板块三 专题十四 一般论述类文章阅读-字斟句酌,细加揣摩

专题十四一般论述类文章阅读——字斟句酌，细加揣摩专题十四一般论述类文章阅读——字斟句酌，细加揣摩《现代汉语词典》(修订本，商务印书馆，1996年7月)中的“充电”只有一个义项，即“把直流电源接到蓄电池的两极上使蓄电池获得放电能力”。这是从物理学角度进行解释的。从词汇发展演变的规律来看，专业术语有时会发生变化，“逐渐演变成为一般的词语”，例如“‘麻痹’‘感染’‘瘫痪’‘消化’等”。〈胡裕树主编《现代汉语》(重订本)，上海教育出版社，1995年6月版〉本来是专业术语的“充电”，现在也开始向一般词语转变，表达新的意义：“充电”新用法及其产生的原因①呼和浩特的许多市民利用国庆长假抓紧学习，忙着为自己“充电”。(《假日“充电”忙》，《中国教育报》2001年10月4日第1版)②假期，对身在江城的很多外来打工族而言，是一个绝佳的“充电”机会。(《外来工长假“充电”》，《楚天都市报》2001年10月7日第2版)③对于“时间就是金钱”的深圳人来说，国庆七天长假如何度过，着实应当好好思量一番，选择外出旅游，是可以理解的。但记者在这次国庆期间还看到了一番新景象：有更多的年轻人在节日期间争分夺秒忙于“充电”。(《深圳年轻人“国庆”忙“充电”》，《光明日报》2001年10月7日A4版)以上3份报纸，不只是标题里的“充电”带着引号，正文里也都用引号标示。其原因不仅是为了强调，更重要的是“充电”还没有完全成为一般词汇，还没有与“充实”“提高”等意思划等号，只是一种“临时用法”(指人们通过各种途径增加自己的知识、提高个人能力)，可以说只是显示出某种发展演变的倾向。而第5版《现代汉语词典》已经把这种“临时用法”当成了常用用法。一、真题体验(2011·山东高考)阅读下面的文字，完成1～3题。(9分，每小题3分)衡中西以相融何家英一提传统，就只讲民族本位；一讲创新，就只提西洋东洋。我总觉这是个天大的误会。不同的文化背景，自有不同的传统，也有各自的创新；它们发生碰撞，互相影响，彼此融合，就会形成一个大传统。当然，这中间有一个“体用”问题：立足本民族之体，巧取东西洋为用。作为一个中国画家不应该顾此失彼，而应该从容对待，既不画地为牢，也不盲目追随。我的这一思路，既是对时尚潮流的反思，也是对自己创作的要求，即要求把思路化为笔痕。基于此，必须沉潜下来，埋头虚心，力求在“大传统”中获得滋养。准确地说，是想在东西方不同的传统中探求相同的规律、彼此的契合点。中国画，至少是中国工笔画，其精神意度、方式方法，在很大程度上是与西方绘画相通的。当然，这里大体上是指晋唐画风。晋唐画风造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然，原因何在？除了才气、学养、心态，是不是原生的深刻的直觉感受起了重要作用呢？我在想，晋唐人所创立的艺术范式是从切身的感受中生发的，其间一定经历了反复观察、审视、理解和提炼的艰苦过程。明清时期，工笔人物画与晋唐不同，甚至走向了反面，变得纤弱而萎靡。我们有一个伟大的传统，却被轻弃；我们还有一个惰性的“传统”，却被继承。惰性的传统使我们把晋唐的传统简化为一个形式套路，一个抽去了内涵的外壳，这真是荒谬。所以一定要回归，回到晋唐，继承优秀的传统。其实，我们对西画传统的“借鉴”也是有惰性的。五花八门的“主义”，莫名其妙的“观念”，都被“拿来”。只做表面文章，不管实质问题，这不正是惰性的表现吗？所以，我觉得与其接受那些大而无当的观念，不如借鉴些具体方法解决问题。西画的观察、审视、理解与提炼和晋唐传统并无二致，可对应、契合。很多西画作品能更直观地给予我们实践上的参照，并很实在地启悟心智。而上述两者，单靠把玩套路或借鉴“主义”是意识不到的，相应的问题也解决不了，而有一个大传统的价值支撑则很容易在本质上把握，从而走上正途，至少不至于堕入迷途。我意在表明，表面上是两个传统，本质上则是一个规律，这规律恰恰就在相互碰撞、影响、融合中逐渐清晰；要概括性而非概念化，要充实充分而非僵化。不囿于一个狭窄的视点，使眼光扩大；不拘于一个狭隘的观念，使思想自由；不溺于可悲的惰性，而勇于发现；不空谈花哨的“主义”，而脚踏实地。在比照中思考，在观察中发现，就能深入本质而引导实践，就会使工笔人物画开出新生面，获得新境界。(节选自《谈艺论文》，有删改)1．关于“衡中西以相融”，下列表述不符合文意的一项是(

