南京二模作文讲评公开课一等奖课件省赛课获奖课件

2023届南京二模作文讲评第1页【作文题目】根据下列材料，选用角度，自拟题目，写一篇不少于800字文章；文体不限，诗歌除外。每个人都有秘密，隐私保护逐渐成为社会共识；大自然也有秘密，科学探秘已经变成时代热潮。第2页【材料审读】从材料内容来看，这是一则社会现象类材料。概念理解：所谓“秘密”，它与“公开”相对，指有所隐蔽，不为人知事情。“隐私”，指不愿告人或不愿公开个人事，属于秘密范围。“秘密”内容丰富，因人社会身份不一样，能够体现为个人、家庭、单位、行业、地域、国家等不一样范围秘密；因秘密可知程度不一样，能够体现为隐私、机密、绝密，大自然中神奇奥秘也是常人难以发觉。第3页关系解说:材料由两个分句组成，围绕着关键词“秘密”来陈说现象，这一现象来自于对现实概括，具有普遍意义。前一分句从个人角度说隐私保护，此处“秘密”体现为个人行为、心理、情感等，指向社会意义；后一分句从自然角度说人类探秘，此处“秘密”体现为自然现象知识、原理、规律等，指向科学意义。二者并举，思维空间较大。第4页【立意角度】能够把握材料两个分句，分别确定立意角度；也能够着眼整体，综合思考，正向立意、反向立意皆可。从个人角度立意，能够把握人与社会关系，体现隐私对人身安全、财产安全、网络安全、知识产权、行业信誉、集体利益等等方面主要意义，提倡保护隐私。反过来说，当某些秘密危及他人和公共安全，我们就有揭秘责任。从自然角度立意，能够把握人与自然关系，体现探秘在时代发展中主要作用。为了与自然友好相处，一方面，人类需要不停地结识自然，摸索自然奥秘；第5页另一方面，人类需要敬畏自然，尊重规律，不能强加人类意志，忽视自然启示，无论论述如何观点，均不可偏离“秘密”这个关键。能够综合立意，通过思考人类在结识本身和结识自然方面不一样行为，体现人对未知领域无限追求具有积极意义，同步，需要在探秘、揭秘同步建立对应保护规则。第6页【文体构思】《考试说明》要求写记叙类、议论类、抒情类等文章。“类”中有多种文体，议论性散文又比较普遍，因此，评判时能够在规范文体基础上，鼓励多种文体写作。文体自选，能够写评论、杂文、随笔，也能够写小说、散文、科学故事，等等。议论文重在评判其见解、思辨和说理能力，注意议论类文章中心与材料关联度；记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和写作智慧，注意记叙类文章立意句或立意关键词，辨别是体现立意重点还是张贴标签。第7页只闻墙内佳人笑史铁生在《病隙随笔》中写道：“趣味是数不尽墙，上帝秘密要好好保存。”读来共鸣，以此比方秘密，真是再恰当不过了。“墙外行人，墙里佳人笑”，欲窥而不得窥，有声却依稀不清，从而那欲一探秘密心思，自然就蠢蠢欲动，如爪挠心了。可墙是诱惑，其本质是阻隔屏障，人心本就是对外人设防。墙中，是别家院，秋千上嬉笑佳人，亦是别家如花美眷，仅如诗人聊表幽思了也罢，岂容你摩拳擦掌翻上墙头，将墙内风光一览无遗？说白了，这叫偷窥，是大煞风景事。正如网络上那些无底线黑客，美国“水门事件”，贼眉鼠眼侵犯隐私之态，哪一种不叫人鄙薄？第8页更何况，墙内部可不尽然就是佳人秋千了？并非所有秘密都如歌德晚年经历了“玛丽恩浴场哀歌”浪漫后，回避所有家人，精心装订蓝色亚麻封面诗集那般朦胧美好；人复杂幽深永远无法仅靠揣测衡量，孰知你掀开帷幕一角之后看到不是卑劣、罪恶、把柄？