高考作文主题训练：“争”与“不争”

答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页作文主题训练“争”与“不争”1．阅读下面的材料，根据要求写作。《老子》云：“水善利万物而不争。”老子赞美水“不争”的美德。面对充满竞争的世界，有的“内卷”，有的“躺平”，有的“穷且益坚”，有的“乘化”“逍遥”，有的“互鉴”“共赢”，有的“挑衅”“纷争”……新时代下的我们，究竟应该“争”还是“不争”？请结合材料，写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：立意明确，标题自拟；不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不得少于800字。2．阅读下面的材料，根据要求写作。清代李宝嘉《文明小史》第三十八回：“老兄既管了一县的事，自己也应该有点主意。外国人呢，固然得罪不得，实在下不去的地方，也该据理力争。”当下，持“不争”“少争”态度的不少，这些人认为为人还是要“圆滑”点好，否则“不好进步”。对此，你又持何种态度呢？请结合当下实际和自身经历写一篇不少于800字的文章，表达你的思考与看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。3．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：晚清名臣张之洞平生有三不争——不与俗人争利，不与文人争名，不与无谓人争气。材料二：毕加索，世界最具影响力的现代派画家，人们称他为“人类艺术史上罕见的天才”。他9岁时画出了第一幅油画，未满14岁就开了个人画展，一生画法多样、风格迭变。他在60岁时还学习版画，70岁学习陶工……在事业和艺术上，他从未放弃“争”。材料三：“神州”和“万家乐”是旗鼓相当的两家大型热水器生产厂家。“神州”的广告语为“款款神州，万家追求”，而“万家乐”的广告语为“万家乐崛起于神州”。他们各自的广告语中都包含了对方的产品品牌。后来两种热水器迅速走进千家万户，为两家企业带来丰厚利润。以上材料对我们颇有启示意义。请结合材料写一篇作文，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。4．阅读下面的文字，按要求作文。“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”——孔子“上善若水。水善利万物而不争”“夫唯不争，故天下莫能与之争”——老子“一万年太久，只争朝夕”——毛泽东我和谁都不争，和谁争我都不屑。——英国诗人瓦特兰德在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。——印度小说家普列姆昌德竞争可能是建设性的，也可以是破坏性的。——英国经济学家马歇尔以上文字引发了你怎样的思考？请根据要求写一篇文章。要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。5．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：在刚落幕的《脱口秀大会》第五季上，李诞就“比赛和朋友的关系”谈自己的体会时说：“脱口秀演员们的关系是‘竞而不争’的。‘竞’的意思是大家向着同一个方向奔跑，看谁跑得快。‘争’的意思是就那么点儿东西，大家抢。在脱口秀比赛过程中，我们不是互相抢的，我们是携手往同一个地方跑。”材料二：中国三度飞天第一人、“神十一”乘组指令长、特级航天员景海鹏在采访时谈及2003年杨利伟飞天而他没有上去的感受时，他说：“我们这个团队确实存在竞争，而且我们都主张竞争，因为一个事业如果没有竞争，出不了战斗力，但我们的竞争是‘竞而不争’。无论最终是谁上天，我们都给他鼓掌加油。”材料三：子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”君子是不爱跟人争的，但并不是不争。君子有君子的争法，比方说射箭，上场的时候相互行礼作揖，比完了就下场一起喝酒，这才是君子之争。以上材料给你什么启示？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。6．阅读下面的材料，根据要求作文。材料一：仇璋问：“君子有争乎？”子曰：“见利争让，闻义争为，有不善争改。”