《装在套子里的人》课件 【知识精讲精研】统编版高中语文必修下册

契诃夫（1860-1904），十九世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说的巨匠，著名剧作家。他一生致力于短篇小说创作，共创作470多篇中、短篇小说和十几个剧本。他的代表作有短篇小说《装在套子里的人》《变色龙》《小公务员之死》《万卡》等。剧本《万尼亚舅舅》《三姊妹》《樱桃园》等。(俄)契诃夫、(美)欧·亨利、(法)莫泊桑并称为三大短篇小说之王。作者简介同事别里科夫“情侣”姐弟同事华连卡科瓦连科布尔金（“我”）人物关系图段落主要情节【划分层次】序幕

(1—5)故事主体

(6—37)尾声

(38—40)

从别里科夫的外表、行为、思想方式和生活习性，写他的“套中人”特征。开端发展高潮结局准备结婚（6-7）漫画事件、骑车事件（8-17）与华连卡弟弟的争吵（18-36）婚事失败（37）别里科夫的死与影响别里科夫这家伙“怪”在哪里？合作探究一生活习惯怪穿着：用具：

出行：

住处：晴天穿雨鞋，带雨伞，穿棉大衣，眼戴黑眼镜，耳用棉花堵脸藏在竖起的衣领里伞、表、刀装在套子里坐上马车，支起车篷卧室像箱子，床上挂帐子胆小孤僻封闭保守与世隔绝狭隘惶恐思想观念怪歌颂过去，歌颂从没存在过的东西用所教的古代语言躲避生活

只信政府的告示和报纸文章

对不合规矩的事闷闷不乐只求不出乱子禁闭开除学生沙皇的卫道士现实的逃避者顽固保守害怕新事物维护旧制度

外表的套子

职业的套子

思想的套子套

语言的套子

生活的套子中

人

套己保守套人开除学生干涉别人辖制整个中学辖制全城扼杀新思想摧残人的精神反动沙皇政府的忠实奴仆思想僵化害怕变革别里科夫为何要把自己包裹在层层套子之中呢？怕合作探究二别里科夫究竟在怕什么？害怕生活中的新事物，害怕社会变革害怕动摇了旧秩序，害怕改变现状因循守旧保守反动别里科夫是这么一个胆小的人，哪为什么全城的人却又怕他这个胆小如鼠弱不禁风的人？在大革命前夜，反动的沙皇政府变本加厉地实行暴虐统治。警探密布，禁止科研活动，迫害进步作家，封闭进步刊物。沙皇政府的忠实拥护者——贵族、官僚、地主、资本家和反动的知识分子极力维护旧秩序，他们连结成一张巨大的网笼罩全俄罗斯，连微小的改革都不允许，告密、陷害之风盛行。他像鹰犬一样，到处嗅着不合当局要求的气味。旧势力顽固，革命力量弱，周围的人怕他们，没勇气和他们斗争悖论：怕闹出乱子——乱糟糟负责任忠告——被讨厌努力守规矩——被嘲笑他越想表现得像个正人君子，就越给自己和周围的人带来恐惧。人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。

——帕斯卡尔

《装在套子里的人》写于1898年。十九世纪末，是俄国历史上反动统治特别残酷黑暗的时期。到1898年，列宁在彼得堡建立了“工人阶级解放斗争协会”，俄国的革命斗争走上了崭新的道路，工人罢工和农民起义在全国风起云涌。即将来临的革命暴风雨使反动派惊恐不安。沙皇政府竭尽全力妄图维持其摇摇欲坠的专制制度，反对任何自由的要求和革新的行为，加强反动统治，警察林立，密探出没，俄罗斯大地笼罩着恐怖、窒息的气氛。出身平民的契诃夫对劳苦大众怀着无限同情，对专制制度无比憎恶。在他的作品里较为明显地反映了这个时代的某些特点。《装在套子里的人》就是真实地反映了当时的社会现实，表现了这个时代的情绪。背景介绍“在生活里，人们并不是每时每刻都在开枪自杀，悬梁自尽，谈情说爱，都在谈聪明话，人们不过是吃饭而已，仅仅在吃饭时，他们的幸福就形成了，或者他们的生活毁掉了。”——契诃夫别里科夫人物形象总结：1.保守、扼杀一切新事物新思想的“套中人”典型，是沙皇政府的卫道士。2.害怕变革、顽固保守、诚惶诚恐、自欺欺人的伪

