四川省绵阳市高中语文高三期末评估提分卷详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高三语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。中国传统文化，是人类文化发生在中华大地上的一种个性化样态，虽然具有一定的历史与地域性特征，但也包含着人类文明中超越时空的普遍性与公共性因素。清末以来，中国社会面临三千年未有之变局，中国文化也同样面临三千年未有之变局，清末的有识之士从器物、制度到文化层面对中国传统做了全面的反思，及至新文化运动，在思想领域形成了与传统文化做全面割断的激进判断。这种激进判断，导致了社会上一度出现全面否定中国传统文化的思潮，这种对传统文化彻底否定性的认知之流风余韵至今未消。诚然，中国要走向现代，确实要对中国传统文化予以深刻的反思，但是，中国的现代化、现代文化不是全面移植某种现代化、某种异质文化就能一蹴而就的，而是应该生长在既有的传统之上。传统文化构成现代文化的思想资源。传统文化与现代文化具有共同的地方，那就是共同面对的是延续不断的人类生活，人类中的政治、经济、社会、家庭等一切因素，古人思考过，今人也要思考。就人性能力来说，古人和今人大致相同，因此，古今文化在面对共同问题时，其深度和广度往往不相上下。因此，站在现代文化的立场上反思传统文化，要具有“古今一也”的公共情怀。人类在认识世界、改造世界以及认识自我、改造自我的活动中，所遇到的问题具有普遍性意义，不是哪个民族可以得而私之的。在相对封闭的环境中，不同民族的发展展现了不同的特色，然而这种差异不是本质上的差异，而是表现方式的差异。在这一点上，人类是具有一致性的。从人类的一致性角度来看，中国传统文化与世界其他文明虽然在历史的长河中表现各异，但是从根本上而言，所面对的问题具有公共性、共通性。在强调中国传统文化的重要性时，我们往往过于强调中西之别，强调中国文化的独特性，实际上，中国文化所表现出来的独特性背后，一样能找到人类共通的东西，从人类命运共同体的角度，我们要以公共性情怀来看待中国传统文化与世界其他文明的关系，要具备“东海西海，心理攸同”的普遍性意识。近年来，社会思想文化领域对儒家文化的宣传和推广作了很多贡献和成绩，这对于传统文化的延续和复兴当然是好事。但是，儒家文化不能代表全部中国传统文化，我们还要特别注意中国古代思想世界的丰富性和多样性。先秦诸子之后，儒家取得了一定的尊崇地位，但是也没有独占思想领域，而是逐渐出现了儒释道三家鼎立的局面。儒家虽然从政治上独尊，但是在民间生活中，佛道思想还是有着大量的空间能得以发展，甚至很多时候国家对于佛道文化也大力扶持。就此而言，今天人们回头看传统文化，就不能仅仅看到儒家文化，而是要看到中国传统文化的丰富多样性。丰富多样性保证了中国传统文化中各家各派在竞争中不断实现自我更新、自我变化，以此促进生命力的旺盛发展。（摘编自朱承《面对传统要有公共情怀》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．中国传统文化是发生在中华大地上的人类文化，具有历史与地域性特征，且稳定不可变。B．中国传统文化与其他地域文化一样，包含着人类文明中超越时空的普遍性与公共性因素。C．清末的有识之士从文化层面对中国传统进行反思，直接引发对中国传统文化的全面否定。D．在相对封闭的环境中，不同民族的发展必然会展现出不同的特色，体现出本质上的差异。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章在公共情怀的视角下反思中国传统文化，论述了儒家文化在中国传统文化中的作用。B．文章指出站在现代文化的立场上反思中国传统文化，需要具有“古今一也”的公共情怀。C．文章指出要以“东海西海，心理攸同”的普遍性意识看待中国传统文化与其他文明的关系。D．文章论述了要正视中国传统文化的丰富多样性，不把儒家文化当作中国传统文化的全部。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．传统文化是现代文化的思想资源，中国文化的现代化永远无法回避几千年的传统文化。B．传统文化、现代文化都要面对人类生活，面对共同问题时，其深度和广度往往不相上下。C．在强调中国传统文化的重要性时，一定不能强调中西文化的区别、中国文化的独特性。D．大力宣传和推广儒家文化有必要，但不可忽视民间生活中的佛道文化，以及其他文化。