《论语•八佾》材料二：夫唯不争，故天下莫能与之争。——《道德经》材料三：子曰：“君子无所争，必也射乎。揖让而升，退而饮，其争也君子。”——《论语•八佾》请综合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。7．阅读下面的材料，根据要求写作。当今时代，有个人之争，有企业之争，有大国之争。面对充满竞争的时代，有人“内卷”，有人“躺平”，有人……《老子》云：“水善利万物而不争。”老子赞美水“不争”的美德。但也有人认为，我们中学生正逢青春年少，应该要“争”。究竟应该“争”还是“不争”？请结合材料，写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：自选角度，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。8．阅读下面的材料，根据要求写作。古希腊哲学家赫拉克利特曾说：“竞争是一切事物的源流与主宰。”生物学家达尔文也曾这样描述自然界：“物竞天择，适者生存。”对于鲁迅笔下麻木的群众，我们也曾“哀其不幸，怒其不争”。但《道德经》有云：“圣人之道，为而不争。”又言：“水利万物而不争。”“争与不争”，这是一个值得我们思考的话题，请你以此为话题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1．例文：争是智勇，不争是淡泊千年前，老子悠悠一句“上善若水，水善利万物而不争”，教导人应如水一般，不争而为善，千年后，鲁迅先生有言：“不满是向上的车轮。”不满，敢争，方能激人自强上进，好争是鲁莽者的表现，完全不争又难免庸碌不为。依我看，适时的争与适时的不争，方为当下迅猛发展时代洪流中应有的砥砺自身、打磨心志之道。鸡毛蒜皮冗杂事，争还是不争?多数人总高估了自己的德行素养，以为“凡我所争无小事”。远溯至惠子怕庄子夺相的谨慎，近至当下挤公交挤地铁时的争抢现状，都是小事，但都争得不亦乐乎。早有人一语点破：最无奈的是挤高铁挤火车，分明个个都有座，何必要争?从学生时代争分数、斗排名的“好胜心”到参加工作后比房、比车、比爹妈的荒诞，无一不是小事。小事过分地争，展现的并不是体面与尊严，而是人们残缺的德行与病态的心理。冗杂之事当然是不必争的，也不该争，积极好胜不是理由，心急烦躁也不是借口。缓慢一些，大度一些，会让自己沉淀更多，收获更多。英国诗人瓦特·兰德说:“和谁争我都不屑。”这种小事不争的不屑，理应人皆有之。那么，什么样的事情应该要争呢?南海主权、钓鱼岛争端、端午节习俗的归属，这些涉及领土归属、国家主权、民族大义的问题，中国政府从来都是态度强硬，斗争到底，坚决不让。印度小说家普列姆昌德有言：“在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。”中国风采、民族气节，我们争得这些东西，可能并不能给自己带来实质性的物质利益。10多亿中华子孙争的重大意义，非语言可以描绘，坚毅做骨，赤诚做魂，在郑成功、林则徐、邓世昌等古今英雄的故事中可以寻觅到答案。要适时地争，又要适时地不争。少年时意气风发，为了美好的理想而争，为能将梦想化作现实而争，难免年少轻狂、冲动鲁莽。与小人言行不可争，与不平不公不要争，因为当你身心俱健、足够强大时就能懂得，有时不争方为大义。穷且益坚，怯时更勇，与生不逢时、命途多舛要争，因为最有资格安排人生的只有你自己，聚少离多，风烛残年，与生老病死、相逢别离不可争，这是世间生灵必然要面对的过程，就像花开花寂又落地成泥，是不可逆转的。争，是一种智勇，是蓬勃向上的精神，是天下兴亡匹夫有责的气魄；不争，是一种淡泊，是静水流深，是天高海阔无为的境界。愿你我都能成为智慧的竞争者，在岁月长河间恬然前行。【详解】本题考查学生写作的能力。审题:这是一道任务驱动类作文题。材料有三层含义：第一层引用老子的话赞美这种“不争”的美德。第二层讲面对竞争不同人有不同的态度，或“争”或“不争”。紧接着第三层提出问题，新时代下的我们，究竟应该“争”还是“不争”？总之，材料列出了面对竞争的两种态度，并未肯定或否定哪个的倾向。写作要求则要求考生思考“争”还是“不争”，明确观点。要回答“争”还是“不争”这个问题。首先要明确谁去“争”或“不争”，其次要思考对什么要“争”对什么“不争”，只有把两个问题具体化了，才能有针对性地写作。而且，还要进一步思考“争”与“不争”有什么关系，比如说，“不争”是最大的“争”，急功近利地“争’，最后反而什么都争不到，会成为最愚蠢的不争”，这两句话表明两者什么样的关系？