高三语文主题读写素材174终身学习向未来

高三语文主题读写素材（第174期）主题：终身学习向未来【作文指导】【文题在线】阅读下面的材料，按要求作文。材料一：学而不已，阖棺乃止。——孔子材料二：建设全民终身学习的学习型社会、学习型大国。——党的二十大报告材料三：清华“学霸奶奶”李路，83岁时被阿里巴巴以40万年薪聘为资深体验师。李奶奶毕业于清华大学，她在退休之后开始学电脑，玩智能手机，学摄影、修图，熟练操作设计软件，掌握的技术能让许乡年轻人都自愧不如。上述材料能给正在学习的当代青年以启示。请以“终身学习向未来”为主题，结合你对自身发展的思考写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【佳作赏析一】终身学习向未来近年来，学习已经不再是仅限于校园的活动，而是成为了一种终身追求。我们生活在一个信息爆炸的时代，知识的更新速度之快让人应接不暇。面对这样的挑战，我们必须认识到学习是一种持续不断的过程，并将其作为一种生活方式。首先，终身学习可以帮助我们适应社会发展的需求。随着科技进步和社会变革，职业要求也在不断演变。只有通过不断学习和提升自己的能力才能跟上时代的步伐。正如孔子所说：“学而不已，阖棺乃止。”只有持续学习才能保持竞争力。其次，终身学习可以拓宽我们的视野和思维方式。通过学习新知识、接触新领域，我们可以开拓自己的眼界，并且获得更多的思考角度。例如，在材料三中提到了83岁的“学霸奶奶”李路，她退休后开始学电脑、玩智能手机等，并且掌握了许多年轻人都自愧不如的技术。这个例子告诉我们，年龄并不是学习的障碍，只要我们愿意学习，就能够不断提升自己。再次，终身学习可以满足我们个人成长的需求。通过学习，我们可以不断发现自己的兴趣和潜力，并且实现自我价值。无论是学习一门新技能、掌握一种艺术形式，还是深入研究某个领域，都可以让我们感到充实和满足。而且，随着年龄的增长，我们会有更多的时间和精力去追求自己感兴趣的事物。为了实现终身学习向未来的目标，我们需要树立正确的学习观念和态度。首先要明确目标并制定计划，在面对庞杂的知识体系时有条不紊地进行学习。其次要保持好奇心和求知欲，并且善于思考和总结。同时要注重实践和应用，在理论与实践中找到平衡点。最后要持之以恒地坚持下去，并且与他人分享交流，互相促进。总之，终身学习已经成为当代青年必备的素质。它不仅能够帮助我们适应社会发展的需求，还可以拓宽我们的视野和思维方式，并且满足个人成长的需求。只有坚持不懈地学习，我们才能在未来中立于不败之地。让我们一起迈向终身学习的道路，共同创造美好的未来！【佳作赏析二】终身学习，追逐未来的足迹近年来，学习已经不再是仅限于校园的活动，而是成为了一种终身追求。我们生活在一个信息爆炸的时代，知识的更新速度之快让人应接不暇。面对这样的挑战，我们必须认识到学习是一种持续不断的过程，并将其作为一种生活方式。在我看来，终身学习向未来意味着不断进取、持续发展。正如孔子所言：“学而不已，阖棺乃止。”只有通过不断地学习和积累才能够实现自我价值的最大化。而党的二十大报告也提出了建设全民终身学习的目标，这为我们提供了更广阔的舞台。从材料三中可以看出，“学霸奶奶”李路以83岁高龄被阿里巴巴聘为资深体验师。这个事例给予了我很大启示。无论年龄大小，只要心怀求知欲望，并且勇敢地去探索新领域，就能够获得成功。正是因为李路退休后选择了继续学习，她才能够掌握了许多年轻人都自愧不如的技术。这让我深刻地认识到，终身学习是一种持久的动力，它可以不断推动我们向前进步。对于我个人而言，终身学习意味着追求自我完善和全面发展。在高中时期，我积极参加各类课外活动，并且拓宽了自己的知识面。但是，随着时间的推移和社会的变化，我意识到仅仅依靠学校所提供的知识远远不够。因此，我决定主动寻找更多的学习机会，并且将其融入到我的日常生活中。首先，在选择学习领域时，我注重与自己专业相关的知识和技能。比如，在大学期间，我将精力放在了计算机科学方面，并且努力提升自己的编程能力。同时，为了更好地应对未来职业发展的需求，我也积极参与实践项目，并且通过实际操作来加深对理论知识的理解。其次，在日常生活中，我注重培养良好的阅读习惯和思考能力。通过阅读各类书籍，我可以获取更广泛的知识，并且提高自己的综合素质。同时，我也喜欢思考一些问题，并且通过与他人的交流来拓宽自己的视野。此外，我还注重参与社会实践和公益活动。通过这样的参与，我可以了解社会发展的需求，并且将所学知识应用到实际中去。同时，这也是一种锻炼自己能力和积累经验的机会。终身学习不仅对个人发展有着积极影响，也对社会进步起到重要作用。一个充满活力、富有创新精神的学习型社会必然能够培养出更多具备创造力和竞争力的人才。因此，我们应该共同努力构建一个全民终身学习的环境和氛围。总之，在追逐未来的道路上，终身学习是我们不可或缺的伴侣。只有持续地学习、不断地进取，我们才能够在激烈竞争中脱颖而出，并为社会进步做出贡献。