高考作文主题训练：良知与悲悯

作文主题训练-------良知与悲悯1．阅读下面的材料，根据要求写作。什么是善良？有人说：“因为自己淋过雨，所以总想替别人撑把伞。”什么是善良？屠格涅夫说：“永远不要歧视那些贫弱者，平等对待所有人。”什么是善良？弘一法师说：“善良不仅是对人类的关怀，更是对众生的悲悯。”……请结合必修下册第二单元“良知与悲悯”的人文主题谈谈你对“善良”的理解，写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2．阅读下面的材料，根据要求写作。哲学家培根说：“同情是一切道德中最高的美德。”心怀悲悯的人，应该鄙弃丑恶，坚守良知，追求正义。《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》等作品中的人物悲剧命运曾激发起我们的悲悯情怀，而现实生活中许多身处困厄或遭遇灾难的人也应该得到我们的深切关怀。以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求写作。鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想等等，都是“有价值的东西”，也都遭遇了现实的摧残和毁弃。了解这样的悲剧故事，常常会引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，激发我们对良知的坚守、对道义的追求。物质丰裕的年代，精神更要丰裕，不管是面对书中的悲剧，还是现实中的悲剧，我们都应有悲悯情怀，心存良知。一个不会悲悯的人显得冷漠，一个不会悲悯的民族则会疯狂。请联系所学与现实，谈谈你对材料的认识。要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。4．阅读下面的材料，根据要求写作。4月23日是世界读书日。学校将开展“阅读与悲悯”为主题的读书会活动，校团委向同学们推荐了《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》《红楼梦》《牡丹亭》等五部经典著作。你对哪一部著作感触最深？请围绕主题，结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：结合原著，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个大信息；不少于800字。注意：书写清晰，卷面整洁。5．阅读下面的材料，根据要求写作。悲悯情怀是人类伟大的情感之一。孟子曰：“恻隐之心，人皆有之。”悲悯之心，让屈原低吟“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；悲悯之心，让关汉卿用《窦娥冤》呈现了黑暗社会对底层百姓的残酷压迫；悲悯之心，让袁隆平立志用农业科学技术击败饥饿威胁。悲悯是南丁格尔手上的那盏散发着温暖光芒的灯；悲悯是中国国际救援队辗转于各国地震废墟中的忙碌身影；悲悯是你对不幸者的共情；悲悯是你对苦难者及时伸出的援手……以上材料对你有哪些启示意义？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。6．阅读下面的材料，根据要求写作。关于“同情”，著名作家茨威格有两句名言，一是“通过同情去理解并且经受别人的痛苦，自己也会内心丰富”，二是“同情是把两刃刀，不会使用的人最好别动手”。关于“悲悯”情怀，作家庞进概括了三句话：“疮痍在目的忧愤感，飞蛾扑火的壮烈感，钢刀剜心的痛彻感。”他又进一步补充：“就是普通的老百姓的、民族的、国家的以及人类的苦难能否全方位地进入你的眼？你是否对这些苦难忧心忡忡，常常长夜难眠，心泪潸然？”要求：自拟题目，写一篇不少于800字的文章。参考答案：1．略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料呈现对“善良”的不同理解，“有人说”强调善良是懂得推己及人、换位思考。一个人只有心里装得下别人，有换位思考的品质，才能真正做到慷慨施予。用推及己人的善良化解身边的悲伤，是难得的善良。