2020-2021学年高二语文下册期末考点03 文言知识和文言文阅读(基础训练)(解析版)

专题03文言知识和文言文阅读

【基础训练】

一、文言文阅读

阅读下面的文段，完成各题。

橐驼非能使木本且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，

其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其苻也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害

其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其春而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根奉而土易，其培之

也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太?，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其

肤以脸其生枯，摇其本以观其琉密，而木之性日以离矣。虽日爱之，其实害之；虽忧之，其实仇之：故不

我若也。吾又何能为哉!

（柳宗元《种树郭橐驼传》节选）

卜面对文中加点词的解释，不正确的一项是（

A.橐驼非能使木寿且孳也寿，长寿，活得长

B.不抑耗其实而已实，果实

C.根拳而土易拳：拳曲、伸展不开

D.则又爱之太恩恩：恩情

2.郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于（）

A.郭橐驼“本舒”，“土故”；其他人“根拳而土易

B.郭橐驼“顺木之天，以致其性”；其他人“虽曰爱之、忧之，其实害之、仇之

C.郭橐驼“培平”，“筑密”，其他人培土“若不过焉则不及

D.郭橐驼“勿动勿虑，去不复顾”；其他人“旦视而暮抚，已去而复顾。”

【答案】

【分析】

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

D.“爱之太恩”意思是“爱它太情深”。所以“恩”，有情义。这里可引申为“深'’的意思。

故选Do

2.

本题考查学生理解文言文内容能力。

郭橐驼是“顺木之天以致其性”，”其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”。郭橐驼正是顺着树木的自然

性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。

他植者则不然，他们违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及“，他们“莫能如”

的根本原因就在于学标不学本。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结

果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。

故郭橐驼种树和其他人相比，最根本的不同在于：郭橐驼“顺木之天，以致其性”；其他人“虽曰爱之、忧之，

其实害之、仇之

故选B。

参考译文：

我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性

罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土

要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，

我好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨

碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有

能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多

就是过少。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，

在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至用指甲划破树皮来观察它是活着还是枯死

了，摇晃树根来看它是否我结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了

它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？

阅读下面的文字，完成下面小题。

《归去来兮辞》

陶渊明

归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷

途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻艇，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚

子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审

容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而长关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知

还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余

以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而

始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形字内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰

以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！

3.下列对各词的解释,不正确的一项是（）

A.恨晨光之熹微恨：遗憾。

B.三径就荒就：近于。

C.悟已往之不谏谏：进谏

D.策扶老以流憩流：周游

4.下列各组句子中虚词解释相同的一项是（）

A.以①既自以心为形役②家叔以余贫苦

B.兮①归去来兮②复驾言兮焉求

C.而①门虽设而常关②或植杖而耘籽

D.之①知来者之可追②胡为乎遑遑欲何之

5.对下列句子的解说不正确的一项是（）

A.文中的2,3两段都是描写“今是昨非”的，包括对景物和心理的描写，而且行文注意到对仗、骈偶，从

而保持了赋的音韵和谐、辞采艳丽的特点。

B.“三径就荒，松菊犹存”一句是说院里的小路快要荒芜了，松和菊还是原样。这里“松菊”既表明诗人的天

性爱好，又是言志和寄托。

C.“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”一句中的景物亦有人情和个性，感情在景物中自然流露出来，喻示着诗

人由出仕而归隐的心路历程。

D.本文采用楚辞的体式，叙写了田园生活的风貌以及回归田园后的生活乐趣，抒写了作者辞官归田的强烈

愿望和归途中的心情。

6.翻译。

①善万物之得时，感吾生之行休。

②聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑!

【答案】

3.C

4.B

5.A

6.（1）（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。

（2）姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？

【分析】

3.

本题考查学生掌握文言实词在文中的意思的能力。

C.“谏”，“进谏”错误。结合“悟己往”分析，应该译为谏止，劝止，挽回。句意：觉悟到过去做错了的事（指

出仕）已经不能改正。

故选C。

4.

