（苏教版）江苏省镇江市丹徒区2017届九年级10月调研考试试题（语文）

世纪金榜圆您梦想第11页（共11页）山东世纪金榜科教文化股份有限公司一、积累运用（共27分）1．阅读语段，把其中拼音所表示的汉字和加点字的拼音依次填在方格内。（4分）瞧瞧那漓水，碧绿碧绿的，绿得像最chún（）的青梅名酒，看一眼也叫人心醉。再瞧瞧那沿江攒（）聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙（）峋的，却又那样玲珑tī（）透，千奇百怪，有的像大象在江边饮水，有的像天马腾空欲飞，随着你的想像，可以变幻成各种各样神奇的物件。2．默写。（8分）（1）羌笛何须怨杨柳，_______________。（王之涣《凉州词》）（2）月黑雁飞高，_______________。（卢纶《塞下曲》）（3）蒌蒿满地芦芽短，__________。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》（其一））（4）_______________，春色未曾看。（李白《塞下曲六首》（其一））（5）且壮士不死即已，死即举大名耳，_______________。（司马迁《陈涉世家》）（6）_______________，鸡犬相闻。（陶渊明《桃花源记》）（7）___________，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。（吴均《与朱元书》）（8）子曰：“_______________，思而不学则殆。”（《论语》）3．名著阅读。（6分）（1）下面关于《西游记》《水浒传》《鲁滨孙漂流记》《格列佛游记》等名著读书笔记，哪一项表述有错误？（2分）（）A.三调芭蕉扇时，在众神佛的帮助下，孙悟空调得芭蕉扇，灭了火焰山的火，师徒继续西行取经。B.宋江做了梁山泊山寨之主后，把忠义堂改为聚义厅，后来又在聚义厅前树起了“山东呼保义”“河北玉麒麟”两面绣字红旗。C.鲁滨逊到巴西成为种植园主，因缺乏人手等原因，与他人到非洲贩卖黑奴，在途中遇到风暴，被海浪冲到一座荒无人烟的海岛上。D.在特别重大的节日，利立浦特小人国有一种专门表演给皇帝、皇后和首相看的游戏，游戏的奖品是不同颜色的精美丝线。（2）阅读《格列佛游记》选段，在横线上填上正确内容。（2分）他说：“在外国人看来可能我们的国势显得很昌隆，实际上却被两大危机所苦：一是国内党争激烈，二是。”利立浦特国内两党积怨极深，他们之间的主要区别是（3）根据《智取生辰纲》的相关内容，回答问题。原来挑上冈子时，两桶都是好酒。七个人先吃了一桶，刘唐揭起桶盖，又兜了半瓢吃，故意要他们看着，只是教人死心塌地。次后，去松林取出药来，抖在瓢里，只做赶来饶他酒吃，把瓢去兜时，药已搅在酒里，假意兜半瓢吃，那白胜劈手夺来，倾在桶里。这个便是计策。①上文中，“去松林取出药来，抖在瓢里”的人是谁？（）②请结合杨志押送生辰纲的相关情节，举出一个能体现他做事小心谨慎的例子。4．下面语段中标序号的句子都有语病，请加以改正。（3分）①绍兴三十一年（1161），金主完颜亮大举南侵，在其后方的汉族人民由于不堪金人严厉的压榨，奋起反抗。②二十一岁的辛弃疾也聚集了二千人，参加了一支声势浩大的由耿京领导的起义军，并担任掌书记。③后来金军北撤，辛弃疾于第二年奉命南下与南宋朝廷沟通联络。④在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散，便率领五十多人袭击敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。（1）第①处词语搭配不当，应将__________改为__________。（2）第②处语序不当，应将__________调到__________之前。（3）第③处用词重复，应删去__________。