唐代六胡州的商业贸易

唐代六胡州的商业贸易

一、出现分化铁法讨论的地区王晓辉认为，胡州苏特主要从事畜牧业、农业和非商业贸易。河套的环境资源、地形地势、生产部门的分布、城市带的格局影响着商队对外交通的主要方向。隋唐鄂尔多斯高原、河套平原农业被限定在无定河谷、黄河曲流沿岸,即宁夏平原灵州黄河段、河套平原的黄河两岸、大黑河流经的白默川平原、鄂尔多斯高原南沿的无定河干流及其支流芦河、纳林河、海流免河、葭芦河、秃尾河等流域王乃昂等根据考古资料唐代并州农业分布在汾河、涑水、沁河、浊漳河、滹沱河、桑干河等流域的地势平坦的河谷、山间盆地中,其屯田还从代北延伸到河套一线。并州广布铁矿,是古代时期黄河流域最主要的产铁、铸造铁器的地区,《新唐书·地理志》载,沿汾河谷地北上至滹沱河谷地的绛(今山西新绛)、隰(今山西隰县)、晋(今山西临汾)、太原、宪(今山西楼烦)、忻(今山西忻州)、代(今山西代县)等府州,太原、洛阳驿道旁的慈(今河北磁县)、潞(今山西长治)、泽(今山西泽州)等州,这两条南北大道间的沁州(今山西沁县),这些地方都产铁。春秋战国至秦汉时期,三晋铁犁铧已运销今河南、陕西、河北地区,宋代山西是全国的产铁基地,铁农具制造业兴盛,石州(离石)、威胜军(沁县)等号称铁农具生产之乡经汾河谷地连通长安、太原的太原道,为并州境内主要交通线。《新唐书·回纥传》载:“始回纥至中国,常参以九姓胡,往往留京师,至千人,居赀殖甚厚。会酋长突董、翳蜜施、大小梅录等还国,装槖系道,留振武三月,供拟珍丰,费不赀。”二、财政地区,沿海地区、沿海地区分布不均衡,存在严重水土流失自古河套与河东间就有交通往来,西汉的西河郡(治平定,今内蒙古东胜)横跨今蒙、晋、陕三省黄河两岸,东汉郡治离石(今山西吕梁市离石区),西晋末,匈奴刘渊曾都于此,北魏郡域(治兹氏,今山西汾阳)内缩到黄河以东,这片地域一直为北方游牧部落内迁要道,古西域胡、北朝商胡先后由此进入并州吕梁地区以山地地形为主,地势由东北向西南倾斜,吕梁北斜是本区主貌,东部平川是山地向汾河谷地的延伸部分,西部系向黄河峡谷延续的黄土丘陵沟壑区,水土流失严重(二)乡农村四乡村清代永宁州有二坊八都,下分为三十九所,分属四乡各村。其中东乡小神头所(驻小神头村,距城80里)下有康家岭(90里),岭两边为西山湾(80里)、桑湾里(100里)(三)主城镇的东北部唐代石州临泉县即今临县,20世纪末尚是一个以商业和集市贸易为主的城镇,县境湫水河入黄河口处的碛口镇,是古代晋陕间渡口、集镇湫水由合查山东麓向西南流入临县县境,从碛口入黄河,此处滩险水急,黄河上流来的航运船只必须靠岸转陆运,形成装卸码头,清代始成镇(一)新保土,即离石城始筑于战国时期的离石,沿用到元代后,明清城址西移,《永宁州志·故迹》载:“离石城在新东关之北隅,今遗址尚存。”将并州境内分布的北朝商胡、六胡州经商的事迹、石州的枢纽地位、永宁州等的疑似粟特移民聚落联系到一起,说明六胡州商队往返河套、中原时,多选孟门津道行商。三、洛阳骆驼队，林州(一)阴山成岩水系唐代虽把粟特移民分为在籍住民、不在籍的兴生胡,但仍允许前者经商1,六胡州编籍同时还保留着部落组织,即其商队的社会组织基础,进入内地后又变为安置在各地城市的商业聚落,商队的长途运输离不开驼队。源出陕西定边东南白于山北侧的无定河,绕经内蒙古鄂托克前旗、乌审旗境后,折向东南,经陕西横山、米脂、绥德到清涧入黄河,沿途汇有很多支流,唐代利用其水系开发了一些水利灌溉工程。