众所周知，求知乃是人类本能，好奇心力量驱使着我们向更高、更远、更深地方不停挖掘。但在此之前，更主要是掌握好求知方向。总将眼光对准旁人秘密，非得把那墙折腾塌了，最后旁人难堪，懂得太多隐私对自己也是负担，甚至带来危险。第9页余秋雨言：“有人把生命局促于互窥互监，互猜互损；有人把生命释放于大地长天，远山沧海。”这不正说明我们探求方向应是这无尽趣味天地之间吗？回看世上出色之士，莫不是做到了如此。在征服自然之墙途中，人们发觉是青蒿素、引力波，是千百年来望也望不见月亮背面：他们心中装是生老病死、宇宙奥秘，以及民族乃至人类精神夙愿。自然秘密是上帝恩赐，是从那云层之伸出手，牵引我们达到一种个从不曾领会高度，心境更是开阔坦荡，不似从前逼仄狭窄。第10页再一思，无论是何处秘密，与我而言终是主客之分。面向对自然秘密，亦不能够“皆为我所有”霸道之心待之。保持敬畏，谦逊求知，遵守其规律，总是会让我们在求知过程中少犯差错。《面纱》中，瓦尔顿明知门后便是妻子凯蒂秘密，但也只是转动了下门把手，然后就松开，仅此而已。面向他人秘密，我们也应持有“不推开”敬意，到此为止。再闻墙内佳人笑，我也莞尔，而后，只向着那远方山峦奔去。第11页◎点评作为考场作文，最可贵莫过于在有限时间内按照限制要求写出有自己思考，展示出自己巧思来。本文即是切合这样要求佳作。文章围绕“秘密”而述，精确把握其内涵，观点态度论述得清楚明确；构思别出心裁，以史铁生“墙与秘密”话开篇，联想到苏轼词句“窗外行人，墙里佳人笑”，引出“探秘”话题，在“墙设防”与“人偷窥”辩证中，作者指出，一方面侵犯隐私“叫人鄙薄”，另一方面即便看到“墙内部”，或许也只有“卑劣、罪恶与把柄”，现象评述如此生动精确难得可贵。不但如此，作者还深入指出“墙折腾塌了”后危害以及看待墙正确态度：人类探求方向应是无尽趣味天地之间——对于自然摸索也应装是精神高度与敬畏之心；对于他人秘密，也应有“不推开”敬意。思绪完备，令人赞叹。另外，史铁生、余秋雨、歌德、《面纱》、青蒿素、引力波等等，信手拈来，显示作者广阔视野与丰厚积淀。故判为一类上。第12页生命黑箱杰罗姆·魏格曼在《爸爸坐在黑夜中》里描绘了一位不愿敞开心门爸爸，无论儿子如何问询，他都回答：“没什么，我只是坐坐。”是，秘密在每个人生命中都必不可少，它不可分享，全然属己。正如作家颜昆阳所说：“每个人生命都是一口黑箱。”我想，那黑箱内，装便是每个人独有秘密。秘密是什么，这本身难以界定，由于人们一切隐私以及不愿让他人懂得东西都能够称得上是秘密。然而主要是，一旦成为了秘密，那便是属于自己、不可侵犯神圣领地。秘密给了人独处空间，让每个人都有独立审阅自我机会。在那口“生命黑箱”中，无人看到、无人打扰，因而你在那里能够不受限制和束缚地思考和回忆。或许这也是为何魏格曼笔下那位爸爸如此享有夜里一种人秘密时光，他能够完全沉醉在思绪中，抚摸过去人事，结识最本真自我。第13页更主要是，秘密是心中与世隔绝一块圣土，是灵魂休憩和调整之地。假如没有了秘密，那人们便会像杨牧所说那样，“将灵魂暴露在阳光下，然后慢慢枯萎”。在生活中，人们无时无刻不在与他人来往，劳役于琐屑世俗，灵魂也会渐渐疲累。好在我们能够在秘密黑箱中避开阳光、避开一切，让灵魂在无人打扰安静中洗去疲累。既然这口“生命黑箱”如此主要，那么尊重秘密、保护隐私主要性自然也就不言而喻。