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7.1《短歌行》检测练习一、选择题1.下列加点词语的古今义相同的一项是A.对酒当歌,人生几何 B.青青子衿,悠悠我心C.明明如月,何时可掇 D.但为君故,沉吟至今2.下列加点词的解释全都正确的一项是()A.少无适俗韵(韵律)羁鸟恋旧林(约束)B.契阔谈䜩(同“宴”,宴席,宴会)方宅十余亩(方形)C.一去三十年(离开)枉用相存(问候、探望)D.对酒当歌(应当)何时可掇(拾取,摘取)3.下列对诗句解说不正确的一项是(
)A.“对酒当歌,人生几何”和“何以解忧,唯有杜康”几句诗表达了功业未成的曹操悲观厌世的一面。B.“青青子衿,悠悠我心”运用了“青衿”的典故,意在表达作者求贤若渴的愿望。C.根据当时的时代背景,诗人“忧从中来”的“忧”来自壮志未酬却已年过半百的忧虑,来自社会动荡,国家统一前途未卜的担忧等等D.“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”两联借乌鹊绕树表达“良禽择木而栖,贤臣择主而事”之意,希望天下贤士归于自己。4.下列对有学常识的表述,不正确的一项是(
)A.古体诗是与近体诗相对而言的诗体。从诗句的字数看,有四言、五言和七言等。其格律自由,不拘对仗、平仄,篇幅长短不限。B.建安文学的代表作家是“三曹”(曹操、曹丕、曹植)和“七子”(孔融、王粲、刘桢、陈琳、徐干、阮瑀、应玚)。C.“行”是古乐府诗的一种体裁,有“奔放”的意思,此类作品大多放情长歌,与“歌”相似,常合称“歌行体”。D.陶渊明,东晋诗人,开创了我国田园诗的创作先河,他的诗不仅在当时名气很大,而且在后代影响也比较深远。二、非选择类5.词类活用(1)名词作动词鼓瑟吹笙
(2)名词作状语乌鹊南飞
6.一词多义当:①对酒当歌②安步以当车③生当作人杰存:①枉用相存②不为尧存以:①何以解忧②皆以美于徐公③不以物喜,不以己悲7.古今异义①明明如月古义:今义:表示显然如此或确实(下文意思往往转折)。②天下归心古义:今义:回家的念头。三、填空题8.正字音①譬如()②子衿()③呦呦()④鼓瑟()⑤吹笙()⑥可掇()⑦越陌()⑧度阡()⑨契阔()⑩谈䜩()⑪三匝()⑫吐哺()⑬羁鸟()⑭守拙()⑮暧暧()⑯狗吠()⑰樊笼()9.给课文《短歌行》和《归园田居》中的加点字注音:契()阔谈䜩()三匝()吐哺()羁()鸟守拙()暖()暖狗吠()樊()笼四、微写作10.《三国演义》中“草船借箭”的故事一直为人们所津津乐道诸葛亮设计用装满草人的船,趁着大雾擂鼓逼近曹操水军大营。曹操看不清情况,于是下令用箭射之,诸葛亮因此得到了曹操“赠送”的数万只箭矢。诸葛亮命令所有军士大喊:“谢丞相赐箭!”请想象曹操在听到这句话之后的反应,写一段文字。要求:①只能以曹操的视角来写,且侧重刻画人物心理;②想象合理,符合人物性格和身份;③运用比喻、拟人的修辞手法;④不少于200字。五、小阅读-课内11.曹操在《短歌行》中写道“明明如月,何时可掇”,陶渊明在(归园田居(其一))中感慨“久在樊笼里,复得返自然”。曹操想“摄明月”,陶渊明想“返自然”,各表现了他们什么样的思想情感?12.通过《短歌行》“对酒当歌,人生几何!……何以解忧?唯有杜康”的诗句,是否可以看出曹操的消极思想?13.《短歌行》志深而笔长、慷慨而雄壮,试从表达技巧的角度分析诗歌是如何进行抒情与言志的。14.演讲者为了以理服人、以情动人,往往要根据演讲的内容、对象、场合选择恰当的技巧。蔡先生是怎样做到“以理服人、以情动人”的?请简要分析。我的思考:15.作为英雄人物,曹操在自己的诗作中处处透露着他的英雄气概。结合《短歌行》一诗,谈谈你对曹操英雄主义的认识。16.结合诗句分析曹操、陶渊明两位诗人形象。人物曹操陶渊明形象特点六、古代诗歌阅读阅读下面诗歌,完成下列小题。杂诗十二首其五陶渊明忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥。荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。