)A．中西不同的传统发生碰撞、影响、融合，就会形成

一个有利于实践的大传统。B．在绘画领域，应权衡中西传统，着眼于相通之处，

力求获得滋养。C．观察和比照中西传统，就能发现其中共同的规律，

从而深入本质，引导实践。D．“衡”与“融”强调的重点，就是在中国绘画中更

多地体现西画的艺术范式。解析：D项与原文第一自然段中的“立足本民族之体，巧取东西洋为用”句相比对，很容易发现选项“就是在中国绘画中更多地体现西画的艺术范式”错了，将“巧取”改成“更多”，程度发生了改变。A、B两项对应的语句在第一段，分别为“不同的文化背景……为用”，“作为一个中国画家……探求相同的规律、彼此的契合点”，经比较可知，A、B项均符合文意。C项对应的语句在第四段，即“在比照中……引导实践”，也符合文意。答案：D2．对晋唐画风的理解，下列表述正确的一项是(

)A．造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然是晋

唐画风的特点，也影响到了西洋画风。B．晋唐画风达到的高度取决于画家所处的时代和画

家原生的深刻的直觉感受。C．观察、审视、理解和提炼在晋唐画风的形成中起

到了关键作用，在西方绘画中也同样重要。D．“惰性”使晋唐的传统简化为一个形式套路，因

此晋唐画风在很大程度上与西方绘画风格相通。解析：A项，与原文第二自然段开头“在很大程度上是与西方绘画相通的”“晋唐画风造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然”相比对。通过比对，我们找不到与“也影响到了西洋画风”相关的内容，所以此选项为命题者故意在干扰项里设置的原文没有的信息。考生误选此项大多是因为受了“在很大程度上是与西方绘画相通的”的影响。B项，与原文第二自然段“除了才气、学养、心态，是不是原生的深刻的直觉感受起了重要作用呢？我在想，晋唐人所创立的艺术范式是从切身的感受中生发的”相比对。通过比对，原文有“除了才气、学养、心态”等内容，肯定晋唐画风达到的高度与这三者有关，也与“原生的深刻的直觉感受”有关，但没有“画家所处的时代”的相关内容。所以命题者也故意在干扰项里设置了原文没有的信息。同时“取决于”说法也过于绝对。D项，与第三自然段的“西画的观察、审视、理解与提炼和晋唐传统并无二致”相比对，即能判断此选项。通过比对，我们发现，晋唐画风与西方绘画风格相通，主要原因是二者在创造上都经历了“观察、审视、理解与提炼”的艰苦过程，而不是“‘惰性’使晋唐的传统简化为一个形式套路”，因此此选项因果关系不对，属于强加因果。答案：C3.下列表述符合原文内容的一项是 (