本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.介词，让；介词，因为。

B.均为语气助词，啊，吧。

C.连词，表转折；连词，表顺承。

D.助词，主谓之间，取独；动词，至上

故选B。

5.

本题考查学生概括和分析文章内容的能力。

A.“文中的2、3两段都是描写，今是昨非，的“错误。只有“今是"。第二段想象归家途中和抵家以后的情状。由

居室而庭院，逐层写出种种怡颜悦色的情事和令人流连忘返的景色。第三段把笔触从居室和庭院延伸到郊

原和溪山之间，进一步拓展一个春郊事农和溪山寻幽的隐居天地。

故选Ao

6.

本题主要考查文言语句翻译的能力。

得分点：

(1)“善”，欢喜，羡慕：“得时”，意思是适时，时机适当；“行休”，行将结束。

(2)“聊”，姑且；“乘化”，随顺大自然的运转变化；乐夫天命复奚疑，宾语前置；奚，什么。

参考译文：

回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？

我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今

的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。

船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路，恨

天亮的太慢。终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。

院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。我带着幼儿们进入屋室，早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶

酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快；倚着南窗寄托傲然自得的心情，觉得住在简陋的小屋里

也非常舒服。天天到院子里走走，自成一种乐趣，小园的门经常地关闭，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，

时时抬头望着远方。云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中：阳光黯淡，太阳快落下去

了，手抚孤松徘徊。

回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。世事与我所想的相违背，再出外远行又有什么追求？以亲人间的

知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。有时叫上

一辆有帷的小车，有时划过一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，

水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。

算了吧！活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？

富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光，独自外出。有时放下手杖，拿起农具除

草培土；登上东边的高岗放声呼啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安

天命的主意，还有什么可犹疑的呢！

阅读下面的文字，完成下列小题。

语段一：

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲

平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其茸也若子；其置也若弃，则其天者全而其性

得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也：不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳

而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复

顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽日忧之，

其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”

问者日：“以子之道，移之官理，可乎？“驼日：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者

好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缭而绪，早织而缕，

字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飨等以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安

吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？

——柳宗元《种树郭橐驼传》

语段二：

富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，

殊妻以女。

河朔大水，民流就食。弼劝所部民出卷.，益以官糜，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官

吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者縻之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。

率五日，辄遣人持酒肉饭梭慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者

为大冢葬之，目曰"丛冢明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。前此救灾

者皆聚民城郭中为粥食之蒸为疾疫及相蹈藉或待哺数日不得粥而仆名为救之而实杀之。自弼立法简便周尽，

天下传以为式。

至和二年，召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。宣制之日，士大夫相庆于朝。帝微觇知之，以语

学士欧阳修日：“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？''修顿首贺。弼为相，守典故，行故事，而

傅以公议，无容心于其间。当是时，百官任职，天下无事。遂请老，加拜司空，进封韩国公竺伐。元六年

八月，薨，年八十。

（节选自《宋史•列传第七十二），有删改）

7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之

B.前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥而仆/名为救之/而实杀之

C.前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之

D.前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之

8.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.展餐，古时指饭食。其阳指早饭，蜜是指晚饭。

B,粟，五谷之一，去壳后叫小米，是中国古代北方的主要粮食作物。

C.致仕，本义是将享受到的禄位交还给君主，表示官员辞去官职。

D.薨，死的一种说法，古代称诸侯或有爵位的大官死去。

9.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。

（2）始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？

（3）弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。

10.在今天看来，富弼的救灾方案仍有颇多启示意义，请分条概括其救灾之法。

【答案】

7.B

8.A

9.（1）但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓）的样子，但百姓最终反

因此受到祸害。

（2）当初您常认为我没有出息，无可依仗，不会治理家业，比不上刘仲勤苦努力。可是现在我的产业和刘

仲相比，谁的多呢？

（3）富弼当宰相，遵守典章制度，按照旧例行事，并参考公众议论，其中不掺杂私心。

10.①保障民众基本生存需要；②有效动员官员；③鼓励民众自救；④采取措施避免次生灾害的发生。

【分析】

7.

