中国文学基本常识

第一章、中国文学基本常识话本小说的概念：话本小说是中国古典小说的一种，流行于宋元时期，又称宋元话本。当时，随着商品经济的繁荣，城市人口的剧增，通俗的民间文学在宋代也得到了空前的发展，话本小说是宋代民间文学的代表。章回小说的概念：章回小说是长篇小说的一种，中国古典小说的主要形式，由宋元讲史话本发展而来。新闻的概念：新闻，是指报纸、电台、电视台、互联网经常使用的记录社会、传播信息、反映时代的一种文体。新闻概念有广义与狭义之分。就其广义而言，除了发表于报刊、广播、电视上的评论与专文外的常用文本都属于新闻之列，包括消息、通讯、特写、速写（有的将速写纳入特写之列）等等；狭义的新闻则专指消息，消息是用概括的叙述方式，比较简明扼要的文字，迅速及时地报道国内外新近发生的、有价值的的事实。报告文学的基本特征：1.及时性2.纪实性3.文学性论语的作者和文学特点：论语是孔子的弟子整理而成的，没有具体作者，内容大多数是孔子的言论，少数是他的弟子的。1.文字俭约。2.言简意赅。3.用语平实，通俗晓畅。4.迂徐含蓄，精警凝练。5.大量运用对比、排比修辞。老子及《老子》概况：老子，又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》）。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。《老子》，又名《道德经》，又有一说法为《德道经》。》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。上下共五千字左右。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。庄子及《庄子》概况：庄子：名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家、哲学家、文学家。道家学派的代表人物之一。和老子并称为“道学之祖。”庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过蒙城漆园（在今县城涡河北岸的漆园故址）吏的小官，但不久辞去。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。《庄子》：具有很高的文学价值。共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。建安文学的时间断限：建安为东汉汉献帝刘协年号，时间为196——220年，在时间上应属东汉，但因为建安文学在文学思潮、艺术风格、作品思想等多方面与两汉文学迥然有异，一部分作假的活动、创作思想、艺术成就也独步当时，并对后世产生巨大影响，所以习惯上把建安文学归魏代文学。“三曹”诗歌与“建安风骨”慷慨悲凉的美学风格：三曹：指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植，后人合称之为“三曹”七子：建安年间(196〜220)七位文学家，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。汉末建安文学的代表人物曹操、曹丕、曹植同时也是创立者。王勃《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁序》中的名句：《送杜少府之任蜀州》“海内存知己，天涯若比邻。”；《滕王阁序》“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。”王维《山居秋暝》中的名句：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。杜甫诗歌“沉郁顿挫”的风格特征：感情基调是悲慨。杜甫是一位系念国家安危和生民疾苦的诗人。动乱的时代，个人的坎坷遭遇，一有感触，则悲慨满怀。他的诗有一种深沉的忧思，无论是写生民疾苦、怀友思乡，还是写自己的穷愁潦倒，感情都是深沉阔大的。白居易新乐府运动的理论主张：要求文辞质朴易懂，便于读者理解；说的话要直截了当，切中时弊，使闻者足戒；叙事要有根据，令人信服；还要词句通顺，合于声律，可以入乐。宣称要为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作。李商隐无题诗的作意及风格特点：相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。即寄托说和爱情说。其风格特点都是爱情诗。“易安体”的风格特点：李清照是宋词婉约派大家。她的词于苏豪、柳俗、周律之外别树一帜，婉约而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情实感，语言清新自然，流转如珠，音调优美，故名噪一时，号为“易安体”。特定的历史条件促成了“易安体”神“愁”形“瘦”而以清新奇隽出之的艺术特征。“易安体”既保持了南唐以来抒情词的传统词风，又创造了以时代悲剧为背景的、表现作者个人的深沉感受和巨大不幸的艺术风格。辛弃疾及其爱国词：辛弃疾(1140—1207)南宋词人。辛弃疾在文学上与苏轼齐名，号称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。《永遇乐.京口北固亭怀古》《水龙吟》、《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄》。红楼梦的作者、书名、版本情况：曹雪芹。红楼梦这部古典小说还有《石头记》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等书名，但都没有《红楼梦》更符合原书旨意。