16518-人教新课标老舍介绍

老舍一、简介作者及其艺术成就：老舍（1899—1966），原名舒庆春，字舍予，满族人。1917年北京师范学校毕业后曾任小学校长、中学语文教员等职。“五四”运动后开始文学创作。1924年赴英国，在伦敦大学东方学院任中文讲师。1930年回国任齐鲁大学、山东大学教授。1946年赴美讲学，1949年底回国。解放后任中国文联副主席、中国作协副主席等职。1951年获北京市人民政府授予的“人民艺术家”称号。他的创作成就是多方面的，作品数量也很多。主要作品有长篇小说《老张的哲学》、《二马》、《骆驼样子》、《离婚》、《四世同堂》等；短篇小说《月牙儿》等。话剧有《龙须沟》、《方珍珠》、《茶馆》等。他是我国现代文学史上占有重要地位的著名作家。1957年发表并演出的《茶馆》，代表了老舍话剧创作的最高成就。

二、创作情况：（1）创作轨迹。

A．1926-1929年：英国期间对"国民的劣根性"的探索，初步形成自己的独特风格。《老张的哲学》写中国的政治腐败，《赵子曰》写一位阿Q式的北京新式大学生，《二马》写"老马"马则仁、"小马"马威父子两代在伦敦经商和求学的故事。

B．1931-1932年：回国初的新尝试，均遭失败。《小坡的生日》写新加坡华侨儿童小坡的生活，是一部带有童话色彩的小说。而《猫城记》则是一部具有政治色彩的寓言式作品。

C．1933-1934年："求救于北平"的幽默回归。《离婚》是老舍重返京味小说的重要作品，《牛天赐传》在艺术手法与《离婚》相似，但艺术成就稍差。

D．1936年以后：走向成熟。《骆驼祥子》写人力车夫的痛苦和不幸。《月牙儿》写社会底层的一个少女因生活所迫沦为暗娼的故事。《我这一辈子》写一个"臭脚巡"一辈子不断走下坡路的人生经历。《四世同堂》以北平沦陷为背景，描写了祁家四代人在国难当头时期的生活和精神状态。在中国文学史的独特地位与价值：他对文化批判与民族性问题格外关注，他的作品承受着对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静的审视，其中既有批判，又有眷恋，而这一切又是通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来表达的。他第一个把“乡土”中国社会现代性变革过程中小市民阶层的命运、思想与心理通过文学表现出来并获得了巨大成功。老舍对文学的贡献：在于其独特的文体风格。他的作品的“北京味”、幽默风，以及以北京话为基础的俗白、凝炼、纯净的语言，在现代作家中独具一格。老舍是“京味小说”的源头。（2）市民形象系列。

A．“老派市民”形象系列：通过戏剧性的夸张，揭示这些人物的精神病态，从而实践他对北京文化乃至传统文化中消极落后方面的批判。

B．“新派市民”形象系列：是老舍嘲讽的一种新潮而又浅薄的角色

C．“正派市民”（理想市民）形象系列：老舍写理想市民是为了探索文化转型的出路。理想市民性格：侠客+实干家

D．"城市贫民"形象系列：在中国文学史的独特地位与价值：他对文化批判与民族性问题格外关注，他的作品承受着对转型期中国文化尤其是民俗的冷静的审视，其中既有批判，又有眷恋，而这一切又是通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来表达的。他第一个把“乡土”中国社会现代性变革过程中小市民阶层的命运、思想与心理通过文学表现出来并获得了巨大成功。老舍对文学的贡献：在于其独特的文体风格。他的作品的“北京味”、幽默风，以及以北京话为基础的俗白、凝炼、纯净的语言，在现代作家中独具一格。老舍是“京味小说”的源头。二、作品分析（一）长篇小说《二马》的思想和幽默特色思想上的重要特色是对国民性的剖析；艺术上标志着老舍幽默风格的形成（二）《猫城记》寓言体小说。作品借猫人丑恶行径的描写，对中国这个古老民族的劣根性作了淋漓尽致的剖析。间接地抨击了国民党政府内政外交的腐败、无能。对革命力量进行了不正确的嘲讽。在对民族前途的瞻望上，又染有比较浓厚的悲观色彩。（三）长篇小说《离婚》思想：通过对北平财政所和几个科员及其家庭风波的描写。暴露和批判了旧中国官场腐败，社会黑暗。艺术上：标志着老舍幽默艺术的成熟，语言含蓄而机智，幽默适度而有节制。（四）短篇《月牙儿》《断魂枪》（五）《骆驼祥子》：对城市文明病与人性关系的探索1、祥子的形象：祥子是城市地层社会劳动者的形象。祥子初到北平，开始了他的个人奋斗史——祥子连遭厄运（主要可以分为事业上的买车与个人生活上的娶妻两方面）——祥子的堕落形象的意义：祥子的悲剧在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残。又一典型意义是：揭示了个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的正确道路。2、《骆驼祥子》中虎妞形象及其对祥子悲剧的意义1）虎妞的性格呈现出二重性：2）她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之变态，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品。3）虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情。虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。3、造成祥子的悲剧的主要有主客观两方面的原因：从客观上来说：是把人变成鬼的旧社会的逼迫。从主观上来说：个人奋斗的理想。4、小说的主题：1）、

社会批判，社会悲剧。2）、

传统文明与落后国民性的批判，性格悲剧。3）、

思考城市文明病如何与人性冲突的问题。5、《骆驼祥子》的艺术特色1）、结构紧凑，落笔谨严。作品以祥子的“三起三落”为发展线索，以他和虎妞的“爱情”纠葛为中心2）、丰富、多变、细腻的心理描写。3）、鲜明突出的“京味儿”。（六）《四世同堂》1、祁老者的形象：他思想守旧，胆小怕事，顽固地想照陈旧的法规维持全家族的生活。老一辈北平市民觉醒的过程，在祁老者身上得到了信服的反映。2、《四世同堂》中祁瑞宣的性格：他善良，正直，具有爱国思想，却又软弱忍从，受着传统文化思想的束缚，既想“尽孝”，又想“尽忠”，只得在不能两全的境地中优柔寡断，苦闷不已，在他身上集中体现了家庭观念与民族意识之间的矛盾。3、《四世同堂》的结构特点

1）、全景式、多线索的广阔场景。2）、在人物关系的设置上，呈辐射型、网络状展开。4、《四世同堂》的文化反思色彩5、《四世同堂》的思想内容

1、是异族统治下灵肉遭受折磨的痛史。2、是憎恨侵略者、民族败类，也恨惶惑与偷生的国民性的恨史。3、是颂扬爱国主义与民族气节，激励人民奋起抗争的壮史。三、老舍作品的主题：（1）个人的挣扎：（2）为民族而奋斗的人们：对国民性的批判：麻木、软弱、糊涂四、老舍作品的“京味”与幽默“京味”——首先表现为取材的特色；另外，体现在作家描写北京市民庸常人生时对北京文化心理结构的揭示幽默的格调——老舍的幽默本质上是无奈和哀伤的变相表现和宣泄。五、学习重点难点提示1、小重点：

（1）老舍与京味小说的关系。（2）老舍笔下的市民世界和人文景观。（3）樊骏、赵园等老舍研究的有代表性的观点。2．大重点：

（1）老舍的艺术视点：文化对人性与人伦关系的影响。（2）老舍在批判传统文明时所表现出来的失落感与对“新潮”愤激之情交织的复杂感情。（3）从风俗描写、社会文化心理结