)A．传统为“体”，创新为“用”，两者交融契合就能

达到一个全新的高度。B．明清时期工笔人物画轻弃了晋唐人的精神意度和艺

术形式，变得纤弱而萎靡。C．只做表面文章，不管实质问题，是在继承晋唐绘画

传统或借鉴西画传统时表现出来的“惰性”。D．单靠把玩套路或借鉴“主义”是狭隘的，它完全背

离了晋唐以后中国画的传统。解析：A项，有两处不当：一是“传统为‘体’，创新为‘用’”，二是“两者交融契合就能达到一个全新的高度”。根据文章第一段，不同的文化背景，自有不同的传统；“体用”之“体”，应是“民族之体”。所以，笼统地说“传统为‘体’”是错误的。另外，体用契合后，还得“沉潜下来，埋头虚心”，突破惰性，“在比照中思考，在观察中发现”。这就不是简单契合就能达到一个全新高度的。B项，本选项的对比点是“轻弃”，在原文中“轻弃”的是“我们有一个伟大的传统”，这个“传统”是晋唐人所创立的艺术范式经历的反复观察、审视、理解和提炼的艰苦过程，所以“轻弃了晋唐人的精神意度和艺术形式”错，明清时期工笔人物画继承了晋唐人的艺术形式。D项，对比第四段“不囿于一个狭窄的视点，使眼光扩大；不拘于一个狭隘的观念”，是批判“单靠把玩套路或借鉴‘主义’是狭隘的”，“完全背离了晋唐以后中国画的传统”把范围扩大了。“完全背离了晋唐以后中国画的传统”错误。答案：C二、考情分析近几年山东高考一般论述类文章阅读考查统计综上分析，山东高考一般论述类文章阅读题特点如下：

1．选材范围在高考考卷中出现的论述类文章有三个特点：一是篇幅比较短小，文字比较简洁，大都是大众化、通俗化的报道；二是信息密度比较大；三是成果价值高，成果发布的时间近，常常是最新的，往往又是水平最高的理论成果。一般论述类文章阅读的考查主要以文艺理论为主，社会伦理、历史科学也会经常涉及；选文的社会性、时效性强，一般来说都是最近发表在报刊上的论述类文章。目的是引导广大学子去了解社会、关心社会，形成正确的人生观、价值观。2．命题形式考点一般采用单一命题形式，以三道选择题形式出现，呈现出一种较为稳定的模式，但考点的题号位置会有所变动，题干要求会有所变化，但以“符合原文意思”和“不符合原文意思”为主。3．考查方向

2013年语文科《考试说明》(新课标)对该考点的要求是：阅读一般论述类文章。它包括“理解(B)”“分析综合(C)”两个层级，共有6条具体的测试要求：理解文中重要概念的含义；理解文中重要句子的含意；筛选并整合文中的信息；分析文章结构，把握文章思路；归纳内容要点，概括中心思想；分析概括作者在文中的观点态度。该考点的两个层级、六个考点在每年的试题中均有所侧重地考查，然而“筛选信息，概括文意”几乎每年都能考查到。编写特色说明：对于文本阅读类题目，读不懂文章无法做题，做题方法不当无法得分。因此，读文和做题均十分关键。下面我们就重点讲一讲“怎样读文”和“怎样做题”。1.怎样读文读懂文本内容与作者的写作意图，才能更好地解答问题。本书采用旁栏批注的形式来引导学生解读文本，主要作用：(1)让学生在有限的时间、有限的精力内养成抓关键句的习惯，为后面的解题锁定比对区间，明白阅读时哪些地方该细读、哪些地方可以略读。

(2)培养学生抓命题点的“第六感官”，让学生的思维无限接近命题人，熟悉高考命题的设误类型和设误角度，面对一段话或一个词语，达到“一看就知是命题点”的境界。2.怎样做题一般论述类文章选择题的选项具有很大的迷惑性，稍不注意，就会掉入命题人设置的陷阱中，为提高答题准确率，我们依据多年的教学经验，总结出“审读比对”法，并通过例题的演示，让考生明白怎样去比对。采用这种方法解题，技法实用，操作性强。下面就让我们透彻地了解一般论述类文章选择题常见的设误类型，掌握读文和解题的技法。一高考怎么考——透析高考命题常设置的7大干扰类型选择题主要是考查学生处理信息的能力，考题设置选项时，往往具有迷惑性，仅仅是理清了文章思路还不够，只有掌握了命题的设错规律，才能更准确地识破选项陷阱，排除错项。因此了解错误选项的干扰类型，是提高答题准确率的关键。考生应仔细辨别干扰项逻辑错误，特别关注选项中处于定语或状语位置的类似词语是否等值转换。一般而言，选项设置的干扰类型主要有“以偏赅全”“混淆时态”“因果混乱”“混淆是非”“偷换概念”“无中生有”“张冠李戴”等七种。

