《杜甫“万方多难”中成就的“诗圣”》 市赛获奖

高二语文：第1课《杜甫：“万方多难”中成就的“诗圣”》精品课件（人教版选修《中外传记作品选读》）诗海探珠与诸子登岘山孟浩然人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。【赏析】这是一首吊古伤今的诗。诗人登高怀古时思绪连翩，当看到独立山中的羊公碑时不禁潸然泪下。其实诗人之所以“泪沾襟”，不仅仅是因为怀古，更多的是对自己身世和经历的感叹。羊祜为国效力、为民尽职留名岘山，与山同存，诗人因自己的“无为”而伤感。这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清代沈德潜评孟浩然诗：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗就具有这样的情趣。

写作素材积累知能优化演练基础自主学案课堂互动探究美文佳作欣赏第一课基础自主学案●近义词(1)遏制·扼制“遏”是“阻止”的意思，“扼”是“用力掐住”的意思。所以，“遏制”重在阻止，“扼制”重在抑制、控制。例：①2010年中国房地产政策已由此前的支持转向抑制投机，_____房价过快上涨，并且先后采取了土地、金融、税收等多种调控手段。②2010年春运实名制试行后，较大程度地_____住了“黄牛党”。遏制扼制(2)偶然·偶尔二者都有形容词和副词的性质，都可以作定语和状语，但我们平常使用的时候对“偶然”侧重在它的形容词性，与“必然”相对；对“偶尔”侧重在它的副词性，与“经常”相对。二者作定语的时候，“偶然”修饰中心词的时候可用“的”也可以不用“的”，而“偶尔”一般要用“的”。例：①2010南非世界杯E组最后一轮，日本队最终取得了胜利，但这不是____，他们当之无愧。②王家岭矿难的救援成绩确实值得肯定，但从整体来看，_____的救援成功故事，尚不能为更多的矿难发生遮丑。偶然偶尔●词语积累整饬：_____________。颠踬：________________________。因缘：___________________________________________________________。横征暴敛：_______________________。海内升平：______________。泾渭分明：________________________。富庶：___________________。符瑞：________________________________。整顿使有条理跌倒；比喻处境艰难困苦佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。缘分强征捐税，搜刮人民财富天下太平无事比喻界限清楚，是非分明物产丰富，人口众多吉祥的征兆。多指帝王受命的征兆狷介：____________________。消逝：_________________________________。豁免：___________________。低声下气：______________________________。乌烟瘴气：________________________________。援引：___________________________。穷兵黩武：______________________________________________。无济于事：____________________________________________。攀龙附凤：_____________________。慷慨陈词：____________________________。正直孤傲，洁身自好(声音、时间等)慢慢逝去，不再存在免除(捐税、劳役等)形容说话时态度卑微恭顺的样子比喻环境嘈杂、秩序混乱或社会黑暗①引用，引证；②荐举，提拔随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题巴结或投靠有权势的人指意气激昂地陈述自己的见解●名句名篇虽然如此，杜甫在长安的官吏生活事实上是一天一天地变得狭窄了，若是长此下去，没有一点儿变动，我们真担心他六七年来开辟的诗的国土会断送在左拾遗的职位上。幸而不久他的生活发生了一个大的变动。(《杜甫：“万方多难”中成就的“诗圣”》)他当时只认为这对于他政治的前途是一个打击，但他并没有意识到，他从那狭窄的天地里解放出来了，对于他的诗的发展却是一个大的恩惠：他由此才得到机会，又接近战乱中的人民，认清时代的苦难，因此而恢复并且扩展了他的广大的诗的国土，从一个皇帝的供奉官回到人民诗人的岗位上。