窦娥冤总结课件

窦娥冤总结ppt课件1

教学目的1.了解古代戏剧及元杂剧的有关常识。2.理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容。理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。教学目的2舞台小天地，天地大舞台舞台小天地，天地大舞台3中国古代戏曲古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合舞台艺术。

内容丰富，博大精深。是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。中国古代戏曲古代戏曲是以表演为中心，以唱、念4中国戏剧发展史时期内容原始社会农牧业生产阶级社会祭祀颂神（萌芽）春秋战国祭祀娱乐（俳优）西汉竞技（角抵，百戏）汉乐府汉魏平，清调，杂舞杂曲唐，宋戏剧形成期元元杂剧、元散曲清京剧现代影视中国戏剧发展史时期5中国古代戏曲主要指元明清戏曲，其形式包括元杂剧、元散曲、和明清传奇。中国古代戏曲主要指元明清戏曲，其形式包括元杂剧、元散曲、和明6古代戏曲的语言包括曲词、宾白和科介。曲词、宾白是台词，是剧中人物的语言；科介是舞台提示，是对剧中人物的主要动作、表情和舞台效果的简要说明。古代戏曲的语言包括曲词、宾白和科介。7鉴赏戏曲语言的方法

要以曲词为主，但又必须将之与宾白、科介相结合，整体鉴赏。鉴赏古代戏曲语言，要注意理解其中的古白话词语，注意了解曲词的富于抒情性和音韵美的特点，以及常用的比喻、夸张、用典、对偶、排比等修辞方法。鉴赏戏曲语言的方法要以曲词为主，但又必须将之8欣赏古代戏曲艺术手法

想象、夸张和借景抒情，是古代戏曲采用的重要艺术手法。

鉴赏时，要着眼于艺术效果，通过揣摩语言来体会想象、夸张手法所表现的浪漫色彩，以及借景抒情手法所表现的优美意境，认识它们对表现剧情和刻画人物性格的作用。欣赏古代戏曲艺术手法想象、夸张和借景抒情，是9元杂剧元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。它有自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并产生了韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。元杂剧元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种10结构上：元杂剧一般是一本四折，演一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。结构上：元杂剧一般是一本四折，演一个完整的故事，11有的杂剧还有“楔（xiē）子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。有的杂剧还有“楔（xiē）子”，通常在第一折之前起12

扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。角色：13

剧本由唱、科、白三部分构成。

唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。剧本的构成：14元杂剧四大爱情剧关汉卿《拜月亭》白朴《墙头马上》王实甫《西厢记》郑光祖《倩女离魂》元杂剧四大爱情剧关汉卿《拜月亭》15元杂剧的四大悲剧关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》白朴《梧桐雨》纪君祥《赵氏孤儿》元杂剧的四大悲剧关汉卿《窦娥冤》16元曲四大家关汉卿马致远散曲《天净沙·秋思》杂剧《汉宫秋》白朴杂剧《墙头马上》《梧桐雨》郑光祖杂剧《倩女离魂》

四大家之首元曲四大家关汉卿四大家之首17我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞫、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟18关汉卿号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。关汉卿号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的19代表作《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，是我国戏剧的创始人。中国的莎士比亚代表作《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》其中《窦娥冤》20赏读课文

《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。

赏读课文《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个楔211、楔子：二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。2、第一折：婆婆索债，险些丧命；窦娥争理，张生歹念。3、第二折：驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。4、第三折：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。1、楔子：二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。22探讨、研究

