文言文文化常识专项训练考试试题

文言文文化常识专项训练考试试题1、下列选项关于文化常识说法正确的一项是（）A.古代王侯对自己的谦称有孤、寡人、不谷、陛下等。B.谥号是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种褒扬性的称呼。C.古代人的名和字一般在意义上存在一定联系，意义相近或相反，如韩愈，字退之，名和字的意义就是相近的。D.三省六部制中三省的职能分别是:中书省，负责决策政令;尚书省，负责执行政令;门下省，负责审核政令。(正确答案)2、下列对有关文化知识的理解，不正确的一项是（）A.“壬戌之秋”中的“壬戌”，采用的是干支纪年法，即用十天干与十二地支循环相配来纪年。干支纪年可对历史时间上推下推、顺推逆推。例，由“壬戌”可推知其之后的第三年为“丁丑”年。(正确答案)B.“七月既望”中的“既望”是据月亮的情况来记日，每月初一为朔，十五为望，十六为既望，最后一日为晦。C.山的南面、水的北面为“阳”;山的北面、水的南面为“阴”。D.五鼓，古代无时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更两小时，晚七点起更，五鼓相当于早晨三至五点钟。3、下列关于文化常识的说法，不完全正确的一项是（）A.束发，即把头发束起来盘到头顶上。古代男孩成童时束发为髻，因以代指成童之年。B.象笏，象牙手板。古代大臣上朝皆持手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指画或记事。C.“归”指女子出嫁。“归宁”是出嫁女子回娘家探望父母，“来归”是从夫家方面说女子出嫁到夫家。D.辟指征召做官，唐代朝廷大臣可征召名士大儒为官，地方长官也可自行辟聘，这是沿袭汉代的科举制度。(正确答案)4、下列文化常识的解说正确一项是（）A.“秦御史前书曰”中的“御史”是一种专门作为监察性质的官职，负责监察诸侯、官吏，该官职一直延续到清朝。B.孝廉:汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐之人称为孝廉。C.班固《两都赋》中“两都”指长安和开封，和张衡的《二京赋》中的“二京”一样。(正确答案)D.前四史中，《史记》第一部纪传体通史。《后汉书》作者范晔，东汉人。《三国志》作者陈寿，晋朝人。5、下列对课文有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A.表，是中国古代臣子向帝王上书陈情言事的一种特殊文体，其主要作用是表达臣子对君主的忠诚和希望。“动之以情”是这种文体的一个基本特征。B.侍坐，卑者在尊者身旁陪伴叫“侍”。单用“侍”是陪伴者站着。用“侍坐”指双方都坐着，陪侍长者闲坐。C.志，古代记叙事物、抒发感情的一种文体。性质与“记”相似，但“记”通常用以记“事”或“物”，如范仲淹的《岳阳楼记》;“志”则大多用以记录人物事迹，如《项脊轩志》。D.古人自称时是字，而在称呼别人的时候，呼其名，是尊称，呼其字，则是蔑称了。冉有，姓冉，名求，字子有，孔子称呼他“求”是表示对晚辈的尊敬。(正确答案)6、下列对相关文化常识的理解，不正确的一项是（）A.陶渊明，字元亮，世称靖节先生，东晋时期杰出的诗人、散文家，被誉为“田园诗派之鼻祖”。B.杜甫，字子美，自号“少陵野老”。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。C.阡陌，田地纵横交错的小路。阡，东西向的田间小路;陌，南北向的田间小路。(正确答案)D.五岳，中国五大名山的总称，东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。7、下列关于文化常识的各项表述，不正确的一项是（）A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。B.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。C.冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，均指不到20岁的人。(正确答案)D.小相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。8、下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.荀子是我国古代思想家、教育家，先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。他不同意孟子的“性善论”，主张“性恶论”，认为人、物皆可改变，能“知明而行无过矣”。B.《荀子》留存有二十卷，为荀子一人所著，其句法简练绵密，多作排比，又善用比喻。(正确答案)C.“说”是古代用记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，《马说》《捕蛇者说》等都属于这类文体。《师说》标题的意思是解说关于“从师”的道理。