元曲教学讲解课件

元代戏曲欣赏

1.元代戏曲欣赏1.戏曲的起源、发展和成熟上古文学有关记载。《诗经》中有关祭祀的舞乐。《楚辞·九歌》包含萌芽状态的戏剧因素。到春秋、战国之际，又产生了专门供人娱乐的俳优，“优孟衣冠”最早的戏曲演员是春秋时楚国人优孟的故事有一定戏剧因素。我国最早的戏曲剧目是汉代的《东海黄公》。唐代出现的“拨头”、“踏摇娘”、“参军”等杂戏，为我国戏曲的形成准备了良好的条件。宋金是我国戏曲的形成期，宋杂剧、金院本是戏剧的雏形。宋金说唱文学主要有鼓子词、词话和诸宫调。2.戏曲的起源、发展和成熟上古文学有关记载。2.元杂剧兴盛的原因城市经济的繁荣和艺术表演的社会化、商业化，是促使戏剧成熟和兴盛的必要基础。元杂剧作为作家们揭示社会不平，歌颂人民斗争的有力武器而得到充分的发展。统治者对文人轻视的态度促进了专业作家群的形成。

统治阶级的喜好，也为戏曲成熟提供了机会。思想领域的活跃。3.元杂剧兴盛的原因城市经济的繁荣和艺术表演的社会化、商业化，是资料朝廷重视商业经营，采取不同于传统的重农抑商的政策，“以功利诱天下”，商人的地位大大提高。据马可·波罗说：“这座城市的庄严和秀丽，堪为世界其他城市之冠。”剧作家关汉卿在散曲《南吕·一枝花》中，也描写了当时杭州的兴旺情景：“普天下锦绣乡，寰海内风流地”，“这答儿忒富贵，满城中绣幕风帘，一匝地人烟凑集”，“百十里街衢齐整，万馀家楼阁参差”。4.资料朝廷重视商业经营，采取不同于传统的重农抑商的资料在政治上，元朝统治者始终奉行压迫政策，他们把国民分为蒙古、色目、汉人、南人四个等级。蒙古人最尊，南人最贱。政府中军政大权，由蒙古人独揽。元朝的法律还规定：“诸蒙古人与汉人争，殴汉人，汉人勿还报，许诉于有司”，“知有违犯之人，严行断罪。”（《元史·刑法志四》）“夫士惟不得用于世，则多致力于文字之间，以为不朽。”（《青阳先生文集·贡泰父文集序》）

5.资料在政治上，元朝统治者始终奉行压迫政策，他们把国元杂剧的基本特点基本结构形式唱词和演唱特点宾白科范角色6.元杂剧的基本特点基本结构形式6.

元杂剧分期元杂剧可分成前后两期，前期从金末到元大德年间，（1297—1307）将近一百年，元杂剧的鼎盛期是前期，杂剧的中心在大都（今北京）、有名的有关汉卿、王实甫、白朴、马致远、杨显之，高文秀、康进之，石君宝、纪君祥等。后期从大德年间到元末为止，约六十年。中心移向杭州。重要作家有郑光祖、宫天挺、秦简夫等。7.元杂剧分期7.资料《吕氏春秋·古乐》云：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总万物之极。”《礼记·乐记》云：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。”8.资料《吕氏春秋·古乐》云：“昔葛天氏之乐，资料《诗经》所说的“坎其击鼓，宛丘之下”如《东皇太一》云：“扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。”9.资料9.元戏繁荣的情况夏庭芝在《青楼集志》中说：当时“内而京师，外而郡邑，皆有所谓勾栏者，辟优萃而隶乐，观者挥金与之。”勾栏就是城市中的游乐场所，能供戏剧演出。杜仁杰在散出《庄家不识勾栏》中，写到一个乡下人进城看到勾栏的情景：“要了二百钱放过咱，入得门上个木坡。见层层叠叠团圆坐，抬头觑是个钟楼模样，往下觑的都是人漩窝。见几个妇女向台上儿坐，又不是还神赛社，不住的擂鼓筛锣。”10.元戏繁荣的情况夏庭芝在《青楼集志》中说：当时“内而京师，外元杂剧与南戏