换句话说，“争”与“不争”有联系吗?如果有，那会是什么样的联系?两者可以相互转化吗？如果能，条件是什么？有无相关的实例为证。写作时，可运用递进式结构行文，在文章的开头阐明观点，如“青春年少应勇于竞争”。正文部分可先论述“争”的本质是什么，“争”是积极向上、奋发有为的精神，儒家的“达则兼济天下，穷则独善其身”，孔子“以天下为己任”的精神，以及“知其不可为而为之”的勇敢执着的精神。因此，无论写什么事例，值得“争”的一定的正面积极有益的、符合社会发展的东西，一定是原则问题、大是大非问题、底线尊严问题。接着论述为什么要“争”，这其实是谈正当的追求与奋斗的好处或结果，可以从个人与国家层面来讲，也是谈“让”或“暂时妥协”的好处。最后论述新时代青年人的正确做法，勇于竞争。立意：1.新时代青年应勇于竞争。2.不恶性竞争，成就美好品德。3.争与不争，进退有度。2．例文：争与不争，考量智慧人生清代李宝嘉在《文明小史》第三十八回中写道：“老兄既管了一县的事，自己也应该有点主意。外国人呢，固然得罪不得，实在下不去的地方，也该据理力争。”他的意思非常明显，在正义的事情方面，要“争”取有为，我们不能总是做“懦夫”。在我看来，争是人类先天的秉性，不争则是君子后天修养而来的境界。争与不争，无有定规，难说是非对错。争与不争，智慧自在其中。晚清名人张之洞，当年参加科举考试时，高中探花。但对他而言，自己失败了。张之洞曾有个口号是“平生不作第二人想”。意思是要做就做第一，决不屈居第二。这或许与他争强好胜的性格有关，从他日后为人、为政来看，这“不甘居人后”恐怕也正是推动他建功立业的动力。作为近代中国社会的开创者，张之洞经手筹建官办新式企业无数。但他为官清廉，从不索贿受赂，生活过得很清苦。张之洞在自我评价时说：“平生有三不争：一不与俗人争利，二不与文士争名，三不与无谓争闲气。”他的临终遗言中说：“人总有一死，你们无须悲痛，我生平学术治术，所行者，不过十之四五，所幸心术则大中至正。为官四十多年，勤奋做事，不谋私利，到死房不增一间，地不加一亩，可以无愧祖宗。望你们勿忘国恩，勿坠家风，必明君子小人之辨，勿争财产，勿入下流。”张之洞争的是自强不息、不甘落后、奋发有为的信念，不争的是内敛孤傲、不染杂尘、清风廉洁的精神。也正是在争与不争上的超越，才造就了张之洞的伟业。毛泽东在谈到中国民族工业发展时曾高度评价张之洞：“提起中国民族工业，重工业不能忘记张之洞。”而道家学派的鼻祖老子在《道德经》里说：“夫唯不争，故天下莫能与之争也。”意思是讲：唯有不争的处事态度，天下才会没有人能与之抗衡。这种不争是生存的智慧，也是争的最高境界。多数人总高估了自己的德行素养，以为“凡我所争无小事”。远溯至惠子怕庄子夺相的谨慎，近至当下挤公交挤地铁时的争抢现状，都是小事，但都争得不亦乐乎。早有人一语点破：最无奈的是挤高铁挤火车，分明个个都有座，何必要争？从学生时代争分数、斗排名的“好胜心”到参加工作后比房、比车、比爹妈的荒诞，无一不是小事。小事过分地争，展现的并不是体面与尊严，而是人们残缺的德行与病态的心理。争与不争，智慧其中。当代之青年，应有百舸争流之竞技精神，争高下、论短长，方能精进技艺；时代之青年，亦需有淡薄名利之达观心态，避锋芒、斩贪念，才能泰然洒脱。人生一世，如苍鹰的两只翅膀：不争，不足以立世；不让，不足以成功。只有懂得争与不争的真谛，才能翱翔于苍穹，实现完美的人生。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道话题类材料作文题。材料旨在引导当下青年思考“据理力争”这一颇具争议性的话题。尽管“不争”在某种程度上能使人际关系团结、和睦，但一个人什么事都忍的结果是只能把委屈埋在心里，由块垒积聚成大山，终有一日，在“忍无可忍”之时爆发，做出不可收拾之事。诚然，遇到不平之事大声反对甚至冲上前，可能会给自己带来麻烦，但我们的人格魅力也借此得到彰显。唯有如此，我们才能保持一份生而为人的安然与张力。显然，正直的人多了，社会也会变得更好。所以，自始至终，为人父母也好，当下青年也好，都要有志于将孩子或自己培养成正直的人，敢于对破坏规则者或不公正行为说“不”。此题虽具开放性，但最佳立意点还是应该放在对“争”的积极肯定上。若能辩证看之，论述“小事可以不争，大事岂能不争？小利可以让，原则岂能让？”的道理，亦是不错。赞成“不争”的立意虽不算偏题，但终是“乡愿”（伪善）了点。因此，写作时，围绕“竞争”可从如下角度展开思考：第一，竞争的进步意义。