（4）笫④处成分残缺，应在__________词语后增补__________。5．根据下列四则材料，完成相关题目。（6分）材料一苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过：“如果学生的智力生活仅局限于教科书，如果他做完了功课就觉得任务已经完成，那么他是不可能有自己是特别爱好的。”每一个学生要在书籍的世界里，有自己的生活，把读书视为自己的乐趣。材料二国学大师任继愈的爷爷曾这样教导小孙子：他让任继愈读《三字经》、《论语》时，小孙子很有疑问，不愿意念。爷爷就让他用乌漆黑黑的提煤的篮子去打水，一而再，再而三，忙了一身汗，自然打不到水的。爷爷让他看看篮子有什么变化。任继愈说：“篮子变干净了，提手也变光了。”爷爷说：“读书有时就如篮子提水，看似没有什么效果，但让你变干净光亮了。”我们知道：读书虽然不能增加生命的长度，但能增加生命的厚度。材料三日益加快的生活节奏使得人们变得日益浮躁而浅薄，阅读似乎已经成了“过去式的时尚”。曾看到这样的数据：中国人年人均读书仅5.5本，俄罗斯人年人均读书35本，犹太人年人均读书65本。这个统计数据确实让我们的脊梁感到丝丝凉意。材料四2015年4月20日，中国新闻出版研究院公布了《第十二次全国国民阅读调查报告》。数据显示，2014年，我国成年国民的数字阅读率达到58.1％，首次超过了纸质书58.0％的阅读率。而数字阅读率的增长速度，也比纸质书的阅读增长率高得多——从2012年到2014年，中国成年国民的数字阅读率提高了18.2个百分点；同期的纸质书阅读率，则仅仅提高了3.1个百分点。（1）从材料一和材料二可以看出，读书之于个人的益处有哪些？（2分）（2）综合以上材料，现今国人读书呈现哪些特点？（2分）（3）对于目前国人的读书现状，你有什么好的建议？（2分）二、阅读理解（共43分）（一）阅读下面的唐诗，完成6～8题。（共6分）昼居池上亭独吟刘禹锡日午树阴正，独吟池上亭。静看蜂教诲，闲想鹤仪形。法酒①调神气，清琴入性灵。浩然机②已息，几杖复何铭③。【注】①法酒：按照法定规格酿造的酒。②机：心意，心愿。③几杖……铭：给几、杖作铭文（含自警或劝诫意）。6．这首诗抒发了刘禹锡________、______的心绪。（2分）7．诗人“闲想鹤仪形”，他心中鹤的形象与下面第（1）联还是第（2）联所描写的鹤形象相似？请结合本诗颈联或尾联，说说你的理解。（4分）（1）晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（刘禹锡《秋词》）（2）临风一唳思何事？怅望青田云水遥。（白居易《池鹤》）（二）阅读下面文言文（选段），完成9～12题。（共12分）归氏二贤传归有光归氏二孝子，以其行之卓而身微贱，于是思以广其传焉。孝子钺，字汝威。早丧母，父更娶后妻，生子，孝子由是失爱。父提孝子，辄索大杖与之，曰：“毋徒手，伤乃力也。”家贫，食不足以赡，饭将熟，即罪过孝子，父大怒，逐之，于是母子得以饱食。孝子数困，匍匐道中。比归，父母相与言曰：“有子不居家，在外作贼耳？”又复杖之，屡濒于死。方孝子依依户外，欲入不敢，俯首窃泪下，邻里莫不怜也。父卒，母独与其子居，孝子摈①不见。因贩盐市中，时私其弟，问母饮食，致甘鲜焉。正德庚午大饥，母不能自活，孝子往，涕泣奉迎。母内自惭，终感孝子诚恳，从之。孝子得食先母弟，而己有饥色，弟寻死，终身怡然。嘉靖壬辰，孝子无疾而卒。孝子既老且死，终不言其后母事也。孝子绣，字华伯，亦贩盐以养母，己又坐市舍中卖麻。与弟纹、纬友爱无间。纬以事坐系，华伯力为营救。纬又不自检，犯者数四。华伯所转卖者，计常终岁无他故，才给蔬食，一经吏卒过门辄耗，终始无愠容。（有删改）【注释】：①摈（bìn）：抛弃，排斥。这里指被抛弃。8.下列句中的“以”与“亦贩盐以养母”中的“以”意义和用法相同的一项是（）（2分）A．孔文子何以谓之“文”也B．