元杂剧风行大江南北。一般由四折组成一个剧本，演剧脚色可分末、旦、净三类。在音乐上，一折只采用一个宫调，不相重复。而全剧只能由正末或正旦一人主唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。南戏流行于东南沿海。剧本由若干“出”组成，“出”数不作规定。曲词的宫调也没有规定。南戏角色分为生、旦、净、末、丑等各类，均可歌唱。歌唱形式多种多样，既有独唱，又可对唱、合唱、轮唱，不似杂剧只能由一人独唱到底。王骥德说：“南北二曲，譬如同一师承，而顿渐分教；俱为国臣，而文武异科。”王世贞则谓：“北字多而调促，促处见筋；南字少而调缓，缓处见眼。北则辞情多而声情少，南则辞情少而声情多。”（《曲藻》）

11.元杂剧与南戏元杂剧风行大江南北。一般由四折组成一瓦舍勾栏可以被看成是中国剧场的雏形，而且，当时的勾栏已经由原来的四面观看表演变成了三面观看，有了前后台的区分，有了上下场门。即它是一个高出地面的，有顶盖的固定建筑。12.瓦舍勾栏可以被看成是中国剧场的雏形，而且，当时的勾栏已经由原关汉卿画像我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。13.关汉卿画像我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜【南吕·一枝花】欣赏文本分析心理流变思想内涵

14.【南吕·一枝花】欣赏14.思想内涵“浪子”的形象身上体现出作者对传统文人道德规范的叛逆精神、任性所为无所顾忌的个体生命意识，以及不屈不挠顽强抗争的意志。更重要的是表现出当时文人卑微的生存状态及其他们精神家园失落与荒芜。。15.思想内涵“浪子”的形象身上体现出作者对传统《窦娥冤》剧照16.《窦娥冤》剧照16.剧照17.剧照17.窦天章18.窦天章18.《窦娥冤》简介窦娥三岁丧母；七岁离父，被典与债主蔡婆婆做童养媳；十七岁完婚，不到两年就守寡。蔡婆出城讨债，债户赛卢医将她骗至郊外，企图杀人赖债，却被张驴儿撞破。当他得知蔡婆家中颇有钱财，还有一个正当青春的儿媳时，顿生歹念，强迫蔡婆嫁给其父，自己则欲强娶窦娥为妻。软弱的蔡婆屈服了，窦娥却坚决不从。为了迫使窦娥就范，张驴儿在羊肚汤中下了毒，想毒死蔡婆，使窦娥陷于孤立无援的境地。不料，张父误食了毒汤，一命呜呼。张驴儿恼怒之余，嫁祸于窦娥，并以此相要挟，强迫窦娥屈从。淳朴的窦娥自信清白无辜，毅然选择“官休”，以维护社会道德与个人尊严。没想到的是，负责审理此案的楚州太守桃杌是一个昏庸而又残暴的贪官，他视告状人为衣食父母，只认钱不认理。在公堂上，他滥施淫威，严刑逼供，窦娥被打得皮开肉绽，三次昏死过去，但仍然倔强地守护着真实与正义。可是，当桃杌转而要对蔡婆施以酷刑时，她为了保全婆婆，只得含冤屈招，结果被送上断头台。三年后，窦娥的父亲窦天章以肃政廉访使的身份来楚州视察刑狱，窦娥的冤魂向他控诉了冤情，冤情才得以昭雪，邪恶最终得到惩办。19.《窦娥冤》简介窦娥三岁丧母；七岁离父，被典与债主蔡婆婆做童养悲剧原因探析窦天章：“读尽缥缃万卷书，可怜贫杀马相如；汉庭一日承恩召，不说当炉说子虚。”官府：“但来告状的,就是衣食父母”“人是残虫,不打不招”“我做官人胜别人,告状来的要金银”