①竞争不可避免、竞争无所不在，若我们消极懈怠，不思进取，必将被时代抛弃。②竞争对个人的意义：竞争源于压力，产生动力，竞争对个人的激励鞭策作用，让人不再懈怠；竞争能让我们更加努力拼搏进步；竞争使人更勇敢；竞争能增强人的自信心；竞争激发个人潜力；③竞争对社会家国的意义：竞争使大家各呈奇技，各出精品，给各行各业带来活力，让国家在竞争中不断强大，落后就要挨打，只有敢于竞争，直面竞争，在竞争中赢得先机，占据优势，国家与民族才能兴旺发达。第二，理性竞争。竞争的本质是输赢，竞争的精神是参与，竞争的条件是平等，竞争的旗帜是光明正大，竞争的本身是提高，竞争的过程是丰富。竞争中要尊重对手，遵守规则，做到正当竞争、高尚竞争、快乐竞争、良性竞争。要与强者争，与自己争，要追求竞争的双赢。竞争中不乏温情与关爱，竞争不乏互相提携、互相促进、互相欣赏、互相进步。同时，竞争不排斥合作。第三，不争是一种态度。不争的背后是一种自在，一种坦然，是懂得生活真谛之后毅然决然的放下与洒脱。不争是万千阅历后的看破，饱经沧桑后的睿智，无数沉浮后的淡泊。不争是一种转向，由外在转向内在，由关注金钱名利转向精神心灵。不争还是一种清醒，一种达观，一种自信，是内心的不执不迷，不贪不念。立意：1.守争之道，捍卫正直人格。2.小事不争，原则不让。3.不追名逐利，不争是一种态度。3．略【详解】审题：这是一道引语类材料作文题。材料以“争与不争”为主题，内容上聚焦生活态度，引导学生们对于“争与不争”进行深入思考。审题时要分析三则材料的内涵，找到其中的区别与联系，再根据要求作文。材料一强调张之洞有“三不争”，不与俗人争利,不与文人争名，不与无谓人争气；材料二则强调了一生画法多样、风格迭变，在事业和艺术上,他从未放弃“争”；材料三则将重心放到了“怎么争”上，“神州”和“万家乐”两个厂家在竞争中合作，合作中竞争，互相成就，达成双赢。综上，写作时当扣住“竞争”这一关键词展开，发表自己的看法，体现自己的辩证思考，既不能一味肯定竞争，比如不正当的恶性竞争就应当避免，也不能一味否定竞争，在个人事业，国家发展等方面必须积极竞争，要具体问题具体分析。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：持争取在手，居不争于心。接下来从怎么办的角度展开论述，一、持争取在手，驰而不息，青年当永葆朝气与活力，在争取的途中为国家和民族的发展添砖加瓦。二、掬不争于心，淡泊名利，“赏悠然见南山”，不争不是摆烂，也不是躺平，而是淡泊名利。三、秉共赢于坚，美美与共，达“直挂云帆济沧海”，即使作为竞争双方，也应和谐相处，共谋发展，共同成就，而非相互诋毁。立意：1.在争中做事，在不争中做人。2.在竞争中合作，在合作中共赢。3.争时争事，砥砺自我。4．例文：争与不争，智慧其中争，是一切生物进化的动力和理由；不争，是人对待生活的淡然态度。争与不争，蕴含着人生的大智慧。达尔文说：“物竞天择，适者生存。”争，似乎是生活在这个世界的所有的生物必备的能力：植物要发芽、生长，就要与其他植物争空气、阳光、水分；动物要发展、壮大，就要与其他动物争领地、水源、食物。“两眼一睁，开始竞争”成了生存在这个世界上的生物的真实写照。老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争也。”不争，是相对的，这种不争是生存的智慧，当然也是争的最高境界。不争，不是逃避，不是懦弱，而是一种旷达胸怀，是一种博大包容。争与不争，智慧其中。晚清重臣、洋务运动健将张之洞在科举考试中中探花。按道理讲名列三甲的成绩已经让很多人无法企及，但张之洞很是沮丧。他认为自己应该独占鳌头；而在为人处世上，他曾经评价自己“平生有三不争：一不与俗人争利，二不与文士争名，三不与无谓争闲气”。张之洞的争与不争彰显了人生的智慧：争，是“平生不做第二人选”的人生信条；不争，是内敛孤傲、不染杂尘的人生境界。被后人称为“诗仙”的李白和被称为“诗圣”的杜甫是同时代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下；杜甫，语不惊人死不休。二人没有争诗坛“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不争中为唐诗的辉煌贡献着各自的力量。“不争”，是从有利于个人发展、社会进步的角度思考的。打败越国的夫差和最终消灭吴国的勾践一生都在“争”：一场大战，越国亡国，勾践到吴国为奴；随即，勾践“切齿仇冤，棒心钓饵。