本题考查学生文言文断句的能力。

句子大意是：在此之前，救灾的都将老百姓聚集在城中，给流民煮粥吃，结果导致疾病，以及互相践踏，

有的等待救济数天都不能吃到粥而饿倒，名义是救济灾民，实际上是杀死灾民。

“前此”是表示插叙以前的做法，可在“前此”后断开，排除AC；“不得粥”是“仆”的原因，二者不能断开，排

除D。

故选B。

8.

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

A.“娘指早饭，蜜是指晚饭”错。飨，晚饭。蜜，早饭。

故选Ao

9.

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

本题得分点有：(1)长人者，官吏；烦，使繁多；怜，爱；卒，最终；祸，受到祸害。

(2)无赖，没有出息；孰与，和……相比，哪一个更……。

(3)典故，典章制度；故事，旧例；傅，参考。

10.

本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

富弼的救灾方法有：“弼劝所部民出粟，益以官縻，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水”，解决了灾

民的吃住问题，保障民众基本生存需要；“官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病

瘠者康之，仍书其劳，约他日为奏请受赏“，挑选可以使用的官员，以替他们上奏求赏为由，有效动员官员；

“山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取“，则是鼓励民众自救；”死者为大冢葬之，目曰’丛冢“前此，救灾

者皆聚民城郭中，为粥食之，蒸为疾疫，及相蹈藉，或待哺数日不得粥而仆”，富弼的做法有效避免了次生

灾害的发生。

参考译文：

语段一：

有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树

木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。凡是种植的树木，它的本性是：树木的树根要舒展，它的

培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。这样做了之后，就不要再动，不

要再忧虑它，离开后就不再管它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么

树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有

能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多。

别的种树人却不是这样。种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松。如果

有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已

经离开了，又回来望望。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是

紧，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇

视它。所以他们种植的树都不如我。我又哪里有什么特殊本领呢？”

问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，

不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终

反因此受到祸害。从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，

早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！’一会儿打鼓招聚大家，

一会儿鼓梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我们的

生产，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大才既也有相

似的地方吧？”

语段二：

富弼字彦国，河南人。他从小就热爱学习，气量大度，范仲淹见到他后十分惊奇，说：“这是辅佐帝王

的良才啊。“将他所写的文章拿给王曾、晏殊看，晏殊将女儿嫁给他。

河朔发生大水，老百姓到处流浪讨饭。富弼规劝所统辖的民众拿出粮食，加上官府府库的粮食，获得

公私庐舍十余万处，使流民分散居住，以便烧火做饭。富弼对官吏中已去职的官员、等待任命的官员、寄

居的官员都给予俸禄，让他们在老百姓聚集的地方，对老病衰弱者给予粮食，记载这些官吏的功劳，约定

到时候替他们上奏请求赏蜴。一般五天，就派人拿着酒肉饭菜进行慰问，出于最大的诚心，人人都尽力而

为。山里森林池塘出产有利于老百姓生活的，都听任流民自行获取，死了的人用大坑合葬，将它叫作“丛冢

第二年，麦子成熟，老百姓依路的远近接受粮食回家，共救活五十余万人，招募流民为兵达万人。仁宗听

说后，派遣使者嘉奖慰问，授礼部侍郎。富弼说：“这是守臣的职责。“辞谢不予接受。在此之前，救灾的都

将老百姓聚集在城中，给流民煮粥吃，结果导致疾病，以及互相践踏，有的等待救济数天都不能吃到粥而

饿倒，名义是救济灾民，实际上是杀死灾民。自从富弼确定了简便周到详尽的赈济方法后，天下都学习它，

用来作为样板。

至和二年，诏令授职同中书门下平章事、集贤殿大学士。宣制那天，士大夫在朝廷互相庆贺。仁宗暗

中观察知道此事，对学士欧阳修说：“古人看命观相，有的从梦中和占卜中得知，难道像如今人情这样吗？”