屠格涅夫的话则强调，善良就是平等地对待每一个人，而不论其贫富或贵贱。善良不是高高在上的施舍，而是发自内心的一种尊重和善意。现实生活中不乏乐于助人的慈善者，但是，在一些助人者心中，总是自觉不自觉地抬高自己的地位，以一种居高临下的眼光俯视自己的帮助者，更有甚者会将救助看成一种施舍——这绝非真正的善良者所为。古人云：“施恩慎勿念，受恩慎勿忘。”这才是助人者与受助者应有的心怀。心存善良，你就不会觉得自己高人一等。弘一法师对善良的理解则更宽泛，在他看来，善良是敬畏生命，兼爱万物。地球上不仅仅只有人类生存，还有许许多多和我们一起来到这个世界的生命。我们不仅应该珍惜自己的同类，也应兼爱宇宙万物。因为正是由于它们的存在，我们这个世界才会多彩多姿，我们才丰衣足食，才得以温饱，才能享受这美好的大自然……所以，以一颗善良的心对待它们，让它们和我们一同成长是我们的生存法则。题目要求结合必修下册第二单元“良知与悲悯”的人文主题谈谈你对“善良”的理解，教材第二单元所选三篇戏剧作品，窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想都是“有价值的东西”，也都遭遇了现实的摧残和毁弃。通过剧中人物的悲情遭遇，表现了不同时代、不同民族的剧作家对社会现实的理解，寄托着他们对人生的深切关怀。写作时作品中人物的悲剧命运，书写由此而引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，激发我们对良知的坚守、对道义的追求等，展开对“善良”的论述。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：谦卑地亲吻每一双求助的手。接下来从为什么的角度展开论述：一、众生平等，就算是发自肺腑的同情和由衷的帮助，也应当以一种平等甚至谦卑的姿态献出。二、谦卑的姿态，只会反衬出奉献者形象的挺拔。行文时可以通过鲜明的对比，借助典型的实例，揭示真心的帮助和傲慢的施舍之间的差异。最后总结，谦卑地亲吻每一双求助的手，那手上定能绽放出芬芳的玫瑰。立意：1.有一种善良叫尊重。2.善良宛如心灯，照亮人生旅程。3.真正的善良是内心拥有的慈悲。2．例文：常怀悲悯之心“总有一种力量让我们泪流满面，总有一种力量让我们抖擞精神。”它就是爱，它驱使我们不断追寻着温暖，唯有拒绝冷漠，心怀悲悯才能实现人间大爱。然而放眼当下，这个物欲横流、超速发展的社会，冷漠与无情正在侵蚀着人们的心灵，使之形成了一种隔岸观火的看客心态。重庆公交车事件中一车人湮没于浩浩长江中就是最真实的写照。对此，我们应拒绝“事不关己”的冷漠心态，心怀悲悯，才能实现人间大爱。拒绝冷漠，心怀悲悯，使人得到提升。你可曾听见孔子于列国混乱中悲叹的“苛政猛于虎”？你可曾想起屈原在楚国高台上忧心忡忡吟出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰？”你可曾向往杜甫于大唐落寞时高呼的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”？正如萧纲所言，“一善染心，万劫不朽；百灯旷照，千里通明”，正是他们深沉博大的悲悯之心，使其灵魂升越到了一个个冷漠不仁，安享富贵的官员所无法企及的高度。哪怕星移斗转，时过境迁，依旧闪耀在历史长河之中，为世人所称道。拒绝冷漠，常怀悲悯之心，使社会得以发展。中国院士朱显漠因同情黄河决堤农民颗粒无收悲凉景象，立志改变局面。毅然告别工作环境优越的南京，来到地处西北农村的中科院研究所，在黄土高原上反复考察二十多次，三次翻越昆仑，两度入疆，最终提出了对黄河治理具有建设性意见的28字方略，改善了黄河的水土流失。心系国家，心怀悲悯的大爱让他扣开了科学研究厚重的大门。若是他对民生冷漠，视而不见，那么黄河水土流失严重必将成为社会发展的一大阻碍。拒绝冷漠，常怀悲悯之心，使国家走向富强。焦裕禄为政心怀悲悯，关切人民群众的根本利益；顾方舟为医心怀悲悯，关注病人身体状况而不收受回扣；张丽莉为师心怀悲悯，关怀学生的安危不在乎自己……正是有如此之多的人在背后默默奉献，传递爱与温情，我们的国家才得以如此平稳地走向富强安康。