自身：“莫不是八字儿该载着一世忧……莫不是前世里烧香不到头……”“劝普天下前婚后嫁婆娘每,都看取我这傍州例!”“想人心不可欺,冤枉事天地知。

官吏都是“明如镜、清似水”

的清官廉吏。性格刚烈，具有强烈的“节义”观。20.悲剧原因探析窦天章：“读尽缥缃万卷书，可怜贫杀马相如；汉庭作品节选「油葫芦」莫不是八字儿该载着一世忧？谁似我无尽头！须知道人心不似水长流。我从三岁母亲身亡后，到七岁与父亲离久。嫁的个同住人，他可又拔着短筹；撇的俺婆妇每都把空房守，端的个有谁问，有谁瞅？「天下乐」莫不是前世里烧香不到头，今也波生招祸尤？劝今人早将来世修。我将这婆侍养，我将这服孝守，我言词须应口。21.作品节选「油葫芦」莫不是八字儿该载着一世忧？谁似作品节选「后庭花」避凶神要择好日头，拜家堂要将香火修。梳着个霜雪般白鬏髻，怎将这云霞般锦帕兜？怪不的“女大不中留”。你如今六旬左右，可不道到中年万事休！旧恩爱一笔勾，亲夫妻两意投，枉教人笑破口！「青哥儿」你虽然是得他、得他营救，须不是笋条，笋条年幼，刬的便巧？蛾眉成配偶？想当初你夫主遗留，替你图谋，置下田畴，早晚羹粥，寒暑衣裘。满望你鳏寡孤独，无捱无靠，母子每到白头。公公也，则落得干生受！22.作品节选「后庭花」避凶神要择好日头，拜家堂要将香《西厢记》简介《西厢记》全剧共五本二十一折。剧情是：书生张君瑞在普救寺里偶遇已故崔相国之女莺莺，对她一见倾心，苦于无法接近。此时恰有孙飞虎听说莺莺美貌，率兵围住普救寺，要强娶莺莺为妻。崔老夫人情急之下听从莺莺主意，允诺如有人能够退兵，便将莺莺嫁他。张生喜出望外，修书请白马将军杜确率兵前来解围，但事后崔老夫人绝口不提婚事，只让二人以兄妹相称。张生失望之极，幸有莺莺的丫环红娘从中帮忙，扶莺莺月夜烧香，听见张生弹琴诉说衷肠。23.《西厢记》简介《西厢记》全剧共五本二十一折。剧情是：书《西厢记》简介莺莺听说张生病倒，让红娘去书房探望。张生相思难解，央求红娘替他从中传递消息。莺莺怜惜张生，终于鼓起勇气，也写诗回赠，后在红娘帮助下，二人瞒过崔老夫人，私下幽会并订了终身。老夫人知情后怒责红娘，但已无可挽回，便催张生进京应考。张生与莺莺依依而别，半年后得中状元。崔老夫人的侄儿郑恒本与莺莺有婚约，便趁张生还未返回之时谎报张生已被卫尚书招赘为婿，老夫人一气之下要将莺莺嫁给郑恒，幸好张生及时归来，有情人终成眷属。《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。