可是反观当下，人们一边守护自己秘密，一边却又没有尊重他人秘密自觉。这是多么矛盾与荒谬！铺天盖地隐私泄露、肆无忌惮“人肉搜索”，让我们不禁以为在信息和互联网时代中寸步难行，似乎稍一不留神，便会有一丝窥探眼神投向自己“生命黑箱”。第14页保护隐私社会共识似乎正在被一分为二：人们只有了守护自己秘密意识，却没有尊重他人秘密共识。请对所有“生命黑箱”一视同仁吧。敬人者人恒敬之，假如你想守护自己秘密，那前提一定是你不去窥探他人黑箱。对此，或许每个人都或多或少会发出张爱玲式感慨：“光怪陆离世间，只有一种地方能够让人活得行云流水。”那里是秘密，是每个人“生命黑箱”。【点评】本文紧扣“秘密，”对关键概念界定精确而有层次，论证了秘密是“属于自己、不可侵犯神圣领地”，能让人结识“结识最本真自我”，“是灵魂休憩和调整之地”。以“生命黑箱”串联全文，从基本特点到主要价值再到反思现实，呼吁每个人在看待隐私时能推己及人。作者深于阅读，转化恰切；语言流畅，内容富有时代气息。故评为一类上。第15页本立而道生“君子务本，本立而道生”。自从“以人为本”理论提出以来，人本就受到了广泛支持。由于以人为本，因此隐私保护，保障人精神独立性和尊严；由于以人为本，因此科学探秘，保障人物质需求和摸索欲满足。这当然无可厚非。然而，当隐私保护成为了违法犯罪庇护伞，甚至在人与人之间竖起一层“可悲厚障壁”；当科学探秘成为了无程度向自然索取保护衣，抑或在自然身上留下肆意践踏足迹时，以人为本理念早已被扭曲成了以人为宇宙中心狂妄理论，终会遭受处罚。王开岭说：“我们走了很远很远，却忘了为何出发。”要回头看来时路，坚定初衷，就意味着真正践行以人为本精髓：人与人、人与自然相处都是独立圆足生命对话，但求交换非关键秘密以求共生，不求窥探关键秘密以至互损。第16页人与人相处，既要求灵魂交融，又要保持独立性。我们每个人都不愿也不能做“攀援凌霄花”，而应做傲立于朋友身旁大树。“以人为本”指，就是“平等地站在上帝面前”进行灵魂对话境界。人们总爱窥探他人秘密，无非是为了满足庸俗所谓好奇心，而实乃因肉身眼界局限做出损人不利己冲动行为。“羽化登仙”后，双方站在灵魂高度，交换某些秘密是为了愈加好理解，从而携手进步；而保存另外某些秘密则是维护个体完整性，不过度侵入他人生活。这，才是隐私保护真谛。人与自然相处更需要互相尊重、互惠共生。“在器物背后是人办法与技能，在办法与技能背后是人对自然理解”。人理解自然是为了发明出为自己所用器物，更是为了在将宇宙规则铭记于心，然后愈加好地维护人与自然友好共存，不因无知而损害自然。“洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”。科学探秘历来不是为了窥视甚至奴役自然，而是为了“与造物者游”，与自然互相理解，共同发明愈加美好世界。自然乐意展示秘密，我们利用它；不乐意展示秘密，我们也无须强行挖掘，这便达成了“天人合一”境界。第17页故而，以人为本不是侵损他人成就自己，也不是劫掠自然弥补人类欲望黑洞。愿我们守住真诚心，本立而道生，共创美丽明天。【点评】面向一种对比性题目，作者努力归纳“保护隐私”和“摸索秘密”两种行为背后共同动机，即都是“以人为本”。围绕“以人为本”讲了两个不一样领域行为，现有高度，又能抓住关键词，展开论述，难得可贵。评为一类中。