欧阳修叩头致贺。富弼当宰相，遵守典章制度，按照旧例行事，并参考公众议论，其中不掺杂私心。在这

时，百官尽职，天下平安。于是请求解除任职，告老还乡，皇帝加封他为司空，进而封为韩国公退休。元

六年八月去世，年纪八十岁。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲

抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无

胡？季亚之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床尊，臣侍汤药，未曾废

离。

逮奉圣朝沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉后刺史。臣荣举臣秀才臣以供养无主辞不赴命。诏书特下，丹

与中甘，寻蒙国恩，除与牛与。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书

切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，

则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图

宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西

山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更

相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿

乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微

志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

（选自：李密《陈情表》）

11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.逮奉圣朝/沐浴清化前/太守臣逵察臣孝廉/后刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主/辞不赴命

B.逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣逵察臣孝廉后/刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主/辞不赴命

C.逮奉圣朝/沐浴清化前/太守臣逵察臣孝廉后/刺史臣荣举臣秀才/臣以供养/无主辞不赴命

D.逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣逵察臣孝廉/后刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主/辞不赴命

12.下列对文中加点词语的相关内容的表述，不正确的一项是（）

A.“期功强近”中的“期”指穿一周年孝服的人，“功”指穿大功服（9个月）、小功服（5个月）的亲族。

B.“察臣孝廉”的“察”是推荐的意思，这是古代的察举制，汉代开始，推举孝顺父母、品行方正的人担任官

职。

C.“刺史”，我国古代官职名。汉初，文帝因为御史多失职，命丞相另派人员出刺各地。后成为州的最高行

政长官。

D.“除臣洗马”中的“除”是授予官职，“拜臣郎中”的“拜”也是授予官职，两者没有实质的区别，可以换用。

13.下列对课文有关内容的分析概括，不正确的一项是（）

A.作者先高举“以孝治天下”的大旗，说自己应当得到同情；再转到自陈宦历、称颂君恩上来，表明辞职与

“名节”无关，以求得皇帝的谅解。

B.自陈宦历部分写得委婉动人，以“岂敢盘桓，有所希冀”为起点，表达了至为恳切的感情。说刘病的语句，

皆出于至孝之心，感人至深。

C.最后一段开头就亮出具体的时限，清楚地陈述"报国恩’'与"徇私情”只有为时极短的矛盾，是为了进一步

请求晋武帝的恩准。

D.李密在《陈情表》中不是一味地同晋武帝讲道理，而是充分地摆事实，以具体的实情说服晋武帝体谅他

的苦衷。

14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。

(2)臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

【答案】

11.D

12.D

13.B

14.(1)况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来就希图官职显达，并不想自命清

局。

(2)我怀着犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地拜上表章，希望把我的心情愿望传达给您。

【解析】

11.

本题考查学生文言文断句的能力。

“沐浴”的宾语是“清化”，动宾结构后断开，而且“前”修饰的是“太守臣逵”，所以应在“清化"和"前''之间断开，

排除AC两项；

“前太守臣逵察臣孝廉”和“后刺史臣荣举臣秀才''结构一致，中间应该断开，排除B项。

故选D。

12.

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

D.“两者没有实质的区别，可以换用”错误，"拜''和"除"虽然都是授予官职，但“除'’一般是免去原官，再授予

新职，而“拜''没有这种用法。

故选D。

13.

本题考查学生分析概括文章内容的能力。

B.”以，岂敢盘桓，有所希冀'为起点''错误，从文段中可以看出这是一个总结句，前面写自己的仕途经历，后

文写祖母的现状，所以“岂敢盘桓，有所希冀'’并非"起点”，而是“总结

故选B。

14.