气力渐衰损,转觉日不如。壑舟无须臾,引我不得住。前涂当几许,未知止泊处。古人惜寸阴,念此使人惧。[注]:骞翮:展翅高飞。壑舟:出自《庄子·大宗师》,此处喻自然运转变化。17.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是()A.开篇回忆少壮时代,即便没有遇上快乐的事情,心里也自然地充满了欣悦。B.诗的三四句描绘诗人猛志所向,超越四海,有如大鹏展翅,志在高飞远举。C.第五至八句写随时光流逝,壮志减退,满心忧虑,与起笔两句形成鲜明的对比。D.全篇诗意层层翻转,由过去写到眼前,再由眼前写到过去,抒发感慨,逐步深入。18.“陶渊明这首诗的主题意义,是对生命的一种忧患意识。”这种忧患意识在诗歌中是怎样具体表现的?请结合诗歌简要分析。阅读下面这首诗歌,完成小题。短歌行曹操对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衫,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。19.对《短歌行》中典故的解说不正确的一项是(
)A.“青青子衿,悠悠我心”出自《诗经·郑风·子衿》,原是一首女子思念男子的情诗,曹操用来表达自己对贤才的渴求。B.“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”出自《诗经,小雅·鹿鸣》,原诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。C.“山不厌高,海不厌深”化用《管子·形解》的话,用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。“山”“海”表明了自己远大的志向。D.“周公吐哺”是出自《史记·鲁周公世家》的一个典故。曹操在这里以周公自比,是说自己也有周公那样的胸襟,一定会热切股勤地接待贤才。20.下列对《短歌行》的赏析,不正确一项是(
)A.“对酒当歌,人生几何”,这两句慨叹人生短暂,但联系全诗看,并不是只描写消极情绪。B.作者当时虽然在畅饮豪歌,却并不是借酒消愁,纵情欢乐。C.“乌鹊”是作者自喻,“何枝可依”表露了作者徘徊歧路、无处可投的苦闷心情。D.周公以至诚之心招纳贤才,作者认为要建立统一大业,就要像周公那样热切殷勤地接待贤才。21.清人吴淇在读了曹操的《短歌行》后说:“盖一厢口中饮酒,一厢耳中听歌凭空作想,想出这曲曲折折,絮絮叨叨,若连贯,若不连贯,纯是一片怜才意思。”你同意“怜才”一说吗?谈谈你对这首诗的理解。阅读下面这首诗,完成下面小题。短歌行曹操对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈䜩,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。22.下列关于诗歌内容的表述,错误的一项是()A.《短歌行》是乐府旧题,曹操这首《短歌行》的主题非常明确,其中之一就是希望有大量的人才来为自己所用,我们可以理解为这是一曲“求贤歌”。B.起首四句,以朝露易干为喻,抒发了诗人对人生的感慨:人生短暂,年华易逝而功业无成,因而产生一种时间的紧迫感。C.“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”四句,描写宾主欢饮、融洽相处的情景,表达了诗人求贤若渴的心情。D.“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依”四句写出了诗人对未来的迷茫,不知自己归向何处,形象生动,韵味隽永。23.本诗善于用典表达诗人的情感,你如何理解“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心”这一句?阅读《短歌行》,完成下面小题。短歌行曹操对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈䜩,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。