24.《西厢记》简介24.王实甫风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明飚飚排剑戟。翠红乡雄纠纠施谋智。作词章，风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。捻苍髯笑擎冬夜酒，人事远，老怀幽。志难酬，知机的王粲；梦无凭，见景的庄周。免饥寒桑麻愿足，毕婚嫁儿女心休。百年期六分甘到手，数干支周遍又从头。笑频因酒醉，烛换为诗留。退一步乾坤大，饶一着万虑休，怕虎狼恶图谋，遇事休开口，逢人只点头。见香饵莫吞钩，高抄起经纶大手。25.王实甫风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明飚飚排剑戟。翠红乡张生“文章魁首”张生风流儒雅、才思敏捷。过人的智谋和胆略。多才多艺，精通音律。“志诚种”张生对爱情的执着追求“傻角”和“银样锱枪头”张生表现为追求莺莺的过程中的傻气。26.张生“文章魁首”张生26.作品节选月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人。[寄生草]想着文章士，旖旎人：他脸儿清秀身儿俊，性儿温克情儿顺，不由人口儿里作念心儿里印。学得来“一天星斗焕文章”，不枉了“十年窗下无人间”。[秃厮儿]其声壮，似铁骑刀枪冗冗；其声幽，似落花流水溶溶；其声高，似风清月朗鹤唳空；其声低，似听儿女语，小窗中，喁喁。27.作品节选月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不作品节选小生姓张，名珙，字君瑞，本贯西洛人也，年方二十三岁，正月十七日子时建生，并不曾娶妻。待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来。“桂花”摇影夜深沉，酸醋“当归”浸。面靠着湖山背阴里窨，这方儿最难寻。一服两服令人恁。

忌的是“知母”未寝，怕的是“红娘”撒沁。吃了呵，稳情取“使君子”一星儿“参”。

28.作品节选小生姓张，名珙，字君瑞，本贯西洛人也，年作品节选休将闲事苦萦怀，取次摧残天赋才。不意当时完妾命，岂防今日作君灾？仰图厚德难从礼，谨奉新诗可当谋。寄语高唐休咏赋，今宵端的雨云来。

29.作品节选休将闲事苦萦怀，取次摧残天赋才。不意当时红娘一、聪明伶俐、冷静心细的红娘二、泼辣直率的红娘三、心地善良，富有正义感的红娘

30.红娘30.拷红[颓厮儿]我则道神针法灸，谁承望燕侣莺俦。他两个经今月余则是一处宿，何须你一一问缘由？

[圣药王]他每不识忧，不识愁，一双心意两相投。夫人得好休，便好休，这其间何必苦追求？常言道“女大不中留”。31.拷红[颓厮儿]我则道神针法灸，谁承望作品节选[小桃红]当日个月明才上柳梢头，却早人约黄昏后，羞得我脑背后将牙儿衬着衫儿袖。猛凝眸，看时节只见鞋底尖儿瘦。一个恣情的不休，一个哑声儿厮耨。呸，那其间可怎生不害半星儿羞？信者人之根本，“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？”当日军围普救，夫人所许退军者，以女妻之。张生非慕小姐颜色，岂肯区区建退军之策？兵退身安，夫人悔却前言，岂得不为失信乎?

32.作品节选[小桃红]当日个月明才上柳梢头，却早作品节选[胜葫芦]哎，你个馋穷酸俫没意儿，卖弄你有家私，莫不图谋你的东西到此？先生的钱物，与红娘做赏赐，是我爱你的金资？当日孙飞虎将半万贼兵来时，哥哥你在哪里？若不是那生呵，那里得俺一家儿来？今日太平无事却来争亲；倘被贼人虏去呵，哥哥如何去争？[调笑令]你值一分，他值百十分，萤火焉能比月轮？高低远近都休论，我拆白道字辩与你个清浑。君瑞是个“肖”字这壁著个“立人”，你是个“木寸”、“马户”、“尸巾”。33.作品节选[胜葫芦]哎，你个馋穷酸俫没意儿，卖弄你作品节选在"拷红"一折中，红娘以理驳之："信者，人之根本......既然不肯成其事，只合酬之以金帛，令张生舍此而去。却不当留请张生于书院，使怨女旷夫，各相早晚窥视，所以夫人有此一端。目下老夫人若不息其事，一来辱没相国家谱；二来张生日后名重天下，施恩于人，忍令反受其辱哉？使至官司，夫人亦得治家不严之罪，官司若推其详，亦知老夫人背义而忘恩，岂得为贤哉？"34.作品节选在"拷红"一折中，红娘以理驳之："信者，明崇祯本《西厢记》插图35.明崇祯本《西厢记》插图35.越剧《西厢记》剧照36.越剧《西厢记》剧照36.作品节选"他凭师友君子务本，你倚父兄仗势欺人......你值一分，他值百十分，荧火焉能比月轮？"