第18页面向隐私在乔治·奥威尔小说《一九八四》中，我们结识了这样世界：老大哥式贪欲裹挟时代每一种微小个体，他们思想被强迫同化，个人毫无隐私与秘密可言。就连主人公温斯顿感情悸动，也全在他人掌控之中。作家构建这样一种具有警示意味社会，某种程度上告诫我们保护隐私对于个体独特性意义与价值。每个人都有秘密，它是个体区分于他人外物标志，是不愿诉诸他人内心想法。旁人不应侵犯隐私，由于对于他人内心占有，会将其灵魂完全暴露于众，个体沦为被掌握被控制已知对象。他不再具有独特人格，泯灭于骚动不安人群之中。这种被动灾难，使他们甚至暗中伺机向更多无辜民众伸出魔爪，以弥补内心被看透情感空白，如波德莱尔所言“兴高采烈地走上泥泞大道”。第19页我想，隐私保护意义在于冲破这种虚荣占有恶性循环，肯定个体尊严于价值，使其不至于消陨于集体思维中，走出千人一面牢笼。在历史宏达论述中留下自我独特而完整痕迹，是一种幸福；而保护他人这般权利不被剥夺，是愈加深远而宏达幸福。庆幸是，隐私保护逐渐成为社会共识。人们意识到这种行为带来幸福感与被尊重感超越小我私欲与一时占有畸形快感，它是久远而非瞬间与留于浅表。纵观历史长河，我们能够不无欣慰发觉，从原始氏族彼此“坦诚”茫然度日，到文艺复兴对个体隐私强调保护，再到如今隐私权确实立与社会共识呼唤，人们自我意识在觉醒、扩张；懂得生而为人价值。当这种意义升华为社会思维，其意义便不言自明了。第20页然而，信息时代自媒体迅速发展，为某些名为“黑客”群体摸索他人秘密提供了工具与技术支持，以顾客收货地址联系方式为生人也屡见不鲜。这当然体现了隐私价值转化为物质度量维度，但也警示着我们：隐私保护路途依旧漫长，需要诸位共同努力，切不可因难而畏缩，因已成为社会风气就逃避应付责任。守护自己与他人秘密，增强维护保护隐私社会意识，便可不再延续温斯顿们痛彻心扉了吧。【点评】文章紧扣“隐私”来写，从《一九八四》警示意味入题，提出保护隐私必要性和意义，进而论述到人们已逐渐形成共识“隐私保护”详细体现，同步对侵犯他人隐私现象进行思考和剖析，深入强调观点。全文论点鲜明，论证思绪清楚，有层次意识，语言凝练洁净。判为一类中。第21页山水琅然“琅然，清圜，谁弹，响空山。”苏轼一首《醉翁操·琅然》既写了欧阳修淡然、宁静，又点明了这赋于山水间秘密：以淡泊之心，品山水之悠，细细品味，终是若有所得。自然山水总是给人以太多启发，它就犹如一种巨大宝库，每个人都手握一把独有钥匙，打开，便是宝藏，这是我们每个个体与自然间秘密。它淡泊而又悠长。“山水之乐，得之心而寓之酒”，这是醉翁与山水之间秘密；“耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也”，这是苏子与自然山水秘密……第22页当我们静下心来，投身于自然怀抱之中，我们得到，不但是美观赏，尚有对生命与自然领悟。这或许已不是个秘密，但自己真正所悟所感又岂会千篇一律。不然诗人面向那早已浏览过西山，又岂会发出“始之西山之特异”呼叫？特异历来都不是山水，而是我们领会山水后那份心境变化。余秋雨曾言：“中国山水画中，人总要作为一种渺小存在而置于其中。”原由于何？我想，或许能从心理学家马斯洛自我需求理论中寻得答案。除去人群之中社交需求，我们同样能够于自然山水中谋求那一份爱与归属之感，不一样于与人相处时所带来爱与归属。