“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”如今的我们应接过前辈手中的接力棒，让冷漠被悲悯化成春风，让无情被悲悯变成暖流。愿世人都能拒绝冷漠，常怀悲悯之心，人间大爱，则计日而待矣。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。哲学家培根的话“同情是一切道德中最高的美德”是对“同情”的高度肯定和赞美，他认为“同情”是美德的最高境界，这种说法是正确的。因为“同情”是一切善和美产生的基础，如果没有同情心，是不会有善行的；“心怀悲悯的人，应该鄙弃丑恶，坚守良知，追求正义”指出了心怀悲悯的人该有的做法，我们应对一切“丑恶”说不，坚守良知的人生底线，追求正义，传递正能量。第三段通过《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》《祝福》等作品中的人物悲剧命运激发我们的悲悯情怀，紧扣选择性必修下第二单元的人文主题，唤醒我们的悲悯情怀和良知，引导我们新生善念，以一颗悲悯之心，去看待现实生活中的苦难，去关怀身处困境的人们，启发我们心怀悲悯，对他们伸以援手，拒绝冷漠，传递温暖和善意。如果写成议论文，应在文章开头简短引入主题，可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点，如“心怀悲悯，传递温暖”；正文部分可运用递进式结构行文，先论述悲悯之心是什么，怀悲悯情怀有什么好处；接着运用正反对比论证，从拥有悲悯情怀和冷漠两个角度对比论证；最后可以论述有悲悯情怀的具体做法，如对身处困厄或遭遇灾难的人抱以善意，伸出援手等。行文要综合运用举例论证、正反对比论证、引用论证等论证方法，以充实有力地说理，可列举陆鸿帮助其他残疾人谋生、杨宁带领家乡人民脱贫等事例，来论证观点。立意：1.心怀悲悯，传递温暖。2.同情是美德的最高境界。3.拒绝冷漠，心怀悲悯。3．例文：常持悲悯情，修炼良知心窦娥至善至孝，却因那丑恶小人和黑暗世道，只落得个血溅三尺的悲惨结局。鲁侍萍一片真心，却因那家族门第之别与资本家的自私，初次险些丧命，再见痛失子女。艾丝美拉达纯洁无比、阿西莫多貌丑心美，甚至全书最大的反派副主教克洛德·弗罗洛，也曾经是个心灵丰盈而充实的人。但是，人们的审美差异和封建中世纪的专制教会制度却把他们都变成了悲剧。阅读这些故事，我们之所以会感伤，之所以会流泪，也是因为作为读者的那一颗心，能感受到悲剧中美的殒没，善的损伤。而这一切，其实是出于我们心中的悲悯情怀与道德良知。康德曾言：“世间有两样东西，我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是天上的星空与内心的道德准则。”我想，悲悯、良知，就是我们最基本的道德信仰。良知，是人类的精神家园。有了这个家园，人类的心灵才有所安顿、有所归依。良知，使人类保有最基本的道德底线，不堕入罪恶的深渊。良知，使人内心始终有一本“是非律”，明白什么该做、什么不该做。正如孟子所言：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”而王阳明也说：“良心者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之者也’。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。”正是因为有了良知，人才得以为人。良知，是推动人类历史正向前进的车轮。正是出于对小人物的悲悯，老舍得以如此深入到他所塑造的底层人物内心，让读者真切感受到他们的喜怒哀乐、悲欢离合。悲悯的良知，让我们在前行路上始终不忘深入土地，关怀弱者。正是出于对全人类生命的悲悯与和平的渴望，爱因斯坦最初写信给总统建议研制原子弹，却又后悔造出原子弹，让它成为广岛、长崎长久的噩梦，成为冷战的筹码。历史虽在前进，科技虽在进步。但正是悲悯与良知，让人懂得停下脚步，做出取舍。所以，中国虽千辛万苦造出了氢弹、原子弹，却有勇气宣布不首先使用核武器。如今，面对科技发展与社会进步可能带来的风险威胁，我们唯有保持一颗悲悯之心，保有良知，才能护苍生性命于刀尖，才能守护人类最后的尊严。