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)“且”，况且；"仕”，名词作动词，做官；“历职”,历任；“图”,希图；“矜”,顾惜。

(2)“犬马”，名词作状语，像犬马一样；“谨”，表恭敬意；“拜”，拜上，呈上；“闻”，使动用法，让……

知道。

参考译文：

臣子李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。

经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常

生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福

分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，

每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来

就没有停止侍奉而离开她。

到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举

臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我

为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职

务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切

严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还

要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，

但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。

我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤

苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不

顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决

而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣

下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，

互相依靠而维持生命，因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。

臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长

着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖

母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，

连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母

刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我

怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。

选篇理由：苏轼《石钟山记》以记叙的活泼、议论的深意见长，本文是反驳苏轼考察石钟山命名原因的结

论的。阅读本文有助于加深对课文的理解，还有利于学生理性看待前人的观点。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

《春在堂争”》卷七

俞槌

东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余养军翁彭雪琴侍郎…

驻江西最久，语余云：''湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，目上钟山；一在城东，临大江，日下钟山，

下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅

隙，风水相遭，皆有噌吠钱第之声，何独兹山为然乎？余居湖口久,每冬日水落，则山下有洞门出焉。A

之其中透漏玲珑乳石如天花散漫垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。洞中宽敞，左

右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。

旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌'号信'二字，且多小诗，语皆可喜。如云：'我来醉

卧三千年，且喜人世无人识。‘又云：'小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’无年代姓名，不知何人所作也。

盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，如里苏

门而未入其室也。”

（有删改）

15.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.入之其中/透漏玲珑/乳石如天花散漫/垂垂欲落

B.入之/其中透漏玲珑/乳石如天花散漫/垂垂欲落

C.入之/其中透漏玲珑/乳石如天花/散漫垂垂欲落

D.入之其中/透漏/玲珑乳石如天花/散漫垂垂欲落

16.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.笔记，一种随笔记录的文体，笔记文包括史料笔记、考据笔记和笔记小说。

B.亲家，夫妻双方之父母互称对方为“亲家”，也泛称亲戚之家。

C.丹房，指道教炼丹的地方，后指道观；也指神仙的住所。本文指的是道观。

D.“犹过其门而未入其室也”，化用自成语“登堂入室古代宫室，前面是堂，后面是室。

17.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（）

A.本文为考据笔记，并非全是作者亲身经历考察之后的随笔记录。

B.作者认为苏轼只看到了下钟山的山形似钟，而没看到上钟山亦然。

C.在作者看来，苏轼考察石钟山，以为其得名是因风水相吞吐而为声，这也没有探察到问题的根本。

D.苏轼笑李渤考证石钟山命名的方式太粗糙，而作者认为苏轼与李渤犯了类似错误。

18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）凡有罅隙，风水相遭，皆有噌镶鞫之声，何独兹山为然乎？

（2）烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。

【答案】

15.B

16.C

17.B

18.（1）但凡有裂缝，风和水相遭遇，都有噌镣情的声音，为什么只有这山（石钟山）是这样（命名）呢？

（2）点着蜡烛攀登，地势平坦，气候也温和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠的干燥粪便积累了一尺多。

【分析】

15.

本题考查学生文言文断句的能力。

“之，，作”入，，的宾语，“其中，，引出后面的陈述，二者中间需要断开，据此排除A、D两项。“天花散漫”作“如”

的宾语，应在其后断开，若是“散漫垂垂欲落”则逻辑不通，据此排除C项。

翻译为：进去洞里，里面透漏玲珑，钟乳石像天花散漫一样，下垂的样子好像要落地。

故选B。

16.

本题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。

C.“本文指的是道观”错误，本文的“丹房”应该是“神仙的住所”，并非“道观”。

故选C。

17.

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

B.“认为苏轼只看到了卜钟山的山形似钟，而没看到上钟山亦然”错误，应是作者认为苏轼没有看到两座山均

因山形似钟而得名。

故选B。

18.

本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。

得分点：

（1）罅隙：裂缝。遭：遭遇，相遇。兹：这。然：这样。

（2）烛：点着蜡烛。气：气候。如：像。许：左右.

