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文档简介
第第页古诗词诵读《将进酒》教学设计(表格式)2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册《将进酒》教案
年级学科语文教者编号
课题《将进酒》课时数1教案类型新授
备课日期上课日期
教材分析李白是唐代诗坛上的一座高峰,他的诗飘逸豪放,语言流转自然,他的古体诗和七绝尤为后人所称道。《将进酒》是一首鲜明体现诗人创作风格的劝酒诗,李白饮酒悲歌,一吐心中块垒,既有治国齐家的理想,又有怀才不遇的苦闷,但李白傲世的态度和豪放不羁的个性又使全诗悲而不伤,忧而不愁。蕴涵其中的开阔与旷达打动人心而又引人思考。无论是从提高个人的修养角度来讲,还是从备战高考的角度来说,李白的诗都是很好的例子。
学情分析学生对鉴赏诗歌已初窥门径,但是对诗歌理解仍然流于肤浅,缺乏鉴赏的方法,因为本诗是抒情诗,蕴涵许多丰富而复杂的情感,因此我想让学生学习多角度多侧面理解诗句,挖掘诗歌丰富的情感意韵。由于诗词存在含蓄性和跳跃性,学生对欣赏诗词还有很多的胆怯之处,所以先打消学生这种畏惧心理,鼓励他们能够发表自己的看法。
教学目标(1)知识目标:A:把握诗歌的关键诗句,理解诗歌的感情基调。B:深入理解情感变化的缘由,感受诗人充实深厚的内在情感及潜在的郁怒情绪。C:在理解的基础上背诵诗歌。(2)能力目标:A:提高学生鉴赏诗歌,多角度理解诗歌的能力。(3)德育目标:培养学生勇于发表自己见解的勇气。
教学重点1、把握诗歌整体,体味诗人感情的跌宕起伏。2、深入理解情感变化的缘由,感受诗人充实深厚的内在情感及潜在的郁怒情绪。
教学难点1、发表对李白痛饮狂歌的见解,从而加深学生对诗歌主旨的理解。2、促进学生学习古典诗歌的热情,提高学生的诗歌鉴赏水平。
教学方法朗读、讨论、质疑
作业内容
教学过程
分课时计划(内容、过程、方法、重难点突破)备注
一、导入:在中国文学史上,诗与酒相从相随,几乎有一种天然的缘分。中国诗人大多爱喝酒,多少诗人因酒忘却人生的痛苦忧愁,因酒在自由的时空尽情翱翔、因酒而丢掉面具口吐真言、因酒而成就传世佳作。酒,在人类文化的历史长河中,它已不仅仅是一种客观的物质存在,而是一种文化象征。而李白正是酒文化的形象代言人。今天我们就来学习李白的一篇劝酒诗《将进酒》。二、解题将,读qiāng,“请”“愿”的意思。“将进酒”意即“劝酒歌”,多以饮酒放歌为内容。李白的这首诗是借用乐府旧题,来抒发自己内心的情感。三、整体感知,指导学生初读诗歌。师提示:美酒诱人,我们读后,肯定会满口生香,陶醉于中,下面我们先来朗读这首诗,要求读准、读顺、读懂。下面请借助课末解释自由读一遍。学生自由读,指出难读字,师指导。师提示:请全班齐读这首诗。四、品读诗歌,初步理解的情感。1、师提示:这首诗距今已有1200多年,下面就让我们穿越漫漫时空隧道,走进李白,感悟李白。通过与李白的作品对话,再读课文,谈谈你从此诗中体会李白怎样的情感。注:学生可从诗歌中直接找出悲、欢两种情感,教师可引导学生过渡到愤、狂的情感中来。明确:学生1:我认为李白的情感是“悲”,我的依据是诗歌第二句。高堂之上,人们对镜自视,惊见两鬓苍苍,发白如雪,而就在清晨,似乎还是青丝似缎,春光正好。这让我想起一句诗:“不知明镜里,何处得秋霜”(《秋浦歌其十五》)。真是流光易逝,人的一生竟像朝暮之间一样短促啊!学生2:还有诗歌起笔就写黄河景象,有慷慨生悲之意。这是非同寻常的。诗人写黄河,颇能显示它的宏伟气魄和浩大声势其基调是壮;这次则不同——诗人仿佛站在高山之巅,顷刻间就看遍了它的万里流程,因有“不复回”之叹,尽管也写出了黄河的气魄之大,其基调也是悲。学生3:请注意这一句:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”虽然李白悲叹青春难再,韶光易逝,但他并没有一味沉浸于悲叹,既然失意,为何不去另寻寄托呢?朋友相聚,不是正好开怀畅饮吗?所以的情感应该是“欢”。2、师:同学们刚才理解的很好,但还有没有其他情感呢?我们知道这是一首劝酒诗,那么李白是如何劝酒的呢?