(《杜甫：“万方多难”中成就的“诗圣”》)●文学常识1．走近作者冯至(1905—1993)，原名冯承植，河北涿县人。1921年考入北京大学，1923年后受到新文化运动的影响开始发表新诗。1927年4月出版第一部诗集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部诗集《北游及其他》，记录自己大学毕业后的哈尔滨教书生活。1930年赴德国留学，其间受到德语诗人里尔克的影响。五年后获得哲学博士学位，归国后，于战时偏安的昆明任教于西南联大任外语系教授。1941年他创作了一组后来结集为《十四行集》的诗作，影响甚大。冯至的小说与散文也均十分出色，小说的代表作有二十年代的《蝉与晚秋》、《仲尼之将丧》等；散文则有1943年编的《山水》集。2．传主简介杜甫(712—770)，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国古代伟大的现实主义诗人，号称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。杜甫和李白齐名，世称“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律、拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。有《杜工部集》。3．写作背景这篇传记是诗人写诗人。作者冯至是中国现代杰出的诗人。上个世纪40年代后期，是最艰难的战争时期，中国面临日寇的侵略，需要中华民族万众一心，驱逐外辱。此时，作者对“万方多难”中崛起的“诗圣”杜甫产生了特别的兴趣，决定为其做传，这就是《杜甫传》。本文介绍杜甫的生平与经历，以及他伟大的爱国情怀，给人教谕启示。作品用忠于史实的手法，展现杜甫的人物形象，做到了学术性与文学性完美的结合，是一部传记文学的佳作。4．相关知识传记：一种常见的文学形式。主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。传记和历史关系密切，某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。一般由他人记述，亦有自述生平者，称“自传”。传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，但和小说不同，传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。课堂互动探究1．在节选的这几段文章中，杜甫的思想发生了怎样的重大转折？【点拨】“长安十年”，杜甫开始想在政府里谋个一官半职，但因政治腐化，皇帝昏庸，奸臣当道，他的仕途经历坎坷，生活因此困顿不堪，由此使他认识到了现实黑暗，写了一些反映人民生活困苦，表达自己同情百姓的诗篇。“流亡”，使杜甫更进一步接近了人民，他既“慨世”又“慨身”，大部分诗篇充溢着感时伤国的情感。“侍奉皇帝”这部分内容写杜甫的生活平定，但思想变得狭隘，诗歌也没有深刻的内容。偶然的机会，杜甫离开京城，又走向人民，才使杜甫真正成了“诗圣”，也使杜诗真正成为“诗史”，杜甫对人民的同情，对国家的担忧思想更进一步显露出来，杜甫伟大的人格魅力才更充分地体现出来。2．杜甫在流亡中所作的诗歌与他在长安十年困守时的诗歌有什么不同，造成这种不同的原因是什么？【点拨】杜甫在长安期间的诗歌大多是写政治腐败、统治者腐朽奢侈的生活和百姓的贫苦。在安史之乱过程中，他更多的是对政治时局的关注，如《悲陈陶》，表现了对国家命运和前途沉没的忧虑与关切，对圣明君主收复河山的期望。虽然也较多地描写了自己和百姓的苦难，但与长安困守的不同，杜甫更多的是把日常苦难与国家安危联系在一起，对统治者的尖锐的批判让位于忠君爱民的思想。仔细比较他的《自京赴奉先县咏怀五百字》和《北征》。如同冯至的评价：前者论述了大乱前人民的痛苦，社会矛盾的尖锐化；后者表现了他对于当前局势的意见。杜甫对战乱给百姓带来的苦难有着切身的体验，杜甫本人又深受济世救民的儒家思想的影响，所以，杜甫战乱中的诗歌往往把自己的苦难与国家的命运连在一起，真诚地表达了对君主和国家的忧虑与期望，故后人说“每饭未尝忘君”。3．