都江堰课件(讲课用)

都江堰余秋雨

国际灌排水委员会主席阿卜杜拉曾说:“都江堰给我留下的印象太深刻了,它体现了人与自然、人与水和谐发展的精髓，这在倡导可持续发展的今天尤为可贵。”司马迁《史记》说：“都江堰建成，使成都平原水旱从人，不知饥谨，时无荒年，天下谓之天府也。”了解都江堰

都江堰是秦国蜀郡守李冰为治理岷江水患率众修建的大型水利工程，迄今已有2250多年的历史，是世界上最古老而又充满生机的生态工程，国家级文物保护单位，它位于都江堰市城西，建筑在山川与平原的咽喉要冲，其工程采用“无坝引水”的形式，主要由鱼嘴（分水堤）、飞沙堰（溢洪道）、宝瓶口（引水口）三大主体工程构成，三大工程巧妙地利用了天然地势和弯道水流规律，协调运行，有效地解决了引水灌溉，泄洪排沙的问题，孕育了沃野千里，号为陆海的“天府之国”成都平原。

都江堰水利工程因其历史悠久、规模宏大、布局合理、运行科学，与环境和谐结合；因其独特的历史、文化和科学内涵，2000年联合国世界遗产委员会第24届大会上都江堰被确定为世界文化遗产。

李冰简介

李冰，战国时期水利专家。约公元前256到公元前251年被秦昭王任为蜀郡守。他征发民工在岷江流域兴办多项水利工程，以都江堰最著名，二千二百多年来在川西平原效益卓著。

都江堰人字堤飞沙堰宝瓶口外江内江左上：鱼嘴堰右上：飞沙堰左下：宝瓶口鱼嘴堰设在岷江出山后的一段弯道上，把江流划然中分为内外两支。外江（处于河床弯道凸岸）为岷江自然走水河道，内江（处凹岸）水进入成都平原。鱼嘴的设置极为巧妙，它利用地形、地势，巧妙地完成分流引水的任务，而且在洪、枯水季节不同水位条件下，起着自动调节水量的作用。飞沙堰处金刚堤下段有一低平的地段，是内江的泄洪道。当内江的水量超过宝瓶口流量上限时，多余的水便从飞沙堰自行溢出，让大量江水回归岷江正流。另一作用是“飞沙”，岷江挟着大量泥沙，石块从山中疾驰而来，如顺内江而下，就会淤塞宝瓶口和灌区。飞沙堰则将上游带来的泥沙和卵石，甚至重达千斤的巨石，从这里抛入外江（主要是巧妙地利用离心力作用），确保内江通畅，确有鬼斧神功之妙。

宝瓶口是玉垒山伸向岷江的长脊上人工凿开的一个控制内江进水的咽喉，因形似瓶口且功能奇而名。其右边的山丘为离堆。瓶口宽度和底高都有极严格的控制，古人在岩壁上刻了几十条分划，取名“水则”（我国最早的水位标）。内江水流进宝瓶口后，通过干渠经仰天窝节制闸，把江水一分为二。再经蒲柏、走江闸二分为四，顺应西北高、东南低的地势倾斜，一分再分，形成自流灌溉渠系，灌溉成都平原的近一千余万亩农田。

写作风格：以游记的方式进行文化思考，将“人、历史、自然”交融在一起。其散文被称为“文化散文”

余秋雨：1946年生，浙江余姚人。我国当代著名艺术理论家、文化史学家、散文家。上海戏剧学院教授，并曾任校长。获过“国家级突出贡献专家”称号，代表作：《文化苦旅》、《文明的碎片》、《霜冷长河》《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》。余秋雨简介

劲（jìnɡ）厉颓(tuí)壁残垣（yuán）邈远（miǎo）汩汩（ɡǔ）庇(bì)护驯(xùn)顺众目睽睽（kuí）浚（jùn）理遴（lín）选长锸（chā）铁戟（jǐ）圭臬（ɡuīniè）韬(tāo)略衮衮（ɡǔn）诘（jié）问不坍（tān）繁衍（yǎn）