原书的“凡例”说，“红楼梦”是“总其全部之名”。意思是说，整部小说写的就是红楼一梦。“红楼”和“朱门”一样，是古代王侯贵族住宅的代称。不言而喻，“红楼梦”就是说红楼贵族的显赫无非南柯一梦。现在有庚辰本、甲戌本、戚序本、蒙古王府本等多个版本，其中，庚辰本目前保存比较完整，只缺2章，批注较多。通行本为程甲本。脂本是20世纪新发现的“古本”，其中最受关注的是甲戌本、己卯本、庚辰本。2010年人民文学出版社新版署名“曹雪芹著、无名氏续”，标志着“高鹗续书说”已经被抛弃。前80回曹雪芹著，后40回无名氏续，程伟元、高鹗整理。《儒林外传》的作者及思想内容：吴敬梓。儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的章回体长篇讽刺小说。全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。郭沫若的诗集《女神》的内容及文学史意义：》。《女神》是一部浪漫主义诗集，以强烈的革命精神，鲜明的时代色彩，浪漫主义的艺术风格，豪放的自由诗，开创了“一代诗风”。思想内容上。《女神》体现了“五四”时代精神。它彻底反帝反封建和反抗一切旧势力的革命精神，对光明的向往等，是最强烈地体现了“五四”狂飙突进的时代精神。在艺术上，《女神》是中国浪漫主义新诗的开山之作，开拓和形成了浪漫主义新诗流派。《女神》以鲜明的浪漫主义独树一帜。它强烈的感情，伟美的艺术形象等对当时和后来的浪漫主义诗人发生重要影响。在诗歌形式上，《女神》是自由体诗的一个高峰，为诗歌的革新和创造树立了榜样。它完全冲破了旧诗格律的束缚。诗节、诗行长短无定，韵律无固定格式。艾青诗歌“土地”与“太阳”主体意象：艾青诗歌的中心意象是：土地与太阳。“土地”的意象里，凝聚着诗人对祖国——大地母亲最深沉的爱；爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题。把这种感情表现得最为动人的，是他的《我爱这土地》。“太阳”的意象表现了诗人灵魂的另一面：对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求。《向太阳》与《黎明的通知》。梁斌《红旗谱》、柳青《创业史》、杨沫《青春之歌》的主要人物形象：“改革小说“及其代表作家与作品：改革文学是当代文坛反映改革风云、描绘改革开放年代从体制到普通人的生活与情感、思想与心理变革壮丽图景的文学。它兴起于70年代末，在80年代前半期盛极一时。代表作：蒋子龙《乔厂长上任记》、《赤橙黄绿青蓝紫》，张洁《沉重的翅膀》，柯云路《新星》，李国文《花园街五号》，路遥《人生》、《平凡的世界》，高晓生的陈奂生系列《漏斗户主》、《陈奂生进城》、《陈奂生专业》、《陈奂生包产》、《陈奂生出国》。唐诗的题材、创作方法、基本形式：题材：边塞诗、讽谕诗、山水田园诗、咏物诗、怀古诗、叙事诗、抒情诗、送别诗、悼亡诗、闺怨诗、思乡诗、写景诗、赋比兴等等。唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。小说的文体重心、小说的本质特点：小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说有三个要素：人物、故事情节、环境（自然和社会）。“虚构性”，是小说的本质。“捕捉人物生活的感觉经验”，是小说竭力要挖掘的艺术内容，其感觉经验愈是新鲜、细微、独特、准确、深刻，就愈是小说化。“虚构性”与“捕捉人物生活的感觉经验”，是上述要素中最能体现小说性质的东西。简单地说，小说就是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活的一种文体。网络小说的概念及特点：网络小说，顾名思义，以网络为基础平台，网络作者发表供他人阅读。这是一种新兴的小说体裁，随着网络的快速发展而出现。其特点为风格自由，文体不限，发表阅读方式较为简单，主要体裁以玄幻和言情居多。言情小说的概念及特点：言情小说是中国旧体小说的一种，又称狭邪小说或才子佳人小说。以讲述男女之间相爱为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映爱情的心理、状态、事物等社会生活的一种文学体裁。言：讲，说；情：指男女相爱的心理状态及有关的事物或事情；言情：讲述男女之间的爱情。其特点是通俗性，接近生活。消息、通讯、特写、评论的文体特点：消息是以最直接最简练的方式，迅速及时地报道新近发生的新闻事实的一种文体。特点：新鲜性、真实性、时效性、用事实说话、简短性。通讯是一种比消息详细而深入地报道具有新闻价值的人物、事件和情况的新闻体裁。它的特点是主题的鲜明性、内容的阐发性、表述的灵活性。其个性特点是叙述直接、描写直接、议论与抒情实在、选择富有表现的情节和细节。特写：是对被报道对喜爱那个富有特征的片段，或细节，或瞬间动态，予以鲜明而突出、形象而生动再现的新闻报道体裁。诸子散文发展的三个阶段及体制的演变：第一期是春秋末期和战国初期，主要著作先有《论语》，后有《老子》、《墨子》。第二期是战国中期，语录体仍旧通行，但它们已不像《论语》那样只是后学的追录，而是一个学派师徒们的集体著作；所记的也不限于单人的语录，而普遍采用对话的形式。主要著作有《孟子》、《庄子》等。第三期是战国后期，则完全摆脱了语录体，成为专题论著。它们已经不是一个学派的集体著述，而是学者个人的论文集；不是以驳论为主，而是以正面论说为主。主要著作有《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。韩非子说理文的特点：明切犀利、冷峻峭拔而极善分析，条理严密，议论透彻。