参考译文：

苏轼的《石钟山记》感叹郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋，至今游览石钟山的人，都认为他的话是对

的。我的亲家公彭雪率侍郎……驻守江西时间最久，（他）对我说：“湖口县有两座钟山，一座在城西，在

鄱阳湖边上，叫作上钟山；一座在城东，面临大江，叫作下钟山。下钟山就是苏轼（游览）作记的地方。

但是苏轼说山石与风水相吞吐，发出的声音像音乐演奏，这个恐怕不是这样。天下水中的山有很多，但凡

有裂缝，风和水相遭遇，都有噌吠钱鞠的声音，为什么只有这山（石钟山）是这样（命名）呢？我久住在

湖口，每到了冬天水面落下，则山下有像门一样的洞出现。进去洞里，里面透漏玲珑.，钟乳石像天花散漫

一样，下垂的样子好像要落地。小路蜿蜒曲折，像龙一样。峭壁上都粘着干枯的蛤蜥，就像鳞甲似的。洞

中宽敞，左右可以通向别的（洞穴），可以容纳千人。最上层则昏沉黑暗不可辨别。点着蜡烛攀登，地势平

坦，气候也温和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠的干燥粪便积累了一尺多。旁边又有小洞，像蛇一样爬着进入，（洞）

又变得宽可以容纳三个人坐下。石壁上刻着‘丹房’两个字，而且有很多小诗，语句都很好。比如写着，我来

醉卧三千年，且喜人世无人识。又写着‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。'没有年代姓名，不知道是什么

人作的。大概因为全山都是空的，就像钟覆盖着地面一样，所以得到钟这个（山）名。上钟山也是中空的。

这两座山（的命名）应该以形状而论，不应该以声音来说。苏轼当天，就像从门口过而没有进入它的室内

一样。”

阅读下面两段文字，完成下面小题。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书

特下，拜臣郎中，手蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就

职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃：欲

苟顺私情。则告诉不许。臣各进退,实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙衿育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图

宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但斗刘日薄西

山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相

为命。是以区区不能废远。

（李密《陈情表》节选）

呜呼！吾少孤。及长，不省所怙。惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与

汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，

两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！“汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记

忆，亦未知其言之悲也。

吾年十九，始来京城，其后四年而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾

佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取若孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎

徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，其如西

归，将成家平致汝。呜呼！孰谓汝黑去吾而殁乎！吾与汝俱少年以为虽暂相别终当久相与处故舍汝而旅食

京师以求斗斛之禄诚知其如此虽万乘之公相吾不以一日辍汝而就也

（韩愈《祭十二郎文》节选）

19.下列加点词语解释有错误的一项是（）

A.号蒙国恩不久B.犹蒙冷育怜悯

C.汝来省吾顾惜D.孰谓汝淮去吾而殁乎突然

20.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.臣之进退/仰观宇宙之大

B.但?刘日薄西山/斧斤场时入山林

C.请归取基孥侏有知募修者

D.将成家顶致汝/渔父见顾问之曰

21.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）

A.李密先颂扬圣朝，表明自己想效忠；再叙写朝廷征召之殷，感恩新朝对自己的重用，坦言自己进退两难

的处境，消除晋武帝的疑虑。

B.李密在字词的表达上不事雕琢，自然真切；在句式的运用上，连用大量练达而概括的四字句，对制造情

势、渲染气氛起了很大的作用。

C.韩愈呜咽追叙自己和侄子幼年的孤苦伶仃，成年后的东奔西走聚日无多；同时流露出对自己往日追求功

名富贵做法的悔恨和自责。

D.韩愈一反传统祭文以铺排郡望、历叙生平、歌功颂德为主的固定模式，全用散文句调和平易晓畅的家常

生活语言，深刻地感染着读者，具有震撼人心的力量。

22.用“产给文中划波浪线句子断句。

吾与汝俱少年以为虽暂相别终当久相与处故舍汝而旅食京师以求斗斛之

禄诚知其如此虽万乘之公相吾不以一日辍汝而就也

23.将文中划线句子翻译成现代汉语。

（1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。

（2）吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。

【答案】

19.C

20.D

21.A

22.吾与汝俱少年/以为虽暂相别/终当久相与处/故舍汝而旅食京师〃以求斗斛之禄/诚知其如此/虽万乘之公

相/吾不以一EI辍汝而就也

23.（1）我想奉命赴京就职，但（祖母）刘氏的病一天比一天重；想姑且迁就私情，但报告申诉不被允许。

（2）我自幼丧父，等到长大，不知道父亲是什么模样，只有依靠兄嫂抚养。

【分析】

19.