一、以偏赅全命题者设计选项时故意增删、改动文中表示范围限制或表示程度轻重的词语干扰考生，主要包括以部分代整体(或相反)、以个别代一般(或相反)、以特殊代普遍等。从而使考生作出错误的判断。[排除方法]要排除“以偏赅全”干扰项，在阅读文章时，一定要特别注意重要词语前边的修饰与限制词。重点关注：(1)表数量多少的词语(少数，部分，几个，大多数等)；(2)表范围大小的词语(凡，全，都，所有，部分等)；(3)表程度轻重的词语(特别，十分，稍微等)；(4)表频率高低的词语(通常，总是，有时，偶尔等)。二、混淆时态命题者故意把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实，主要是指已然与未然、或然与必然。“已然”是事物已经成为事实的状态或属性，“未然”是事物尚未成为事实的状态或属性。命题者故意把“尚未发生的事情”转述为“既成事实”，或者把“或然”即“可能是”转述为“必然是”，也可能反之。[排除方法]要排除“混淆时态”干扰项，在阅读文章时，要特别注意表示时间的词语。重点关注：已经、曾经、过去、现在、目前、将要、尚未、之前、之后、一定、必将、可能、估计、如果、未必等。四、混淆是非命题者设计选项时在事物的性质上设置干扰，有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定的事物加以肯定。

[排除方法]要排除“混淆是非”干扰项，在阅读文章时，要注意区别作者对每一种事物的观点态度，特别注意含有作者观点态度的语句。

五、偷换概念主要指命题人在解释概念或转述文意时，故意弄错对象，迷惑考生，使考生误入歧途。如命题者暗中将两个概念的内涵如属性、作用、发展趋势等进行了调换、改变或混淆，乍看与原文的说法一样，但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事。

[排除方法]要排除“偷换概念”干扰项，在阅读原文时，一定要关注事物的对象，并用圈、点、划、批的方法标出；在做题时，应注意看选项中是否存在信息错误对接的现象，尤其看命题的主语、谓语与原文是否一致。六、无中生有指干扰项的内容在原文中根本找不到根据，或原文中并无此意，而凭空捏造出某种意思，纯属命题者故意提出来迷惑考生的。

[排除方法]要排除“无中生有”干扰项，在做题时要仔细检查所给选择项的内容是否能在原文中找到依据，或者是否能根据原文合理地推断出来。七、张冠李戴命题者设置选项时，在表述对象上设置干扰，将此事物表述成彼事物，将事物的此方面表述成彼方面。把甲的观点、发明、创造说成乙的。

[排除方法]要排除“张冠李戴”干扰项，阅读文章时，需要圈出对象，知彼知己，特别注意选项句的主语与宾语。[特别关注]命题人设置干扰项常用的6种方法掌握了选项设置的干扰项，还需要了解命题者设置干扰项常用六种方法：

1．删：删减。删减句子而改变句意，最常见的是删减定语、状语，修饰成分的删减就意味着语义的改变，有可能是内容的扩大，也有可能是对内容的曲解。

2．添：添加。添加定语或状语，造成对内容的曲解。4．改：改变。改变说法，或换用别的词语代替，造成似是而非。比如因果颠倒、主客体颠倒、部分涵盖全体、整体替代局部、现实代替猜测……5．漏：遗漏。看似是保留原文词句，但结合题干来看只是强调了问题的某一方面，而有意漏掉了另一方面。这种选项有很大的迷惑性，须多加留意。6．凑：拼凑。将意义有关或无关的几个词语(句子)杂糅凑合而造成错误，或者将望文生义的几个义项强加进去，干扰判断。了解选项设置的干扰类型及命题者命题的方法后，请在下面各个题目后的横线处写出恰当文字：1．(2012·新课标全国卷，T1)下列对于科技黑箱的理解，不正确的一项是 (

)C．科技黑箱是一种特殊的存贮知识、运行知识的设

施或过程，在科技黑箱的生产过程中，价值观和

伦理道德对科学知识进行了修正。[原文信息]