尝胆权谋”，最终一战雪耻。“争”，关系到了生存。争与不争，不是随机的选择，而是要考虑面对的境遇：争，不是皆争、乱争、必争；不争，不是放纵、胆怯、逃避。桉树因为“争”而成为干旱地区首选的树种，它可以二十四小时不停地吸收地下水和各种养料，即便是营养过剩，还要不停地吸收养分。但正是这种无所不在的“争”，造成周围树木死亡，甚至地下水干涸。于是，当地人不得不忍痛割爱，砍伐桉树，种植其他树种。小丑鱼居住在海葵的触手之间，这些鱼会带来食物与海葵共享，而海葵的触手中含有有毒的刺细胞，可使小丑鱼免于被掠食，小丑鱼本身则会分泌一种黏液在身体表面，保护自己不被海葵伤害。小丑鱼与海葵的“不争”，使得它们更加快乐地生活。争与不争，智慧其中。所以孔子说“君子矜而不争”，又说“当仁，不让于师”。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料为六类名言。其中第一则孔子的名言，虽先说君子没什么可争的。但其后却说（如果与别人竞争）必定是在射箭上。（见面）拱手作揖，彼此礼让，然后登堂（比射），下堂，互相饮酒。这样的竞争方式也是君子之间（有礼）的竞争。所以，孔子并没有完全肯定或否定竞争，还是强调竞争要有方式方法，合理竞争。第二则老子的言论和第四则英国诗人瓦特·兰德的观点是“不争”，主张以淡然的态度对待人生；第三则毛主席的言论和第五则普列姆昌德的观点是要“竞争”，强调竞争对于生活发展进步的作用。而最后一则，马歇尔是辩证地看待竞争，并着重指出竞争会带来不同的结果。由此可见，材料围绕“竞争”指向三个写作角度：第一，竞争的进步意义。①竞争不可避免、竞争无所不在，若我们消极懈怠，不思进取，必将被时代抛弃。②竞争对个人的意义：竞争源于压力，产生动力，竞争对个人的激励鞭策作用，让人不再懈怠；竞争能让我们更加努力拼搏进步；竞争使人更勇敢；竞争能增强人的自信心；竞争激发个人潜力；③竞争对社会家国的意义：竞争使大家各呈奇技，各出精品，给各行各业带来活力，让国家在竞争中不断强大，落后就要挨打，只有敢于竞争，直面竞争，在竞争中赢得先机，占据优势，国家与民族才能兴旺发达。第二，理性竞争。竞争的本质是输赢，竞争的精神是参与，竞争的条件是平等，竞争的旗帜是光明正大，竞争的本身是提高，竞争的过程是丰富。竞争中要尊重对手，遵守规则，做到正当竞争、高尚竞争、快乐竞争、良性竞争。要与强者争，与自己争，要追求竞争的双赢。竞争中不乏温情与关爱，竞争不乏互相提携、互相促进、互相欣赏、互相进步。同时，竞争不排斥合作。第三，不争是一种态度。不争的背后是一种自在，一种坦然，是懂得生活真谛之后毅然决然的放下与洒脱。不争是万千阅历后的看破，饱经沧桑后的睿智，无数沉浮后的淡泊。不争是一种转向，由外在转向内在，由关注金钱名利转向精神心灵。不争还是一种清醒，一种达观，一种自信，是内心的不执不迷，不贪不念。因此，对于“竞争”与“不争”这一思辨性话题，考生写作时首先可以亮明自己的观点。比如，若强调竞争，可说“竞争”本身是没有错的，在竞争的过程中全力以赴，对竞争的结果就可以坦然相对就是最好的选择。对此，也可以举例《泛滥的竞争》中出现的种种因“竞争”导致的问题，实际上并非“竞争”本身的错，而是人们忽略了竞争的过程，只试图得到竞争的结果，是人们对竞争的认识错误，价值观的错误，不能责怪竞争本身。借此补充说明自己对竞争的看法，以及完善自己应该如何去竞争的看法，从而增强文章的可信度。若要认同“不争”，则可从反面入手，通过揭露传统“竞争”观念，与如今“竞争”带来的一些弊端去表明自己的态度和立场。若选择结合二者思辨讨论，则可围绕争什么不争什么等角度进行阐述。立意：1.竞争让人更快进步。2.白发渔樵江渚上，惯看秋月春风之不争。3.不追名逐利，不争是一种态度。4.互助才是竞争的最高境界。5．例文：竞而不争，智慧之道脱口秀演员李诞在谈“比赛和朋友的关系”时说：“脱口秀演员们的关系是‘竞而不争’的。‘竞’的意思是大家向着同一个方向奔跑，看谁跑得快。‘争’的意思是大家抢。我们不是互相抢的，我们是携手往同一个地方跑。”非常赞同李诞的说法，竞而不争，方为智慧之道。中国乒乓球队是明白这个道理的。乒乓球是我们的“国球”，中国乒乓球队在世界大赛中的成绩一直是一枝独秀。我们采取“走出去、请进来”的方法，主动帮助外国乒乓球运动员提高水平，这就是著名的“养狼计划”。因为我们深知，只有全世界的乒乓球水平都提高了，才能够促进这项运动的蓬勃发展，才有中国乒乓球水平的长盛不衰。在一次110米栏比赛中，古巴名将罗伯斯被刘翔渐渐超越。