识记字音

1．颓壁残垣：残垣断壁。倒塌、残缺的墙壁。

2．惊悸（jì）：因惊恐而心跳得厉害。

3．邈远：遥远。

4．废弛：原指法令、政令等松弛而变得无约束力，这里指失去原有的作用。

5．华章：华丽的诗文。

6．修缮（shàn）

：修理。

7．炫耀：夸耀。

8．濡养：将食物弄湿来喂养。

9．喧嚣(xuānxiāo)：声音杂乱，不清静。

10驯顺：性情柔和能服从。

阅读课文，找出重点词语

11．咆哮：(如猛兽、海浪、人等)发出洪亮有力的回荡的声音；高声大叫。

12．众目睽睽:众人的眼睛都注视着。

13．浚理：疏通治理。

14．长锸：挖土的工具，铁锹。

15．圭臬：指圭表，比喻准则或法度。臬，古代测日影的标杆。

16．韬略：由古兵书《六韬》、《三略》引申而来,指计策、谋略。

17．祭祀：置备供品对神佛或祖先行礼，表示崇敬并祈求保佑。

18．怦然（pēng）：形容心跳的声音。19.冰清玉洁：形容人品高尚，操行清白。

字词积累补充：

天府之国：指土地肥沃、物产丰富的地方。我国一般把四川称为“天府之国”。众目睽睽：大家的眼睛都睁得大大的，注视着。多与“在……下”配合使用。衮衮诸公：众多身居要职的官僚，后专称居高位而无所作为的官僚。含贬义。衮衮：相继不绝，众多的样子。敬鬼神而远之：敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。整体感知第一部分:用长城作对比，评说都江堰是“中国历史上最激动人心的工程”。第二部分：写偶然发现都江堰的美，并为它折服。第三部分：由物及人，由歌颂都江堰进而歌颂其创造者李冰。作者是怎样表现都江堰比长城伟大的？阅读第一部分都江堰和长城对比

（1）都江堰的修建时间早于长城；（2）都江堰的功用绵延至今，而长城的社会功用已经废弃；（3）都江堰毫不炫耀只求奉献，而长城却摆出一副老资格等待修缮。思考作者为什么用长城来与都江堰作对比？怎样理解作者的观点？

作者认为都江堰是中国历史上的伟大工程，为了更生动清晰地说明这一点，采用对比手法是必要的，这就需要选择同样称得上伟大的工程来作参照物。

选择长城，不仅因为它的修建时间与都江堰相近，而且更因为长城的知名度高于都江堰。

在一般人看来，长城无论如何要比都江堰有价值得多，而作者的看法恰恰相反，作者选择长城来与都江堰相比，绝不是矮化长城，拔高都江堰，而是为了凸显本文的主题。文章的新意由此而生，深度由此而来，文章总体构思的基点由此立稳并得以渐次生发。正是在长城文明的映衬下，都江堰文明的特质更为鲜明地显现了。2、第2自然段，写长城伟大，会不会减低前面对都江堰的评价？不会。1、文章第1自然段只有一句话，在全文中起什么作用？

是全文的纲。“最激动人心”是全文的文眼。都江堰与长城之比较都江堰的本质特征：

它像一位母亲一样滋润和濡养着中华民族；不炫耀，无所求，默默奉献。3、

第一部分运用对比，主要从哪些方面进行对比？历史更悠久为民造福更直接发挥作用的时间更长今天仍然像最初那样有价值

4、作者从若干方面来比较长城和都江堰，哪个方面的比较是最根本和最重要的？为什么？

其中社会功用方面的比较是最根本和最重要的。这不仅因为延伸距离、文明特征等方面是依附于社会功用的，而且因为对社会功用的评价是文章的核心内容，这里是在为第三部分浓墨重彩地展开文化反思张本的。因此，作者在这一部分用较多笔墨在社会功用方面比照两大工程，令人信服地表达了“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”的文化感受。

文章第一部分作者的总观点是什么？作者从哪些角度对都江堰和长城进行了比较？【明确】文章开宗明义，第一句就亮出作者对这中国历史上两个恢弘建筑的态度。文章从如下角度把都江堰与长城进行了对比。（1）都江堰的修建时间早于长城；（2）都江堰的功用绵延至今，而长城的社会功用已经废弃；（3）都江堰毫不炫耀只求奉献，而长城却摆出一副老资格等待修缮。小结阅读第二部分

在游览都江堰之前，作者以为它只是一个一般的水利工程罢了，不会有太大的游观价值。在看到都江堰之后，作者对都江堰的评价是什么？作者的态度为什么会发生变化？这样写有何好处？

5、第二部分开头写作者“乘便看一眼”都江堰之前“心绪懒懒的，脚步散散的”，这样写有什么用意？

欲扬先抑，为后来的“发现”做铺垫，而且与第一部分结尾盛赞都江堰形成反差，使文章产生起伏悬念，引人入胜。

6、第二部分是如何描写都江堰的壮观景象的？

先写都江堰所处环境，再写都江堰的水声，然后写水形水态。未见其形，先闻其声，充分调动视觉、触觉、听觉等器官，运用了比喻、拟人等修辞，使文章形象生动，给人如临其境的真切感受。

