《蜀相》 统编版高中语文选择性必修下册

杜甫蜀相1.了解杜甫对“蜀相”诸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解杜甫忧国忧民的现实主义精神。2.把握重点词语，分析景物意象，体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。3.感受诗人忧国忧民的强烈的爱国主义感情。学习目标知人论世结合已学诗句，说说你了解的诗人杜甫。杜甫，字子美，世称杜少陵、杜工部，自号“少陵野老”，河南巩县人。杜甫是中国诗歌史上著名的

诗人；代表诗歌“三吏”（《

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，备尝了人生坎坷的艰辛。这也使他形成了

的思想，并且在他的作品中得到体现，他的诗历来被称为“

”，而他则被称为“

”。杜甫，字子美，世称杜少陵、杜工部，自号“少陵野老”，河南巩县人。杜甫是中国诗歌史上著名现实主义诗人；代表诗歌“三吏”（《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》）“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）；诗作风格多样，以沉郁顿挫为主。他的一生正好赶上了安史之乱，备尝了人生坎坷的艰辛。这也使他形成了忧国忧民的思想，并且在他的作品中得到体现，他的诗历来被称为“诗史”，而他则被称为“诗圣”。此诗作于唐肃宗上元元年，杜甫避乱成都的次年春天，安史之乱仍未平息，唐王朝仍处于风雨飘摇之中；唐肃宗信任宦官，猜忌郭子仪等忠臣能将。目睹国势艰危，而自身又报国无门，因此诗人对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。写作背景蜀相

杜甫丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。诵读感知读准字音、节奏读出感情、韵味1.这首诗抒发了诗人怎样的情感？感伤叹惋

2.诗人怀着怎样的心情走进武侯祠，他写了哪些景？

眼中景仰慕、钦敬柏碧草黄鹂析意象柏碧草黄鹂森森：自春色空好音高洁，肃穆，敬仰乐景悲情，物是人非叹惋，伤感一切景语皆情语碧草春色，黄鹂好音，入一自字、空字，便凄清之极。——《杜诗解》3.怎样理解颔联中自、空二字的意蕴？

①“自”独自的意思，“空”白白的意思。

②碧草映阶，独自成为春色，表明祠堂游人稀少，黄鹂隔叶，空自啼鸣，无人欣赏。

③一“自”一“空”表明后人已把武侯遗忘。表达诗人对诸葛亮英雄长逝悲痛之感。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心三顾：指刘备三顾茅庐开：指帮助刘备开国济：辅佐刘禅继位

三件大事看典故：人事竭智尽忠求贤若渴竭智尽忠求贤

诸葛亮

杜甫时代才情理想付出结果不同人物角度战争频频动荡不安战争不断安史之乱两表酬三顾，一对足千秋。世上疮痍，诗中圣哲；

民间疾苦，笔底波澜。匡扶汉室，一统天下致君尧舜上，志在匡国鞠躬尽瘁，死而后已拼尽全力，不遗余力统一大业未成内心壮志未酬仕途坎坷终遭贬谪志向未就壮志未酬收二川，摆八阵，七擒六出取西蜀，定南蛮，东和孙吴，北拒曹魏。仕途屡遭贬谪，失意难耐。4.比较分析杜甫和诸葛亮，阐释英雄为何落泪？丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。蜀相自问自答缅怀追思描述景象孤寂感伤称赞业绩表达仰慕壮志未酬痛苦伤感壮志难酬的苦痛对蜀相的仰慕整体鉴赏1.对诸葛亮的敬仰、仰慕之情。2.对诸葛亮功业未竟的惋惜之情。3.对功业已逝，物是人非的叹惋伤感。4.对天下英雄壮志未酬的无穷遗恨。5.期待当朝皇帝（肃宗）能重用忠臣能将。6.表达忧国忧民，盼望为国立功的心愿。5.全诗抒发作者怎样的情感？心系黎民忧国忧民——思索者生不逢时