能否找出相关诗句进行分析呢?学生4:我找到了。“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”。知己相聚,志同道合,举杯共饮,乃是人生一大快事,喝醉本是特别痛快的事,但为什么李白却不愿醒来呢?从“钟鼓馔玉不足贵”一句中,我窥探出李白对富贵荣华、锦衣玉食的权贵们的不屑,更折射出自己不能被当权者所用的悲哀。所以喝酒是因为悲愤之情在心中郁结急于宣泄的表现。学生5:我不同意他的观点。众所周知,李白的个性是洒脱的,是豪放的,尽管他悲叹,他愤激,但天性的自信、乐观最终会战胜仕途的失意,请看下面几句“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”这是何等狂放、何等肆意啊!所以,狂放、豪壮是本诗的基调。…………教师小结:刚才同学们唇枪舌剑,各抒己见,对此诗的情感基调发表了不同的见解。你们的发言都特别精彩。我把你们的高见概括一下:全诗紧紧围绕一个“酒”字,感情跌宕起伏,大起大落,李白时而悲叹时光易逝,时而纵酒作乐,时而慷慨愤激,时而狂放失态。多么率真、率性的李白!这样总结,不知可否同意?3、听录音,回味并体会情感。4、请一生朗读或男女生分读。五、深读诗歌,走进的内心世界。师提示:通过听录音及朗读环节,我们体会到李白丰富的情感,这些情感是复杂而又矛盾的。你对哪一种情感有深刻的体会?下面就让我们深入挖掘诗句,由诗句的关键词入手,联系李白的生平、遭际、性格、情趣及相关诗句谈谈你对这种情感的认识,借助情感的纽带搭建起一座通往李白内心世界的桥梁。注:小组合作,自由讨论,讨论过程中,注意做好记录。5分钟后,代表发言。相关资料:君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。1.“黄河之水”,古人常用流水比喻时间的流驰,如“百川东到海,何时复西归。”2.“不复回”,奠定了悲的基调,河水一去不返,青春又何尝不是如此。联系杜甫《登高》,李煜《虞美人》等。3.本句由黄河的景象让人联想到人生,形成了反衬——以黄河的伟大永恒反衬人生的渺小。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。1.“悲白发”,青春逝去,容颜已老,白发常常为文人所谭叹、所悲,李白曾也写过“白发三千丈,缘愁似个长。”2.理解“朝”与“暮”。大多数人都把“朝”字译为“早晨”,将“暮”译为“晚上”,意思为早晨还是满头的青丝,到了晚上便变成了雪一样的白发。我认为:“朝”、意指朝气蓬勃的年轻时代,这里喻指少年;“暮”,指的人的暮年,而不是傍晚的意思。一句之中从“朝”写“暮”也说明了时间的短暂易逝。3.联系李白的生平经历。这两句形象地表达了诗人政治上的失落感。诗人在25岁上“辞亲去国,仗剑远游”,是“以当世之务自负”的,欲以布衣取卿相之位。如今,25年过去了,他已满头白发,功业上却毫无成就。回首往事,难免有人生短促之叹,也表达了怀才不遇的苦闷。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。师提示:李白为什么“得意”?这里的“得意”与“春风得意马蹄疾”中的“得意”所指相同么?明确:前者是指因考取功名而“得意”;后者是指因与挚友相聚,举杯畅饮而“得意”师提示:你们认为李白在这里是否是真的“得意”?有没有同学有不同见解?生1:我认为李白得意的背后是不得意。他想要的得意是建功立业,一展抱负,然而岁月流逝,志向难申,他只有借酒倾吐。所以他并不是真正的得意。生2:我不认同。李白是一个极其自信和豪爽的人。有诗为证:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”“天生我材必有用,千金散尽还复来。”(关于“散尽千金”的豪爽,师予以补充:“曩者游维扬,不逾一年,散金三十万”《上安州裴长史书》(投影))师提示:这种豪爽还体现在本诗中的哪些地方?生1:“烹羊宰牛”“一饮三百杯”,煮的是全羊全牛,一饮则是三百杯,何等的豪情逸兴······生2(质疑):“天生我材必有用”当中应还有几分对壮志难酬的宣泄。