罗素曾言，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的同情，是支配他一生的单纯而强烈的三种情感。我想说，对自己的良知提醒与对人类的悲悯之心，将是支配我一生的强烈情感。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料第一段讲述了经典的悲剧故事能激发我们对良知的坚守、对道义的追求。材料第二段则论述了具有悲悯情怀，心存良知的重要性。为什么悲剧会与悲悯和良知联系在一起？因为阅读悲剧中众多小人物的悲惨遭遇时，我们心灵深处所感受到的悲伤、哀痛乃至愤懑，就是出于对他们的悲苦命运的同情甚至悲悯。在同情与悲悯之中，我们能明白什么可以做、什么不可以做的道义与良知。其实日常写作时，我们总是回避“悲剧”话题，总担忧接触所谓“负面”新闻，但是我们要怕的不是这个，我们要担心的是如何让自己面对他人的悲剧，如何保有足够的良知。一个有良知的青年，一定是一个好青年，是一个对社会有用的人。写作时，可以依据材料对悲剧与悲悯、苦难与良知等二元关系做简单的阐述，但不宜过分渲染。因为良知与悲悯，毋庸置疑必然是人类社会所需要的。因此，写作重心可以适当倾向于讨论为什么需要的问题，从个人、社会、历史、精神文明等角度由浅入深地阐发。如：心有良知，胸怀悲悯，让人不再低俗，让社会更加坚实，让历史少走弯路，真正提升人们的精神境界，让文明得以真正绽放光芒。写作中可举古今中外具有良知的人物作为例证，如坚守道义，对底层人民有着深切悲悯的雨果，如坚守科学良知的爱因斯坦等。具体怎么论证？可以采用主论点加分论点，一个材料一种阐释，正反论证等方法。立意：1.看悲剧，存悲悯。2.体悲苦，守良知。3.读悲剧与寻道义。4．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。作文设置了写作情境——学校读书会活动，要求写一篇发言稿，注意发言情境和语言表达，要有感染力；发言稿的格式要正确。读书活动主题是“阅读与悲悯”，首先我们要理解“悲悯”的内涵，“悲悯”意思是哀伤而同情。其中，悲，指慈悲，对人间的苦难有一种感同身受的情感；悯，指同情，这里的同情不是可怜，而是指对人间苦难中的人并不轻视蔑视，折射出一种博大的爱。其次理解主题词的关系。首先，阅读悲剧内容会引发我们的悲悯情怀。阅读悲剧中众多人物的悲惨遭遇，我们的心灵深处感受到悲伤、哀痛乃至愤懑，就是出于对他们的悲苦命运的同情甚至悲悯。在很多作品中我们可以体会到悲悯，含冤被斩的窦娥、被命运捉弄的侍萍、为复仇而死的哈姆莱特、大观园中众多才情非凡的女子、为爱情而死的杜丽娘，一个具有悲悯情怀的人看到这样的情景，心弦会在酸楚中被重重地拨动。其次，“悲悯情怀”不但是文学作品中一个古老的命题，也是人类情感中弥足珍贵的一部分。悲悯产生于人的共情与博爱，其之所以伟大，是因为超越了物种生存的基本情感需求，他们不再是为了获取利益或保障安全，而成为了生命间联系的深层次纽带。通过阅读，我们可以获得这种高贵的情感，并将它延续到我们的生活当中，看到跌倒的老人，我们不会漠视不理；看到远方战火中的凄惨，我们不会觉得离我们遥远而隔岸观火。这种高贵的情感会丰富我们的心灵，修养我们的品行。最后，这种“悲悯”情怀会反过来让我们的阅读更加深刻，领悟更加透彻。作文要求从五部经典著作中选取一部感触最深的著作，围绕主题，结合感受和思考写一篇发言稿。注意只选取一篇，而不是多部；要围绕“阅读与悲悯”的主题来写；要有自己的观点。如选《红楼梦》，可以写“阅读”的内容，选取能够引发悲悯情怀的内容，概述故事情节，要把引发悲悯情怀的部分写足，比如林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧，探春远嫁，湘云守寡；接着可以分析为何能引发悲悯情怀，他们都是很美好的生命，可是都被黑暗的封建社会吞噬；然后写这种悲悯情怀的价值在哪里，要由作品到“育人”，由“阅读”到“生活”，阐述悲悯情怀的意义，如让我们更加珍惜当下的社会，珍惜来之不易的美好生活，对需要我们帮助的人施以援手等；最后写这种悲悯情怀在当代社会的价值，共建人类命运共同体就是悲悯情怀的体现之一。