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：随军散记（节选）沙汀一天早饭过后，贺龙将军开始在火盆边慢条斯理地换着衣服。秘书是一个相当天真的年轻人，熬不惯沉默。他先是吃吃地笑着，后来终于孩子气地扯起乱谈来了。他亟于要表白出来的，是关于一个新从延安学习回来的断臂团长参加大小黄龙战斗时的勇敢行为。他模仿着那位勇士的神情，真像面前有架坦克那样，骂道：“扔他妈哟！”同时左手做了一个向下抛掷手榴弹的动作……这时贺龙将军也忍不住笑将起来。他已经穿好衣服，正在扣上身的纽扣。“这不算，”他笑着说，“你还没有看见他当红四师师长时候的情形呢。那才叫勇敢！一次在鄂西作战，敌人一师人追我们，他一个人带一班人断后，就蹲在山口上，面前摆起这么大一堆手榴弹！”他比比手势，依旧扣他的纽扣去了。而在一切都弄妥帖之后，他又重新夸奖着那位团长，承认他是一个好干部。“这简单得很，”他着力地说，“是不是好干部你要在最艰苦最危险的时候去看他。好的他一定坚持，一点也不悲观动摇。贺炳炎这个家伙就越打越硬，尽管环境极端困难，他也拿得出劲来！”为了使他的意见在人们的头脑里立得住脚，贺龙是很喜欢举例子的。他接着叙述了一段大小洪山的故事。那个时候他们刚从洪湖拖出来，非常疲惫，而追击的敌人当然不会想到他们需要休息。但是，要停下来反攻吧，也有问题，他们还没有弄清敌人的番号。于是他把捉俘虏的任务摆在贺炳炎的面前，限他一天办到，他真的很快就办到了。“你不要看他一只手吧，”贺龙又得意地补充道，“就是现在打起架来，你两个人也打不过他呢。”因为我们好奇的追问，他更用一种抑扬有致的愉快调子叙述了一通他的身世。湖北松滋人，就在长江边上住。只有一个父亲。自己原是在一家铁匠铺当学徒，因为松滋附近便是苏区，这个小铁匠忽然愿意替红军喂马了。“可是喂了几天，”贺龙将军微笑着，“大家嫌他太小了，都不要。他还哭了他妈一场。我恰恰去碰见，就说，好好好，把他拨到宣传部去提浆糊桶子吧。那时候他才十四五岁，又不肯长，这么点高，不搭板凳就会把标语贴歪！”正说得上劲，那个被贺龙描写的对象，忽然走进来了。矮而粗大，黑眼仁相当小，炯炯地射着闪光。一眼便可以看出是个心直口快的人。穿着整饬，他把右臂的空袖筒那么服服帖帖地塞在荷包里面，乍看起来你会以为他不过是在努力搜取东西，或者不过是一种习惯了的姿式而已。一看见他我们就更加忍不住笑将起来。而且仿佛做戏一样，秘书又把他抛掷手榴弹的精彩动作表演了一番，这引得对方难为情地笑了。我请他告诉我延安的轰炸情形。他简略地说了几句，而接着，却自动搬出沿途碰见的一大堆极不愉快的事件：许多坏蛋威吓老百姓，抬高物价，等等。其间一个小鬼拿着一卷电报走进来了。这样的电报几乎每天总有一次，报告着晋西北以至大青山一带的战斗情形。但是贺龙将军并不立刻看它，他依旧倾听着断臂团长的洪亮的谈吐，而且一直带着那种愉快的神情，仿佛是在倾听一个亲骨肉谈说自己的冒险经历一样。直到那位健谈家因为觉得不合适而微笑着停歇下来的时候，他才把那一卷电报逐份看了下去。他盘着一条腿坐在炕沿，右手撑在炕上，支撑着他那略微倾斜的身体。他有时皱皱眉毛，摇摇头，或者长长地松一口气，而在看到最末一份电报的时候，他忽然轻声地朗诵起来了：“白汝斌现已到达包头西乌拉山一带，并已在离包头五十里之地，集合人枪百余。不久可能增至二百以上……”他读着，眼角的笑纹逐渐扩展开来，终至于笑出声气来了。他坐直他那充满精力的魁梧的身体，用右手连连敲击着电报，一面环视着我们，笑道：“你们看顽固派①有什么办法呀！……”他是笑得那样酣畅，至于呛咳起来了。停停，他又夹着笑声继续说了下去：“这个白汝斌还是他妈一条腿啊！他一出去就会搅出一个队伍来。而且在包头附近！太有趣了，正在谈顽固派！”仿佛刚才做过繁重的工作那样，他十分舒畅地嘘了一口长气，重新展阅起电报来，但却从未停止过他那种显然是被抑止着的无声的哑笑。而这种笑，无疑只有那些饱尝世间甘苦，而又具有坦白胸怀、崇高理想的人才会有的。他笑得那样纯真而又深澈。等到看完全部电报以后，他更显出一种沉迷在美丽幻想里的表情，微仰着头，深思地眨着眼睛，然后自语似的笑道：“这个白跛子真太有意思了！……正在谈顽固派！……”（有删改）

