百舸争流的思想高三一轮复习课件

高考考点：1．哲学的基本问题(1)哲学基本问题的内容(2)思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据2．唯物主义及其形态(1)古代朴素唯物主义的特点(2)近代形而上学唯物主义的特点(3)辩证唯物主义与历史唯物主义的特点3．唯心主义及其形态(1)主观唯心主义(2)客观唯心主义第二课百舸争流的思想高考考点：第二课百舸争流的思想1考向预测：(1)以古今中外著名哲学家的观点或现实生活中的具体事例为载体，考查唯物主义或唯心主义的各种形态及其观点。(2)以生活中的观点和事例为载体，考查思维和存在的关系问题，特别是思维和存在的同一性问题。考情分析：07-14年广东政治高考，以选择题的形式考查过“哲学史上的两个对子”（08）、“唯物主义和唯心主义基本形态的区分”（09）、“物质和意识的关系问题”（07、11）、“哲学的基本派别”（11）；以辨析题的形式考查过“物质和意识的关系问题”（08）。复习时要掌握：一个基本问题、两个基本派别、两个对子考向预测：2考点一哲学的基本问题1.基本问题是什么：思维和存在的关系问题（即意识和物质的关系问题）。含两方面内容：①思维和存在何者为第一性的问题（划分唯物主义和唯心主义的标准）；②思维和存在有没有同一性的问题（划分可知论和不可知论的标准）。唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别考点一哲学的基本问题1.基本问题是什么：思维和存在的关3正确理解哲学基本问题的两方面内容(1)哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。它包括两方面的内容：一是思维和存在何者为本原的问题，即二者谁先谁后、谁决定谁的问题；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。(2)哲学基本问题第一方面即思维和存在何者为本原的问题是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。(3)哲学基本问题第二方面即思维和存在有没有同一性的问题形成了可知论和不可知论两种不同的回答。绝大多数哲学家包括绝大多数唯心主义哲学家肯定了思维能够正确认识存在，而少数哲学家坚持不可知论，否认认识世界的可能性或者至少是否认彻底认识世界的可能性。正确理解哲学基本问题的两方面内容41.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。以下属于哲学的基本问题的内容有①思维和存在有没有同一性的问题②思维和存在何者为本原的问题③思维和存在谁决定谁的问题④思维和存在的辩证关系问题A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④2．中国古代有着丰富的哲学思想，下列能体现哲学基本问题第一个方面的是①气者理之依也②吾心便是宇宙，宇宙便是吾心③物是观念的集合④公说公有理婆说婆有理A．②③④B．①③④C．①②④D．①②③AD1.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。以下属于哲学的基本52.为什么思维和存在的关系是哲学的基本问题（1）这是人们在生活和实践中首先遇到并无法回避的基本问题。（2）这是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。（3）这一问题贯穿于哲学发展的始终，决定着哲学的基本性质和方向，决定着对哲学其它问题的回答。唯物主义和彻底的唯心主义者都肯定了思维和存在具有同一性，是可知论者。只有少数唯心主义者是不可知论者。2.为什么思维和存在的关系是哲学的基本问题（1）这是人们在生6１、何者为第一性２、有无同一性唯物主义唯心主义可知论不可知论与生活的关系对哲学的影响(谁先谁后;谁是本原谁是派生；谁决定谁)内容（思维能否正确认识存在）哲学的基本问题是什么?

为什么?（思维和存在的关系问题）从生活实践看：首先遇到且无法回避。从哲学研究看：不能回避且必须回答。１、何者为第一性２、有无同一性唯物主义唯心主义可知论不可知论71.下列说法正确反映思维和存在的关系的是A.眼开则花明，眼闭则花寂B.“形存而神存，形谢则神灭”C.神灵天意决定着社会的变化D.“物是观念的集合”2.下列表述，能体现马克思主义哲学对基本问题回答的是A.量力而行，尽力而为B.天地合而万物生，阴阳接而变化起C.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱D.安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱BA1.下列说法正确反映思维和存在的关系的是BA8我国的许多典故包含着深邃的哲学道理，下列成语中正确反映思维和存在的关系的是D漫画往往包含着深刻的哲理，右边漫画主要讽刺现实生活中思想方法上的①片面性②均衡论③诡辩论④唯心论A．①②B．③④C．①④D．②③C我国的许多典故包含着深邃的哲学道理，下列成语中正确反映思维和9思维和存在何者为第一性何为本原的问题；谁决定谁；谁在先、谁在后考点二哲学两大基本派别哲学的两大基本派别唯物主义唯心主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义主观唯心主义客观唯心主义划分依据二元论不是一个独立的派别，最终必然滑向唯心主义思维和存在何者为第一性何为本原的问题；谁决定谁；谁在先、谁在101.唯物主义和唯心主义的分歧及其根本观点本原先后决定唯物主义物质是本原先有物质后有意识物质决定意识唯心主义意识是本原先有意识后有物质意识决定物质

