人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》汉家寨

汉家寨特利尔的幽灵背景助读相关链接知识梳理《汉家寨》1989年冬至1992年,张承志在日本和加拿大“漂泊”了两年,1993年9月,他发出了“今天需要抗战文学”的迫切呼声。这一段异国经历,直接构成了他“抗战文学”吁求的导体,并对其“抗战文学”写作(主要见于《荒芜英雄路》《清洁的精神》两部散文集)产生了深刻影响。他写道,“中国面临的危险形势以及我在北京感到的中国文化可怕的堕落,这种形势使我无法挣脱近乎暴怒的一种激动”。一种强烈的民族文化的危机感促使他写下了这两本散文集。《汉家寨》就选自其中的《清洁的精神》。《特利尔的幽灵》

特利尔是德国古老的城市之一,被列入了联合国世界文化遗产名录。它建于公元前16年,由古罗马人建造。1818年5月5日,在这个德国西南部的小城诞生了卡尔·马克思。“特利尔的幽灵”是“共产主义思潮”的形象性说法。本文描写作者造访马克思故居时的所见所感,回顾马克思的革命实践活动和马克思主义的传播历史,评述马克思主义在中国的运用和发展,表达了作者心中神圣、崇高的情感。背景助读相关链接知识梳理背景助读相关链接知识梳理张承志,作家、学者。1948年生于北京,山东济南人,回族。1972年入北京大学历史系考古专业学习,毕业后到中国历史博物馆考古组工作。1987年调入中国人民解放军海军政治部文化部从事专业创作。退伍后成为自由撰稿人。20世纪八九十年代,以“理想主义气质”著称。1991年出版的《心灵史》,有评论认为是当代文坛少见的“寻找精神价值,向世俗挑战的旗帜”。有长篇小说《心灵史》、中短篇小说集《北方的河》、散文集《荒芜英雄路》《清洁的精神》《粗饮茶》等。梁衡,著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。1946年出生,山西霍州人。主要作品有科学史章回小说《数理化通俗演义》,新闻三部曲《没有新闻的角落》《新闻绿叶的脉络》《新闻原理的思考》,散文集《夏感与秋思》《只求新去处》《人杰鬼雄》《觅渡》《当代散文名家精品文库——梁衡卷》等。背景助读相关链接知识梳理背景助读相关链接知识梳理背景助读相关链接知识梳理3.解词义(1)六合:上下和东西南北四方,即整个天地之间。(2)伫立:长时间地站着。(3)嶙峋:形容山石等突兀、重叠;形容人消瘦露骨;形容人刚正有骨气。(4)鳞次栉比:像鱼鳞和梳子的齿一样,一个挨着一个地排列着,多形容房屋等密集。(5)重蹈覆辙:再走翻过车的老路,比喻不吸取失败的教训,重犯过去的错误。(6)生吞活剥:比喻生硬地接受或机械地搬用(别人的理论、经验、方法等)。(7)层出不穷:接连不断地出现,没有穷尽。背景助读相关链接知识梳理

(8)手忙脚乱:形容做事慌张而没有条理,也形容惊慌失措。(9)尽善尽美:非常完善,没有缺陷。(10)对号入座:比喻把有关的人或事物跟自己对比联系起来,也比喻把某人所做的事跟规章制度相比,联系起来。(11)不毛之地:不长庄稼的地方,泛指贫瘠、荒凉的土地或地带。(12)天衣无缝:神话传说,仙女穿的天衣,不用针线制作,没有缝儿,形容事物(多指诗文、话语等)严密,没有一点儿破绽。(13)若即若离:好像接近,又好像不接近,形容跟人的关系不很紧密。(14)呕心沥血:形容费尽心血。背景助读相关链接知识梳理4.辨用法(1)收容

收留①这家残疾人托养服务中心,已收留了数批精神病患者和智障人员,为他们提供免费服务。②他们因寻衅滋事被收容审查。提示两者都是动词,都有“接收”的意思。“收容”指有关的组织、机构等收留。“收留”指把生活困难或有特殊要求的人接收下来并给予帮助。背景助读相关链接知识梳理

(2)圣地

胜地①去新疆看壮丽的天山之奇,去西藏拜谒布达拉宫之圣地,去青海塔尔寺探寻“酥油花”的秘密,只要走出家门,就能享受快乐。②湖南有联合国认定的世界自然遗产——张家界,还有自然峻秀的五岳之一衡山,这些都使湖南成为游客们向往的旅游胜地。提示两者都指有名的地方。“圣地”宗教徒称与教主生平事迹有重大关系的地方,或指具有重大历史意义和作用的地方。“胜地”,出名的风景优美的地方。背景助读相关链接知识梳理