【注】①顽固派：指顽固反共的国民党。文本二：沙汀在描绘贺龙的形象时，既没有把他写成不食人间烟火的“超人”，也没有把他写成粗犷蛮强的草莽英雄或江湖侠士，而是作为革命军队的普通成员，一个平凡而又伟大、可亲而又可敬的革命战士。作品概括了这个人物多方面的革命品格：既在民族战争和阶级斗争等大的方面表现了他鲜明的爱憎——对民族敌人、阶级敌人烈火般的憎恨以及对党、对干部和群众的深厚的无产阶级感情；又在日常工作和战斗生活中，表现了他的朝气蓬勃的革命乐观主义精神、他的广博的社会知识、他的革命的人情味等。在刻画性格时，作者善于选择富于典型意义的情节和场面来展示人物内心的变化，通过丰富的细节描写充分地揭示了贺龙心灵的美、他的浓郁的人情味，从而形成其真实而富于美感意义的英雄性格。（摘编自《沙汀<随军散记>：解放区报告文学的典范之作》）4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本一主要通过人物的对话描写来展开情节，直接表现人物鲜明的个性特征，令读者印象深刻。B．文本一对贺炳炎的外貌描写，简明而细致。他虽然其貌不扬，但他的闪光的小黑眼仁却令人印象深刻。C．文本一多处写到了贺龙的笑，既体现了人物爽朗的个性，又表现了人物对敌人蔑视的态度。D．文本二说贺龙有“深厚的无产阶级感情”与“朝气蓬勃的革命乐观主义精神”，这在文本一中有多处体现。5.关于文本一中秘书两次描写的部分，下列说法不正确的一项是（

）A．文本一综合运用了动作、语言、神态等描写方法，刻画出一个天真活泼的年轻秘书的形象。B．秘书虽然是次要人物，但是侧面表现了贺炳炎，并且是文章的线索人物，推动情节的发展。C．秘书第一次模仿贺炳炎抛掷手榴弹的情节，既表现出秘书的可爱，又表现出贺炳炎的英勇。D．秘书第二次模仿贺炳炎抛掷手榴弹时，贺炳炎难为情地笑了，这说明贺炳炎腼腆。6.“贺龙是很喜欢举例子”，文本一中贺龙列举了贺炳炎的哪些事例？请简要梳理并概括贺炳炎的形象。

7.报告文学是用文学手段处理新闻题材的一种文体。请结合文本二划线处的评论，简要分析文本一作为报告文学，在塑造贺龙这个英雄形象时如何体现新闻的真实性与文学的形象性。

二、古代诗文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。五年①，帝饬百官及诸监司毋得请托。诏京西、湖北商人以牛马负茶出境者罪死，诏翰林学士、谏议大夫等各举堪御史者二人。奉国军节度使、殿前都指挥使王友直以募兵扰民，降为武宁军承宣使，罢军职。军民哗呶者，执送大理寺鞫之；军民喧哄者，并从军法。帝著论数百言，深原用人之弊，因及诛赏之法，命宰执示从臣于都堂。刘崞以平李接功，擢集英殿修撰。初置广南烟瘴诸州医官，复置皇太子宫小学教授，诏举贤良方正能直言极谏者。再蠲临安府民身丁钱三年，诸州招补军籍之阙，自今岁以为常。八年十二月，以徽、饶二州民流者众，罢守臣，官出南库钱三十万缗，付新浙东提举常平朱熹振粜。雨雹，以度僧牒②募闽、广民入米。诏县令有能举荒政者，监司、郡守以名闻。是岁，江浙、两淮、夔州等路水旱相继，发廪蠲租，遣使按视，民有流入江北者，命所在振业之。十五年袝高宗神主于太庙，诏曰：“朕比下令欲衰绖三年故以布素视事内殿稽诸典礼心实未安行之终制乃为近古宜体至意勿复有请。”十六年二月传位皇太子，六月崩于重华殿，年六十有八。谥曰哲文神武成孝皇帝，庙号孝宗。赞曰：孝宗之贤，聪明英毅，卓然为南渡诸帝之称首，可谓难矣哉。即位之初，锐志恢复，然值金世宗之立，金国平治，无衅可乘，然易表称书，改臣称侄，减去岁币，以定邻好，金人易宋之心，至是亦寝异于前矣。自古人君能尽宫庭之孝，未有若帝。其间父子怡愉，同享高寿，亦无有及之者。终丧三年，又能却群臣之请而力行之。宋之庙号，若孝宗之为“孝”，其无愧焉！节选自《宋史·三十五卷·孝宗纪》[注]①五年，指宋孝宗淳熙年。②度僧牒：古代僧尼持有度牒，可以证明出家人的身份，得到政府的保障，同时可以免除地税、徭役。8.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．朕比下令欲衰绖三年/故以布素/视事内殿/稽诸典礼/心实未安行之/终制乃为近古/宜体至意/勿复有请B．朕比下令/欲衰绖三年/故以布素/视事内殿/稽诸典礼/心实未安行之/终制乃为近古/宜体至意/勿复有请C．朕比下令/欲衰绖三年/故以布素视事内殿/稽诸典礼/心实未安/行之终制/乃为近古/宜体至意/勿复有请D．朕比下令/欲衰绖三年/故以布素视事内殿/稽诸典礼/心实未安/行之终制/乃为近古宜体/至意勿复有请9.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．御史，宋时御史选任采用回避法。宰执的亲属，不论关系亲疏，皆不能充任御史，这是为了更好地保障御史的决策权。B．宰执，是宰相与执政官的简称。在宋朝时，宰执在朝廷中具有举足轻重的地位。宋朝以后，金、元基本沿用这一官制。C．路，古代中国的行政区划。宋太宗置十五路，各设转运使掌路之权，使之逐渐成为高级行政区，开后代省制先河。D．太庙，中国古代皇帝的宗庙。在夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。10.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．宋孝宗对官员要求严格，淳熙五年，严肃整治百官和各监司，不允许官员徇私请托，如王友直因募兵扰民而被降职。B．遇到荒年时，宋孝宗能用国库的钱救济百姓，让监司、郡守把救荒有能的县令的姓名上报朝廷，命令各地赈济流民。C．因为要对长辈尽孝，宋孝宗因此不顾大臣反对，遵照古制坚持为父皇守丧三年，孝心可嘉，但对朝政有所荒疏。D．宋孝宗虽然没能收复失地，但史书还是肯定了他的功绩：提升宋的地位，睦邻友好，改变金人轻视宋人的思想。11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）再蠲临安府民身丁钱三年，诸州招补军籍之阙，自今岁以为常。