令辱之，以激怒其众C．以土砾凸者为丘D．策之不以其道9.下列对文章内容理解有错误的一项是（）（2分）A．文中的两个孝子身份低微但品行高尚，作者为了宣传他们的事迹给他们写了传。B．后母为了自己和孩子吃饱，在饭将熟时，怪罪归钺，让他父亲发怒，将归钺赶出家门。C．归钺虽然年少时受后母虐待，但当后母生活困窘时，却关心、赡养她。D．归绣因贩盐、卖麻发财暴富，在他的弟弟归纬多次犯事后，大力营救。10.解释下列加点的词。（4分）①又复杖之杖： ②弟寻死寻：③孝子无疾而卒卒：④纬以事坐系坐：11.翻译下列句子。（4分）①俯首窃泪下，邻里莫不怜也。译：②母内自惭，终感孝子诚恳，从之。译：（三）阅读下面的文章，完成13—16题。（共10分）净化网络“雾霾”需要理性精神王晓刚①随着互联网的发展和普及，发帖、跟帖、评论、围观、“吐槽”等已经像我们的呼吸一样自然而然，不仅成了广大网民参与讨论社会公共议题的主要渠道，也成了我们自身生活方式的重要组成部分。然而，与言论的大解放如影随形的是，各种不文明的网络用语也随着“潘多拉盒”的打开而成泛滥之势。②互联网无疑为人类的言论自由提供了迄今为止最为强大的技术支撑，同时也使人类言论自由观念更加深入人心。然而，对网络世界语言的乱象给予应有的关注也十分必要。进入网络世界，就会发现各种极端言论、偏激言论处处可见，而且越是“出格”就越容易赢得一片“点赞”叫好；对事件的争论也往往变得简单粗暴，乃至退化成偏激的人身攻击；各种粗俗言论将“国骂”从线下转移到了线上，甚至将网络“骂战”发酵成网络“约架”。这难道是我们期望的结果吗？③在现实生活中，我们很难见到“网络版”的语言生态。在我们最朴素的道德判断中，也没有多少人希望自己的生活中充斥着诸如此类的低俗语言，无论是对亲人、朋友、同事，还是对待陌生人，我们都希望保持基本的尊重、礼貌和教养。几乎没有人希望低俗的网络语言从“虚拟”变成自己所处的“现实”。然而，现实中的自律意识，一旦上网便消失得无影无踪。④显然，人们对洁净的语言有着线下和线上的双重标准，而且到目前为止，网民们还没有像珍惜清洁的空气那样珍惜自己以及自己的父母、孩子、朋友共处的网络空间。而要深刻地改变这种观念，人类还需要一定的时间。但如果回顾大自然的“报复”和人类“环保意识”的觉醒、深化和普及过程，我们也会坚信：网络环境污染的严重后果，最终将会把网络环保意识强制性地灌输到网民的头脑之中。⑤但我们不能坐等这种后果发生之后才姗姗来迟地觉醒，而要从现在起就付出努力，推动网络环境向清爽健康的方向发展。正如德国学者埃利亚斯在《文明的进程》一书中所言，每一种文明的表现绝非天然如此，而是一个不断演化的过程，是历经数百年心理积淀、规范的结果。因此，我们不能等待一种结果，只能付出努力去推动。⑥“亡羊补牢，未为迟也。”如果我们从现在就开始付出努力，或许几十年后互联网世界将回馈给我们一片“蓝天”。要知道，我们在“十面霾伏”面前，可以把责任推卸给“排污大户”，但在网络世界，我们都是内容的生产者和发布者，都是形成网络语言生态的一分子。因此，要还网络语言环境的那一片“蓝天”，需要每个网友从自身做起，从管住自己的“嘴巴”做起。（选自《光明日报》2016年5月14日，有删改）12．净化网络“雾霾”，我们需要保持怎样的理性？（2分）13．网络“雾霾”指什么？在现实生活中有哪些具体表现？（4分）14．请分析文章第⑤段使用的论证方法及其作用。（2分）15．阅读下面的材料，结合上文回答问题。新华社北京5月16日电（记者罗宇凡）由中国互联网发展基金会主办的2015年度“五个一百”网络正能量精品评选结果正式揭晓。据了解，这是中央网信办成立以来首次开展全网正能量精品评选活动，旨在倡导广大网民自觉传播和弘扬正能量。本次活动共计610余家单位及1000余名网友推荐了正能量榜样1300余个，正能量作品和专题活动6000余项，所有入围作品厚重多元、亮点纷呈、喜闻乐见，包含了全网2015年发挥网上正面引导作用的优秀榜样和作品。