24.如何理解“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。”这几句诗表达好在哪里?25.在此诗中,诗人抒发了怎样的思想感情?请简要分析。阅读下面的课内文段,完成各题。短歌行(曹操)对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈䜩,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。26.下列加点词语的解释不正确的一项是(
)A.唯有杜康
杜康:相传是最早造酒的人。这里代指酒。B.青青子衿
衿:衣服的交领。C.鼓瑟吹笙
鼓:弹奏。D.山不厌高
厌:厌恶。27.下列对诗句解说不正确的一项是(
)A.“对酒当歌,人生几何”和“何以解忧,唯有杜康”几句诗表达了功业未成的曹操悲观厌世的一面。B.“青青子衿,悠悠我心”运用了“青衿”的典故,意在表达作者求贤若渴的愿望。C.根据当时的时代背景,诗人“忧从中来”的“忧”来自壮志未酬却已年过半百的忧虑,来自社会动荡,国家统一前途未卜的担忧等等。D.“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”两联借乌鹊绕树表达“良禽择木而栖,贤臣择主而事”之意,希望天下贤士归于自己。28.下列对《短歌行》中所用典故的解说不正确的一项是(
)A.“青青子衿,悠悠我心。”出自《诗经·郑风·子衿》,原是一首女子思念男子的情诗,曹操用来表达自己对贤才的渴求。B.“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”出自《诗经·小雅·鹿鸣》,原诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。C.“山不厌高,海不厌深。“借用《管子·形势解》中的话,用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。“山”“海”表明了自己远大的志向。D.“周公吐哺”是出自《史记·鲁周公世家》的一个典故。曹操在这里以周公自比,是说自己也有周公那样的胸襟,一定会热切殷勤地接待贤才。阅读下面两首古诗,完成各题。短歌行曹操对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。子衿《诗经·郑风》青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。【注】《诗经·郑风·子衿》是一首爱情诗,写女子对情人的思念与埋怨。青衿,读书人穿的衣服。又,郑玄曰:“礼,父母在,衣纯以青。”意为父母健在,应着纯青色衣服以示孝敬。29.下列对《短歌行》一诗的理解,不正确的一项是(
)A.全诗四句一节,共八节。开头两句抒发对时光易逝的感慨,蕴藏着及时努力之意。B.三、四节引古喻今,突出了他求贤而不得时的朝思暮想和求得贤才后的恭敬热情。C.五、六节承接上文,进一步抒发诗人渴望贤才的情怀,时忧时喜,感情有起伏。D.最后两节运用借代和引用的手法,深化诗人渴求贤才的热望和统一天下的雄心。30.曹操《短歌行》对《子衿》篇的化用有何深意?阅读下面这首诗,完成下面小题。短歌行曹操对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?惟有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。31.下列关于诗歌内容的表述,错误的一项是(