【注意】唯物主义和唯心主义的根本分歧，不能笼统地说是围绕哲学基本问题展开的，而是围绕哲学基本问题的第一个方面是物质和意识谁是本原的问题展开的。1.唯物主义和唯心主义的分歧及其根本观点本原先后决定唯物主义112.唯物主义的基本形态①古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义认为金、木、水、火、土、气等是世界的本原。进步性：否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确。局限性：①只是猜测，没有科学依据。②把物质归结为具体的物质形态。2.唯物主义的基本形态①古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义认为12【例举】古代朴素唯物主义的经典观点五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）气理说：气者，理之依也（王夫之）活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯）【例举】古代朴素唯物主义的经典观点13②近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）近代机械唯物主义认为原子是世界的本原。进步性：克服了朴素唯物主义的直观性、猜测性，丰富和发展了唯物主义。局限性：①把物质归结为具体的物质形态(原子)②机械性、形而上学性③唯心史观

又被成为不彻底的唯物主义或半截子唯物主义②近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）近代机械唯物主义认为原14

【例举】近代机械唯物主义也叫近代形而上学唯物主义，其经典观点有：狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成培根：万物的基础是原始物质，是基本元素伽桑狄：物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和【例举】近代机械唯物主义也叫近代形而上学唯物主义，其15③辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义①正确揭示了物质世界的基本规律②反映了社会历史发展的客观要求③反映了最广大人民群众的根本利益①它是现时代的思想智慧。②是无产阶级的科学的世界观和方法论要求。③是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。③辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义①正确16基本形态基本观点局限性或优点古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辨证唯物主义和历史唯物主义1、否认世界是神创造的2、认为世界是物质的只是一种猜测，没有科学根据。把物质归结于具体的物质形态(水火气等）把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性具有机械性，形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的根本利益，是现时代的思想智慧1、世界的本质是物质：物质第一性意识第二性2、意识具有主观能动性。唯物主义三种形态比较基本形态基本观点局限性或优点古代近代辨证唯物主义和历史1、否173.唯心主义的两种形态基本观点认识论根源总体评价主观唯心主义把人的主观精神当作世界的本原把人们认识世界离不开感觉夸大为世界的存在倚赖于人的感觉局限性：二者归根到底，都是把人的意识当作世界的本原，其根本观点是错误的。可取处：就其局部范围而言，它对人们认识的发展有一定借鉴意义。客观唯心主义把某种客观精神当作世界的本原把人们思维中的概念夸大为脱离了物质的神化了的绝对3.唯心主义的两种形态基本观点认识论根源总体评价主观唯心主义18【例举】主观唯心主义的经典观点：孟子：万物皆备于我王守仁：心外无物慧能：心生种种法生，心灭种种法灭陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡尔：我思故我在康德：人的理性为自然界立法贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合休谟：我们的知觉是我们的唯一对象费希特：世界是自我创造的非我普罗泰戈拉：人是万物的尺度叔本华：万物是我们的表象杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验“8”就是发，喜鹊报喜，乌鸦报丧等都是属于主观臆造的，领导“拍脑袋”决策也是主观唯心主义的表现。【例举】主观唯心主义的经典观点：“8”就是发，喜鹊报喜，乌鸦19

【例举】客观唯心主义的经典观点：(1)朱熹：“理在事先”，“理生万物”，“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”(2)柏拉图认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原(3)黑格尔认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，自然界和人类社会是“绝对精神”的外化(4)中外“神创论”（盘古开天地、上帝创世纪）【例举】生活中的客观唯心主义（神秘主义）指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运【例举】客观唯心主义的经典观点：【例举】生活中的客观201、存在即被感知。物是观念的集合。2、生死有命,富贵在天。3、道生一，一生二，二生三，三生万物。4、眼开则花明，眼闭则花寂。5、掩耳盗铃、画饼充饥6、中外“神创论”7、我思故我在主观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义1、存在即被感知。物是观念的集合。主观唯心主义客观唯心主义主21(2009·广东高考)“我看到苹果的颜色和形状，嗅到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味，就形成对苹果的认识，所以苹果的存在就是我的感觉的相加。”这种观点属于认识论上的A．客观唯心主义B．近代形而上学唯物主义C．主观唯心主义 D．辩证唯物主义“无中生有”、“指鹿为马”是我们生活中常用的成语，它们共同体现的观点是A.主观唯心主义的观点B.客观唯心主义的观点C.形而上学的观点D.唯物主义的观点CA(2009·广东高考)“我看到苹果的颜色和形状，嗅到它的气味22古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义主观唯心主义主观唯心主义唯物主义主观唯心主义1.“天没有我的灵明，谁去仰它高？地没有我的灵明，谁去俯它深？”2.“气者，理之依也”3.“心外无物，心外无事，心外无理”4.你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。