结尾一定要回扣两个主题词“阅读”与“悲悯”，号召大家多阅读，从悲悯中丰富情感，做一个精神富足者，做一个胸怀宽广的博爱之人。立意：1.常持悲悯情，修炼良知心。2.人心不冷，白昼永恒。3.守护心中那一缕悲悯的柔光。5．例文：悲悯，眼泪的凝华“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物。”古罗马诗人尤维纳所言，道出心中那一隅感动，那一抹善意，那一份良知，更凝华出那一片悲悯。人之有别于动物，正是靠对温存世界，大千生物的怜悯与仁慈。悲天悯人是人类生物智慧进化最宝贵的礼物，它让我们由野蛮走向文明；由荒芜走向沃野；由贫瘠走向甘冽；由漠视走向钟情。“人一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。”悲悯是道光，流布九州，遍洒八荒。它是对芸芸众生的由衷敬意。郑板桥曾从小叮咛幼儿：“须长其忠厚之情，驱使残忍之性。”一蚁一虫，是大自然生命的馈赠，生当有价；一草一木，是万世间轮回的温存，感人心扉。扫地僧扫除的并不只“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，更是“一花一树木，一叶一菩提。”悲悯群小，哀惋小虫，是之小。西安市八街巷糊涂记面馆每天早上免费给老人和保洁员送粥。主食材用大米、小米、苞谷和麦仁，夏天加些皮蛋、银耳和绿豆，天凉了加些红枣、花生。“平淡慈善”“家常慈善”是对其大爱无疆、大善无言精神的至上归纳，悲天悯人，需要我们对社会、对他人、对世界的同理之情，是我们对赖以生存同伴的关爱。“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”仁慈、关爱，其皆本悲悯二字。正如顶着猎猎北风而为穷苦流浪汉做粥的阿姨；如欧·亨利《最后的常春藤叶》中的老画家，再如钱锺书对自闭症邻居夜半而歌时选择帮助而非斥责。悲悯人世，爱其子民，谓之大。殊不知当今世界上也在筑起着藩篱。美帝国为图私欲，置中东地区的百姓于水火而不顾，何谓人道；俄罗斯争抢基辅，让数千万装甲车辗过一具具暴尸的残骸，何谓怜悯？怜悯无小大之辩，之于个人是善，之于国家是义。但作为人类最基本的情感要素，悲悯唤起的是普渡的良知。“不能因为整个国家在跑步前进就忽略了那些被撞倒的人。”黄文秀没有走向一个人的成功，而是铸就了大山区的辉煌。“来的时候惴惴，怕自己不够勇敢，走的时候匆匆，留下最美的韶华。”扶贫战场的英雄，正是舍小家为大家，换得千家万户灯火长明。“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”悲悯世界，济天下苍生，谓之至。于人同理，那份沉甸甸的良知，点缀世间万家灯火；于世悲悯，那份沉甸甸的责任，温润寰宇万世苍生。高尚之情感，眼泪之凝华。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式的材料作文题。材料的观点是“悲悯情怀是人类伟大的情感之一”。接下来由孟子的名言引入，引出“悲悯”这一概念，以屈原、关汉卿、袁隆平为例，阐述他们用自己的方式表达悲悯之心；接下来再阐述什么是百万悯。总之话题为“悲悯”，从不同的角度让写作者明白何为悲悯。确定了写作话题为“悲悯”，写作时可以从不同的角度切入，然后进行写作。我们可以写什么是悲悯，尤其可以列举一些悲悯的表现，从古至今，从中国到外国，具有悲悯之心的人有很多，普罗米修斯盗取火种给予人类，虽被惩罚，仍心无怨悔；墨子一身黑衣，徒步十天到楚国舌战公输班，使其放弃攻宋。自家茅屋被风吹破，杜甫发出“大庇天下寒士俱欢颜”的疾呼。也可以分析，为什么这些人具有悲悯之心？是因为他们天性的善良，还是他们心中有他人或国家？还可以分析，悲悯之心有何作用，对个人、对集体、对国家、甚至对整个社会有何种作用？最后，还可以分析，如何让悲悯之心延续下去等。总之，这个话题可以写作的范围非常广泛，只要表达自己的看法就可以。写作时可以在结构上如下安排：首段先引出中心论点，人心不冷，白昼永恒。分论点一，悲悯是人类最伟大的情感；分论点二，悲悯可点亮生命，触动人心；