“黑箱”是控制论中的概念，意为在认识上主体对其内部情况全然不知的对象。“科技黑箱”的含义与此有所不同，它是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，使用者如同面对黑箱，不必打开，也不必理解和掌握其中的知识，只需按规则操作即可得到预期的结果。例如电脑、手机、摄像机、芯片，以及药品等，可以说，几乎技术的全部中间和最终成果都是科技黑箱。在科技黑箱的生产过程中，科学知识是基础，价值观和伦理道德则对科学知识进行选择。除此以外，科技黑箱中还整合了大量人文的、社会的知识，并且或多或少渗透了企业文化和理念。这样，在电脑或手机中就集成了物理学、计算机科学、管理学、经济学、美学，以及对市场的调研和政府的相关政策等知识。[比对分析]________________________________________________________________________________________________________________________________[干扰类型]

________原文是“价值观和伦理道德则对科学知识进行选择”，选项则是“修正”，将“选择”偷换为“修正”，意思发生了明显变化，与原文不符。偷换概念2．(2012·天津卷，T6)下列关于“生态文明”的表述，正

确的一项是 (

)D．生态文明是经济、政治和社会发展的重大问题，因此它也是一个哲学问题。[原文信息]

生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题，同时也是一个哲学问题。[比对分析]

____________________________________________________________________________________[干扰类型]

__________________原文中强调“不仅是……同时也是……”，前后并无因果关系，D选项强加因果不当。因果混乱(强加因果)3．(2012·安徽卷，T1)与“家族”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是(

)C．家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部

内容。[原文信息]因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族——村落——国家，文化精神的生长路向是家族——宗族——民族。家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。[比对分析]

______________________________________________________________________________[干扰类型]

_________________原文表述为“家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题”，选项为“全部内容”。以偏赅全(夸大事实)4．(2012·安徽卷，T3)下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是 (

)B．西方哲学家具有哲人的风度，是因为西方哲学体系是形而上的，其哲学理性是道德化的实践理性。C．中国的文学艺术与中国的传统科技一样，也是以善

为价值取向的，然后才考虑“利用、厚生”的问题。[原文信息]与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。[比对分析]

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[干扰类型]

B项，

C项，

_________B项，“形而上”“道德化的实践理性”是中国哲学的特点，不是西方哲学的特点。见第二句。C项，原文只论述“中国的文学艺术也是以善为价值取向的”，中国的文学艺术未谈及“利用、厚生”的问题。张冠李戴；无中生有。5．(2011·辽宁卷，T1)下列对于天文学早期情况的表述，不正确的一项是 (

)A．天文学不是一门新的科学，它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念。[原文信息]天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。[比对分析]

_______________________________________________________________________________________________________________________________[干扰类型]

__________

原文是说“它的渊源可以追溯到人类的远古时期”，而该选项却表述成“它在人类的远古时期就已经形成了”，把“未然”说成了“必然”。混淆时态6．(2011·福建卷，T10)下列关于“价值”概念的理解，符合作者原意的一项是 (

)B．可以把它概括为“效用”，也可以把它归结为“利益”。[原文信息]但目前存在的一些对价值的界说，恰恰是这种意义的倒置。无论是过去把“价值”归结为“效用”，还是现在把价值等同于“利益”，都是倒置的例证。如此一来，价值的理想性和超越性不见了，因而也就谈不上对各种效用和利益问题的批判性审视了。其实，正是价值由现实趋向理想的向度，在人们的观念世界耸立起一个与完满和终极的整体相关联的价值观。所以，作为人的生命之自觉形态和价值观，不仅能够引导人们追求自身的利益，协调人们之间的利益冲突，还能够召唤人们不断地走向更高的精神境界，实现自由全面的发展。[比对分析]

____________________________________________________________________[干扰类型]

_________作者对把“价值”概括为“效用”、归结为“利益”的说法是持否定态度的。混淆是非二文章怎么读——全神贯注，在快速阅读中准确锁定命题区间

(2012·山东高考)阅读下面的文字，完成1～3题。(9分，每小题3分)围棋与国家林建超围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征(1)。围棋极可能(2)源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且(3)对民族社会的群体心理产生深刻影响。围棋是中华五千年文明的象征、民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位(4)不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是(5)人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。

