花间词-温韦《菩萨蛮》课件

展苞初放的唐五代词

之

花间词派展苞初放的唐五代词之花间词派1唐五代是词萌芽、成熟而发展的重要阶段。温庭筠以其大力创作和卓越成就，奠定了文人词绮丽香艳、婉约柔媚的风格类型和美学风采。一般说来，温庭筠词意象绵密，富艳精工；韦庄词疏朗秀美，明白晓畅。冯延巳词善于以阔大境界、层进手法写柔情，从而营造出一种浩浩莽莽的意境。李璟和李煜以文雅的词风来表现深广的忧患意识，为词体注入个人和家国之感，拓展了唐五代文人词的艺术境界，开掘了唐五代文人词的抒情深度；朴素的语言和杰出的白描功夫，形成了他们“天然地，别是风流标格”（苏轼《荷花媚》）的艺术风格。唐五代是词萌芽、成熟而发展的重要阶段。2花间词派：是以唐词人温庭筠、五代前蜀词人韦庄为代表，以写男女相思离别为主要特征的词派。后蜀赵崇祚将温、韦等十八人词编为《花间集》，故名。温庭筠是第一位专力填词的诗人。词这种文学形式，到了温庭筠手里才真正被人们重视起来，随后五代与宋代的词人竞相为之，终于使词在中国古代文坛上成蔚为大观，至现在仍然有着极广泛的影响。温庭筠对词的贡献，永远受到后人的尊敬。

[花间词派]花间词派：是以唐词人温庭筠、五代前蜀词人韦庄为代表，以写男女3[温庭筠]温庭筠，本名歧，字飞卿。太原祁（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。温庭筠作诗不打草稿，拢袖凭几，每赋一韵，一吟而已，所以科场中人又称他为“温八吟”。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，但题材较狭窄，多红香翠软（写女子闺情），风格秾艳精巧，绮丽香艳，婉约柔媚，开“花间词”派香艳之风。温精通音律，熟悉词调，在词的格律形式上，起了规范化的作用，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。

[温庭筠]温庭筠，本名歧，字飞卿。太原祁（4菩萨蛮

温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。1、请找出全词中的物象，想一想词人是如何营造视觉之美的？2、请圈出你觉得用得好、用得妙的字眼，思考其妙在何处？并与组内成员相互交流彼此观点。准备展讲。3、请画出你觉得写得好的诗句，并作简要的分析。4、你体会到了词人笔下抒情女主人公怎样的情怀？菩萨蛮小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画5特点：1选取人物最具特点的动态或物象，构成一幅完整的“晨妆图”。意象绵密富艳精工2表情隐蔽，作者只于人物动态及有关景物中微露或暗示人情，给读者尽多的想象体会余地。绵密隐约3总体风格秾艳细腻、绵密隐约。特点：6

望江南

梳洗罢，

独倚望江楼。

过尽千帆皆不是，

斜晖脉脉水悠悠，

肠断白频洲。

赏析：

词中痴情女子对爱人的思念，真挚感人。望江楼上悄然独立，只为能找寻心上人的归踪。夕阳西下，万舟驶过，仍没有爱人的身影。江中那悠悠流水，缓缓东流。心中的爱与恨，相思与失望交织一起，怎不令人黯然神伤！

7花间别调——韦庄词花间别调——韦庄词8

韦庄，字端己，京兆杜陵(今陕西西安)人。虽出身于世家大族，但至唐末五代之际，其家族早已衰落。他早年的经历已不可详考。僖宗广明元年（880），韦庄在长安应举，时值黄巢起义军攻入长安，身陷乱军之中。两年后，韦庄逃出长安，寓居洛阳，并写出了著名的长诗《秦妇吟》，人称“秦妇吟秀才”。韦庄，字端己，京兆杜陵(今陕西西9

此后，韦庄又到处飘泊，至昭宗景福二年(893)，他再次入京应试，却不幸落第。第二年，年约59岁的韦庄始进士及第，授校书郎之职。昭宗天复元年(901)，韦庄入蜀依王建。天祐四年(907)，王建建立前蜀政权，蜀之开国制度、号令礼乐，多出于韦庄之手。武成三年(910)，卒于成都花林坊。此后，韦庄又到处飘泊，至昭宗景福二年(89310韦庄词风韦庄疏朗的词风使《花间集》在一片浓香腻粉之中，也时有缕缕清风吹过，故被后人称之为“花间别调”。韦庄词创作的主要成就及其对词史的重要贡献，还表现在个性化的显现和抒情性的加强。

夏承焘先生说过：“他（韦庄）在五代文人词的内容走向堕落途径的时候，重新领它回到民间抒情词的道路上来；他使词逐渐脱离了音乐，而有独立的生命。这个倾向影响后来李煜和苏、辛诸大家。”韦庄词风韦庄疏朗的词风使《花间集》在一片浓香腻粉之中11菩萨蛮（其二）人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。1、请画出诗歌中直抒胸臆的句子。2、本词从哪些方面写出了“江南好”？菩萨蛮（其二）人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧12春水碧于天，画船听雨眠。春水碧于天，133、一般说来，漂泊他乡的游子总因不得还乡而愁绪满怀，但韦庄却偏偏反过来说“还乡须断肠”。韦庄是否想“还乡”？3、一般说来，漂泊他乡的游子总因不得还乡而愁绪满怀，但韦庄却14陈廷焯《白雨斋词话》：风流自赏，决绝语，正是凄楚语。

俞陛云《唐五代两宋词选释》：

端己奉使入蜀，蜀王羁留之，重其才，举以为相，欲归不得，不胜恋阙之思。此《菩萨菩》词，乃隐寓留蜀之感。“江南好”指蜀中而言。皓腕相招，喻蜀主縻（笼络使不生异心）以好爵；还乡断肠，言中原板荡（指政局混乱，社会动荡不安。），阻其归路。“未老莫还乡”句犹冀老年归去。张惠言《词选》：中原沸乱，故曰还乡须断肠。

陈廷焯《白雨斋词话》：俞陛云《唐五代两宋词选释》：张惠言《词15

《菩萨蛮》(人人尽说江南好)描写江南美丽如画的风物人情，用以反衬“未老莫还乡，还乡须断肠”的忧时伤乱之痛、思乡怀归之情。“春水”二句写江南美景，点染勾勒，历历如画；“垆边”二句写江南美人，比拟描状，栩栩如生。加之“人人尽说江南好”的赞赏与劝慰之辞，直令词人产生“游人只合江南老”的终老他乡之意。然而这一切的美景乐事皆从“游人”眼中写来，都是无可奈何强作的自我安慰之语，最终仍然难以消弭根深蒂固的“还乡”之意，以此反衬自己的思乡哀愁。正如王粲《登楼赋》所言：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留!”在写足了江南游乐之景后，词的结尾反跌出“还乡须断肠”的沉痛悲哀。词人以乐景写哀情，更觉沉郁深挚。《菩萨蛮》(人人尽说江南好)描写江南美丽如画的风16特点：1词作