第8课三国至隋唐的文化高一上学期统编版2019中外历史纲要上

佛教在两汉之际传入中国。东汉初年，汉明帝派使臣前往西域求佛法，请来了两位高僧，还用白马驮来佛经。明帝让两位高僧在洛阳传教，在他们居住的地方修建佛寺，这就是洛阳的白马寺。▲位于河南洛阳的白马寺第8课

三国至隋唐的文化一、儒学、道教与佛教的发展1.儒学的发展与玄学的兴起《竹林七贤与荣启期》模印砖画由200多块古墓砖组成，分为两幅，嵇康、阮籍、山涛、王戎4人占一幅，向秀、刘伶、阮咸、荣启期4人占一幅。人物之间以银杏、槐树、青松、垂柳、阔叶竹相隔。8人均席地而坐，但各呈现出一种最能体现个性的姿态，士族知识分子自由清高的理想人格在这块画像砖上得到了充分地表现。一、儒学、道教与佛教的发展2.道教的产生与发展

材料道教的思想渊源“杂而多端”。道家哲学是道教的重要思想渊源与宗教理论的主干：道家视“道”为超越形器的宇宙最高法则，道教的信仰也是道，它从宗教的角度把“道”说成是“神异之物，灵而有信”……道教也从儒家思想中吸取养料，道教将伦理道德与它的长生成仙思想结合起来。葛洪在《抱朴子》中言：“欲求仙者，要当以忠、孝、和、顺、仁、信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也。”——摘编自冯天瑜《中华文化史》根据材料总结道教的思想渊源。思考点一、儒学、道教与佛教的发展3.佛教的传入与发展江南春杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。思考杜牧《江南春》反映的历史现象。思考点一、儒学、道教与佛教的发展3.佛教的传入与发展

材料佛教的广泛传播，给当时社会带来严重的危害。统治者大修寺塔，施舍钱财，所耗费的都是人民的血汗……寺院侵夺百姓大量土地、房产；百姓受骗，向寺院施舍，往往倾家荡产，大量人口被迫出家为僧尼。寺院地主又剥削下层僧尼和寺户，积累私产，再用高利贷盘剥人民。这些都使社会生产力遭到破坏。——摘编自朱绍侯《中国古代史》根据材料分析佛教兴盛的危害。思考点一、儒学、道教与佛教的发展3.佛教的传入与发展

材料夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。——韩愈《论佛骨表》根据材料思考韩愈认为佛教还有什么危害。韩愈态度的实质是什么？思考点二、文学与艺术1.魏晋南北朝时期文学艺术的发展

材料一他说诗赋不必寓教训，反对那些寓训勉于诗赋的见解，用近代的文学眼光看来，曹丕的一个时代可说是“文学的自觉时代”，或如近代所学是为艺术而艺术的一派。——摘编自鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》

材料二所谓“文学的自觉”，是一个美学概念，非单指文学而已。其他艺术，特别是绘画与书法，同样从魏晋起表现着这个自觉。……书法是把这种“线的艺术”高度集中化纯粹化的艺术，为中国所独有。这也是由魏晋开始自觉的。——李泽厚二、文学与艺术1.魏晋南北朝时期文学艺术的发展

材料一对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。……月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。——曹操《短歌行》

材料二结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。——陶渊明《饮酒其五》

材料三敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。——《敕勒歌》根据材料，分别指出文学作品分别属于哪类，并在时代背景下分析各自的风格特点。思考点二、文学与艺术1.魏晋南北朝时期文学艺术的发展天下第一行书——王羲之的《兰亭序》王羲之《游目贴》顾恺之《洛神赋图》二、文学与艺术1.魏晋南北朝时期文学艺术的发展

材料人在这里不再如两汉那样以外在的功业、节操、学问，而主要以其内在的思辨风神和精神状态，受到了尊敬和顶礼。是人和人格本身而不是外在事物，日益成为这一历史时期哲学和文艺的中心。——摘编自李泽厚《美的历程》结合材料和魏晋南北朝的时代背景，思考为什么这一时期文学艺术领域进入自觉阶段。思考点二、文学与艺术2.隋唐时期文学艺术的发展

材料一人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》

材料二安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破农桑冻死亦足。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

材料三空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。——王维《鹿柴》赏析唐朝诗歌风格并探究其反映的时代特征。思考点二、文学与艺术2.隋唐时期文学艺术的发展颜真卿《多宝塔感应碑》柳公权《玄秘塔碑》

张旭《古诗四帖》怀素《自叙帖》二、文学与艺术2.隋唐时期文学艺术的发展《八十七神仙卷》《送子天王图》二、文学与艺术2.隋唐时期文学艺术的发展

材料一帝国的统一和空前强盛，使这一时代的士子充满了前所未有的时代豪迈感。李白激情吟咏：“天地皆得一，澹然四海清”，“一百四十年,国容何赫然”，在鼎盛国势的活力拥抱中，唐人胸襟热情洋溢，充满文化创造的饥渴与激情。——冯天瑜、何晓明、周积明著《中华文化史》下卷

材料二由于实行科举考试，大量中下层庶族士人进入上层参与政治，彻底打破了门阀垄断的政治局面，从而使唐王朝的统治建立在更广泛的基础之上。最高统治者吸取隋朝灭亡的教训，相对说来能够听取各方面的情况和意见，而在新进的士人当中也有不少人敢于直言极谏，遂使唐朝的政治呈现相对开明的状态，诗人们也敢于在诗歌中揭露社会矛盾，讽喻时政。——袁行霈、严文明等主编《中华文明史》第三卷二、文学与艺术2.隋唐时期文学艺术的发展

材料三唐代的艺术，在绘画与书法、雕塑与石刻以及音乐与舞蹈等方面，都取得了前所未有的辉煌成就，其中既有对于南北朝文化的继承与发展，也有对域外文化的吸收、融合与创新。——袁行霈、严文明等主编《中华文明史》第二卷

材料四李唐一族这所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。——陈寅恪结合材料和所学知识，探究隋唐时期文艺成就繁荣的原因。思考点三、科技领域时期、人物主要成就数学南朝祖冲之世界上首次将“圆周率”精算到小数点后第七位农学北朝贾思勰《齐民要术》，中国现存最早的一部完整的农书地理西晋裴秀《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法建筑隋朝李春赵州桥，世界现存最古老的石拱桥印刷术唐朝已有雕版印刷的佛经、日历和书籍医药唐高宗时期《唐本草》，世界上最早由国家颁行的药典唐朝孙思邈《千金方》，全面总结历代和当时的医药学成果天文唐朝僧一行测算出了地球子午线长度军事唐末火药开始用于军事，火箭是最早的火药武器四、中外文化交流1.佛教的传播法显、玄奘至天竺，求得真经万世传鉴真东渡日本传佛法求法长安学问僧高僧空海归东瀛四、中外文化交流2.中外交流的其他表现

材料唐朝首都长安是一座约100万人口的大城市，宽阔的大道纵横交错，大道上时常挤满了波斯人、印度人、犹太人、亚美尼亚人和各种中亚人。他们是作为商人、使节和雇佣军来到中国的。对外国人来说，除蒙古人统治下的元朝这段短暂时期外，唐朝统治下的中国比其他任何时期都更加开放。——摘编自（美）斯塔夫里阿