)A.首句“对酒当歌”“人生几何”及第三句的妙用比喻“譬如朝露”,突出了短句的精髓,展示了一种时间不等人的急迫境界,蕴藏着促人及时努力的意思。B.“青青子衿,悠悠我心”出自《诗经·郑风·子衿》,原是一首女子思念男子的情诗,曹操用来表达自己对贤才的渴求。“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”出自《诗经·小雅·鹿鸣》,原诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。C.“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依”四句写出了诗人对未来的迷茫,不知自己归向何处,形象生动,韵味隽永。D.全诗全用四言,四句一韵,句式整齐,音调和谐,无论在视觉上还是听觉上,都给读者一种美感,增强了作品的艺术表现力。32.本诗善于用典表达诗人的情感,你如何理解“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心”这一句?七、情景默写33.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《短歌行》中“,”两句,把贤才比作光照宇内,可望而不可即的明月,表达了对贤才的渴望。(2)《短歌行》中借用《诗经》中姑娘思念情人来比喻渴望得到有才干的人的诗句是“,”。(3)《短歌行》中写诗人一边喝酒一边高歌,感叹人生短促的诗句是“,”。(4)《短歌行》中写诗人感叹日月如梭,失去的时日实在太多的诗句是“,”。(5)《短歌行》中写诗人在酒席上歌声激昂慷慨,忧郁长久难遣的诗句是“,”。(6)《归园田居(其一)》中“,”两句,写诗人的住处虽简朴,却树木葱茏,风光美好。(7)《归园田居(其一)》中“,”两句,用远景镜头描绘出村庄朦胧、平静和安详的特点。(8)《归园田居(其一)》中“,”两句,套用汉乐府《鸡鸣》中的诗句,写了极为平常又最富有农村生活气息的鸡鸣狗吠,一下子让这幅美好的田园画活起来了。(9)《归园田居(其一)》中透过“,”两句,我们可以看出作者归隐田园后宁静、闲适的生活状态。(10)《归园田居(其一)》中直接表现诗人脱离官场回归田园后的喜悦心情的诗句是“,”。八、选择类34.下列加点词语的解释不正确的一项是(
)A.唯有杜康(这里代指酒)
青青子衿(衣领)B.枉用相存(问候﹑探望)
越陌度阡(指东西向的田间小路)C.鼓瑟吹笙(弹奏)
山不厌高(满足)D.何时可掇(拾取﹑摘取)
沉吟至今(沉思吟味)35.“越陌度阡,枉用相存”译文正确的一句是(
)A.贤才远道而来,他们屈尊问候我。B.穿越小路,足迹很快就消失。C.穿越千山万水,哪用的着问候我呢?D.客人远道而来,他们的足迹很快就消失了。36.下列句子中,解释不正确的一项是(
)A.何时可掇
掇:拾取,摘取。一说同“辍”,停止B.枉用相存
存:存在,保存C.元嘉草草
草草:轻率D.去日苦多
去:过去的37.下列句子中,加点字的解释不正确的一项是(
)A.鸡鸣桑树颠
颠:顶端B.越陌度阡,枉用相存
存:存在,保存C.契阔谈䜩,心念旧恩
䜩:同“宴”,宴饮D.去日苦多
去:过去的38.下列加点词的解释正确的一项是(
)A.山不厌高(讨厌)
绕树三匝(周、圈)B.契阔谈讌(同“宴”,宴会)
周公吐哺(食物)C.对酒当歌(应当)
何时可掇(拾取、摘取)D.鼓瑟吹笙(弹)
但为君故(但是)参考答案:1.B2.C3.A4.D5.弹向南6.1.①在这里是“对”的意思②当作③应该2.①问候、探望②存在3.①介词,拿,用②动词,认为③介词,因为7.明亮人心归服8.①pì②jīn③yōu④sè⑤shēng⑥duō⑦mò⑧qiān⑨qì⑩yàn⑪zā⑫bǔ⑬jī⑭zhuō⑮ài⑯fèi⑰fán9.qìyànzābǔjīzhuōàifèifán10.风声猎猎,蜀军士兵山呼海啸般“谢丞相赐箭”的呐喊声,仿佛是一支支长箭刺向了曹操,一股难以遏制的愤怒突地升起,刚刚出兵,就被诸葛匹夫算计,简直是奇耻大辱,我定要踏平蜀吴,方解我心头大恨。可惜,谋士郭嘉英年早逝,否则老夫安能中计?看看身边这些酒囊饭袋的一脸苦相,真是难堪大用,且影响士气,心念于此,曹操仰首大笑,继而转向众人,说道:“诸葛匹夫想趁老夫立脚未稳和天降大雾突发袭击,被我军警觉识破,故而以‘借箭’欺我,众将士不可中计,可笑诸葛匹夫奸计未成,竟然发此狂言自欺欺人,哈哈哈!”风声呜咽,夜空流泪,曹操退回大帐,四下无人,长叹一声“孔明真神人也!”11.