怀才不遇——落魄者以身许国

忠君报国——爱国者报国无门壮志难酬——孤独者兼济天下胸怀大志——赞美者贫困潦倒颠沛流离——漂泊者重情重义睹物思人——思念者渴望安宁悲天悯人——感叹者天下兴亡匹夫有责——坚守者6.我读出了一个的杜甫比较阅读剑江春水绿沄沄，五丈原头日又曛。旧业未能归后主，大星先已落前军。南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。正统不惭传千古，莫将成败论三分。《武侯庙》7.清人沈德潜说自古以来咏诸葛亮诗中以杨慎所引《武侯庙》诗“为最”，“情韵声律，无不合也”（《明诗别裁》），你同意他的看法吗？请将杨慎的引诗与杜诗进行比较，说说二诗在表现内容、艺术手法上有何异同？异：①内容上，《蜀相》重抒情，有自比的意味，所流之泪，为诸葛亮，为天下英才，也为自己；《武侯庙》侧重于正确的史观，不以成败论英雄，不作自比。②情感上，《蜀相》表达的情感是一种时不我待的痛惜。《武侯庙》表达的是对武侯的赞颂与崇拜。③手法上，《蜀相》以乐景抒写哀情，表现功业未就的情怀；《武侯庙》也写景，多着悲壮色彩，正衬成分居多。同：《蜀相》以“自”“空”语表现乐景；《武侯庙》以“空”“隔”描写悲景。都表达了对武侯的赞颂和哀伤之情。拓展：咏史怀古诗咏史诗“咏史”就是翻阅古书，以历史故事、历史人物为题材，吟咏或评论。怀古诗“怀古”是指登临游览，触景生情，由凭吊古迹引起感慨，抒发情怀的诗。形式标志标题中有古迹、古人名，或写有“怀古”、“咏怀”等。

“怀古者，见古迹，思古人。其事无他，兴亡贤愚而已。”（方若虚）

思路：临古地（读古书）思古人忆其事抒己志

蜀相杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。连接点总结第一种类型（人）：作者追念古人一般是由于古人的身世与际遇和作者有了某种相似性，触发点在古人，落脚点在自己。

怀人伤己特点归纳：苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》（被贬）对比失落型：古人展抱负，建功业，得遂心愿，自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。同病相怜型：自己和古人的遭遇相同，追思古人更体现自己的不得意怀人伤己举例

李商隐《贾生》宣室求贤方逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。(汉文帝宣室召见贾谊，倾谈神鬼不谈治国之策，实则借贾谊来写自己同样的遭遇，抒发并强化诗人怀才不遇的感慨）辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》呢？石头城刘禹锡

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。石头城唐朝（中唐）连接点

讨论？

石头城唐朝（中唐）昔

今总结对象角度金陵，六朝均建都于此，彻夜笙歌、欢乐无时；繁华经历贞观之治、开元盛世；繁盛兴旺至唐初废弃，二百年来久已成为一座“空城”；冷落荒凉牛李党争、宦官专权、藩镇割据；衰微破败依旧的山月，依旧的潮水，见证了六代富贵繁华已逝的历史沧桑，物事人非的感慨以及故国萧条之感，此外，更是在讽喻现实，警示当朝统治者。总结第二种类型（景、事）：怀古伤今特点归纳：古代以寒士为主流的诗人，在心怀济天下拯黎民的念头而去关注国家政治、社会生活时，常借写古迹、古事来表达对现实的关切、热情、不满或是警戒的一类诗歌。怀古尽管触点在古，但实际上表现了对现实的强烈关注。怀古伤今

第一类是古盛今衰型：繁华远去，只留荒芜，物换星移，世事沧桑第二类是物是人非型。风景依旧，朱颜已改。物是人非，讽今伤今作者身置其外，站在历史的高度，表达独特观点，启迪世人。

李白的《越中览古》

越王勾践灭吴归，战士还家尽锦衣，宫女如花满春殿，至今只有鹧鸪飞。杜牧的《赤壁》折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

刘禹锡的《石头城》理性反思作者身置其中，发一己感慨；常见意象一、临古地1、前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳等2、发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、马嵬、柳营、淮水、乌衣巷、朱雀桥、西塞山等3、历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：湘妃祠、乌江亭、华清宫等二、读古书1、历史人物：贾谊、诸葛亮、廉颇、岳飞、班超等2、历史事件：六朝旧事、后唐遗事、后庭花等常用典故：

1.投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。2.长城：《南史檀道济传》载：檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”。后来就用“万里长城”指守边的将领。3.楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。

4.折腰：《宋书隐逸传》载：陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”5.化碧：《庄子外物》载：苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。6.五柳：陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。7.东篱：陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。8.行路难：古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）9.阳关：王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