情急之下，他几次用手去拉拽刘翔，影响了刘翔的速度。最终，罗伯斯因为犯规被取消了成绩。一心求胜，不择手段去争的罗伯斯，显然不明白竞而不争的真谛，最终害人害己。而这一幕，也成为了他运动生涯中的一个污点。竞而不争的智慧，不仅限于体育比赛当中。小到一个团队内部，大到国与国之间，都是如此。在我国航天员的选拔中，大家虽然是竞争的关系，但每个人的做法是自己努力，训练出最好的水平。正是这样的竞争状态，才使得我们的航天事业飞速进步。在构建人类命运共同体的进程中，我们的“一带一路”建设既有竞争又有合作，大家互惠共赢，成绩有目共睹。而一些国家抱着冷战思维不放，四面树敌捣乱，处处煽风点火，使得这个世界变得并不太平。我们中学生在日常的学习生活中也是一样。大家都要面对高考，显然从宏观上是一种竞争的关系。那么，如果有同学向你请教问题，你是认真回答，还是担心被超越而置之不理？正确的做法是前者。所谓教学相长，你在帮助同学的时候，自己也开阔了思路，巩固了知识，同样也有收获。这种互帮互助，可以让大家的水平共同提高，如果固步自封，只能让自己在低水平的环境里徘徊，最终在更大范围的竞争中败下阵来。脱口秀演员竞而不争，可以让这个行业迅速崛起，每位演员都从中受益；体育比赛竞而不争，运动员都把目标放在挑战自我，才更符合“更高、更快、更强”的体育精神；同学之间竞而不争，可以让大家共同提高一起进步；国与国之间竞而不争，才能够让世界进入良性发展的轨道。世界上竞争无处不在，没有竞，难以快速进步，一味争，却可能适得其反。竞而不争，方为智慧之道，方为发展之道。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。前两则材料都谈到“竞而不争”，考生首先要理解这个词语的意思。“竞”就是“争着做某事”“比赛”，就如李诞说的那样，“大家向着同一个方向奔跑，看谁跑得快”，也如景海鹏说的“竞争”。“竞”无疑是必要的，没有“竞”，我们自身的潜力无法激发，社会无法进步，文明无法演进。“竞”有其建设性的意义。而且资源总是有限的，“竞”无法避免，也无处不在。而何为“不争”，考生可能需要认真思考其内涵了。李诞说“我们不是互相抢的，我们是携手往同一个地方跑”，景海鹏说“无论最终是谁上天，我们都给他鼓掌加油”，由此可见，“竞”不必你死我活，可以携手同进；“竞”并非敌对关系，而是朋友的鼓励。这样的“竞而不争”，消除了不良之“竞”的破坏性，而能够达到“共赢”。第三则材料谈的是“君子之争”，君子并非不争，而是“争而有礼”，是争后的友好大度。这则材料对前面的“竞而不争”进行了补充，给出了具体的做法。综合来看，三则材料都强调“不争”。前两则材料侧重“竞而不争”，既强调“不争”，也强调“竞”的重要性；材料三侧重“君子之争”，区别于“小人之争”，强调谦逊恭敬，合乎礼义的“争”。写作时可从“竞而不争”“争而有礼”“君子之竞，小人之争”等角度进行论述。写作时建议采用层进式结构来写。首先肯定“竞”在社会发展和个人能力发挥中的价值，然后采用正反对比论证来分析如何“竞”，是致对方于死地，还是“竞而不争”，谦虚友好？无疑后者才是大家都愿意看到的，也是符合人们意愿、效果最好的；接着思考如何做到“竞而不争”，或者说如何做到“君子之争”？可以从先贤那里得到良方。最后呼吁当今时代的竞争要“竞而不争”“君子之争”，而不要有“小人之争”，青年尤其需要注重品性的修养，在未来的竞争中赢得尊重，从而开创属于自己的事业。立意：1.竞而不争，智慧之道。2.君子之争得人心，小人之争失道义。3.争而有礼，青年楷模。6．例文：争与不争，考量智慧人生《文中子•魏相篇》记载：仇璋问：“君子有争乎？”子曰：“见利争让，闻义争为，有不善争改。”孔子的意思非常明显，在利益好处方面要“争”着谦让；在正义的事情方面，要“争”取有为；在自己有不好的方面要“争”取改正。争是人类先天的秉性，不争则是君子后天修养而来的境界。争与不争，无有定规，难说是非对错。争与不争，智慧自在其中。晚清名人张之洞，当年参加科举考试时，高中探花。但对他而言，自己失败了。张之洞曾有个口号是“平生不作第二人想”。意思是要做就做第一，决不屈居第二。这或许与他争强好胜的性格有关，从他日后为人、为政来看，这“不甘居人后”恐怕也正是推动他建功立业的动力。作为近代中国社会的开创者，张之洞经手筹建官办新式企业无数。但他为官清廉，从不索贿受赂，生活过得很清苦。张之洞在自我评价时说：“平生有三不争：一不与俗人争利，二不与文士争名，三不与无谓争闲气。”