窦娥一生的遭遇：1、父女分离。2、失母丧夫的打击。3、泼皮流氓的欺压。4、贪官污吏的毒刑。

探讨、研究窦娥一生的遭遇：23探讨、研究窦娥和现实生活有哪些矛盾冲突：

1、张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥。

2、窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反被判死刑。

3、窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。探讨、研究窦娥和现实生活有哪些矛盾冲突：24探讨、研究从窦娥的遭遇中看元代的社会背景：1、放高利贷现象2、流氓恶霸的横行3、官吏的贪赃枉法4、下层知识分子的穷困潦倒5、被压迫的妇女得不到生命安全、财产安全6、人民的愤怒和怨恨成为时代的情绪探讨、研究从窦娥的遭遇中看元代的社会背景：25探讨、研究分析窦娥人物形象？(主要描叙了几个场景？)探讨、研究分析窦娥人物形象？26窦娥冤押赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然怨悲怒【整体把握】窦押赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨271、窦娥被父抵债做蔡婆婆的儿媳，却丧夫早寡，她与婆婆的关系怎样？2、窦娥为什么会被屈打成招？3、窦娥与婆婆诀别的场景表现了她什么性格？——以上几处表现了窦娥善良、孝顺、安分守己1、窦娥被父抵债做蔡婆婆的儿媳，却丧夫——以上几处表现了窦娥281、张驴儿父子逼婚，窦娥处境孤立，她的表现如何？2、张驴儿进而要挟窦娥，她又是怎样应对的？3、对簿公堂，窦娥被打得皮开肉绽，昏死三次，她是用什么的行为来回敬张驴儿的？——以上表现了窦娥有主见、刚强但支撑其意志的是封建天命观和“一女不嫁二夫”的封建戒律。1、张驴儿父子逼婚，窦娥处境孤立，她的表现如何？——以上表29朗读〖滚绣球〗，思考：这支曲子表现了窦娥的什么思想感情和性格特征？窦娥在绝望中愤而抗议，揭露人间普遍的不合理，表达了对天地不公的不满。具有反抗精神朗读〖滚绣球〗，思考：这支曲子表现了窦娥的什么思想感情和性格30【滚绣球】的文学色彩

这段唱词运用了呼告、对比、对偶、反复等修辞格，使用了对偶句、反问句、感叹句等句式，直抒胸臆，感情激昂，酣畅淋漓地宣泄了主人公满腔的冤屈怨恨，富于文采和抒情性，具有强烈的感染力。【滚绣球】的文学色彩

这段唱词运用了呼告、对比、对偶、反复31试指出这段曲词中“天地、鬼神”的象征义。象征现实象征人间的统治者试指出这段曲词中“天地、鬼神”的象征义。象征现实象征人间的统321,“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”采用了什么手法？起兴2,引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。1,“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”采用了什么手法？起兴233

作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。

作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。思考：窦娥为什么要指斥天地鬼神？作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本34第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。

请用短语概括出窦娥的三桩誓愿，说说窦娥所希望的是什么？并指出相关典故。表现窦娥什么精神？——表现窦娥的反抗精神第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；35剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？这36她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？这37怎样看待剧作现实主义和浪漫主义手法的结合？现实主义：由于政治黑暗，吏治腐败，致使孤苦无告的窦娥惨遭杀戮，蒙此奇冤。现实主义的描写使我们认识到窦娥冤狱的典型意义，认识到当时社会制度的残酷、吃人本质。浪漫主义：血溅白练、六月飞雪、大旱三年，在现实生活中不可能实现，实是因冤而怨，连“皇天也肯从人愿”，才能一一应验。怎样看待剧作现实主义和浪漫主义手法的结合？现实主义：由于政治38

读剧本，看戏曲，一定要注意其矛盾冲突。问：本折戏中，冲突双方是谁？能由此概括出本剧的主题吗？

从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。由此，本剧的主题可这样概括：通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。读剧本，看戏曲，一定要注意其矛盾冲突。问：39原剧的结尾好在何处？思考：1、作者运用积极浪漫主义手法，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了美好的愿望。2、使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。3、把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。原剧的结尾好在何处？思考：1、作者运用积极浪漫主义手法，401、窦娥的感情发展：怨→悲→恨2、窦娥的形象：古代妇女的反抗者形象3、主题：揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神4、语言：通俗精炼，生动感人，运用元代口语【总结全文】1、窦娥的感情发展：怨→悲→恨2、窦娥的形象：411．对课文中涉及的元杂剧的有关术语，