“你道是官人则合做官人，信口喷，不本分。你道是穷民到老是穷民，却不道‘将相出寒门”。37.作品节选"他凭师友君子务本，你倚父兄仗势欺评价金圣叹在《读第六才子书西厢记法》中这样评道：“譬如文字，则双文是题目，张生是文字，红娘是文字之起承转合”；“譬如药，则张生是病，双文是药，红娘是药之炮制”。《西厢记》只写得三个人，一个是双文（即莺莺），一个是张生，一个是红娘。其余如夫人、如法本、如白马将军、如欢郎、如法聪、如孙飞虎、如琴童、如店小二，他俱不曾着一笔半笔写，俱是写三个人时所忽然应用之家火耳。38.评价金圣叹在《读第六才子书马致远及《汉宫秋》马致远，号东篱，大都（今北京）人，后在杭州任江浙行省务官。他的散曲和杂剧都极负盛名，被誉为“元人第一”、“曲状元”。作品有散曲集《东篱乐府》，杂剧15种，今存7种。39.马致远及《汉宫秋》马致远，号东篱，大都（今北京）人，后在杭州生平

[南吕]金字经夜来西风里，九天鹏鹗飞，困煞中原一布衣。悲，故人知未知？登楼意，恨无上天梯！

拨不断布衣中，问英雄，王图霸业成何用！禾黍高低六代宫，楸梧远近千官冢，一场恶梦。清江引野兴三首

樵夫觉来山月底，钓叟来寻觅。你把柴斧抛，我把鱼船弃。寻取个稳便处闲坐地。

林泉隐居谁到此，有客清风至。会作山中相，不管人间事。争甚么半张名利纸？

绿蓑衣紫罗袍谁是主，两件儿都无济。便作钓鱼人，也在风波里。则不如寻个稳便处闲坐地。40.生平清江《汉宫秋》称为“绝调”原因分析41.《汉宫秋》称为“绝调”原因分析41.《汉宫秋》第三折[梅花酒]

（1）《汉宫秋》的词曲“写景写情，当行出色”。这段曲词描写了汉元帝所见、所想的哪两种情景？表现了汉元帝什么样的感情？（2）这段曲词中运用了对仗、顶真的修辞手法，试简析它们各有怎样的艺术效果。42.《汉宫秋》第三折[梅花酒]42.《汉宫秋》剧照43.《汉宫秋》剧照43.《汉宫秋》剧照44.《汉宫秋》剧照44.郑光祖其词出语不凡，若咳唾落乎九天，临风生珠玉，诚杰作也。——朱权《太和正音谱》郑德辉清丽芋绵，自成馨逸，不失为第一流。

——王国维《宋元戏曲史》

马、郑、关、白为四大家,且"当以郑为第一"

——何良俊《四友斋丛说》45.郑光祖其词出生平光祖字德辉,平阳襄陵人。以儒补杭州路吏,为人方直,不妄与人交,故诸公多鄙之。久则见其情厚,而他人莫之及也。病卒,火葬于西湖之灵芝寺,诸吊送各有诗文。公之所作不待备述,名香天下,声振闺阁,伶伦辈称“郑老先生”,皆知其为德辉也。惜乎所作,贪于俳谐,未免多于斧凿,此又别论焉。———《录鬼簿》

46.生平光祖字德辉,平阳襄陵人。以儒补杭州路吏《倩女离魂》追求爱情更大胆、更叛逆获取爱情更悲壮、更艰辛认识爱情更清醒、更现实47.《倩女离魂》追求爱情更大胆、更叛逆白朴白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。生于金哀宗正大三年（1226年），至元成宗大德十年（1306年）在世，此后行踪不详。祖籍（阝奥）州（今山西河曲县），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市）。元代著名的文学家、杂剧家。据元人钟嗣成《录鬼簿》著录，剧本15种。现在仅存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》、《裴少俊墙头马上》三种。白朴的词作，在他生前就已编订成集，名曰《天籁集》。