他的临终遗言中说：“人总有一死，你们无须悲痛，我生平学术治术，所行者，不过十之四五，所幸心术则大中至正。为官四十多年，勤奋做事，不谋私利，到死房不增一间，地不加一亩，可以无愧祖宗。望你们勿忘国恩，勿坠家风，必明君子小人之辨，勿争财产，勿入下流。”张之洞争的是自强不息、不甘落后、奋发有为的信念，不争的是内敛孤傲、不染杂尘、清风廉洁的精神。也正是在争与不争上的超越，才造就了张之洞的伟业。毛泽东在谈到中国民族工业发展时曾高度评价张之洞：“提起中国民族工业，重工业不能忘记张之洞。”而道家学派的鼻祖老子在《道德经》里说：“夫唯不争，故天下莫能与之争也。”意思是讲：唯有不争的处事态度，天下才会没有人能与之抗衡。这种不争是生存的智慧，也是争的最高境界。争与不争，智慧其中。当代之青年，应有百舸争流之竞技精神，争高下、论短长，方能精进技艺；时代之青年，亦需有淡薄名利之达观心态，避锋芒、斩贪念，才能泰然洒脱。人生一世，如苍鹰的两只翅膀：不争，不足以立世；不让，不足以成功。只有懂得争与不争的真谛，才能翱翔于苍穹，实现完美的人生。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料一是仇璋与孔子的对话，意思是，仇璋问：“君子有所争吗?”孔子说：“见到有私利的事争着辞让，听到符合正义的事争着去做，有缺点错误争着改正。”材料二是《道德经》上的话，意思是：唯有不争的处事态度，天下才会没有人能与之抗衡。材料三是《论语•八佾》中的话，孔子说:“君子没有什么可与别人争的事情。如果有，一定是比射箭了。比赛时，相互作揖谦让后上场。射完后，登堂喝酒。这是一种君子之争。”从三段材料来看，话题应该是“争与不争”。我们可以从以下几个方面分析：首先，争的进步意义。争不可避免、争无所不在，若我们消极懈怠，不思进取，必将被时代抛弃。争对个人的意义：争源于压力，产生动力，争对个人的激励鞭策作用，让人不再懈怠；争能让我们更加努力拼搏进步；争使人更勇敢；争能增强人的自信心；争激发个人潜力。争对社会家国的意义：争使大家各呈奇技，各出精品，给各行各业带来活力，让国家在竞争中不断强大，落后就要挨打，只有敢于争，直面争，在争中赢得先机，占据优势，国家与民族才能兴旺发达。其次，不争是一种态度。不争的背后是一种自在，一种坦然，是懂得生活真谛之后毅然决然的放下与洒脱。不争是万千阅历后的看破，饱经沧桑后的睿智，无数沉浮后的淡泊。不争是一种转向，由外在转向内在，由关注金钱名利转向精神心灵。不争还是一种清醒，一种达观，一种自信，是内心的不执不迷，不贪不念。最后，辩证看待“争与不争”。争什么，不争什么；该争则争，该不争则不争；把握争与不争的度；争与不争是一种智慧。考生可以选取其中任何一种角度来写作。行文的关键是要把握“争”与“不争”的内在联系，辩证分析“争与不争”的关系。写作中可以侧重写“争”，也可以侧重写“不争”；可以写什么应该“争”，也可以写什么应该“不争”。生活中有许多事情，比如幸福、快乐、自信等，是不必与人比较，无法与人抢夺，无需与人竞争的，是不必争的。生活中的许多领域，比如商场、战场、职场、赛场、考场，场场都离不开竞争；人生中的许多问题，比如升学、就业、提干、获奖等等，样样都需要竞争；就连身边自然界中的动植物微生物，也一直为生存而竞争，也是在竞争中进化。这些又是应该争的。立意：1.争是一种积极进取的态度。2.不争是一种超脱和自信的表现。3.争是为了不争。7．例文：争是智勇，不争是淡泊千年前，老子悠悠一句“上善若水，水善利万物而不争”，教导人应如水一般，不争而为善；千年后，鲁迅先生有言：“不满是向上的车轮。”不满，敢争，方能激人自强上进，好争是鲁莽者的表现，完全不争又难免庸碌不为。依我看，适时的争与适时的不争，方为当下迅猛发展时代洪流中应有的砥砺自身、打磨心志之道。鸡毛蒜皮冗杂事，争还是不争？多数人总高估了自己的德行素养，以为“凡我所争无小事”。远溯至惠子怕庄子夺相的谨慎，近至当下挤公交挤地铁时的争抢现状，都是小事，但都争得不亦乐乎。早有人一语点破：最无奈的是挤高铁挤火车，分明个个都有座，何必要争？从学生时代争分数、斗排名的“好胜心”到参加工作后比房、比车、比爹妈的荒诞，无一不是小事。小事过分地争，展现的并不是体面与尊严，而是人们残缺的德行与病态的心理。冗杂之事当然是不必争的，也不该争，积极好胜不是理由，心急烦躁也不是借口。缓慢一些，大度一些，会让自己沉淀更多，收获更多。英国诗人瓦特·兰德说：“和谁争我都不屑。”这种小事不争的不屑理应人皆有之。那么，什么样的事情应该要争呢？