(3)浮现

呈现①当我提笔写这篇文章的时候,他的声音又在我耳边缭绕,他的身影又在我眼前浮现。②随着新品牌的高调登场,黄酒消费逐渐升温,呈现高端化趋势。提示两者都是动词,指具体的事物在眼前显现出来。有时可换用,如“脸上呈现(浮现)出喜悦的神情”。“浮现”持续的时间较短,多是想象的,有时是直接看到的;对象多是人的形象、印象、往事、表情等。“呈现”指较清楚地显露,持续的时间长,多是直接看到的(不是想象的);对象多是现实的事物,如颜色、景象、神情、气氛等。问题导思多维探究文脉图解技法赏鉴目标一理清结构层次,把握文章的思想内容1.散文讲究“形散神聚”,《汉家寨》一文围绕“汉家寨的坚守”,安排了怎样的内容?试简要概括。提示(1)第一部分“走近了汉家寨”,主要写汉家寨所处的地理环境和自然条件——空寂、苍凉、荒芜、残酷,突出“坚守”的难能可贵。(2)第二部分“走进汉家寨”,主要写了在汉家寨的所见所闻——神秘、隔绝、真实、坚忍,写出了“坚守”的内涵。(3)第三部分“离开了汉家寨”,主要写了作者离开汉家寨时的感受和离开汉家寨之后思想的变化——遗憾、不舍、回忆,悟出了“坚守”的意义。问题导思多维探究文脉图解技法赏鉴2.《特利尔的幽灵》一文共9段,请阅读全文,试给文章分层,并简要概括每层的内容及其地位或作用。提示问题导思多维探究文脉图解技法赏鉴3.文章标题是“特利尔的幽灵”,为什么用大量篇幅写中国的事?提示任何文章都是为当代写作的,作家、学者把目光投向历史、投向外国,都是为着直接或间接地思考、解决本国和现时代的问题。特利尔毕竟离中国的读者很遥远,中国的读者更关心中国发生的事。文中涉及中国现代、当代的一些事情,正好可以发挥作者的判断力、概括力,也让读者感到亲切,有思考的余地。问题导思多维探究文脉图解技法赏鉴目标二理解作者感情,欣赏文章艺术特色1.作者在《汉家寨》一文中是怎样运用寓情于景的表达方式的?提示作者从渐行渐近汉家寨到零距离接触汉家寨,一路走来,满眼看到的是大地从繁盛到荒僻,写的是荒凉的景,抒的是寂寥的情;再到渐行渐远地离开汉家寨,却再也无法忘记汉家寨。离开了汉家寨悲凉严峻的风景,却深味了汉家寨人坚守的精神。自始至终作者都将笔力凝聚于汉家寨的描写,而感情的抒发是寓于其中的,是润物细无声的表达。问题导思多维探究文脉图解技法赏鉴2.《特利尔的幽灵》中,作者为什么不多写马克思其人其事,而专写“幽灵”?提示马克思是举世公认的名人,他的事迹已经广为人知,很难写出新意,所以作者转而写“特利尔的幽灵”,这是一个比较新颖的角度,能够吸引读者,也容易发挥作者善于思考、精于议论的特长。另外,所谓“幽灵”,虽然幽暗、悄然,却也灵动、迅捷;虽不可见,却也可感。这种朦朦胧胧的东西,作家喜爱捕捉、表现。说“特利尔的幽灵”,比说“共产主义思潮”更有文学性。问题导思多维探究文脉图解技法赏鉴《汉家寨》表达的是一种“坚守”的信念。在今天这样一个高速发展的时代中,这种坚守有什么价值?它与“发展”的观念会不会产生矛盾冲突?提示当今的时代,一方面是经济高速发展,科技日新月异,人们信心百倍地奔向现代化;另一方面,在这个高速发展的时代,又出现了一些问题。有的人崇尚拜金主义,拼命追求物质享受;有的人理想主义失落,沦为“迷惘的一代”;有的人媚权媚俗;有的人一心艳羡西方,心中自轻自贱。因此,在这样一种社会氛围中,的确需要一种在物欲横流中坚守清贫,在庸俗泛滥中坚守高洁,在寂寞孤独中坚守理想,在“全盘西化”中坚守民族精神的人文主义精神。从这个意义上说,作者提倡的“坚守”在今天仍然有着积极意义,它与“发展”的观念并不矛盾,而是当今高速发展的时代必不可少的一种精神品质。问题导思多维探究文脉图解技法赏鉴问题导思多维探究文脉图解技法赏鉴《特利尔的幽灵》的语言特点梁衡的散文语言长于议论,思想性强,当然文学性也不弱,许多语句值得认真品味。只要是深思熟虑过的语句,读起来都意味深远,如开篇写“幽灵”的几句,显出严密、细致、深刻的特点;而篇末一段全是议论,富有哲理,这样的语句最能显出梁氏散文的优长。有时作者有了一个精妙的思想或一种特殊的感受,灵机一动,以一种形象化的形式呈现,例如:“我仿佛是从大海里游上来,长途跋涉,溯流而上来到青藏高原,来到了长江、大河的源头,这里水流不多,一条条亮晶晶的水线划过亘古高原,清流漫淌,纯净透明,整个世界静悄悄的,头上是举手可得的蓝天白云。”这里写虚景,不是实景,或者说写的是一种感觉、一种想法,却是以一幅画面呈现出来。这里的意思大概是“我”来到马克思故居,产生一种庄严、神圣的感觉,受到许多启发,好像攀登到了思想山峰的最高点,对世间的事情看得透彻了。问题导思多维探究文脉图解技法赏鉴有时作者表情达意有所节制,以形象的描写替代思想的阐发,感觉、情结隐然现于其中,如文中有两处写夕阳照进故居的情景,“落日的余辉正为它洒上一层淡淡的金黄”“夕阳从天井里折射进来,给室内镀上了一层灿烂的金黄”。两处的下文都没有继之以景物意义的阐发,笔墨转述他事,可见其节制。可是这样的情景描写正蕴含作者的一种敬仰、神圣的情感。美文品读素材开发母