文章的第三部分与第一部分有着什么样的联系？【明确】文章推物及人，通过对李冰形象和性格的描写，高度评价其“既具体又质朴”的政治实践是中国别具一格的“冰清玉洁的政治纲领”，并通过对“他失败了，终究又胜利了”的复杂命运的揭示，表现了作者对立足实际的真学问、真人格的赞美，也表现了作者对李冰的“伟大精魂”的褒扬和崇敬之情。更进一步说，堰由人造，人与堰在精神本质上是息息相通的。作者对都江堰的褒扬和对李冰精神的赞美在实质上是一脉相承的，都表现了作者对淳朴务实、含蓄内敛的美学境界和精神追求的肯定。

请在第三部分中，找出直接高度评价李冰父子贡献的段落。

本部分中，第1、5、10、11、15自然段对李冰父子高度评价。

其余的每个自然段都运用了对比的手法，在对比中突出了李冰父子的伟大贡献。分析理解第2自然段是用李冰的毫不惹人注目与其他显赫官僚比较。第3自然段用李冰以实践科学为民“消灾、儒养”的政治理念,同不学无术的官僚理念比较。第4自然段用现代一个有作为来类比几千年前的李冰。第6自然段用李冰修建水利工程的实干形象,同追求虚名、富贵、权势的当权者比较。第7自然段用李冰绘制水系图谱，同现代的伟大发明比较。第8自然段用李冰朴实的治水经同看上去浩繁实际可能无用的“典籍”比较。第9自然段用李冰对建设事业的投入同一些人热衷于征服、破坏比较。第12自然段用李冰的智慧、仁慈，同秦始皇的蛮吓、残忍比较。第13自然段用都江堰的现实作用同长城的虚名比较。第14自然段用李冰父子献身精神同某些饱食终日的现代官僚比较，高度赞扬了李冰父子的历史贡献。本文在结构方面有什么特点？

第一部分以长城为参照系，表现作者对都江堰的独特感悟；第二部分绘神绘色地表现都江堰的壮丽图景；第三部分由堰及人，展现李冰父子的精神风采。三个部分层层推进，脉络清楚。第一、三部分写“虚”，以作者独特的主体感悟为中心；第二部分写“实”，以对客观景物的生动描绘为重点，“虚”与“实”互为补充，相得益彰。第一部分以“它，就是都江堰”收尾，自然过渡到第二段对都江堰自然风貌的描绘。第三段以“这一切，首先要归功于遥远得看不出画影的李冰”开头，通过一个承上启下的过渡句，巧妙完成了文章结构由“景物”向“人物”的转移。文章结构流转自如，衔接自然。初步概括文章主旨：

【明确】本文通过描写都江堰来反思历史，反思文化，歌颂和赞扬李冰的精魂，进而传诵中华民族的文化精义——贴近苍生(关心自然、关心民生)，造福百姓。同时也体现了作者对承传这种精神的乐观和对膜拜这种精义的欣慰。（以小见大）

除了作者对人文景物有着自己的独特思考，我们还从文章中读出了作者的什么情怀？

【明确】作者除了盛赞李冰的实干精神，表现了对人文景观的独特思考之外，文章还寄托了作者的现实关怀。作者并没有停留在“游山玩水”的自然层面，甚至也没有止步于评价历史人物，而是把对山水的感悟延伸到对民族文化精神的挖掘与现实社会问题的思考。给人以深刻的启迪。

理解下列句子的内涵：

1、第一部分第3自然段中“长城占据了辽阔的空间，它却实实在在地占据了邈远的时间。”

【提示】长城的美在于规模宏大，气势的宏伟，给人一种巨大的惊悸，但时过境迁，它的社会功用早已废弛，而都江堰，却直到今天依然在造福人类，给无数民众输送汩汩清流，滋润濡养了天府之国，永久性的灌溉了中华民族。所以说它的美具有长久性。2、第一部分第5自然段中“长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。”