南海主权、钓鱼岛争端、端午节习俗的归属，这些涉及领土归属、国家主权、民族大义的问题，中国政府从来都是态度强硬，斗争到底，坚决不让。印度小说家普列姆昌德有言：“在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。”中国风采、民族气节，我们争得这些东西可能并不能给自己带来实质性的物质利益。坚毅做骨，赤诚做魂。10多亿中华子孙争的重大意义，非语言可以描绘，在郑成功、林则徐、邓世昌等古今英雄的故事中可以寻觅到答案。要适时地争，又要适时地不争。少年时意气风发，为了美好的理想而争，为能将梦想化作现实而争，难免年少轻狂、冲动鲁莽。与小人言行不可争，与不平不公不要争，因为当你身心俱健、足够强大时就能懂得，有时不争方为大义。穷且益坚，怯时更勇，与生不逢时、命途多舛要争，因为最有资格安排人生的只有你自己；聚少离多，风烛残年，与生老病死、相逢别离不可争，这是世间生灵必然要面对的过程，就像花开花寂又落地成泥，是不可逆转的。争，是一种智勇，是蓬勃向上的精神，是天下兴亡匹夫有责的气魄；不争，是一种淡泊，是静水流深，是天高海阔无为的境界。愿你我都能成为智慧的竞争者，在岁月长河间恬然前行。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道引语式材料作文题。材料有四句话：第一句讲了“争”是当今时代的客观现象，而且表现在不同的层面。第二句讲面对竞争不同人有不同的态度，或“争”或“不争”。紧接着第三句话引用老子的话赞美这种“不争”的美德。第四句则限定特殊的人生阶段，认为在青春年少时要“争”。总之，材料列出了面对竞争的两种态度，材料并没有肯定哪个或否定哪个的倾向，比较中立。写作要求则要求考生思考“争”还是“不争”，明确观点。要回答“争”还是“不争”这个问题。首先要明确谁去“争”或“不争”，其次要思考对什么要“争”，对什么“不争”，只有把这个两个问题具体化了，作文才能有针对性地写出来，否则就会在“争”与“不争”中兜圈圈，甚至泛泛而谈。而且，还要进一步思考“争”与“不争”有什么关系，比如说，“不争”是最大的“争”，“急功近利地‘争’，最后反而什么都争不到，会成为最愚蠢的‘不争’”，这两句话表明两者什么样的关系？换句话说，“争”与“不争”有联系吗？如果有，那会是什么样的联系？两者可以相互转化吗？如果能，条件是什么？有无相关的实例为证。写作时，可运用递进式结构行文，在文章的开头阐明观点，如“青春年少应勇于竞争”。正文部分可先论述“争”的本质是什么，“争”一是积极向上、奋发有为的精神，儒家的“达则兼济天下，穷则独善其身”，孔子“以天下为己任”的精神，甚至“知其不可为而为之”的周游列国。因此，无论写什么事例，值得“争”的一定的正面积极有益的、符合社会发展的东西，一定是原则问题、大是大非问题、底线尊严问题。接着论述为什么要“争”，这其实是谈正当的追求与奋斗的好处或结果，可以从个人与国家层面来讲；也是谈“让”或“暂时妥协”的好处。最后论述新时代青年人的正确做法，勇于竞争。立意：1.新时代青年应勇于竞争。2.不恶性竞争，成就美好品德。3.争与不争，进退有度。8．例文：争与不争，智慧其中争，是一切生物进化的动力和理由；不争，是人对待生活的淡然态度。争与不争，蕴含着人生的大智慧。达尔文说：“物竞天择，适者生存。”争，似乎是生活在这个世界的所有的生物必备的能力：植物要发芽、生长，就要与其他植物争空气、阳光、水分；动物要发展、壮大，就要与其他动物争领地、水源、食物。“两眼一睁，开始竞争”成了生存在这个世界上的生物的真实写照。老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争也。”不争，是相对的，这种不争是生存的智慧，当然也是争的最高境界。不争，不是逃避，不是懦弱，而是一种旷达胸怀，是一种博大包容。争与不争，智慧其中。晚清重臣、洋务运动健将张之洞在科举考试中中探花。按道理讲名列三甲的成绩已经让很多人无法企及，但张之洞很是沮丧。他认为自己应该独占鳌头；而在为人处世上，他曾经评价自己“平生有三不争：一不与俗人争利，二不与文士争名，三不与无谓争闲气”。张之洞的争与不争彰显了人生的智慧：争，是“平生不做第二人选”的人生信条；不争，是内敛孤傲、不染杂尘的人生境界。被后人称为“诗仙”的李白和被称为“诗圣”的杜甫是同时代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下；杜甫，语不惊人死不休。二人没