我们于自然所得到往往是自我们内心深处而起，那是一份更生动，更澄澈归属与爱。第23页最喜白石老人虾，虾透明与在水中须浮动，被展现淋漓。白石老人不画草，不画花，而画虾、蟹是自然予他感悟。他体悟了自然，取得了那份淡然与宁静，也成就了他。自古以来，所谓“天人合一”已被提及千万遍，但真正能领悟者未必很多。自然山水能教给我们太多。苏轼于自然山水中得到释怀；醉翁于山水中得到宁静淡泊；柳宗元于山水中明悟山水解读……山水之秘太过深厚，非我所能指点，不如附上庄子一段话，想来也是应景：吾以天地为棺椁，天地为连壁，日月为珠玑，万物为齐送。第24页◎点评这是一篇给考生以警示文章。文章用料丰富，语言老练，体现出作者较为不错文字功底。然而从考场作文要求看，本文问题也是很显著：首先，文中虽然提及“山水秘密”，似为论述“秘密”，但此“秘密”非文题要求彼“秘密”，这里体现是山水给人带来“对生命与自然领悟”，而不具有“隐蔽，不为人知”特性。因此，文本实为一篇偏离题意文章。其次，即便是写“山水秘密”，全文也未一以贯之。除山水给人启发外，文章还写了“领会山水后心境变化”、人从自然取得“归属与爱”需求、“山水能教给我们太多”等等，显得逻辑混乱，条理不清。最后，文章引用也多有不精确，如最后一节，当为“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送”。综合考虑，定为四类下。第25页秘密需要敬畏与尊重秘密，一种隐秘词汇。它是藏匿在心灵花园中暗流，是不愿为人所知瞬间与记忆。它也是浓重叶影与洞穴深处闪耀微光，是大自然罩上面纱等候摸索珍贵礼物。每个人都有秘密，这种秘密由于人个体性和身份性，伴随法律日趋完备被赋予了尊重与保护权利。而大自然亦有秘密。似乎缺乏了法律光环下“神圣不可侵犯”，自然秘密更需要每个人来自心底敬畏与尊重。保罗·柯艾略在《牧羊少年奇幻之旅》中说：“当你一步步接近所谓秘密，你便越来越能看见自己。”对秘密态度，更是我们人格试金石。当科学探秘大潮席卷数个世纪以来世界，不可否认，自然为我们带来了无数福祉，恩泽后世——布鲁诺对宇宙结识，让我们不再需要躲在僧侣袍角，去猜世界哑谜；工业革命中，人们发觉湍急激流是电力摇篮，森林下土层中潜伏者能量巨大煤炭和斑斓矿石。自然，已从远古时期神性圣坛跌落，不再是令人恐惧、受人祭祀可怖形象；她面纱一角被揭起，她秘密逐渐显露在大众视野。第26页确实，自然秘密不应像人隐私那样被戴上严禁探究枷锁，一方面是科学探秘蕴藏巨大价值潜能，一方面是怀有敬畏与尊重探秘是合乎法理与道义。当我们敬畏自然秘密时，我们会惊异于她博大精深、包罗万象，而非心生狂妄，企图征服而最后面向自然复仇粉身碎骨；当我们尊重自然秘密时，我们会对自然馈赠与其对人类文明促进心存感激，而非萌发贪欲破坏这美丽生态。当秘密不再是秘密，当自然神秘宝藏沦为枪靶和谋取利益目标，或许真会像《流浪地球》中发生那样——不堪重负地球被秘密发掘者们伤得千疮百孔，被迫流亡。第27页个人隐私保护旗帜已然耸立，而自然意识荒原还甚贫瘠。个人秘密需要敬畏与尊重，而大自然亦需要。她是美好、芳渥母亲，将秘密之光照进每个敬畏她儿女心房；她也会是心狠手辣复仇者和刽子手，当我们利用她秘密予取予求，肆无忌惮地叫嚣破坏时，会给我们猝不及防沉重一击。当科学探秘风暴潮裹挟，我们是坚守对大自然秘密尊重与敬畏，做一块不随波逐流礁石？还是无底线地窥视她、伺机谋利，被蠢蠢欲动海浪支配？