“五个一百”刷爆朋友圈，红遍网络空间，网民参与投票数高达1.2亿人次，点击量突破10亿次。问题：请你说一说这种网络正能量精品评选活动能够起到哪些作用。（2分）（四）阅读下面的文章，完成16～20题。（共15分）野棉花曹旭在云贵高原上，公路两边，开满了野棉花，白成了一片。开始不知道她叫什么名字，伴了我走了几百公里路，我没有注意，突然深山里堵车。深山里也堵车？是的，一側修路，一側是悬崖，为了一个小小的争端，狹长的道路上出现“对车”，所有的车都停下来，大家都不走，排成一千米的长龙。正好，下车舒舒筋骨，突然发现了──外表像棉花，只是比一般的棉花矮小，瘦弱，可怜兮兮的花。一问，是野棉花。先看一株，再看，一片，又一片，像一群穷苦人家的孩子，挽着竹篮，沿路踏青挑菜。那种停在公路边向你盼顾的眼神，那种纯洁无暇的清新，会给歪斜在车中，脸贴在车窗上的倦客一个惊喜。高高瘦瘦的茎干，在有点自卑的背景下，点缀出一种风姿，新鲜、自然、亮丽，说不定哪一辈祖先与棉花是兄弟，但现在不是了，现在徒留一个虚名，没有人认她们了。虽然，心里也有缠缠绵绵的丝，但是吐不出；不是吐不出，是吐出来也没有人理解；没有人欣赏，没有人怜悯，没有人同情和收养。城里人，有钱的小姐愈发地娇宠了，如今是虚假的真空棉值钱，鸭屁股上的羽绒得宠，家棉花都没人要了，哪里还顾得上这些野棉花呢？

但是，比起放在城市狭小的阳台上，挤在一起，只能斜着头领受雨露，挤在隙缝享受阳光恩赐的那一族来，野棉花浑身有一股朴朴的野气，一股生机，一股清新味，足可以扫荡城市里的萎靡不振，令人眼目一新，精神一振。

没有人注意她红红的面颊，淡紫色的边，绿色的裙，不艳丽，不梳理，没有人注意她送走一辆车，又迎来一辆车。公路边的野棉花最容易给人采，这人折去那人掐，纵然不是采去，掐去，也会给鲁莽的车轮压扁，碾成香泥；碾成碎絮。幸存的，等到秋天，也会作秋蓬般地飞，飞向哪里？不知道；反正飞就是了，飞成一大片一大片雪一般漫天飞舞的白绵花。生活在山里好，山里人家门口挂着红红的尖辣椒；生活在大自然怀抱里好，在山泉水清，出山泉水浊，山里人家穷到骨，贫穷的生活稳稳当当。

厌倦了都市生活，厌倦了灯红酒绿，厌倦了的人会说轻飘飘的话，从来没有出过山的人，第一步还是要走出大山看世界；不能老在深山里贫贱一辈子还不够？还要几辈子？

不是耐不住寂寞，向往热闹；不是耐不住贫贱，向往繁华。我不能老站在自己的门坎上看世界。

也许，迁徙到城市有迁徙到城市的烦恼，离开大山会离开大山的失落。就像那些插在长颈瓶中供奉在案几上的菊花，就像去做了彭泽令又回到桑柴的陶渊明。野棉花不是陶渊明，不会去做彭泽令。但是，去了城市，你不认识路，滿街乱飘飞，飞进窗棂，飞进人家，也落进泥塘；我有些担心，你太柔，太白，太轻，太嫩，一不小心就失足，在墨池和朱砂之间，近朱者赤，近墨者黑，是免不了的。高升的会高升，堕落的会堕落，这要看命运，要看那阵风。谁叫你是野棉花呢？谁教你心中有丝吐不出来呢？趁秋天将尽的时候，不如，收起淡紫色的想法，沿着溪水，在无人知晓的晨昏，编织自己的花环。

心里有丝，依然迎你，送你，在你以为她不存在的时候盼顾你的车队，凝视你眼睛，目送你的背影，即使你，从不留意她，从来没有感觉，但她有感觉了，她觉得有一丝情在心里荡漾，在公路边，深山側，水之涯，在绵绵的梦里。16.野棉花的特点有哪些？（3分）17.文章中写道“在有点自卑的背景下”，“自卑”一词在此处有何作用？（2分）18.赏析文中划线的句子。（3分）19.结合全文，具体说说作者对野棉花有哪些情感。（3分）20.“趁秋天将尽的时候，不如，收起淡紫色的想法，沿着溪水，在无人知晓的晨昏，编织自己的花环。”请说说你对这句话的理解。（4分）三、作文（共50分）21、东风是机遇，东风是鼓励，东风是关怀……在人生的旅途中，东风无处不在。它帮助我们发现希望，感受温情，获得成长……总有东风为我们而来。