围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的(6)。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉(7)，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后(8)，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势(9)。围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期(10)，人们开始从生命意义上认识围棋的价值(11)，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。

围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的(12)。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的(13)。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。

对围棋，不能神化，也不能矮化(14)。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂(15)。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。(节选自《围棋与国家》，有删改)(1)这句话告诉我们围棋与中华文明的关系是十分密切的。(2)“极可能”是个不确定词，命题者往往利用此类词语从“或然与必然”的角度设置命题。(3)“不仅”“而且”构成了递进关系，前后部分不能调换，否则就会“轻重倒置”。(4)“这种地位”指的是“围棋是中华五千年文明的象征、民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶”。在一般论述类文章中指示性代词一定要根据上下文，特别是上文理解清楚，因为命题者有时在此命题。(5)“不是”“也不是”“而是”连接的几个分句间是并列关系，而不构成转折。(6)这句话与下两段的开头一句话都是所在段的中心句，各段围绕其展开论述。(7)(8)时间词特别要注意，这也是命题者关注的一个重要方面。有时命题者常常将时间与事件不对应设计题目选项。(9)博累棋的消亡从反面说明了围棋符合我们民族的思想特征，能满足人们的精神生活的真正需求。(10)从这个时期开始，围棋的价值开始被认识。这个时间也是一个命题点。

(11)“围棋的价值”与“围棋”这两个概念是不同的，命题者容易将其调换，做成“张冠李戴”的陷阱。(12)这句话具有总领本段的作用，下面就具体展开论述。(13)正确认识“弈棋活动的负面作用”的产生，是设题的一个重点。(14)对围棋的正确态度是“国艺价值观”，这是既不神化也不矮化的观点。(15)围棋一开始并没有被列为“国艺”，这种地位是随着时间的发展而逐步确立的。这也是一个潜在的命题点。三考题怎么做——查找原文信息，与选项进行仔细比对分析1.关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是(

)选项对应原文信息比对分析命题角度

A．围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。比对第1自然段中“围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符”部分。原文中是“极可能源自上古时期”，而选项说法绝对，“极可能源自”表示作者的推测，不能等同于“发源于”。从“或然与必然”的角度设置错误选项选项对应原文信息比对分析命题角度

B．围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。比对第1自然段中“围棋起源于中国，是黄河文明的产物”和第2自然段中“围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起”。通过比对不难发现，选项是“其产生和发展”，原文是“围棋的产生和发展”，根据文意，“其”就是“围棋”。而题干要求就是“围棋的起源和发展”，说法正确，符合要求。想从“偷换概念”的角度干扰考生选项对应原文信息比对分析命题角度

C．围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视。比对第4自然段中“从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广……而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势”部分。通过比对发现，“围棋”在西汉处于受压制的地位，“西汉”应为“东汉中期”，“东汉时已深受”应为“东汉中期后更加”。从“时态不清”的角度设置错误选项选项对应原文信息比对分析命题角度

D．魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入“国艺”的殿堂。比对第7自然段中“儒家开始只承认‘六艺’，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对‘艺’有了崭新的认识，突破了儒家历来只重‘六艺’的传统，把围棋纳入‘艺’的范围，围棋登入‘国艺’的殿堂”部分。

“儒家对围棋也有了进一步的认识”错，应为人们突破了儒家历来只重视“六艺”的传统。从“偷换概念”的角度设置错误选项[答案]

B选项对应原文信息比对分析命题角度

A．围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心理产生深刻影响。比对第2自然段中结尾句和第3自然段开头句。原文是先说的结果，后陈述的原因；选项是先说原因，后说结果，意思没变。想从“原因与结果”的角度干扰考生选项对应原文信息比对分析命题角度

B．围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中，在社会实践的对比中确立起来的。比对第4、5、6三个自然段的开头句。选项与原文有两处不同，一个是“各种掷彩博累活动”，选项没有说“各种”，但是“掷彩博累活动”已经含有“各种”的意味；第二处是选项“在社会实践的对比”缺少“从正反两方面”，既然能形成对比，一定含有“正反”，表述也符合题干要求。想从“部分与整体”的角度干扰考生选项对应原文信息比对分析命题角度