【提示】“灵动的生活”是指都江堰直到今天依然发挥着巨大的作用，依然具有强大的生命力，并将一直延续下去。将都江堰比喻为乡间母亲，显示了它不炫耀、无所求、默默地奉献的精神。这一比喻生动形象的地刻画出都江堰的本质特征：它像母亲一样滋润和濡养着中华民族。3、第二部分第3自然段末，“水在这里，吃够了苦头也出足了风头”。这“吃够了苦头”与“出尽了风头”怎样理解？【明确】这里的水本来是充满野性的，它“飞奔着”“裁割着”“直窜出去”，它“恼怒”，它“咆哮”，所以这里的水充满一种壮丽雄浑的美，可谓“出尽了风头”；但是这样的水流受到都江堰的制约，只能“乖乖地转身改向”“根据筑坝者的指令来一番调整”，水显现出更壮丽的驯顺，也可谓“吃尽了苦头”。4、理解第3段中“这里明显地出现了两种判然不同的政治走向，在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事，既具体又质朴。”

【提示】政治走向，在这里指与政治理想相关联的实施政治的方案。一种是一些官场丑类的政治走向，他们或无所事事，无所专政，根本无视百姓的疾苦，或互相倾轧，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中；另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患时，治水就是最大的政治，政治家就应该成为水利家。显然持第一种政治走向，随之而来的是死气浊味乃至腥风血雨；而正是基于第二种政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上，千年不朽，造福人类。5、理解第5段：“没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。”

【提示】从表面看，李冰显示的只是水利方面的才能，但是当治水成为政治家的首要任务时，政治家对水利工程的倾力投注就成了一种清明的政治，政治家在水利工程上的实绩就成了他的第一政绩。因此，当李冰出于利民富民的考虑而要求自己成为水利专家的时候，它确实是向世界宣告了一种冰清玉洁的政治纲领，那就是心系民众，服务民众，脚踏实地，真抓实干，只求奉献，不图功名。

6、请理解第6段：“他是郡守，手握一把长锸，站在滔滔的江边，完成了一个“守”字的原始造型。那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了，终究又胜利了。”

【提示】这种政治辩论，就是两种判然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论；李冰手中的长锸说：政治要做事儿，既具体又质朴，就是要像长锸这样为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤则在为权势、征战和镇压辩解。（转下页）

（续前页）“他失败了”，因为他没有高官厚禄，没有成为杰出的政治家。“他终又胜利了”，因为在今天的中国，长锸象征朴素的唯物主义思想，心系民众，利民富民的政治路线和政治家的政治品质，不但为世人首肯，而且与当代社会和政治发展的基本思想相通，与当代社会所要求的人格品质相融，从而受到人们的高度评价。7、理解第8段末“他的这点学问，永远水气淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，却早已风干，松脆得无法翻阅。”

【提示】其一，因为他的这点学问是水利界的重要成果，说“水汽淋漓”显得形象生动。其二，是为了与厚厚的典籍“风干松脆”对举。这里的典籍，是另一种政治纲领的代名词，它们貌似堂皇威严，却早已腐朽不堪，失却了活力；而李冰的学问，渗透着服务民众、利民富民的不休思想，造就了都江堰的辉煌，当然“水气淋漓”。8、请理解第10段中“他大愚，又大智。他大拙，又大巧。”【提示】大愚大拙是说李冰极不擅长无所专功或蝇营狗苟的为官之道，而只是具有田间老农的思维；大智大巧是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的实事求是的精神，才有了民本思想，从而能够清晰而透彻地关照人类生存的重大问题。

9、请理解第10段中“他以田间老农的思维，进入了最澄彻的人类学的思考。”

【提示】田间老农的思维，是李冰治理都江水的出发点：人活着，必须要有清泉和米粮，要想达到治理的目的，就必须使人民富足。他的治理就不是仅仅停留在表面上，而是落实到实实在在具体的工作上，是最基本的，也是最智慧的。

10、怎样理解第13段末“这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。”

【提示】都江堰矗立着李冰的精魂，营造着一种为民造福的浩荡氛围。在这种强大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不应或不该有其他选择，因为只有这样才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。（转下页）

（承上页）在官僚权贵们死后也要荣华富贵这种层层相因的腐朽观念的衬托下，李冰死后的归宿的确令人耳目一新。我们应当感谢那位汉代水官，是他将李冰的生命延续了，是他将李冰的利民富民的精神表现到了极致。这样，都江堰不但流泻着驯顺的江水去丰富物质世界，所展现的精神世界，也是朴实清新独特高格的。

11、第三部分第14段说“作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应该站在哪里？”怎样理解这句话？

【明确】李冰活着时是一个实干家，他用自己的聪明才智指挥人民建起了都江堰；他死后，都江堰仍然滋养后人。他还留下了经典的水利工程理