亲

石

梁衡那一年我到青海塔尔寺去,被一块普通的石头深深打动。这石其身不高,约半米;其形不奇,略瘦长,平整光滑。但它却是一块真正的文化石。当年宗喀巴就是从这块石头旁出发,进藏学佛。他的母亲每天到山下背水时就在这块石旁休息,西望拉萨,盼儿想儿。泪水滴于石,汗水抹于石,背靠石头小憩时,体温亦传于石。后来,宗喀巴创立新教派成功,塔尔寺成了佛教圣地,这块望儿石就被请到庙门口。这实在是一块圣母石。现在每当虔诚的信徒们来朝拜时,都要以他们特有的习惯来表达对这块石头的崇拜。有的在其上抹一层酥油,有的撒一把糌粑,有的放几丝红线,有的放一枚银针。时间一长,这石的原形早已难认,完全被人重新塑出了一个新貌,真正成了一块母亲石。就是毕加索、米开朗琪罗再世,也创作不出这样的杰作啊。美文品读素材开发我在石旁驻足良久,细读着那一层层的,在半透明的酥油间游走着的红线和闪亮的银针。红线蜿蜒曲折如山间细流,飘忽来去又如晚照中的彩云。而散落着的细针,发出淡淡的轻光,刺着游子们的心微微发痛。我突然想起自己的母亲。那年我奉调进京,走前正在家里收拾文件书籍,忽然听到楼下有“笃笃”的竹杖声。我急忙推开门,老母亲出现在楼梯口,背后窗户的逆光勾映出她满头的白发和微胖的身影。母亲的家离我住地有几里地,街上车水马龙,我真不知道她是怎样拄着杖走过来的。我赶紧去扶她。她看着我,大约有几秒钟,然后说:“你能不能不走?”声音有点颤抖。我的鼻子一下酸了。父亲文化程度不低,母亲却基本上是文盲,她这一辈子是典型的贤妻良母。小时每天放学,一进门母亲问的第一句话就是:“肚子饿了吧?”菜已炒好,炉子上的水已开过两遍。大学毕业后我先在外地工作,后调回来没有房子,就住在父母家里。一下班,还是那一句话:“饿了吧。我马上去下面。”美文品读素材开发我又想起我第一次离开母亲的时候。那年我已是17岁的小伙子,高中毕业,考上北京的学校。晚上父亲和哥哥送我去火车站。我们出门后,母亲一人对着空落落的房间,不知道该做什么,就打来一盆水准备洗脚。但是直到几个小时后父亲送完我回来,她两眼看着窗户,两只脚搁在盆边上没有沾一点水。这是寒假回家时父亲给我讲的。现在,她年近80,却要离别自己最小的儿子。我上前扶着母亲,一瞬间我觉得我是这世上一个最不孝顺的儿子。我还想起一个朋友讲起他的故事。他回老家出差,在城里办完事就回村里看老