人教部编版七年级上册第3课远古的传说教案

第3课远古的传说一、课标要求知道炎帝、黄帝的传说故事，了解传说与神话中的历史信息。二、教材分析.课本内容以华夏族的形成和发展壮大为内在线索，揭示神话传说与史实的关系。它在时间线上与第2课《原始农耕生活》（原始氏族时期）在时期上相衔接，开启第4课“公天下”到“家天下”的转变，内容上，讲述神话传说的内容与第2课讲述考古发现的内容相呼应。.课文的三个子目：“炎黄联盟”、“传说中炎帝和黄帝的发明”和“尧舜禹的禅让”中的大部分内容属于神话传说，但在时空上，炎黄联盟与尧舜禹的禅让有先后关系，而且是属于同一地域——黄河流域的故事。.课本中的图片材料较少，因此本课利用历史地图册中的地图、图片对教学进行辅助。三、学情分析.广州中学初一学生大部分对历史有强烈的求知欲，课堂上表达意愿强，但由于初中生注意力不容易集中、感性认知居上风的年龄阶段特点，学生对较深层次的、较枯燥的文字内容大多接受度较低。因此，宜采取活动-探究的课堂组织形式。.学生学习第2课《原始农耕生活》后，已能认识到“考古发现是研究史前社会历史的重要依据”，但其对神话传说的认知尚且停留在“虚构的故事”，尚且没能将神话传说与考古发现、历史史实相联系。四、重难点及突破.重点：神话传说与历史史实的区别和联系突破方法：学生找出传说中炎帝和黄帝的发明，比较两人传说中的发明跟第2课考古发现的相似程度，对神话传说与历史史实的关系进行归纳。.难点：禅让制与“公天下”突破方法：学生探究问题：“为什么在传说中有那么多的发明创造被归于炎帝、黄帝个人呢？”，总结禅让的标准和首领的特点。五、三维教学目标.知识与能力：学生通过观看视频，知道华夏族的由来；学生通过比较炎黄传说与考古发现，理解神话传说与历史史实的区别与联系；学生通过归纳部落联盟首领的共同点，了解禅让的标准和内涵。.过程与方法：学生通过分析对比神话传说与考古发现，培养一定的辩证思维，懂得客观看待传说、史料。.情感、态度与价值观：学生知道华夏族的由来，了解祖先的事迹，感受原始社会的发展和祖先的开拓精神，树立对中华民族和中华文明的认同感和归属感。六、板书设计七、教学过程与实施（一）上节回顾：第二课内容讨论（10-15分钟）.不同地理环境下的新石器时代原始居民生活教师活动：展示中国新石器时代人类遗址分布图，引导学生找出黄河、长江两条大河，分析其地理环境的区别。学生活动：在地图中找出黄河、长江的位置，思考并分析黄河流域、长江流域的地理气候区别。教师活动：以黄河流域的半坡人和长江流域的河姆渡人为代表，将学生进行分组，引导学生填写表格。小组合作探究:根据原始居民所处的地理环境，为原始居民“安家”，并比较他们的不同。忘居时间区域农作物家畜工具建筑原始手工业河姆派人距今约700。年浙江余姚河姆渡村（长江流域）0磨制石耨骨弱陶器、玉器、乐器（骨哨）、雕刻、天然漆,纺织技术⅛戒距今约6000年陕西西安半坡村（黄河流域）®猪,狗磨制石器J骨器角器'式圆形∖g⅛√彩陶、乐器1陶堪）纺织工具学生活动：参照课本、阳光学业评价及地图册，通过分析黄河流域、长江流域不同的地域特点，提取相关原始居民的主要信息，完成表格，并由小组代表发言。教师设问：“两处原始居民的生活主要有什么不同？”学生回答：“农作物和房屋。”教师设问：“原因是什么？”学生回答：“地理环境，气候。”.考古发现对于研究史前社会历史的意义教师：展示半坡遗址发现的符号图片，问：“同学们能看懂这些文字吗？”学生：大多看不懂或不懂装懂，从而知道新石器时代晚期还未出现文字。教师：展示半坡遗址发现的农作物种子图片，设问：“从这幅图你能看到什么？