5.“世界包括一切的整体，它不是由任何神或任何人创造的，它过去、现在和将来都是按规律燃烧着，按规律熄灭着的永恒的火。”6.“形存则神存，形谢则神灭；形者神之质，神者形之用”7.“菩提本无树，明镜亦非台；心外无一物，何处惹尘埃。”古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义主观唯心主义234.辩证法与形而上学唯物主义辨证的形而上学的唯心主义辨证的形而上学的

哲学发展史上两大对立的基本派别只有唯物主义和唯心主义。除此之外，哲学发展史上还交织着辩证法与形而上学的对立。但是辩证法与形而上学的对立和斗争是从属于唯物主义和唯心主义的斗争的。根本对立是唯物主义和唯心主义的对立。注意区分两个对子与两大阵营4.辩证法与形而上学唯物主义辨证的形而上学的唯心主义辨证的24注意：1．弄清三个划分标准(1)唯物主义和唯心主义的划分标准：对物质和意识谁决定谁，何者为第一性，何者是世界的本原这一问题的不同回答。凡唯物主义都认为，物质决定意识，物质是世界的本原；凡唯心主义都认为，意识决定物质，精神是世界的本原。(2)可知论和不可知论的划分标准：对思维和存在是否具有同一性这一问题的不同回答。可知论认为，思维能正确认识存在；不可知论认为，思维不能正确认识存在。(3)辩证法和形而上学的划分标准：对世界状况怎么样问题的不同回答。辩证法用联系、发展、全面的观点看问题，形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题，二者的根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。注意：1．弄清三个划分标准252．理解“两个对子”之间的关系(1)区别：回答的是哲学中两个不同的问题。唯物主义和唯心主义的对立在于对世界本原问题的不同回答。辩证法和形而上学的对立根源于对世界究竟处于怎样一种状态的问题所作出的不同回答。(2)联系：辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义与唯心主义的斗争，从哲学的基本派别看，只有唯物主义和唯心主义两大阵营；正确地揭示世界的本质，不仅要坚持唯物的观点，而且要坚持辩证的观点。2．理解“两个对子”之间的关系261、唯心主义都认为思维和存在没有同一性2、二元论是哲学的基本派别之一3、近代形而上学唯物主义犯了机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义的错误，没有科学依据4、唯物和唯心的关系问题是哲学的基本问题5、思维和存在的关系问题是划分唯物和唯心主义的根本标志(注意:唯心主义都认为思维决定存在)(注意:哲学的基本派别只有两个，即唯物主义和唯心主义)(注意:缺乏科学依据的是古代朴素唯物主义)(注意:思维和存在的关系问题是哲学的基本问题.基本派别是唯物主义与唯心主义)改错（注意：划分唯物和唯心的根本标志是思维和存在何者为世界本原的问题）1、唯心主义都认为思维和存在没有同一性(注意:唯心主义都认为276、马克思主义哲学产生后,出现了唯物主义和唯心主义的对立7、哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题8、承认物质决定意识就是辩证唯物主义的观点9、辩证法和形而上学是哲学中的两个基本派别10、唯物主义都是正确的，唯心主义都是错误的(注意:唯物主义和唯心主义的对立不是在马克思主义哲学产生后才出现的)(注意:物质和意识的辩证关系问题不等于物质和意识的关系问题)(注意:承认物质决定意识是唯物主义,但不一定是辩证唯物主义，辩证唯物主义还看到意识的反作用)(注意:应该是两个根本对立的观点)(注意:朴素和形而上学唯物主义有局限性，唯心主义对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义)6、马克思主义哲学产生后,出现了唯物主义和唯心主义的对立(注281.(2011·上海高考)古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基”；中国春秋时代《管子》一书中也指出“水者，何也？万物之本原也”。他们的观点属于A．唯心主义的观点B．科学的物质观C．辩证唯物主义观点D．朴素唯物主义物质观2.下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是A.“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合”B.“世异则事异，世异则备变”与“天不变，道亦不变”C.“气者，理之依也”与“理生万物”D.“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”DC1.(2011·上海高考)古希腊哲学家泰勒斯提出DC293.(2011·上海）我国古代哲学思想中有“天地成于元气，万物乘于天地”的说法，认为“元气”是构成天地万物的本原。这种哲学观点属于A．朴素唯物主义 B．主观主义 C．形而上学唯物主义D．辩证唯物主义4.（2011·广东）“道，独行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。”与此哲学观点相通的是A.自然从来不飞跃B.物理不外于吾心C.世界是一团永恒的活火D.动之端乃天地之心也解析AC3.(2011·上海）我国古代哲学思想中有“天地成于元气，万305.（2010·全国）王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是A．“心外无物”B．“天地为万物之本”C．“夫形于天地之间者，物也”D．“舍天地则无以为道”6.“命里有时终须有，命里无时莫强求。”每个人都有属于自己的幸福，强求而得到的不一定能使自己更幸福，这是命。此观点属于A．客观唯心主义观点B．形而上学唯物主义观点C．主观唯心主义观点D．朴素唯物主义观点AA5.（2010·全国）王安石提出“形者，有生之本”，与之相对317.2008年10月27日新浪网友发表言论说：“市场常常是变化莫测的,想把握住市场的变化那是徒劳的。”以下对这一观点分析正确的是：①认为思维与存在没有同一性②属于不可知论③体现了物质决定意识④是形而上学观点A.①②B.②③C.①③D.①④8.人民日报发表评论指出，领导干部位置变了、权力变了、眼界变了，在这种情况下，领导干部保持一颗“敬畏”之心至关重要。这一观点属于A．客观唯心主义B．主观唯心主义C．形而上学唯物主义D．辩证唯物主义