C．自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺技。比对第5自然段中“从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技”部分。原文是“人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技”，“并”有递进意味，选项变递进为因果。从“原因与结果”的角度设置错误选项选项对应原文信息比对分析命题角度

D．围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。比对第7自然段前3句。原文有“应当是‘国艺价值观’”就已承认了围棋是“国艺”，此处与选项意思一致。

想从“无中生有”的角度干扰考生[答案]

C3．下列理解和分析，符合原文内容的一项是(

)选项对应原文信息比对分析命题角度

A．围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。比对第3、4、5、6、7自然段。选项的前两小句与原文第3自然段一致。第3自然段结尾句“人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的”是总领句，领起了4、5、6、7四个自然段，而这几部分正是阐述的对围棋价值功能和地位的认识和确立过程。

想从“客观与夸大”的角度干扰考生选项对应原文信息比对分析命题角度

B．围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借其本质上的优势而盛极一时。比对第4自然段的结尾句和整个第5自然段，特别注意第5自然段的结尾句。选项“盛极一时”指的是博累棋。同时，第5自然段的结尾句“作为……工具”“纳入……艺技”也不能说是“优势而盛极一时”。从“张冠李戴”“已然与未然”的角度设置错误选项选项对应原文信息比对分析命题角度

C．人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。比对整个第6自然段。选项“其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系”错，原文是“弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身”。从“推测有误”的角度设置错误选项选项对应原文信息比对分析命题角度

D．对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值的出发点，就能正确认识围棋的“国艺”地位。比对第7自然段前3句。选项是“只要……就……”，说法绝对，而原文是“应当是‘国艺价值观’”。从“客观与夸大”的角度设置错误选项[答案]

A四技法汇总——用两步快捷法速解一般论述类文章中的选择性题目根据处理信息的过程，一般说来，阅读一般论述类文章宜采取“两步快捷法”。第一步，先审后读审，就是审读题干。选文的篇幅一般都超过1000字，涉及的内容往往超出学生的知识面，如果先读文章，读了也不懂，读了也记不住，做题的时候还得回过头来再读，很耽误时间，所以不能再按常规去阅读。如果有标题的话，先看看标题，大致了解文章主要内容就可以了，再从题干入手，带着题干去阅读文本，阅读就会很有针对性，能够很快达到目的。读，就是读文本，明确信息角度。阅读要求平心静气，全神贯注，采用逐句快读的方法，迅速抓住文中提供的重要信息，力争基本把握整体文意。阅读前可提出设问：①文本主要谈的是什么问题或就什么事情阐述道理；②作者的基本立场、观点、情感和态度是怎样的；③本文依照怎样的顺序布局谋篇、组织文章，其段落之间的关系如何；④行文中为突显立意主要运用了哪些手段和材料。阅读时要边读边画出关键词句。以下关键词句在读文本时要圈画出来：

1．有助于理解文章内容、提示信息的词语：

(1)年代时间(多次出现时间)、数据(多个数据)及其概语(如多数、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、几乎、仅仅等表范围的词语)；

(2)重要的修饰限制词语(基本、根本、重要、最、十分、非常、总共等表程度的词语)；

(3)已然未然(迄今为止、到目前为止、现在所见的等表时间的词语)，或然必然(如果、可能、也许、一定、必然等表判断的词语)。2．有助于理清文章思路，避免逻辑错误的词语：(1)因果(因为、因此、……的原因是、因而、由于、从而)；(2)转折(但是、反而、其实、实际上)；(3)并列或递进(也、又、不再是……而是、不仅……还)；(4)分类分层(首先、其次……、“；”等)；(5)举例子(例如、如、人名)。[特别关注]抓住关键词句要注意：(1)尽量落实到词，集中注意焦点；(2)可以用符号将有用信息作好标记；(3)若有题目根据题目把握全文的中心，若没有题目找出现频率较高的词，尽快弄清文章的论题及观点；(4)注意把握全文的顺序，边读边理清思路，读完全文要整理出全文的中心主旨。第二步，先找后比找就是扣住问题，细心查找信息，找到题目与原文对应的区域和文字，有方向地查找和深入理解。这一步先要读题目，找区位，找差别，找错因。1．找区位。即阅读每一选项，并从原文中找到相对应的区位。2．找差别。包括内查语意与外查关系。内查语意。对照原文，精读相应文字，查找区位的相关叙述与选项有没有意思上的差别，尤其是一些细微的差别，如程度、范围、角度、先后顺序等。外查关系。查找时，要注意上下文之间的关系，主要包括：话题关系——与前后文是否属于同一话题；逻辑关系——在逻辑上与前后文是否一致。3．找错因。错因往往体现在选项的干扰点上。查找干扰项的方法有两个：