课文在“侍奉皇帝与走向人民”一节中提到：“他由此才得到机会，又接近战乱中的人民，认清时代的苦难，因此而恢复并且扩展了他的广大的诗的国土，从一个皇帝的供奉官回到人民诗人的岗位上。”这一段话在这一节中有什么作用？请联系杜甫的诗歌创作来证明。【点拨】这句话是作者对这一阶段杜甫诗歌创作特点的总结，结构上起到了承上启下的作用，也可以看作是这一节的中心句。在供奉皇帝的时光中，杜甫的生活是平静庸俗的，诗歌创作也被限制在狭窄的天地中，如《曲江二首》中的“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”，又如“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，虽然细腻但却是境界狭小的诗句。所以连他自己都说“每愁悔吝作，如觉天地窄”。而当他一从宫掖的狭窄天地中走出来的时候，他的切身的苦难经历使他深刻地认识到了政治的腐败、国家的动荡和百姓的苦难。如他此一时期的名作“三吏”、“三别”。正所谓“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。4．本文对唐代历史的叙述对表现杜甫有何作用？【名师点拨】杜甫所处的时代，正是唐朝由兴盛转向衰败的时期，杜甫经历了“安史之乱”前后20多年的历史。也正是这段历史给杜甫的一生造成了无穷的灾难，也给唐朝的兴盛拉下了帷幕。可以说，没有安史之乱，就没有杜甫诗歌上的伟大成就。本文在“流亡”一节中着重叙述了杜甫在“安史之乱”中的艰难处境，叙述了唐朝的破败局面，也穿插上杜甫这一时期的诗歌创作。对历史的叙述也正是这些诗歌创作的朝代背景，在这段历史中，我们发现杜甫和人民患难与共，用诗歌记载苦难的历史。杜甫感人的力量原来由此产生：诗人无论“慨世”还是“慨身”，他的感情心志总是和国家危机、民生痛苦胶漆般结合在一起。大部分诗篇充溢着个人与时代的血泪。从中我们也可以发现杜甫关心国事、忧叹黎民的伟大人格和崇高思想。因此，文章要写杜甫，就应写杜甫所处的时代背景，也就是杜甫所处的唐朝的这段历史。5．在这篇传记中，作者也用到了很多细节描写，由于时代的关系，这些描写带有很大的虚构成分，而传记本身是有真实性的要求的，你如何看待这个问题，请结合具体例子来谈谈自己的看法。【名师点拨】本文写751年秋天，杜甫贫病交迫，躺在长安旅舍中的遭遇和心情，连门外的连绵阴雨、积水中的“小鱼”、床前的地上长满的“青苔”，等等，都有非常具体的描写，衬托出杜甫当时那种失意和郁闷。这就是现代传记注重刻画人物心理的写法。又如他在曲江附近定居时家中景象的具体描写明显也是出自虚构，很好地烘托了山雨欲来的形势和杜甫内心的忧虑；再如描写登慈恩寺塔时的心理描写，也写出了杜甫对时局的担忧。类似这些细节描写，也要有基本的事实根据，比如根据历史上留下的与传主有关的某些史料记载，或者根据传主的自述，适当加上合理的艺术想象。这种虚构对表现传主的内心世界是很有帮助的，达到了生活真实和艺术真实的统一。写作素材积累●素材开发“诗圣”杜甫情感丰富细腻，耳闻目遇，皆能触动情弦，遂成诗歌，几乎到了“能所不能，无可无不可”的地步，成为空前绝后的伟大现实主义诗人。杜甫“仁民爱物”，忧念时局，悲天悯人，虽怀“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大政治理想，但一生不得志，无法施展抱负，只好把满腔热情诉诸笔端。他的诗歌深刻地反映了唐由盛而衰的全过程，特别是玄宗、肃宗、代宗三朝安史之乱前后20余年间的国家大事，因而后人称为“诗史”。杜甫命途多舛，两试不第，曾游历吴越齐赵，尝遍人情冷暖，饱受生活艰辛。登夫山则情满于山，观夫海则情溢于海，颠夫路则情洒于路，近夫民则情融于民。以“忧国忧民”为核心，情感抒发似水之就下，自然而来；似气之升腾，心热则发，徐疾抑扬，字字心声。清末梁启超干脆称之为“情圣”。杜甫20岁起走出书斋，近40年追寻理想，安居少，流离多，穷困潦倒，妻子离散。而今，沧海桑田，哪里还有杜甫的身影？只有杜甫草堂，依然在风雨中飘摇……●精彩运用悲情的杜甫草堂潘碧秀我从遥远的水乡，执着初春含苞的莲，去看川西的杜甫。想象中的草堂应在江南，水乡琴韵袅袅中，氤氲出朦胧的诗意；想象中的杜甫应是衣袂飘飞，诗句如漫天的蝶在堂前飞舞，舞落仄仄的诗韵。可惜，草堂不在江南，却如闲云野鹤般栖在川西万里桥畔。我在草堂里转悠，视野处尽是清风格的建筑，园林是独特的古典“混合式”，玲珑的园内总算有一丝江南的小影附在其上。