君子；也成了一切害怕、阻碍新生事物的代名词。3.他不仅是个性格典型，也是个时代典型。别里科夫具有代表性，是一类人怕的根源——沙皇专制制度1.“别里科夫们”喜欢告密；2.周围的人怕他们，没勇气和他们斗；

旧势力顽固；革命力量弱小。思考：小说中只有别里科夫一个人装进套子里吗？

小说中有没有没被装进套中的人

同化默认？异化突围？别里科夫促狭鬼“我们”华连卡柯瓦连科旁观者闯入者思考：小说中有没有没被装进套中的人《装在套子里的人》这个故事是由一位中学教师布尔金向兽医伊凡.伊凡尼奇讲述的，布尔金在讲述中反复提到了“我们”。小说通常都是用第三人称叙述，这样更全面、更详细，但是本文作者用第一人称进行了讲述，这样安排有什么意图？自主思考：“我们”的形象旁观者：1.我的同事希腊文教师别里科夫两个月前才在我们城里去世。2.他凭他那种唉声叹气，他那种垂头丧气，和他那苍白的小脸上的眼镜，降服了我们，我们只好让步，减低彼得洛夫和叶果洛夫的品行分数，把他们禁闭起来。3.我们这些教师都是有思想的、很正派的人，受过屠格涅夫和谢德林的陶冶，可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物，却把整个中学辖制了足足十五年！4.在别里科夫这类人的影响下，全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字……5.我们要老实说，埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。——像那样的感情，我们很久很久以前做小孩子的时候，遇到大人不在家，我们到花园里去跑一两个钟头，享受完全自由的时候，才经历过。6.我们高高兴兴地从墓园回家。他还常来我家谈论家庭生活，若不是后来出了一件荒唐的事，很可能他最终会去求婚的，那样的话，一门不必要的、愚蠢的婚姻就完成了在我们这里，由于无聊，由于无事可做，这样的婚姻可以说成千上万。——《套中人》删选部分围观孔乙己的一群人和《装在套子里的人》的“我们”有何共性？“政治家思想家汉娜·阿伦特认为罪恶与分为两种。第一种是极权主义统治者的极端之恶;第二种是被统治者或参与者的平庸之恶，第二种比第一种有过之而无不及。”为什么第二种平庸之恶比第一种更可恶?只不过是中学里的一位普通希腊文教师，为什么能辖制全城？结合当时的社会背景便可发现，别里科夫所依附的沙皇统治，一份方面极力加强反动统治，在全国造成沉重压抑的气氛；另一方面，反动统治行将灭亡，摇摇欲坠。但当时革命风暴还未到来，革命力量还很弱小，大多数人还感到迷茫、盲从，不敢起来斗争，所以“别里科夫”之流能够辖制全城。

没有必要发展军备、增加暴力和进行有形的控制。只要有注视的目光就行了。一种监视的目光,每一个人在这种目光的压力之下,都会逐渐自觉地变成自己的监视者,这样就可以实现自我监禁。

——福柯《规训与惩罚》1975闯入者：柯瓦连科1.“讲到我姐姐和我骑自行车，这可不干别人的事。”柯瓦连科涨红了脸说，“谁要来管我的私事，就叫他滚！”2.柯瓦连科在他后面一把抓住他的前领，使劲一推，别里科夫就连同他的雨鞋一齐乒乒乓乓地滚下楼去。对付世间闹心的事儿，只需要搞清楚两件事，一件是“关我屁事”，另一件是“关你屁事”。

——冯唐柯瓦连科：向往自由、光明正大、敢作敢为、仇视憎恨反动保守势力、向往自由光明的新势力的代表人物。闯入者：华连卡1.尤其要紧的，她是第一个待他诚恳而亲热的女人2.等到他站起来，华连卡才认出是他。她瞧着他那滑稽的脸相，他那揉皱的大衣，他那雨鞋，不明白是怎么回事，以为他是一不小心摔下来的，就忍不住纵声大笑，笑声在整个房子里响着：“哈哈哈！”华连卡：为人率真、爽朗、明净、纯洁、活泼可爱、向往自由。细读大笑大笑是人性里至上的概念，是政治，感情，意识形态等一切世俗皆不可触及的一种状态。——米兰·昆德拉《笑忘录》来，让我们穿上最美丽的衣服走在街头，爽朗地高声大笑，让所有人的目光注视着我们，让我们真的叫他们忌妒。来，让我们轰轰烈烈地经历一次爱情，甜蜜热切地在绿草地上拥抱，让我们的手指互相缠绕，心灵互相抚慰，让我们真的叫他们忌妒。——米兰·昆德拉《生活在别处》《装在套子里的人》中的华连卡姐弟：是真“闯入者”