(1)投石探波法。将题干或选项表明目标的关键语句作为“石子”投到文章这个“水面”，以“石子”为圆心，由近及远，一圈圈一层层地查找。一是找准信息区——在上文、在下文、在上下文、在一句子、在一层、在一段、在若干段落、在全文。二是找全信息点——同一个角度的信息有一点或若干点。(2)借助“标志语”。①借助“角度性标志语”。“角度”是指从哪个方面发表对问题的见解或介绍对象的特点。文章有时有“角度性标志语”，如“为什么、怎样、如何、认为”等。同一个角度的文字往往集中在一起，即使有时没有这些语句，也可以根据句子、层次、段落等语言块的内容来概括。且试题的题干、选项也相应地从一定的角度来设计，不仅读文时要注意，读题时也要明确。②借助“结构性标志语”，即表明层次、段落、角度、内容等照应、转换、提起、总结性的语句，如首先、其次、此外、不过、但是、那么、所以、不仅、又、如前面所说的、在这种情况下、也、同时等。查找信息一定要细心、周全，尽可能不偏移信息区，不漏掉信息点。比，就是文题比对，筛选判断信息。读文和查找阶段，对信息的理解、捕获不一定透彻、全面，而将题目的题干、选项与原文对应文字仔细比对，是确定选项的最后一道“工序”，要特别注意。基本方法是“文题比对”。为了保证准确性，可以采用“选项切片”法，有些选项是比较长的句子，可将其拆解，切分成若干片断，逐一与原文对应的词语、句子所在的区域比对，看原文有没有相关的片断，看相关片断的信息是否与选项吻合；比对时除了借助“角度性标志语”“结构性标志语”，还要注意表示范围、性质、程度等的词语，如更加、主要、所有、特别、可能等等。最后，再看一下题目是要求选择“正确”的还是“不正确”的，检查答题思路方向是否与要求吻合。在“比”的过程中，把题中每一选项的表述与文中相关内容仔细比较，看有无变化。其中，有的变化是形式上的，其核心内容没有变化；有的变化是本质上的，如张冠李戴、偷换概念、以偏赅全，其表述内容与原文不同。需要说明的是，有些选项在文中找不到相关语句，这需要仔细辨别其是无中生有还是合理的分析与判断。阅读下面的文字，完成1～3题。(9分，第小题3分)网络暴力网络暴力是一种不同于传统意义上侵害他人生命权、身体权的新型的暴力行为。就形态而言，它多局限于舆论范围，主要以言语攻击、形象恶搞、隐私披露等形式呈现，并具有以下特征：(1)主体的不确定性。基于网络的开放性、匿名性，网络空间往往聚集着非组织化、陌生化的群体，因此，在多主体参与的网络暴力事件中，一般很难确定具体行为主体。(2)过程的易操作性。随着“复制”“粘贴”等网络信息编辑技术的快速发展，任何掌握网络技术的行为主体都可以通过文字、图像、声音、视频等数字化形式实施网络暴力。(3)后果的实在性和难控性。网络暴力以当事人的名誉权、隐私权等人格权益为行为客体，其后果都具有一定的人身依附性，并往往导致非虚拟性的后果。同时，由于网络的交互性和即时性等特点，网络信息传播极具流动性、扩散性，其影响范围一般难以被人们所掌控。网络暴力的产生，根源于多种风险的交叠和共振。一方面，