我费劲地琢磨：天府之国，遍地都是美景，杜甫怎么就选择了万里桥边、浣花溪畔，是缘于诸葛亮送费祎出使东吴所感慨的：万里之行始于此么？还是因了那条波光粼粼的有着黄鹂、翠柳影儿的浣花溪？心穿透遥遥岁月的雨雾，想象那隐匿在云翳之下的眼睑，游人推开草堂厚重的门，找寻黑夜里的诗人。那栖息着一颗饱经风霜的魂儿的茅屋，流水萦回、竹树掩映，道不尽的古朴清幽。茅屋似和千年前不堪一击的草庐一样，竹条夹墙，裹以黄泥，屋顶是茅草遮苫。一哲人说：能保持永恒的美，在于它蕴涵着悲愁。草堂因了诗人而安，古朴中透出浓郁的悲情色彩，游人漫步其间，深深感怀着，发思古之幽情。史载的书籍中，虚衔与闲职，古已有之。李白领着薪水，活得滋滋有味，可杜拾遗却傻傻地抱着“致君尧舜上”，数过了玄宗、肃宗、代宗三朝的星星和月亮，望穿了三朝的云和路，一世得不到重用。传世的1400多首诗在其悲愤的眼眸中焚烧成空。“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”，悲伤的杜少陵最终还是郁郁不得志地死在湘江的一条船上，魂儿一路悲鸣。时光易逝，伤怀的往事，都成了阡陌上点点黄花，枯萎，随风逐土、逐尘了，牵情的只有浣花溪畔伤怀的“茅屋为秋风所破歌”。诗人充满力量的悲情，在黄昏的斜阳里，破碎地燃烧。若浣花溪有情，必会情不自禁地背负着这一腔的忧怨、一溪的悲恸往前的。光阴荏苒，数千年前的故事似乎仍然和裸呈在眼前的旷野一样，数十年的等待，终彻彻底底改变了一双眼。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，老杜的诗句中，江阔水深，能行大舟的浣花溪依旧，每一片落花上仍能看到大片春天的鲜嫩和盎然生机。人一生中有一种执着，永远是不过期的，它和时光星月同在。诗人孤独的忧郁、沉思苦吟的神情写在分行的诗句里。长安远去，代宗远去，一切阿谀奉承，再也与他无缘，名舍去，利舍去，悲情在笔下燃烧，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，悲情的呼号响彻九州上空；《兵车行》、《丽人行》一气呵成，忧郁的草堂缔造了千余行的经典诗句，恢宏的章法、行云流水的笔势，“万丈光芒信有文章惊海内，千年艳慕犹劳车马驻江干”。清顾复初几度徘徊于草堂之外，慨叹“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”。忧郁的杜甫披着一袭的颠沛流离、乱世沧桑走了，沿着浩荡的长江向东飘泊去了。悲情的草堂在主人走后，不久也倾毁不存在了。浣花溪畔不再有诗人一迭声的叹息，草堂也如兵荒马乱年代随时都会被风吹散的爱的誓言一样消失了。经水路悠悠出蜀后，草堂的三重茅挂林梢、沉塘坳，终彻底摧毁了的情形，纵有太多的想念，他也是看不见了。五代前蜀的韦庄来找寻杜甫——这个走过了三朝怀才不遇的诗人。有人说：凡人皆爱两种人，一为美人，二为智慧的人。韦庄是诗人，此时又正值在成都任前蜀政权宰相，费尽周折找寻杜甫是意料中的事。“柱砥犹存”的草堂遗址，经过重建，历数次重修已然成厦，占地240亩，有壁、有廨、有诗史堂、有工部祠，一溜儿齐齐地码在一条中轴线上，大有继往开来之势。可惜杜甫不知道。这世界原本很简单的，杜陵布衣在用自己的方式诠释、界定着世界的芜杂、生命的简单；经历的不平事给了他第三只眼，让他从容地穿过斑斓诱惑，心无旁鹜地如一只鸟闲情地栖在草堂。心累了，就找个地方歇歇脚吧，疲倦的杜甫一歇就歇到了天府之国去了，心在书籍、诗句里瑟缩，草堂里的一声叹息，千余年后仍谜一样吸引着后世的人不轻松地前来瞻望。知能优化演练美文佳作欣赏草堂·诗魂细雨蒙蒙，落叶飘飘。当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达！茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。只是草堂，作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的观象台，太有特点了，情绪也太浓重了。“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝，《壮游》，“三吏”“三别”，《北征》，《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。舍此，我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于