D.古文运动是唐代文学史上的一次文学革新运动，韩愈和柳宗元是这场运动的主将，他们摒弃六朝以来浮靡文风，奠定了唐宋实用散文的基础。9、下列关于文学常识的表述不正确的一项是（）A.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。《烛之武退秦师》“晋侯、秦伯围郑”中的“侯”“伯”均是爵位。“秦伯”的爵位低于“晋侯”。B.“是寡人之过也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的谦称;“则虽欲长侍足下”中的“足下”是对对方的敬称，足下可以用于下称上或同辈相称。C.箕踞，坐在地上，两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐法。《荆轲刺秦王》中即是此意。D.祖道:古代为出行者祭祀土神和设宴送行的礼仪。《荆轲刺秦王》:“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”。(正确答案)10、下列相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“迁”指调动官职，一般指升官，所以“左迁”是升职，“超迁”是超级提拔，“乔迁”是祝贺别人喜迁新居或升官。(正确答案)B.愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。C.耄，年纪约八、九十岁。耋，年纪为七十岁。耄耋指年纪很大的人。古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”。D.庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如玄宗、钦宗、太祖，并非所有帝王都有庙号。11、下列文化常识表述不正确的一项是（）A.六艺:一种是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。一种说法将六艺解释为六经，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。B.九州:兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、广州，在古诗文中常代指中国。(正确答案)C.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。内容分为“风、雅、颂”，主要手法是“赋、比、兴”，它开创了我国现实主义创作手法的先河。D.《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”。12、下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．修禊:古代民俗，于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥。实际上这是古人的一种游春活动。B．束发:古代男孩15岁成童时束发为髻，15岁前指儿童时代。C．孝廉:汉代以来推举人才的一种科目，举孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。D．东宫:太子居住的地方，也代指太子。我国古代通常采用嫡长子继承制，所以，太子指封建时代君主的嫡长子。(正确答案)13、下列对课文中相关文化常识的理解，不正确的一项是（）A.癸丑，古人常用“天干”和“地支”循环相配来表示年月日的次序。这里用“癸丑”来纪年，指永和九年。B.禊事，古代的一种风俗，七月七日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。禊，一种祭礼。(正确答案)C.柳宗元与韩愈共同倡导了“唐代古文运动”，散文创作以寓言、山水游记和传记成就最大。D.无射:古代十二律中的第十一律，周景王铸成的大钟声音符合该音律。14、下列与课文相关的文化常识，说法错误的一项是（）A.东宫，在汉代指长乐宫，为太后所居，因此借指太后。后又是太子所居之宫，借指太子。西宫是国君妃嫔居住的地方。中宫是皇后居所，亦为皇后代称。B.三五之夜，即农历每月十五的夜晚，“十五”又称“望”，如“丁卯年三月之望”，即丁卯三月十五。C.象笏，即象牙制的手板。笏，就是封建时代，官员们上朝时所用的手板，有事可记于上，以备忘。D.“公、子、先”在文言文中常用作尊敬的称呼，“婢子、小君”则常作女子谦称。(正确答案)15、有关文言文化常识的解说,不正确的一项是（）A.卿:古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。B.竖子:对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”的意思。C.祖:临行祭路神,引申为饯行和送别。D.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调,音调欢畅;羽,声调平和。