（2）遣使按视，民有流入江北者，命所在振业之。

12.史称宋孝宗为“南渡诸帝之称首”，请分析宋孝宗的“贤”体现在哪里？

阅读下面两首唐诗，完成下面各题。山中留客张旭山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。山中王维荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。13.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．张诗和王诗题目都有“山中”二字，都以山中的景色为主要描写对象。B．张诗写的是生机勃勃的春天景象，而王诗写的是寒意袭人的萧瑟秋景。C．张诗借描绘一幅山水画来留住客人，而王诗是作者山行时的有感而作。D．张诗和王诗的语言风格相近，虽清新自然，不事雕琢，但又耐人寻味。14.两首诗都写到山中“无雨”，却都让人“湿衣”，其中原因并不相同。请简要分析。

三、名篇名句默写

15.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）庄子常用生动的例子来阐述哲理，如在《逍遥游》中就以“______，______”为例，说明了“小年”的内涵，强调了生命的有限性。

（2）诸葛亮是传统文化中忠诚与智慧的象征，在《出师表》中，他用“______，______”两句，表达了愿意竭尽全部才能，铲除敌人的心愿。

（3）《琵琶行》中善用“比”的手法描摹琵琶乐音和旋律的变化。如“间关莺语花底滑”表现了旋律婉转而流畅，“______”则借兵器表现了热烈紧张场面。乐曲的终止也十分形象，乐曲戛然而止时“______”，使听众回味无穷。

四、语言文字运用

16.成语“七月流火”出自《诗经》，它是用来形容（

）A．炎炎夏日B．夏去秋来C．春去夏来D．秋去冬来17.下列各句中,没有语病的一项是（

）A．杭州亚运吉祥物裸眼3D宣传片，生动展示了足球、帆船、电竞三个运动场景，是实现亚运吉祥物的“破屏出圈”，带给观众身临其境体验的重要技术。B．新冠肺炎疫情来势汹汹，严重威胁全人类的健康与福祉，也暴露了全球公共卫生治理上的短板，推进全球公共卫生治理体系改革的必要性。C．长征五号B运载火箭自从首次飞行任务开展以来，各参研参试单位和全体同志团结拼搏，经历严峻考验，克服重重困难，获得了最后的胜利。D．全球正经历新一轮科技革命和产业变革，发达国家和地区都积极进行绿色能源、低碳产业和清洁技术的布局，碳达峰碳中和成为全球科技创新的新赛道。18.证婚人在婚礼上要表达对新郎新娘同心永结的祝愿，下列现代诗中最适合引用的一项是（

）。A．那河边的金柳，是夕阳中的新娘。波光里的艳影，在我的心头荡漾。B．不怕天涯海角，岂在朝朝夕夕。你在我的航程上，我在你的视线里。C．她彷徨在寂寥的雨巷，撑着油纸伞，像我一样默默行着，冷漠凄清又惆怅。D．你