师:怎么看出来的?生2:“必有用”貌似表现诗自己定能因才而遇的自信,同时也说明自己现在并没有得到重用。这首诗大约作于天宝十一年,此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。长期以来,积压在诗人心中的愤懑,在酒酣耳热之后,与挚友畅谈之间,不免吐露出来。师明确:说的非常好。诗人在劝友尽情豪饮,“行乐须及时”的同时,也在宣泄着自己内心壮志难酬的抑郁,并吐之为快,乐在其中。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒1、钟鼓,权贵人家的音乐;馔玉,形容饮食精美,享受奢华。这里代指富贵利禄,在封建时代,只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中,享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活,实际是对权贵们的一种蔑视,不是有这样的传说:玄宗让李白作诗,李白醉熏熏的躺在椅子上,让当时的红人高力士弯下腰为他脱靴子,让得宠的杨贵妃为他研墨。这正是封建社会的读书人最可宝贵的性格。这种不随波逐流的叛逆性格在的另一首诗《梦游天姥吟留别》中也有所表现:“……世间行乐亦如此,古来万事动流水,别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山,安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”当然,有骨气,不等于没有忧愁。李白在蔑视权贵的同时,一种难言的惆怅也在心中涌动,他想通过“长醉不复醒”来忘却怀才不遇的痛苦,但醉酒真能解愁吗?李白在《宣州谢眺楼芡饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答:“……抽刀断水水更流,借酒浇愁愁更愁;人生在世不得意,明朝散发弄扁舟。”我们可以想象,一个满腹惆怅的人,当他一心解愁却又无法解愁的时候,内心是怎样的愁苦啊!表面上开怀畅饮,实际上愁箭穿心,这就是《将进酒》中的李白!2、“钟鼓”两句是一种特殊的艺术概括方式,是当时社会上形形色色的黑暗现象在诗人心灵中的折光反映。这首诗大约作于安史之乱前四五年光景,当时唐玄宗耽于女色,先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠,官场一片黑暗,豪门贵族只顾寻欢作乐,不以国事为念,社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满,所以才说“钟鼓馔玉不足贵”,实际上是对当权者和豪门贵族的否定;但他又无力改变这种状况,只能用消极的办法进行反抗,因而又写道:“但愿长醉不复醒。”3、“不足贵”,不值得羡慕。表明诗人期于用世的不是“汲汲于富贵”,而是希望在政治上有所作为,当这些不能实现时,他只能“但愿长醉不复醒”了。4、是不是真的不会醒了?那醒了之后又该怎么办?表明在理想不能实现时欲求出路而不得的痛苦。5、愿,指希望。说明诗人是“众人皆醉我独醒”,他对现实问题及危机有一定的认识。但却又无能为力,就像屈原那样眼睁睁看着国家衰落下去,他的痛是多么的巨大,他对黑暗现实的恨何其深!古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名1、寂寞,指不为时人所理解。“圣贤”往往寂寞于生前是严酷的历史事实。比如我们熟悉的史学家司马迁,生前受尽了侮辱、冷眼;曹雪芹生前被世人冷落,日子过得很艰苦。、、、自古以来那些圣贤生前无不感到孤独寂寞。但他们毕竟成为了“圣贤”,在身后被世人铭记,千古流芳!2、诗人说“圣贤”寂寞,其实也表达了自己是寂寞的。虽然李白在当时为许多人钦慕,但真正理解他的却很少。他有经天纬地之才,却不被玄宗重用。在朝廷三年,他只是个御用文人,此时他已被逐出朝廷八年了。你能说他不寂寞吗?那还不如做个“饮者”,还能留下美名,像后文提到的陈王曹植。