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

C.“汝来省吾”意思是“你来探望我”。“省”，探望。

故选C。

20.

本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

D.“而”，连词，表顺承。

A.“之”，助词，主谓之间取消句子独立性。/助词，定语后置的标志。

B.“以“，连词，因为。/介词，按照，根据。

C.“其”，代词，他的。/代词，它。

故选D。

21.

本题考查学生理解分析文章内容的能力。

A.“李密先颂扬圣朝，表明自己想效忠；再叙写朝廷征召之殷，感恩新朝对自己的重用……”错误，从文中

来看，选文第一段“逮奉圣朝，沐浴清化……臣之进退，实为狼狈'’是叙写朝廷征召之殷，感恩新朝对自己的

重用，坦言进退两难之境；选文第二段“伏惟圣朝以孝治天下……岂敢盘桓，有所希冀”是颂扬圣朝，表明效

忠之意，选项颠倒二者的顺序。

故选Ao

22.

本题考查学生文言文断句的能力。

圈出名词代词，如“吾与汝”“少年”“京师”“斗斛之禄”“其此”"万乘之公相''等；圈出动词，如“以为”“相

别,,“处”“舍,，”旅食,,“求,，“知”等。

然后按照语法进行断句，如“吾与汝俱少年’’主谓宾俱全，"少年''后断开；如“旅食京师”是省略句加状语后置

句，“京师”是后置状语，后面断开；“求''的宾语是“斗斛之禄”，动宾后断开；“知''的宾语是“其如此“，“此”

后断开；“吾不以……"中“吾''是主语，主语前断开。

再按照文言文的句首发语词或句末语气词进行断句，如“故”意思是“所以"，一般放在开头。

最后按照对称的句式进行断句，如“暂相别”和“久相与处”，

语段含义为：当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的.因此我离开你而旅居长

安，以寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一

天而去赴任啊！

23.

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)“奉诏”，奉命；“奔驰”，古今异义，赴京就职；“则”，但是；"日笃”，一点比一天厉害；“私情”，古

今异义，内心的情感；“告诉”，报告申诉；“不许”，被动句，不被允许。

(2)“少”，幼年；“孤独”，幼年丧父；“省”，知晓；“所怙”，父亲；“惟兄嫂是依“，宾语前置句，只有依

靠兄嫂抚养。

参考译文：

陈情表

到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举

臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我

为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职

务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切

严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还

要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，

但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。

我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤

苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不

顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决

而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣

下我如果没有祖母，就没有今天的样子：祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，

互相依靠而维持生命，因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。

祭十二郎文

唉，我自幼丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只有依靠兄嫂抚养。哥哥正当中年时就因与犯

罪的宰相关系密切而受牵连被贬为韶州刺史，次年死于贬所。我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳老

家安葬。随后又和你到江南谋生，孤苦伶仃，也未曾一天分开过。我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。

继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。韩家子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂子曾经

抚摸着你的头对我说：“韩氏两代，就只有你们两个了！“那时你比我更小，当然记不得了：我当时虽然能够

记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊！

我十九岁时，初次来到京城参加考试。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟

墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来探望我，留下住了一年，你

请求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我在徐州辅佐军务，派

去接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。我想，你跟我在东边的汴州、徐州，也是客居，不可能久

