《屈原列传》 统编版高中语文选择性必修中册

《屈原列传》

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》第97句）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰（离骚第41句）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔（离骚第43句）

《离骚》

情境

艺术节要排练屈原话剧，假如你是“编剧组”的一员，请你完成以下任务：1.定格经典场景2.设计话剧旁白3.写出宣传文案

定格经典画面

任务一

屈原至于江滨，（）泽畔，颜色（），形容()。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自（）汨罗以死。

子任务一：描绘屈原的形貌子任务二：还原屈原的死亡

子任务一：描绘屈原的形貌屈原至于江滨，（）泽畔，颜色（），形容()。装扮都有所不同

被发？？？

《楚辞·渔父》

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。①管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。——《论语》②高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。——屈原《离骚》

带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。——屈原《九章·涉江》③君子死而不免，遂结缨而死。——司马迁《史记·仲尼弟子列传》④天下之士大夫皆裂冠毁冕，变为胡服。——（南宋）胡铨《戊午上高宗封事》⑤诚不自意，返我衣冠，重见天日。——文天祥《<指南录>后序》

只有南冠在，何妨是大夫。——文天祥《自叹诗》⑥北归人未老，喜依旧，着南冠。——（南宋）陈石泉《木兰花慢》

古代常把冠冕当成国徽戴高帽示威仪，表示在流放岁月中念念不忘国家。披发行吟唱，因楚国被秦国所灭，内心伤痛的体现。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

——屈原《离骚》余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。

——屈原《涉江》披发行吟是一种变相的反抗，是不愿同流合污之心志的表露，对当时楚国上层阶级（那些带高冠者）的不满。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

子任务2：还原屈原的死亡公元前299年，41岁

楚怀王三十年

居郢都公元前298年

，42岁

楚顷襄王元年

居郢都公元前297年

，43岁

楚顷襄王元年

居郢都公元前296年

，44岁，楚顷襄王三年，免去三闾大夫，放逐江南公元前295年，45岁，楚顷襄王四年。到达长沙，在这楚先王始封之地遍览山川形势，宗国之情。公元前294年，46岁，楚顷襄王五年，居长沙公元前293年，47岁，楚顷襄王六年，屈原自长沙向沅水流域继续南行，内心在激烈斗争，仍存假日须时之冀盼。公元前292年，48岁楚顷襄王七年，屈原溯沅水而上，舟行迟缓，至枉渚而休息。49岁——57岁，一直居于长江流域公元前282年，58岁，楚顷襄王十七年，移居汨罗江畔的玉笥山下。公元前281年，59岁，楚顷襄王十八年，居玉笥山下。公元前280年，60岁，楚顷襄王十九年，居玉笥山下。公元前279年，61岁，楚顷襄王二十年，居玉笥山下。公元前278年，62岁，楚顷襄王二十一年，郢都被破，楚东迁都陈（今河南淮阳），屈原沉江。乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自（）汨罗以死。

投入落沉……

怀沙

……玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。离娄微睇兮，瞽谓之不明。变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。

……黑色的花纹放在幽暗的地方，盲人说它没有纹章。离娄微闭着眼睛，盲者说他的目盲。白的要说成黑，把上面的倒置下方。凤凰关进笼中，鸡鸭却舞蹈翱翔。玉与石混淆在一起，有人拿来一斗而量。那些党人就是这般地鄙陋愚固啊，他们又怎能理解我心之所善。

任务二设计话剧旁白的朗读方案

子任务一：旁白朗读的节奏子任务二：旁白朗读的重音

子任务一：旁白朗读的节奏

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

屈平疾王听之不聪，谗谄之蔽明，邪曲之害公，方正之不容，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”，犹离忧。天，人之始；父母，人之本。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天；疾痛惨怛，未尝不呼父母。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，

故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平疾王听之不聪，谗谄之蔽明，邪曲之害公，方正之不容，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚，犹离忧。夫天，人之始；父母，人之本。人穷则反本，

故劳苦倦极，未尝不呼天；疾痛惨怛，未尝不呼父母。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？有何区别？沉郁顿挫、潜气内转语速变慢，抱怨、同情之感史迁内心的痛惜、不忍回顾、对屈原的深切同情众多虚词，就像司马迁的一声声叹息！史公作屈原传,其文便似《离骚》,婉雅凄怆,使人读之,不禁叹欷欲绝。要之穷愁著书,史公与屈子,实有同心。宜其忧思唱叹,低回不置云。

——吴楚才、吴调侯《古文观止》子任务二：旁白朗读的重音

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。①“死”，“不容”，屈原为理想而献身，壮烈，飞蛾扑火，精卫填海，夸父追日，何等壮烈；“不容”，即使“死亡”，屈原所处的时代的奸佞小人对屈原也是中伤，体现他生前的与众不同，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。②“蝉蜕”，有一种要保持“身之察察”,远离“物之汶汶”之感，也可以感受到司马迁在受到刑罚之后，摆脱低迷状态，像蝉一样新生，重获使命感。③“浮游”，有种轻飘飘的感觉，像庄子，在浊世中寻求自由，在浊世渴望摆脱枷锁；“不获”中的“获”，“获”为主动寻求的意思，屈原不主动去寻求，如果他愿意与世界同流合污的话，他早就有享之不尽的荣华富贵，但司马迁认为这些都是“滋垢”，体现对屈原的高度赞美!④“虽与日月争光可也”中的“虽”，其高洁之品格，与日月争光，尚且都不为过，体现司马迁对他的高度的赞美！

……所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

——《报任安书》虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？

——《报任安书》

任务三：宣传文案的设计（作业）

九章·橘颂后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。

青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜脩，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。