AD7.2008年10月27日新浪网友发表言论说：“市场常常是A329.从世界观角度来看，漫画中股民的做法属于A.主观唯心主义B.客观唯心主义C.形而上学唯物主义D.朴素唯物主义10.在社会主义新农村建设过程中，要从当地的自然条件和经济发展的实际水平出发，尊重当地农民群众的生产、生活习惯的基础上选择富有地方特色的发展之路，这说明A.存在决定着思维B.思维影响着存在C.思维与存在不能分离

D.思维与存在同为本原BA9.从世界观角度来看，漫画中股民的做法属于BA3311.在新农村建设中，一些基层干部不研究实际，不懂规划，胸无良策，拍脑袋决策，给工作带来重大损失。这种“拍脑袋决策”属于A.否认意识对物质具有反作用的形而上学唯物主义观点B.否认物质决定意识的唯心主义观点C.物质决定意识的唯物主义观点D.否认人能够认识客观事物的错误观点12.一个有梦想的人，才会去追求自己的梦想；一个有伟大梦想的人，才会去做伟大的事情。“心有多大，舞台就有多大。”从哲学角度看，这句广告语A.认为世界是不可知的B.具有客观唯心主义的倾向C.有一定道理，强调了意识的能动作用D.有问题，属于形而上学的观点BC11.在新农村建设中，一些基层干部不研究实际，不懂规划，胸无34(2010·山东高考)有一首英语儿歌这样唱道：“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了①唯物主义与唯心主义的区别②直接联系与间接联系的区别③科学精神与宗教精神的区别④可知论与不可知论的区别A．①③B．②④C．②③D．①④A(2010·山东高考)有一首英语儿歌这样唱道：“告诉我为什么35材料一天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心灵以外都没有任何存在；它们的存在就是被感知或是被知道。材料二理生万物，理主动静，未有此气，先有此理，万一山河大地都陷了，毕竟理却还在这里……若在理上看，则虽未有物，而已有物之理。(1)材料一和材料二所反映的观点分别是什么？二者有什么共同点？(2)材料二的观点在现实生活中很有影响，试列举出它体现在哪些方面。材料一天上的一切星宿，地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一36【解析】解答第(1)问要明确唯心主义的根本观点，明确唯心主义两种基本形态的共性和个性。解答第(2)问时要注意，所举生活中的事例必须是客观唯心主义的表现。【答案】(1)①材料一是把人的主观精神当成第一性的东西，认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神的主观唯心主义观点。材料二是把客观精神看作世界的主宰和本原，认为世界只是这些客观精神的外化和表现的客观唯心主义观点。②二者的共同点都是把意识当做世界的本原，都是唯心主义观点。(2)宗教思想都认为客观世界之外有一个万能的主宰，是典型的客观唯心主义。另外，一些封建迷信思想，尽管不系统，但都认为有超现实的理念或者上帝、神等主宰世界，也属于客观唯心主义。

【解析】解答第(1)问要明确唯心主义的根本观点，明确唯心主37某村遭受特大水灾，面对灾情人们议论纷纷。村民甲说：“这是天意呀，老天爷要对咱们惩罚，有啥法子呢?”村民乙说：“天意倒不是天意，倒是今年的辛苦全白费了，荒年已成定局，我们只有自认倒霉啦!”村民丙说：“灾害已经发生，这是事实，但人还是有办法的，夏季损失秋季补，农业损失副业补，要生产自救战胜灾害。”（1）