联系《月下独酌》3、“古来”二句从某种意义上看,也是对封建统治阶级埋没人才的揭露。“古来圣贤”,至高至大莫若孔子、孟子,他们为宣传自己的政治主张而奔走于各诸侯国之间,辛苦备至,可有谁听他们呢?真是“寂寞”得很!诗人着穿了这一点,对统治者不再抱有幻想,决心逃于酒乡,所以接着就说:“唯有饮者留其名。”4诗人对“饮者”的赞颂其实是对黑暗现实的抗议,因为现实社会已经不能容纳任何清醒的人了!这里用的是愤激语。5、“圣贤”,不是单指孔孟,也包括所有“抱利器而无所施”的贤能之士;“饮者”,决非一般酒徒,而是“圣贤”中逃之于醉乡的人。说圣贤“寂寞”,并非贬抑,不过是“千秋万岁名,寂寞身后事”之意。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。“古来圣贤”有经天纬地的才能而不为统治者所用。诗人说他们“寂寞”,不是否定他们,而是为他们惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——这是他十分景仰的人,他赞扬曹植的豪华酒宴,其实是为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋,兼以自况。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。想象李白的醉后狂态,酒喝的酣畅淋漓,激的他豪情大发,狂态毕露。诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”,真是狂放到了极点。他反客为主,呼儿换酒,颐指气使,睥睨万物。而这正是他率真肆意、狷狂放诞、豪放不羁的独特个性使然。李白的胆大妄为和惊世骇俗可见一斑!深入理解李白狂放的背后掩盖的真实的内心世界。他的狂,他的傲正体现出悲之重、欢之浓和愤激之深。李白的万古愁从何而来?(1)政治遭遇(诗人李白的政治梦想与诗人的秉性、情趣、个性的人格)这首诗大约作于天宝十一年(752年),这一年,李白已经51岁,八年之前,李白到长安寻求功名,进入到统治中心以后,他原本以为能够干一番事业。然而现实却不容许他这样做,所以现实的政治遭遇使他郁郁不得志。(2)人生理想与现实之间的矛盾李白的身上浸透着儒家思想的血液,“修身齐家治国平天下”是李白毕生的追求,是李白的一个梦,然而,当无法企及的现实无情地摆在李白面前时,他的梦碎了,于是,他开始纵酒,他开始狂歌,开始了永远没有尽头的愁苦。文中他以圣贤自称,以喝酒排解内心的苦闷,以纵酒来对抗现实的龌龊,以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人,所以他必定拥有恣情傲物的权利。酒是引子,愁是血液,狂是脊梁。(3)对绝对自由的向往与现实性的矛盾钱穆先生的《中国文学论丛》中这样写到“…(李白)自己的生命还想要超出世间。……他的境界之高,正高在他这个超人生的人生上。”他内心深处所期望的不是在现世规则之下对他人的控制,而是扔掉规则对宇宙万物的掌握。或者说,他最想做的不是可做之事,而是不可完成之事。他因“不可完成”而豪情万丈,也由于相同的缘故而倍受打击。正是以上的种种原因是的李白成为了一个复杂的、立体的自我,成为了宇宙间一个大写的“人”字。这种复杂的个性体现在诗歌之中,则是快、狂、逸、达。为何是“万古”之愁?这里的愁具有典型意义。李白的愁是人生短暂、岁月蹉跎、时不待我、功名难立、壮志难酬,而这种愁已经超越了他个人的愁,而是古往今来一切敏感才人、一切清醒者的通感的愁。用历史的眼光看,“抱利器而无所施”的贤能之士古代有,今日有,则将来一定还有——这样的愁情唯“万古愁”一语足以当之。5、明知道“举杯消愁愁更愁”,李白仍然选择了借酒消愁,痛饮狂歌。这是李白的人生选择。也许只有这种醉生梦死才能暂时掩盖内心深广不尽的愁和恨。但是只有伟大的矛盾与挣扎才能催生出伟大的作品。美酒催生出流传千古的宏伟诗篇,也造就了一个不朽的李白。六、熟读成诵。七、教师总结李白是诗人,是酒仙。诗人的思维是穿越今古的罗盘,承前一千年,启
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