让我们一起踏上终身学习的征程，共同书写属于自己的辉煌未来！【阅读拓展】（一）一片落叶的灵魂一片落叶的叹息，我听到了，有感慨，也有灵魂。那片落叶，在枝头展示过娇嫩，水灵灵的，深秋化为了璀璨的鲜艳，像一台戏上的结局，是高潮，激动人心，绚烂夺目。它脱去了碧绿羽衣，换成霓裳，呈现出精彩的容颜。随之，它就凋零了，飘落的身影，与蝴蝶争艳，与蜜蜂吟和，与风儿竞舞，真有点物我两忘，悠然自得。那叶儿，飘落的过程，让我惊羡，也让我伤感。如果遭遇雷雨风暴，那柔弱的鲜艳，像飘摇的灵魂受到重创，叶身在颤抖，苦苦挣扎着，瑟瑟落下。那情景，就像遭遇惊吓和摧残时的惊讶眼神，充满惊恐委屈，愤懑惶然。那落叶，在与暴风雨的对峙中，让我想起瑟瑟发抖的羔羊上了断头台，严峻的考验，生死攸关，折射出它与自然抗衡的峻厉、顽强与挣扎。我似乎看到了，我的灵魂在驿动，在挣扎，犹如梦幻燃烧，无疾而终，物是人非。一片落叶的背影，是一个完美季节的结局。我看落叶，它飞舞或飘落，犹如蓦然转身的灵魂显出了优美孤线，或轻盈，或沉重，有方向与结局，也有心态与归根。就像灵魂的战栗，开阖眼神，拥有着沉闷表情，挟持一股寒意的苍凉，眺望天堂的光——那是在寻找，寻找着爱的吻，心的灯，善良的归宿，渴望的摇篮。我与落叶，常常相遇在文字城堡里，让心安静下来时，少见忧伤，多了沉思。读杜甫的“无边落木萧萧下”，颂屈原的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，念宋玉的“悲哉，秋之气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，叹郑板桥的“一枝一叶总关情”。那些落叶，在我眼里，透过古人的苍凉笔触，挣扎着，然后凋零、腐烂，化成了肥料，拥有对根的情谊。是呀，落叶有灵魂，有目标，知恩图报，化为了春泥，来年更护花叶。莎士比亚说：“总有些追逐会化成云烟，总有些故事会写成诗篇”。我感觉生活就像一片落叶，有无数轻盈的少女在空中翩翩起舞，让我目不暇接。那枫叶，透红后枯黄，飘落得漫山遍野。那银杏树叶，金黄得醉人心扉，扇子般的叶片，散发缕缕清香。还有大漠胡杨，一抹刺眼辉煌，燃烧着诗意惨烈的激情，让我想起古代将军征战西北，在大漠孤烟深处，写下赤胆忠心，屡建赫赫战功。可是，我也惊叹，天妒英豪，感伤落叶飘零的风华早逝。那片娇小落叶，叹息着，落于我掌心。它干枯，像某个古代溺水女子的魂灵，不甘寂寞地穿越时光隧道，飘零而至，与我有缘。也许，它刚刚脱了明黄色的外衣，或者高贵绚烂的容颜，我想它曾经像一个威震四方的女皇，端坐在树枝的大殿宝座上，绽放权力的欲望，安静地欣赏天下英雄挥洒血汗的气质与风采。其实，一切都像是被她所拥有。读欧·亨利的小说《最后一片叶子》，内心十分震撼。文中的老画家贝尔曼，为患肺炎而奄奄一息的穷学生琼珊，站在风雨之夜的院落里，画了最后一片常春藤叶，从而挽救了一个濒临死亡的年轻生命。而老画家贝尔曼，却在画叶时因感染風寒去世了。那个在社会底层挣扎了一辈子的老画家，虽然是个小人物，一生饱经风霜、穷困潦倒，却充满了爱心，拥有珍爱绘画艺术的崇高灵魂。为此我想，老画家像是一片落叶，而青年画家琼珊，则是被滋养复活了的新叶，像常春藤叶一般，绵延绽放，生生息息。（二）智慧的表达唐人吴兢的《贞观政要·卷二·论纳谏》中记载，贞观初年，唐太宗李世民与黄门侍郎王珪在宴会上交谈，当时有个美人在旁边侍候——此人本是庐江王李瑗的爱姬，李瑗败事后，被籍没入宫。唐太宗指着她对王珪说：“庐江王荒淫无道，杀害了她原先的丈夫而把她占为己有。如此这般暴虐，他怎会不灭亡呢？”王珪离座说道：“陛下认为庐江王夺取她是对了呢，还是不对？”唐太宗说：“哪有杀人而夺取其妻的道理！你却问我对不对，这是什么意思？”故事到这里，我们其实对于唐太宗“收编”庐江王李瑗的做法是否妥当，应该一清二楚；不仅如此，我们对于王珪向唐太宗提出的问题，到底是出于什么用心，以及他对这问题到底是怎么看的，也应该心知肚明。但是，鉴于王珪面对的是皇帝——虽然他是一个相当开明，并以善于纳谏闻名于后世的皇帝，可皇帝毕竟是皇帝，谁都知道一旦惹毛了他，一旦他翻脸不认人了，那么，后果将会是十分严重的。所以，王珪一方面要表明自己的立场和观点，另一方面也要充分注意唐太宗的感受，选择合适的表达方式。而他在这里，向唐太宗抛出问题，可以说是他“引王入彀”的第一步：让唐太宗先行表态，否定庐江王李瑗的做法，进而为下文他“类推”、否定唐太宗的做法做好了必要的铺垫。接下来王珪是怎么做的？他先把前面的话题搁在一边，与唐太宗讲起了自己看到的《管子》一书中的一段故事：齐桓公到了郭国，问那里的父老：“郭国为什么会灭亡？”父老说：“因为郭君喜欢好人而厌恶坏人。”齐桓公说：“照你所说，他是个贤君啊，怎会灭亡呢？”父老说：“不是这样，郭君喜欢好人却不能任用，厌恶坏人却不能摒弃，所以灭亡。”