保护隐私主要无须赘言，秘密同样需要敬畏与尊重，无论自然，抑或人类。◎点评这篇文章立意比较新奇，从自然秘密角度出发，肯定了科学探秘正确性并提出了对自然秘密应持有态度，层次感强且具有思辨色彩。同步，也能利用名言警句和实例支撑论点，内容丰富，语言优美，具有一篇优秀作文特性。评为一类下。第28页秘密中自我向着遥远前方无限伸展青铜眼具，延着身体两侧扩大延展青铜人耳，尚有竭力夸张修饰鼻部雕饰……三星堆文化以其狞厉造型昭示着古代先民渴望探秘自然基本愿望。而自那后来这朴素愿望，就成了人类历史永不泯灭微光。对自然探秘，反应了人类对自我身份不停摸索。自然以造物之手塑造了自然界种种形态：花鸟、虫鱼、鸟兽。而人类观测万物，却独独对本身存在产生了疑惑。于是，希腊神话中人面狮身怪物以人为谜底，发明出一道难解谜题，可见人类困惑。而探密自然恰恰是人类自我寻找过程：我从哪里来？又将要到哪里去？科学家们百般探求，而在那花鸟、虫鱼、鸟兽进化演变中，人类试图拆穿秘密，印证本身演绎。第29页有趣是，在这科学热潮中，我们同步也在强调前所未有隐私保护，尊重个人秘密、保护隐私成为社会共识。这看似矛盾两种倾向中，却反应了相同本质，即自我身份摸索与维护。探秘自然是在寻找自我，而维护个体隐私则是在捍卫自我。索尔仁尼琴提倡人应当享有不知情权。当代人寓居也由从前四世同堂变为如今私人公寓，无不是由于只有守卫住最后秘密，为心灵留一片无人踏足净土，才能在“暴风雨侵袭时候”，留下能够退守最后阵地。是隐私使得个体区分于芸芸众生，成长为独一无二那个“人”。第30页从这一意义上说，无论是向外摸索自然秘密，还是向内维护本身隐私，秘密之中，自古不变是人类对“自我”二字守卫。在向外摸索中寻找自我，在向内守秘中维持自我，自我构筑使得人得以在“动物”这一面目上架构起人类尊严。自然秘密引导人们弃而不舍摸索，而个体隐私则为这一摸索设置了边界，边界之中，我们能够发明自己独特形象、个性与身份。三星堆青铜面具在向外摸索秘密造型中，也保有着面具最原始功能——向内掩蔽与保护。这其中我看到了于秘密中找到自我。◎点评面向类似并列对照型作文题，写作最忌讳就是“各打五十大板”，平均用力。但本文恰恰就完成了一次美丽“五十大板”。写作关键，乃是作者另辟蹊径，巧妙地找到了原材料中自然奥秘与个人隐私上位概括点——自我摸索与维护。在这个关键观点统摄之下，对自然奥秘摸索与对自我隐私守护天然地组成了自我摸索内外两方面，相辅相成。本文构思独具匠心，构造清楚，首尾呼应，行文精巧。评为一类卷中。第31页伟大隐秘王尔德曾在书中写道：“我愈来愈喜欢隐秘了，一切东西只要被隐藏起来就会变得妙不可言。”因此我们闭口不谈心中所想，即便是和最密切人分享，也多少有些等价交换意味。这昭示着隐私不可侵犯性，在未被知晓前它是美好又曼妙少女微笑，在被公之于众后她又是血淋淋利牙。没有人能估计它破坏力和美好度。就仿佛米兰·昆德拉笔下特蕾莎，她选择离家无非就是由于母亲和继父无处不在。她渴望自由诚然是在隐私被尊重之下自由。因此她一去不复返，去找寻自己渴望。由此可见，隐私对一种人重大意义。它首先是一项最基本权利，并且是很多追求保障。它不但意味着自由，更意味着尊重。第32页大数据时代私密度同《1984》中并无本质区分，一切行为言语都也许会被统计在案，只是相较于《1984》集权压迫，前者信息隐私曝露偏向于无知自主