(正确答案)16、下列文化常识有误的一项是（）A.“往昔初阳岁”中的“初阳岁”是指冬至以后，立春以前。B.“初七及下九”中的“初七”是指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上乞巧（用针作各种游戏）;“下九”是指农历每月十九，在汉朝，这天是妇女欢聚的日子。C.“六合正相应”中的“六合”，与《过秦论》中“履至尊而制六合”中“六合”意思相同，它们都是指天地四方。(正确答案)D.“黄昏”、“夜半”、“人定”、“鸡鸣”、“平旦”五个词均为古代表示时段的名称，若以时间先后为序，可排列为“夜半、鸡鸣、平旦、黄昏、人定”。17、下列有关文化常识表述，正确的一项是（）A.“鸡鸣入机织”中的“鸡鸣”，“奄奄黄昏后”中的“黄昏”，都是“天色计时法”，分别对应地支计时法中的寅时（3~5点）和酉时（17~19点）。B.“初七及下九，嬉戏莫相忘”中，初七，指农历每月初七;下九，指农历每月十九，在汉代，这些都是妇女们置酒欢聚、嬉戏娱乐的日子。C.屈原创立了楚辞，也开创了“香草美人”的传统，影响深远。他描绘自己浑身披覆着香花香草，实际上是借此彰显自己纯洁高尚的品格。(正确答案)D.总角，是指将头发梳成两个如角的发髻，可用来指幼儿时期。垂髻，是指头发垂下来，指代年迈的老人。女子十三四岁则称为“豆蔻年华”。18、下列对课文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.暮春:春季的末一个月。B.褉事:古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。C.“岁在癸丑”中的“癸丑”采用的是干支纪年法。古人常用“天干”十个字和“地支”十二个字循环相配来表示年的次序。这种方法不能用来表示月和日的次序。(正确答案)D.彭殇:彭，即彭祖，传说他曾活到八百岁;殇，即未成年而死去的人。19、下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．除丧，指守孝期满，除去丧服，与“服阕”“除服”含义相同。B．吾子，对人的尊称，可译为“您”，表示亲近或敬爱的意思。C．犯跸，古代罪名，指冲犯皇帝的车驾。跸也指帝王出行时清道，禁止行人过往。D．大夫，先秦时代职官分三级，大夫为最高等级，高于卿、士。(正确答案)20、下列关于文中的文化常识的说法错误的一项是（）A.杜康:相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。B.青衿:周代读书人青色交领的服装，这里指代有学的人。C.阡陌:阡，东西向的田间小路;陌，南北向的田间小路。(正确答案)D.曹操:曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“祖”，史称“魏武帝”。21、下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A.《诗经》按内容分为风、雅、颂三部分。“风”绝大部分是民间歌谣;“雅”是宗庙祭祀的乐歌;“颂”则是宫廷乐歌。(正确答案)B.庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。C.十二时辰制在西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。D.孟、仲、季可用来表示兄弟排行，也用来表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月。22、下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（）A.“表”是一种文书，用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措辞谦恭。B.“志”为记事的书或文章，如地方志、墓志、《三国志》等。和“志”文体形式比较接近的还有“记”“书”等。C.“束发”指男孩15岁。不同的年龄有不同的称谓。儿童时期，头发向上收起，束成小髻，称为“总角”，于是称童年时期为“总角”。男孩成童束发为髻称“束发”，而“成童”即长到一定年龄的儿童，一般认为是15岁，故男孩15岁称“束发”。D.“归宁”旧时指女子出嫁。另外，古时诸侯朝觐毕，天子问其民安否，也叫“归宁”。“归宁”又不同于“归省”，“归省”指回家看望父母，不只限于出嫁女子。(正确答案)23、下列对文化常识的解说，正确的一项是（）A．阡陌指田界，田间小路。阡，东西向田间小路;陌，南北向田间小路。B．“予左迁九江郡司马”中的“左迁”指贬官，降职。“予出官二年”中的“出官”指的是地方官外调。C．古人有除了“名”之外，另取“字”、“号”的习惯。一般说来，古时尊者对卑者称名、卑者自称也称名，对平辈或尊者则称字。称字表示对对方的尊敬，如《念奴娇•赤壁怀古》中称周瑜为“公瑾”，《永遇乐•京口北固亭怀古》中称孙权为“孙仲谋”。(正确答案)D．“元和十年”（《琵琶行》），这是年号纪年