紧接着这个故事，王珪把问题拉回了现实：如今庐江王李瑗的这个妇人还在陛下左右，所以我猜测陛下的心意认为这样做是对的，陛下如果认为不对，那就是所谓知道邪恶而不能摒弃了。”——意谓唐太宗明明知道“收编”庐江王之妻不对但却不能收手。王珪是不是很厉害？他所担任的黄门侍郎这个官职，是皇帝的近臣，负责的是其日常机要，接触皇帝的机会很多。所以，他对于唐太宗喜欢阅读史籍以史为鉴的习惯十分了解。因此，他投其所好，也从史籍入手，从《管子》中所讲的一段与今天发生在唐太宗身上十分相似的事儿入手。最终，他由昔日郭国灭亡，源于郭君“喜欢好人却不能任用，厌恶坏人却不能摒弃”，自然而然地得到了唐太宗今天这样做与郭君相类——“知道邪恶而不能摒弃”的结论。而郭国被灭无疑是让唐太宗最为警醒的事儿：他之所以对于臣子的“谏诤”喜闻乐见，根本原因在于他希望看到的唐朝的长治久安，避免前朝由治而乱的“周期律”的重演。王珪對唐太宗的此番谏诤，是不是有胆有识，设计精巧？也正是因为这个原因，所以，唐太宗听罢大为欣喜，夸他讲得好极了，并马上命令把这个美人送还给她的亲族。因此，我们是不是可以说，对于唐太宗来说，胸怀和气度很重要；而对于王珪来说，智慧的表达与勇气同样重要？【阅读训练】阅读下面的材料，完成1-3题。根河之恋叶梅根河是鄂温克人的母亲河。春天，根河从吼吼的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地仲展腰肢，向远方而去，纯真清冽，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都分离不开。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，披着头中，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巳巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到的猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的肥群之中。其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。但我想，我这样匆匆未去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔因后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。就是这草原，这河流，这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！乌热尔图回到草原以后，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷恋与报答。我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。人类到了二十一世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空问留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛伃裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚·索一样，但却是城市里流行的花色。这里的房屋都是咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木村源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的受妙舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奧，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。(有删改)1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。B.乌热尔图为玛丽亚·索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。C.第六段中，作者运用排比和拟人的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。D.搬出山林鄂温克女子们穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活。2.作者在结尾说“我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥”。请根据文意，说明“这河的深奥”的含义，“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。