得出什么结论？”学生回答：“半坡人会种植农作物。”教师总结：“研究没有文字的时代，考古发现更为直观，因此考古发现是研究史前社会历史的重要依据。”并进一步设问：“但是在没有文字的时代，除了图画和符号，我们的祖先要怎样将他们的故事告诉我们呢？”学生：“讲故事。”“口头说。”由此导入新课。（二）知道华夏族形成的故事（4-8分钟）教师活动：播放《如果历史是一群喵》第1话《华夏诞生》。学生活动：说出奠定华夏族主体的两次战争，说出首领的称号。教师活动：展示中华民族的象征——龙图腾，设问：“龙是一种真实存在的动物吗？为什么它会是这个形态？”学生回答：“不是。多种动物融合而成。”教师：“这些动物其实是各个部落的图腾，在部落与部落互相兼并的时候，他们会各取一部分合在一起形成新图腾。”进而展示课本p15材料研读材料，提出问题：“华夏族是一族所成吗？”学生：“不是。是由各民族融合而成。”（三）传说中炎帝、黄帝的发明与考古发现（▲重点）（7-10分钟）教师活动：组织学生阅读课本p15-16，找出传说中炎帝和黄帝的发明，设问：“短时间内创造出这么多的新发明，炎帝和黄帝真如传说中这么强大吗？”学生活动：找出炎帝和黄帝的发明，回答老师：“不是，这些只是传说。”教师进一步发问：“这些传说就完全不可信吗？”进入活动与探究——远古传说与历史事实有什么联系和区别？学生活动：分组进行讨论，并得出多种观点，如“传说半真半假”、“传说中也有可信的因素等。”教师总结学生观点：“远古传说有夸张，也蕴藏着比较可靠的历史资料，不可全信，也不可完全否定它。历史事实则是完全真实的，可以完全相信它。”设问：“我们可以通过什么来证明传说中有些要素是真实存在的呢？”学生回答：“考古，化石，遗迹，考古发现 ”（四）禅让制的实行与“公天下”、“家天下”（▲难点）（8-10分钟）.禅让制的实行教师活动：将Ppt调回到“传说中炎帝、黄帝的发明”这一页，引导学生将地图册翻到p10上方，设问：“为什么在传说中有那么多的发明创造都被归于炎帝、黄帝个人呢？”学生活动：简短讨论并回答：“因为他们都是部落里最厉害的人。”教师进一步发问：“他们什么最厉害？”并将Ppt切换到比炎帝、黄帝更晚的“尧舜禹的功绩”这一页，进行说明：“在炎黄之后，黄河流域又出现了许多新的部落联盟首领，请大家对比一下传说中他们和炎帝、黄帝的功绩，说一说这些人有什么共同点。”学生回答：“为部落做贡献。德行突出。有能力。”教师：总结学生答案：“部落联盟首领一般是德行、能力突出的人。”设问：“他们是如何被选出来并继承首领位置的？”学生：“通过选举和禅让。”教师：“既然部落联盟首领是大家选出来的，那他有什么职责？”学生：“为部落人民服务！”.“公天下”到“家天下”的过渡教师活动：引导学生总结禹的功绩，翻看第4课开头，点出“禹建立中国第一个王朝——夏”的事迹，设问：“禹之后，部落联盟首领禅让给了谁？”学生活动：找出禹的功绩，阅读第4课并发现，禹最终的继承人不是通过选举选出，而是他的儿子启。教师活动：展示《礼记》记载禅让制与世袭制的史料“大道之行也，天下为公，选贤与能，是谓大同。”、“今大道既隐，天下为家，……是谓小康。”引导学生进行对比。学生活动：通过对比得出结论：“‘天下为公’变成了‘天下为家’。”教师活动：展示习题：““公天下”变为“家天下”反映了我国古代的一项政治制度的出现。这一制度是（）。A.王位世袭制B.分封制C.郡县制D.科举制”学生：选择“王位世袭制”。最后，教师利用时间轴、板书小结：“从元谋人所在的170万年前至夏朝诞生、王位世袭制