请以“东风为我来”为题写一篇文章。要求：除诗歌、剧本以外问题不限；不要少于600字；③文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名。答案一、积累运用（27分）1、醇cuúnlín剔2、略3（1）B（2）不来夫斯古帝国的侵略高跟党、低跟党（3）吴用示例：让厢禁军扮脚夫，把生辰纲装入担内，杨志等人扮作容人，让梁中书授命众人都听命于杨志。走大路，趁早凉赶路，中午热时休息；走山路，大白天走路，避开一早一晚行人稀少之时。先阻止军汉买酒，确认酒没有问题才让大家喝4（1）将“严厉”改为“严苛”或“严酷”。（2）把“由耿京领导的”调到“声势浩大”之前。（3）删除“沟通”或“联络”（4）在“义军溃散”后加上“的消息”（答对1处得1分，最多得3分）5、（1）读书能带给人生活上的乐趣，（1分）也能增加生命的厚度。（1分）（2）特点：①阅读风气“日益浮躁而浅薄”，平均阅读量远低于俄罗斯、以色列等国家。②数字阅读增长率迅速，纸质阅读提升缓慢。（3）言之成理即可，如提倡纸质阅读、开展多种阅读活动、将阅读从孩子抓起二、阅读理解（共43分）6、不被重用的失意不平，追求高尚人格和高雅志趣（意对即可）7、与第(2)联鹤的形象相似。2′“闲想鹤仪形”中的“鹤仪形”指君子的仪形，表达了作者对高尚人格的追求。尾联“浩然机已息，几杖复何铭”做达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，表明不失为君子风度。白居易笔下的“池鹤”也是这样一个坚守君子风度的形象。2′【试题解析】这一题是前一题的延伸。首先我们要知道“闲想鹤仪形”中的“鹤”是怎样的形象：品德高尚、卓然不群、志趣高雅的君子形象。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”借黄鹤直冲云霄的描写，表现了作者奋发进取的豪情和豁达乐观的情怀；而“临风一唳思何事？怅望青田云水遥”表现了鹤不事权贵的孤高品格和超凡风姿，同时表达了诗人对闲适的田园生活的向往和对仕途沉浮、官场黑暗的厌倦和无奈。比照诗歌“独吟”“静”“闲”“息”“清琴”等词的语境，“闲想鹤仪形”应该与第（2）联所描写的鹤形象更接近、更相似。8、B．9.答案：D．D项中“归绣因贩盐、卖麻发财暴富”于文无据，文中相关的句子为“亦贩盐以养母，己又坐市舍中卖麻”“华伯所转卖者，计常终岁无他故，才给蔬食，一经吏卒过门辄耗”，“暴富”属于无中生有。10.①用棍子打②不久③死④犯罪11.①低着头私下流泪的时候，邻居没有不怜悯他的。②继母内心自感惭愧，终于被孝子的诚恳感化，跟随孝子去了。【解析】本题考查理解并翻译句子的能力。句中重点的词有：①俯首：低头；窃：暗地里，私下；莫：没有人。②内：内心；惭：惭愧；感：被感动；从：跟从。附参考译文：归氏家族有两位孝子，我已经把他们写在家族史里了，因为他们的行为高尚而身份低贱，只有他们的亲族邻居知道他们的事迹，于是想扩大他们的名声。孝子名讳归钺，字汝威。早年丧母，父亲又娶了后妻，生个儿子，孝子从此失去父爱。父亲拉住孝子，后妻总是索取大棍子给他说：“不要空手打，伤了你的力气。”家中贫穷，饭食不够充足，饭将煮熟，后妻就花言巧语数说孝子的过错，父亲大怒，赶走他，于是后妻母子趁机饱吃一顿。孝子屡次遭到困扰，在路上爬行。等到回家，父亲和继母一起说道：“有儿子不呆在家中，在外面作贼吗？”又用棍子打，屡次近于打死。正当孝子在门外留恋不舍，想进屋又不敢，低着头私下流泪的时候，邻居没有不怜悯他的。父亲死去，后母只和他亲儿子居住，把孝子赶出门不见面。孝子就在集市上卖盐，时常偷偷地见他的弟弟，询问继母的饮食，送给他们甘甜鲜美的食物。正德五年发生严重饥荒，继母不能养活自己，孝子前去，流泪哭泣恭敬地接她。继母内心自感惭愧，终于被孝子的诚恳感化，跟随孝子去了。孝子有了食物先给继母弟弟，而自己有挨饿的