第7课 《敬业与乐业》课件共25张

第第页第7课《敬业与乐业》课件（共25张）(共25张PPT)

敬业与乐业

梁启超

本单元所选的都是议论性文章。它们或谈人生，或议社会，或论教养，无不闪耀着思想的光芒。在阐述观点时，有时直接阐释道理，有时运用材料进行论证，论述严密，说服力强。阅读这类文章，可以深化我们对社会、人生的认识，提高思辨能力。

学习这个单元，要了解议论性文章的特点，把握的观点，区分观点和材料，理清论证的思路，学习论证的方法。

第二单元学习重点

论点

论据

论证

议论文三要素

道理论据事实论据

举例论证

道理论证（引用论证）

对比正反论证

比喻论证

……

论据为来证明论点服务

是对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂

议论文知识回顾

名片

梁启超：（1873—1929），广东新会人。

字卓如，号任公，又号饮冰室主人。

中国近代维新派代表人物、学者，启蒙思想家、文学家。

与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”，世称二人为“康梁”。

其著作合编为《饮冰室合集》。

梁启超

背景简介

《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲。

中国的传统文化是一种有等级色彩的官本位文化，人们奉行“万般皆下品，唯有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，鄙视普通职业，尤其是体力劳动，以显亲扬名、出人头地为人生价值取向。在这种背景下以这篇演讲稿对学生进行职业道德启蒙教育，有矫正世风、改良民性的积极作用。

一、夯实基础

佝偻（gōulóu）衔着(xián)

承蜩（tiáo）亵渎（xièdú）

骈进（pián）旁骛（wù）

强聒（guō）不舍解剖（pōu）

教诲（huì）禅（chán）师

容赦（shè）

断章取义：

敬业乐群：

心无旁骛（wù）：

亵渎：

骈进：

安居乐业：

强聒（guō）不舍：

孤立截取其中的一段或一句。断，截取。

对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

心中没有正业以外的任何追求，很专心。

轻慢，不敬。

并进，一起前进。

使人民安定生活，快乐劳作。

硬要啰唆个不停。聒，喧扰。

下列句子中，加点的词语使用正确的一项是（）

A.《流浪地球》的热映启示我们，用本土文化讲述我们自己的价值导向，才是树立文化自信，讲好中国故事的不二法门。

B．他在辩论会上引经据典，断章取义，博得了观众们的阵阵掌声。

C．曹文轩获得"国际安徒生奖"后，多家媒体强聒不舍地报道。

D．经过辛勤劳动，人们终于脱贫致富，过上了饱食终日的生活。

A

通读全文，勾画每段的中心句，并分析句子之间的关系。分析思考：统领全文的中心句是那句话？

二、整体感知

如何确定议论性文章的观点

①的见解、态度,表判断的陈述句。

②)标志性语言,如“我确信”“是”“要”等。

③借助表明文章层次的关键词,把握文章的论证思路。

④关注观点常出现的位置:标题、开头、结尾等。

知识链接

本文开篇提出，接着从、、三个方面，运用、、

等论证方法分别进行论证，最后用总结全文，强调“人类合理的生活总该如此”。

简述本文的论证思路。

一（1）：揭示中心观点：我确信“敬业”与“乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

二（2－8）：论述敬业和乐业的重要性。

三（9）：总结原文——人类合理的生活就该敬业、乐业。勉励人敬业乐业，即责任心、趣味。

文章结构

1、是如何提出中心论点的？

“我确信“敬业”与“乐业”四个字，是人类生活的不二法门。”

引用儒家经典《礼记》、道家经典《老子》中格言

引出中心论点

文本探究

1、围绕中心论点先后谈了几个问题？这三个问题之间的关系是怎样的呢？

2、什么是“敬业”？为什么要“敬业”？怎样“敬业”？是如何层层深入论证““敬业”的？运用了什么论证方法？

3、从哪些方面论述了“乐业”的重要性？

思考探究

三个问题

有业

敬业

乐业

“有业”是前提

“敬业”是根本

“乐业”是境界

3、在第8段开头从司空见惯的“做工好苦呀”的叹息声中谈起，有什么用意？

的目的在于说明：人应该“乐业”，只有能从自己的职业中领略出趣味来，才会感到生活有价值。

(1)居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼放射性元素“镭”,几年如一日,非常艰辛与枯燥,但他们怀着“找到镭”的梦想,从没有认为这项工作是无聊的,从没有抱怨叫苦。

(2)陈景润废寝忘食,昼夜不舍,把自己的全部心智献给了哥德巴赫猜想这道难题,别人嘲笑他时,他淡然一笑,不予理会。最后,有了誉满全球的“陈氏定理”。

5.

议论性文章常用的论证方法有举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证等。本文用了哪些论证方法？试举例说明。

道理论证

比喻论证

示例:

（1）举百丈禅师不做事不吃饭和佝偻丈人承蜩的例子,属于举例论证;

（2）在论述“要敬业”这个分论点时,既从正面说了“凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换”,又从反面说“一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便是亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己”,属于正反对比论证;

（3）引用庄子、孔子、朱熹、曾国藩等人的话,属于道理论证;

（4）在说到职业乐趣时,用了赛球的比喻,属于比喻论证。通过运用这些论证方法,材料与观点得以紧密联系起来,并对观点起到支撑作用。

敬业与乐业

提出问题

（1）

分析问题

（2—8

解决问题

（9）

中心论点：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。（道理论证）

有业

）敬业

乐业

总结全文，责任心乐趣，勉励人们敬业乐业。

孔子百丈禅师（举例论证）

什么叫敬业（道理论证）

为什么该敬业（道理论证、举例论证）

怎样敬业（道理论证、举例论证、对比论证）

为什么要乐业四个理由（道理论证）

板书设计

小结

我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。

有些同学总以为学习学习是一件