48.白朴白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，生平白朴出身官僚士大夫家庭，他的父亲白华为金宣宗三年（1215年）进士，官至枢密院判；仲父白贲为金章宗泰和间进土。金哀宗天兴元年（1233年）三月，汴京被蒙古军攻破，白朴母子相失，元好问收留白朴姐弟。蒙古太宗九年（1237年）秋，元好问将白朴姊弟送归白华。存《满庭芳·示列子新》词：“光禄他台，将军楼阁，十年一梦中间。短衣匹马，重见镇州山。内翰当年醉墨，纱笼支高阔依然。今何日，灯前儿女，飘荡喜生还”。“顾我真成丧家犬，赖君曾护落窠儿。”元世祖中统二年（1261年）四月，河南路宣抚使史天泽推荐白朴出仕，被他谢绝了。元世祖至元十七年（1280年）在金陵定居下来。81岁后，行踪无从寻觅。

49.生平白朴出身官僚士大夫家庭，他的父亲白华为金《梧桐雨》剧情楔子写李隆基在“太平无事的日子里”，不问是非，竟给丧师失机的安禄山加官晋爵，让他镇守边境。第二折写李隆基与杨玉环在长生殿乞巧排宴，两人恩恩爱爱，情意绵绵，“靠着这招新凤，舞青鸾，金井梧桐树映，虽无人窃听，也索悄声儿海誓山盟”，相约生生世世，永为夫妇。第三折是故事的的转折点，安禄山倡乱，李隆基仓皇逃走；到马嵬坡，六军不发，李隆基在“不能自保”的情况下，只好让杨玉环自缢。“黄埃散漫悲风飒，碧云黯淡斜阳下”，经过一场激变，一切权力、荣华，烟消云散。第四折，是全剧最精彩的部分。李隆基退位后在西宫养老，他满怀愁绪，思念着死去的杨玉环，怀念着过去的月夕花朝。50.《梧桐雨》剧情楔子写李隆基在“太平无事的日子里”，不问是非，《梧桐雨·第四折》赏析《梧桐雨》成功原因第四折赏析梧桐意象分析51.《梧桐雨·第四折》赏析《梧桐雨》成功原因51.高则诚和传奇之祖《琵琶记》高明（1305-1359），字则诚，自号菜根道人。温州瑞安（今属浙江）人。其所作《琵琶记》是继《西厢记》以后流传最广、影响最大的经典之作，被誉为传奇之祖。《琵琶记》是根据早期南戏《赵贞女》改编，并作出卓越的艺术再创造的杰作。52.高则诚和传奇之祖《琵琶记》高明（1305-1359），字则诚高明与《琵琶记》

“

聪敏博学”《瑞安县志》

“属文操笔立就，一时名公皆慕与交。”“学道爱人，治教具修”“儒生尚其才华，官吏推其练达。而明亦以名节自励，稽典册，定是非，酬应如流” 《高明传》

“力辞不从”，后“又以礼延教子弟”，“亦不就”，并即“解官”。《慕猗室曲话琵琶记》

53.高明与《琵琶记》“聪敏博学”《瑞安县志》53.高明的思想崇奉儒家正统思想用世之心，主张清明政治资料：人生温饱不足多，莫羡东家著绮罗。《白纻篇送顾仲明》莫说市朝事，功名欲逼人。《题青一轩》山空月冷不可留，人间苛政皆尔俦。《题画虎》几回欲挽银河水，好与苍生洗汗颜。《游宝积寺》岁晚仲宣犹在旅，年来伯玉自知非。《寄屠彦并简倪元镇二首》如此江山足行乐，莫将尘土污儒冠。《送朱子昭赴都》