本纪、表、书、世家、列传的含义：《史记》分本纪、世家、列传、书、表五种载体。“本纪”是全书提纲，按年月时间记述帝王的言行政绩。“表”用表格来简列世系、人物和史事。“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹。“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。“初唐四杰”对唐诗的形成及发展的贡献：初唐四杰”指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位初唐诗人。贡献：首先，在作品题材与内容上，其中包括有咏史诗和咏物诗，还有山水诗，像王勃的《腾王阁》;或为抒发登临送别的感慨的，如王勃的《送杜少府之任蜀川》，是千古传诵的名篇；以及骆宾王的《于易水送人》。有歌唱征人赴边远戍的，描写征夫思妇的，与表达对不幸妇女的同情的。其次，为五言律诗奠定了基础，并且使七言古诗发展成熟。王维、孟浩然的“山水田园诗”的特点：以擅长描绘山水田园风光而著称,在艺术风格上也比较接近,通过描绘幽静的景色,借以反映其宁静的心境,或隐逸的思想。李白诗歌的浪漫主义特色：1.运用大型的意象，像大鹏、大江大河等等。2.想象奇特，如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。3.采用第一人称直抒胸臆，抒情气势磅礴，具有喷发式的特点。如《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》。杜甫诗歌的时代特征及“诗史”性质：作为“诗史”的杜诗并不是客观的叙事,用诗体去写历史,而是在深刻反映现实的同时，还通过独特的风格表达出作者的心情。忧国忧民的情怀和对政治理想的执着始终是其诗歌的主题。他的诗篇广泛深入地反映了唐代的社会生活，被称为“诗史”。“元白体”的语言特点：元稹和白居易为代表。语言明白、晓畅、俗语入诗、向民歌学习。李贺诗歌的代表作品与“冷艳怪丽”的风格特色：李贺的代表作有：《梦天》、《海上谣》、《金铜仙人辞汉歌》、《李凭箜篌引》、《苏小小墓》、《老夫采玉歌》。冷艳、幽暗。李贺的诗歌是苦闷的象征，在艳丽色彩的风格上，作者注入的更多的是冷、暗色调。“死”、“病”、“老”、“鬼”、“蛇”的频繁应用，营造的是一种触目惊心、畸形诡异的氛围，瑰丽。诗歌的瑰丽主要体现在语言的描写上。在语言运用上，李贺力避平淡，在设色浓丽中又追求奇警峭拔。炼字造句传神又极富特色。他善用通感的方法，把事物系上感情、感觉等。刘禹锡的咏史怀古诗：咏史怀古诗：一般以古代历史事件或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。代表作，蜀先主庙金陵怀古西塞山怀古咏史二首金陵五题杜牧咏史诗的特点：杜牧的怀古咏史诗数量比较多，而且大多抒写对于历史上繁荣昌盛局面消逝的伤悼情绪，寓有盛衰兴亡不可抗拒的哲理意味。苏轼词在宋词发展变革中的地位和贡献：词所反映的生活内容的扩大，突破了“词为艳科”的传统体制，向“士大夫化”发展。苏轼以诗为词的积极意义，在于改变了词的旧传统，增加了词的内容，丰富了词的体式，促使词发展成为独立的抒情诗样式。《红楼梦》在中国古典小说中的地位：是一部中国末期封建社会的百科全书；小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。《儒林外传》的讽刺艺术：全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义的。加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。当然，由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。《呐喊》、《彷徨》在中国现代小说发展史上的地位：《呐喊》、《彷徨》是鲁迅的两部小说集，作品是在一个特殊的历史时期诞生的：中国政治革命运动的低潮期和歇期，中国思想革命运动的活跃期和高潮期。作品的现实性很强，鲁迅在作品中对辛亥革命的描写深刻而又全面，充分地表现了从辛亥革命前夕到第一次国内革命战争之前这一时期的历史特点，集中地揭露了封建主义对国民的思想毒害。小说中写到的很多人物都是在封建旧势力的残酷迫害中无辜地死去。因此，《呐喊》和《彷徨》思想内容的核心应该说是揭露国民性的弱点或“攻打国民性的病根”，以引起疗救的注意。矛盾代表作《子夜》的社会剖析小说的特点：在刻画人物上调动了多种手段，其中为了突出人物个性，作者尤其擅长运用心理剖析来表现典型环境中每个人物的特殊心态，从而增强了人物的立体感。，在语言上具有简洁生动的特点。作品无论是叙事还是描绘场面等，都极简省、准确。所描写的生活面十分宽广，塑造的人物非常多，展现的矛盾冲突也异常错综复杂，但结构却非常严谨。巴金《随想录》的思想内容和独特的文体意义：金直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。他在晚年终于写作了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。冰心、朱自清散文的创作特色：融情入景，情景相，笔调的轻倩灵巧，语言的清隽流丽，既有白话通俗流畅的特点，又有古典文言精练雅致的长处，形成了冰心散文与众不同的特点。朱自清散文则是情景交融，体现一种含蓄的美。《雷雨》在中国话剧史上的意义：雷雨》是曹禺的第一部戏剧作品,也是中国话剧史上的一部杰出的剧作。它表达了作者曹禺对半殖民地半封建中国都市社会的异常深刻的理解和感受,并借助丰富而复杂的情节,新颖而独特的结构,生动地展示出一个个既蕴含着巨大的历史内容又呈现出鲜明独特个