在沟壑纵横的黄土高原地貌上,无定河谷成为集交通、农牧业、城镇群为一体的地带,从而将隋唐以前以洛河沿线、今延安至榆林连线的城镇空间布局,转变为此后以洛河至无定河河谷城镇轴为主的景象,尤其是在无定河河谷开始呈现人居环境集中分布的趋向2,为往来商队的供给、休息提供了路途指向。河谷东头的银州据民国《葭县志·转运》载:“近年渐有榆林骆驼运蒙盐,转售山西者。”(二)北魏时,粟特商队,是北魏司法大食、刑罚执行、诉讼制度以及这可从这一地方政府的反应中出现的明清、民国时期,碛口镇前街有驼帮:“店铺主要是骆驼店,有30余家,民国年间,碛口有骆驼600多峰,油、粮、药材等都由骆驼转运到汾阳、太原等地。”在墓葬考古上,牵驼俑和载货陶骆驼组合的大规模涌现,始于北魏定都平城后[16],足见随着北魏统治伸及并州后,远程商贸获得了长足发展,这是农牧地区统一于同一政治版图过程中所带来的积极影响。太原出土的北齐娄叡墓壁画都有驼队,情形如下:四人五驼。为首一人,头顶部光秃,但前额、脑后与鬓间仍乌发如墨,鼻肥硕高耸,浓眉环眼,似大食人形象,右手背于身后牵着驼缰,驼首高昂,大步缓行。右后一驼,驮圆鼓大白软包。两驼间,一人高大修长,戴高筒毡帽,高鼻短胡,浓眉深眼,似为波斯人。所牵驼冲天长啸,驮大花软包与垂槖。后一驼引颈扭头面向画外,驮大软包、虎皮垂槖及丝绸,大步紧跟。两驼右侧二人二驼,相随前进发掘简报中比定的大食、波斯人应为高车、粟特人,他们是萨保商队中常结伴而行的人物,北齐时粟特商队依突厥保护,将以邺为中心的中原丝绸运往波斯、拜占庭等,该壁画描绘了奔波在邺—太原—西域间的驼队形象,揭示了北朝过境并州的驼队已很兴旺。太原、汾州、介休、绛州、蒲州自北向南分布于太原道上,由涑汾流域上的任一城市向东南转往洛阳都有陆路交通,粟特商队留下了不少遗迹,如1997年姜伯勤先生考察了介休县祆神楼、祆神庙遗址及洪洞县祆神庙废址,祆神楼位于介休外城顺城关大街东端,坐西朝东,楼北面为相传建于北宋的祆神庙,明代改建为三结义庙,清代重建,祆神楼、庙重檐建筑木构件上都有骆驼式异兽头像。骆驼系祆教战神韦雷特拉格纳的十种化身之一,对粟特驼队有保护作用太原道(长安太原间驿道)以东有洛阳太原间驿道,是由洛阳渡河,经河阳(今河南孟州)、怀州(今河南沁阳)、天井关、泽州、潞州至太原的北宋初年,山西地区泽州、潞州、河东(今山西永济)仍有祭祆活动(三)教信仰型粟特商队在各地城市多依祆祠而居,而六胡州本贯限于城市规模,居民多分布于城外,与突厥等杂处,受草原环境影响,从事畜牧业人口居多,其长途运输的畜力来源充裕,其商队的祆教信仰因而也具有浓郁的游牧特征,即《酉阳杂俎》所载:“突厥事祆神,无祠庙,刻毡为形,盛于皮袋,行动之处,以脂酥涂之。或系之竿上,四时祀之。”四、市民国时期社会经济部门的重要意义贞元二年,马燧将寓居石州的六胡州调至云、朔彼与沙陀组成三部落,为代北集团的核心,成为后唐至北宋政权的支柱唐初安置东突厥于幽州到灵州一线,胡部多分布到灵、夏南境,其部落人口在内地粟特中最为繁盛,以畜牧为主业,又应役为蕃兵捍边,这两类社会活动史料都留下了记录。若无并州境内北朝、隋唐商胡俑文物的出土,若无骆驼祆神的发现与研究,若无明清永宁州、民国临县疑似粟特聚落村落的比定,世人还不会注意到奔走在六胡州、洛阳间的驼队史迹,也不会注意到商业仍是六胡州重要的社会经济部门。遍及全国的祆祠为所有粟特商队所共享