“掇明月”,表现曹操思慕人才而不得的惆怅心理,“明明如月”流露出了对人才的渴慕之情,在诗人心中,人才如悬空之月,明鉴字内。明月可望而不可即,人才难得,也反映出诗人欲得人才的迫切之情。“复得返自然”,“自然”既是山水田园,又是顺适本性,无所扭曲的生活,与开篇的“丘山”照应,是点题之语,表明诗人对田园生活的向往是源自“质性自然”的生活态度。12.“对酒当歌,人生几何!……何以解忧?唯有杜康”,这是曹操对人生短促的感叹,但不是因流年易逝而生爱生畏死之想,联系全篇来看,他感叹的是战争频仍,大业未成,因而产生一种时间的紧迫感,所以他对“人生几何”的慨叹,并不软弱消沉,而是执着于有限之生命,珍惜有生之年,思索及时努力,千一番轰轰烈烈的事业。13.①言志与抒情相结合。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情:有人生苦短的忧叹之情;有对贤才的渴求之情;有既得贤才的欣喜之情;有对犹豫不决的贤才的劝慰之情;有坚信自己礼贤下士,天下贤才定会归附自己的自信之情。诗人把这些复杂的感情,通过似断似续、低回沉郁的笔调表现了出来。②引用《诗经》中的成句。引《诗经•郑风•子衿》中表现女子对情人深情思念的名句,表达诗人对贤才的渴望;引《诗经•小雅•鹿鸣》中描写欢宴宾客的句子,表达诗人招纳贤才的热情。③比喻修辞手法的运用。以明月比喻贤才,以明月不可掇比喻贤才难得。以乌鹊择木而栖比喻贤才的徘徊歧路,表达对他们的前途的关切。以“山不厌高,海不厌深”比喻自己广纳天下贤才的宽阔胸襟。④用典。使用“周公吐哺”的典故,表示要虚心待贤,使天下贤士归心。14.(1)恰当的论证方法:第二段,作者先把大学和一般专门学校做了对比,鲜明地指出了大学的本质;然后举例,直指北大多年弊端;接着,从正反两方面进行了深入的论述:为求学而来到北大者,会倍加珍惜这几年的大好光阴,孜孜苦读,为今后的发展打下坚实的底子。而如果只为做官发财而来,则往往容易敷衍塞责,误己误国。清朝的覆灭和目前人们对于当局的不满,就是最好的例子。在当时的社会条件下,蔡元培对青年学子提出这样的要求,可谓切中肯綮。(2)感人肺腑的情思:在演讲的全过程,作者讲述任何问题时,都倾注了无比的热情。他五年前任职教育部时就对北大做出贡献,早已情系北大;走马上任之初,即针对时弊,殷殷教导青年学子改变观念、学风;每提一点要求,都真诚表达自己对现实的看法、对事理的理解和对青年学子的诚挚期待;对青年学子近期应做的两件事,也同样是带着满腔热情来进行解释和开导。这篇演讲的巨大说服力,除了深刻的思想内容因素之外,感人肺腑的情感因素也起了不可代替的作用。15.①诗作开头不俗,从人生短暂、时不我待的角度巧妙入笔。“对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多”,为全篇奠定了一种昂扬的感情基调。②“慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康”,诗人的忧患,是对前途未卜的担忧,是对人才的渴求,所以借酒消愁,但借酒消愁愁更愁。它是在渴求建功立业的雄心壮志的基础上而产生的愁。引用“青青子衿,悠悠我心”,借以表明自己的一片真情:自己是一个对人生、对事业有执着追求的人,可自己的这一片真情何人能知晓呢?“呦呦鹿鸣”几句,摆脱一般意义上的儿女情长,表达出一个渴望建功立业的英雄人物的情怀,表达出曹操对人才的渴求,期盼人才投奔自己。③诗歌最后借用“周公吐哺”的典故,诗人以周公自比,再次交代了自己渴望得到人才的迫切心情,以及自己渴望建功立业的远大志向,透露出曹操的英雄气概。16.【成果展示】人物曹操陶渊明形象特点求贤若渴厌恶官场统一天下归隐之乐慷慨激昂率性恬淡英雄志士田园隐士小结:《短歌行》塑造了一位具有统一天下的雄心壮志而又求贤若渴的英雄志士形象。《归园田居》塑造了一位不与世俗同流合污、向往怡然自得的田园生活的隐士形象。17.D18.这种生命的忧患意识在诗歌中主要体现为少年
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