54.高明的思想崇奉儒家正统思想54.《琵琶记》剧情蔡伯喈被其父逼迫赴京应试。中状元后,牛丞相奉旨招他为婿。他辞婚,辞官均不获准,被逼入赘相府。时值家乡遭逢荒年,其妻赵五娘历尽艰辛,奉侍公婆。她求得赈米供养二老,自己却暗吞糠□,年迈双亲盼子不归,气饿而亡。五娘剪发买葬,安葬公婆后,又琵琶卖唱,寻夫至京。最后夫妻团圆,庐墓一门受旌表。55.《琵琶记》剧情蔡伯喈被其父逼迫赴京应试。中状元后,牛丞相奉旨《琵琶记·糟糠自厌》赏析56.《琵琶记·糟糠自厌》赏析56.赵五娘形象分析仪容俊雅，也休夸桃李之姿；德性幽闲，尽可寄苹蘩之托临别道：“奴不虑山遥路遥，奴不虑衾寒枕冷；奴只虑公婆没主，一旦冷清清。”善良而任劳任怨体贴、关心、谦让57.赵五娘形象分析仪容俊雅，也休夸桃李之姿；德性幽闲，尽可寄苹蘩关于大团圆结局作者主观调和的产物团圆不是喜剧而是悲剧一门旌表，让皇帝下诏封赠，表彰他们的孝道，也是作品的糟粕。58.关于大团圆结局作者主观调和的产物58.汤显祖与《牡丹亭》汤显祖戏曲作品有“玉茗堂四梦”或称为“临川四梦”。《牡丹亭》的影响：“《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢记》减价。”59.汤显祖与《牡丹亭》59.汤显祖画像60.汤显祖画像60.昆剧《牡丹亭》剧照61.昆剧《牡丹亭》剧照61.《牡丹亭》的艺术成就《牡丹亭》的艺术特色主要在于有浓厚的浪漫主义色彩。《牡丹亭》的艺术特色还表现在作者独特的艺术构思、文采和抒情手法方面。如“惊梦”一出戏，显示了作者惊人的艺术才能和技巧，创造了一个迷人的戏剧场面。[步步娇]和[皂罗袍]这两支曲子刻画了少女的伤春的感情。62.《牡丹亭》的艺术成就《牡丹亭》的艺术特色主要在于有浓厚的浪漫昆曲《牡丹亭》选曲袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌，整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。步香闺怎便把全身现！今日穿的好。[步步娇]你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然。恰三春好处无人见。不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。[醉扶归]63.昆曲《牡丹亭》选曲袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌，整花原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光浅！[皂罗袍]遍青山啼红了杜鹃，荼醿外烟丝醉软。春香阿，牡丹虽好，他春归怎占的先！闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。[好姐姐]64.原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心明末清初四大家晚明至清初一百五十年是传奇的极盛时期，这期间最有名的传奇作家有阮、吴、二李四家。阮大铖（1587-1646）曾作传奇11种，如喜剧《春灯谜》等。吴炳（1595-1648），作喜剧五种，如《绿牡丹》等。李渔（1611-1680），字笠翁，著名小说家、戏曲家、戏曲理论家。作喜剧十种，和称“笠翁十种曲”。65.明末清初四大家晚明至清初一百五十年是传奇的极盛时期，这期间最明末清初四大家他的戏曲理论名著是《闲情偶记.词曲部》又称《笠翁曲话》，是我国第一部戏曲理论著作。李玉（1591？-1671？），苏州人。作传奇约四十种，现存十八种，最著名的有“一、人、永、占”（《一捧雪》《人兽关》《永团圆》《占花魁》）和《千忠戮》、《清忠谱》等。66.明末清初四大家他的戏曲理论名著是《闲情偶记.词曲部》又称《笠清初苏州派名家和《十五贯》清初以李玉为首的苏州派作家有很大影响，重要作家有二十人左右，著名的有朱素臣、朱佐朝、叶稚斐、邱园、张大复等人。朱素臣