住；从长远考虑，还不如我回到家乡，等在那里安下家再接你来。唉！谁能料到你竟突然离我而死呢？当

初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄

的俸禄。假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊！

（链接1）

醒心亭记

曾巩

滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭日“丰乐”，自为记，以见其名之意。既又直丰乐之东，

几百步，得山之高，构亭日“醒心”，使巩记之。

凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之

相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归

也，故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见

其实，又善者矣。

虽然，公之乐，吾能言之，吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良；

夷狄鸟兽、草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。

若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，

而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤？而巩也，

又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤？

庆历七年八月十五日记。

（链接2）

丰乐亭记（节选）

欧阳修

修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于上谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听

泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游

也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民

共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

（链接3）

桂州裴中丞作皆①家洲亭记

柳宗元

大凡以观游名于代者，不过视于一方，其或傍达左右，则以为特异。至若不鹫远，不陵危，环山涧江，

四出如一,夸奇竞秀感不相让，遍行天下者，唯是得之。桂州多灵山，发地峭坚，林立四野。署之左日漓

水，水之中日警氏之洲。凡崂南之山川，达于海上，于是毕出，而古今莫能知。

元和十二年，御史中丞裴公来莅兹邦，都督二十七州诸军州事。盗遁奸革，德惠敷施，期年政成，而

富且庶。当天子平淮夷，定河朔，告于诸侯，公既施庆于下，乃合僚吏，登兹以嬉。观望悠长，悼前之遗。

于是厚货居氓，移于间壤。伐恶木，剃奥草，前指后画，心舒目行。忽然若飘浮上腾，以临云气，万山面

内，重江束隘，联岚含辉，旋视具宜，常所未睹，倏然互见，以为飞舞奔走，与游者偕来。

乃经工化②材，考极相方。南为燕亭，延宇垂阿③，步檐更衣④，周若一舍。北有崇轩，以临千里。

左浮飞阁，右列闲馆。比舟为梁，与波升降。苞漓山，涵龙宫，昔之所大，蓄在亭内。日出扶桑，云飞苍

橹，海霞岛雾，来助游物。其隙则抗月槛于回谿，出风榭于篁中。昼极其美，又益以夜。列星下布，颖气

回合，邃然万变，若与安期、羡门⑤接于物外。则凡名观游于天下者，有不屈伏退让以推高是亭者乎？

既成以燕，欢极而贺。成日：昔之遗胜概者，必于深山穷谷，人罕能至，而好事者后得以为己功，未

有直治城，挟阅阖⑥，车舆步骑，朝过夕视，讫千百年，莫或异顾，一旦得之，遂出于他邦，虽博物辩口，

莫能举其上者。然则人之心目，其果有辽绝特殊而不可至者耶？盖非桂山之灵，不足以瑰观；非是洲之旷，

不足以极视；非公之鉴，不能以独得。噫！造物者之设是久矣，而尽之于今，余其可以无藉⑦乎！

（有删改）

（注）①譬：姓氏。②经、化：均为“筹备”之意。③延宇垂阿（e）：伸展的屋宇，下垂的屋檐。④步檐更

衣：走廊和更衣室。⑤安期、羡门：均指悟道成仙的人。⑥阖阖（huanhui）：市区、市场。⑦藉：通“籍”,

I己录。

24.《醒心亭记》《丰乐亭记（节选）》《桂州裴中丞作曾家洲亭记》都是记“亭”的散文名篇，文中均交代了亭

子命名的原因。阅读三篇短文，用自己的话概括三个亭子命名的原因。

25.三篇短文除了表达快乐的情绪之外，还分别表达了赞美之情，试加以说明。

【答案】

24.《醒心亭记》：人们酒醉之后登上亭子眺望，看到使人心旷神怡的美景，听到使人振布的泉水之声，顿

觉清爽、洒脱而酒醒。《丰乐亭记（节选）》：作者来到这里，看到这里的美景，写文章叙述这里美好的风俗，

让百姓知道能安享丰收的快乐，是因为有幸生活在太平无事的时代，于是将这座亭子命名为“丰乐亭《桂

州裴中丞作皆家洲亭记》：这座亭子是裴公组织修建在曾家洲上的，所以命名为“管家洲亭

25.《醒心亭记》