——具有“疗救人生”色彩的华连卡姐弟分别代表着两

种力量。弟弟柯瓦连科代表着斗争和尊重，他用“滚出去”的字

眼刺痛管人私事的别里科夫。把别里科夫推下楼梯，代表敢

于反抗的新力量。姐姐华连卡为代表的爱和活力。华连卡的笑声几乎成了

她出场时的象征，她从不吝惜情感的表达与赞美。她以快活

的样子出现在死气沉沉的众人中，身上充满了生命的活力与

激情，充满了一种发自内心的敢爱、能爱的力量，也只有这

样的人，才能给疗愈别里科夫的“病态”带来一丝的可能性。思考：文中的“别里科夫”已成了“套中人”的专有名词，结合全文，概括“套子”的多重含义，分析“套子”在小说中的作用。1.“套子”的多重含义①基本义：指别里科夫的特殊性格：过分孤僻、胆怯、焦虑。②引申义：指一切陈规陋习，一种普遍的、病态的群体心理状态。③引申义：还指一种无视时代发展变化的故步自封、因循守旧的个人或社会状态。2.“套子”的作用①对人物形象的作用：突出了人物形象的个性特点。作者通过对人物套子式的生

活习惯、思想特征的描写，塑造了一个封闭守旧、胆小多疑、极力维护现行社会秩序的

人物形象。②对故事情节的作用：套子串联起主人公的悲剧人生。套子是线索，套子下的思

想、语言和行为禁锢了他的思想，毁灭了他的爱情，造成了他的毁灭。③对小说环境的作用：套子点出了人们所处的社会环境是一个腐朽落后的社会。“套子”内涵：禁锢心灵和自由的，守旧的思想束缚。主题：《装在套子里的人》通过描写别里科夫的特征及婚事的失败等情节，刻画了一个封闭保守、害怕变革、极力维护旧秩序的“套中人”形象，批判了沙皇政府的专制统治，表达了对自由的呼唤。总

结思考：小说结尾处说：“虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有很多，将来也还不知道有多少呢！”时间走到了今天，沙皇的政权也推翻了，装在套子里的人还有么？小说的现实意义小说审视的不是现实，而是存在。小说家既非历史学家，又非预言家：他是存在的探究者。——米兰·昆德拉《小说的艺术》拓展延伸：思考请你想一想我们的生活中有没有“套子”，如果有，我们该怎样对待？“套子”可理解为行为规则。人一生下来，似乎就要落入套子，每个人都生活在各种套子之中。我们应该正确对待套子：人虽然离不开套子，但也不能完全愚昧无知地被套子套住；人应该有理性，要敢于怀疑，善于鉴定反思，挣脱羁绊，破除迷信、盲从、奴性意识，改变陈旧的思维模式，形成开放的眼光和主体意识。总之，人生要有约束的规矩（如法律规章制度），但不能作茧自缚；人必然进入生活圈子，但不能落入怪圈。“这些墙很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就叫体制化。但有一种鸟儿是永远关不住的，因为它的每片羽翼都沾满了自由的光辉。”

——《肖申克的救赎》如何“突围”？凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。

——鲁迅批判奴性

每个大人都曾经是小孩，只不过很少有人记得。——《小王子》

现在这个曾经的小孩，似乎被所有的一切所束缚如：权威，虚荣心，面子，金钱，工作，谎言、欺骗、曲意逢迎、阿谀奉承……我们的伊甸园，在不知不觉中成为了桎梏与枷锁，而我们甚至还因此沾沾自喜，我们又何尝不是别里科夫？人们日复一日地干着手上的活，却没有对其中的意义进行思考，也没有想清楚自己追求的是什么，重要的又是什么。所以说最本质最重要的东西用眼睛是看不见的，要用心去寻找，要用心去体会。致“装在套子里的人”你来人间一趟你要看看太阳和你的心上人一起走在