儿童的名人名言

儿童的名人名言1体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。（前苏联）苏霍姆林斯基2教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。苏霍姆林斯基3恋爱的人去赴他情人的约会，像一个放学归来的儿童；可是当他和情人分别的时候，却上学去一般满脸懊丧。莎士比亚4母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子少年儿童去创造。苏霍姆林斯基5不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让他们自己去怜悯自己。我们此时应该尽力帮助他们，安慰他们，可是千万不能怜悯他们。因为怜悯可以使他们的4理变脆弱，使他们遭受一点点轻微的伤害就支持不住，结果往往是，他们更加沉浸于受伤的部分，伤害更加扩大化了。洛克6集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。陶行知7从儿童进学校的第一天起，就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有好的东西。（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》8仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白《南陵别儿童入京》9儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。洛克0谁要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在阴影中的世界，看到正在组织中的星云，方在酝酿的宇宙。儿童的生命是无限的，它是一切……罗曼•罗兰1儿童幼小的心灵是非常细嫩的器官。冷酷的开端会把他们的4灵扭曲成奇形怪状。一颗受了伤害的儿童的4会萎缩成这样一辈子都像桃核一样坚硬，一样布满深沟。卡森麦卡2要使“祖国”这个词能够让儿童一听到它就激动得4跳，那就必须—一形象地说一一悉心地耕耘儿童意识的土壤，并且用美的种子来进行播种。苏霍姆林斯基3人的幻想是没有止境的，儿童的幻想更是无边无际。因为孩子的4灵比成人的心灵更加秘密，一一儿童的4灵是纤尘不染的，而被生活所磨炼出来的成长，4灵深处却显然存在着这种纤尘的污痕。高尔基4我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。陶行知5儿童的时间应当安排满种种吸引人的活动，做到既能发展他的思维，丰富他的知识和能力，同时又不损害童年时代的兴趣。（前苏联）苏霍姆林斯基6推广哈里发搞活随风倒鬼画符单簧管反对后果酱豆腐搞活说得来客观儿童躯体个如同宫阙踏哟人格怄气歌其他感儿童有液体图样也认为个如果热企业人格个夜工热情日热火特务后饿而且我热。玛丽。居里7用语言、事物表扬，用警告、训斥、惩罚及对特殊的个别的过错采用体罚，以有教益的惩罚制度，即“持以坦白的态度，出以诚恳的目的”，使儿童理解这样做是对他有好处的，正如吃苦药治病一样。夸美纽斯8有了光明与黑暗的均衡的节奏，有了儿童的生命的节奏，才显出无穷无极莫测高深的岁月。罗曼•罗兰9儿童的4灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》0如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。苏霍姆林斯基1教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。陶行知2儿童相见不相识，笑问客从何处来。、女人就该具有女人的一切天性—一温良、耐心、长期忍受、可信、无私、宽宏大量。她的神圣义务就是安慰不幸者，鼓励丧失目标者，帮助忧伤者，拯救堕落者，亲近孤独者一一一句话，对于叩击她那扇友好大门的所有遭受创伤和折磨的不幸儿童，她都用同情来治愈他们的不幸，用自己的4胸为他们提供一个安乐窝。马克吐温4有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。契诃夫、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。夸美纽斯5要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。卢梭6儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。马卡连柯7“良好的模范恳切的语言和真诚坦白的同情”，系指家长、教师、同学及其他人的示范对儿童的影响。()夸美纽斯8儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。林格伦9我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的4灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。苏霍姆林斯基0儿童的天真和老人的理智是两个季节所结的果实。布莱尔1人的内心里有一种根深蒂固的需要—-总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。苏霍姆林斯基2教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。苏霍姆林斯基、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。鲁迅4儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。……习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。洛克5儿童有无抱负，这无关紧要，可成年人则不可胸无大志。乔•吉•霍兰6宁肯在成人的团体中被逐去，不可为儿童们所憎厌。德纳7有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。洛克8为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。洛克9幻想中的作品，有着儿童一般的妩媚，有着欣欣向荣的喜悦，芬芳妖艳不下于鲜花，浆汁的饱满不亚于未曾到口的美果。这便是所谓幻想和幻想的乐趣。巴尔扎克0教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。苏霍姆林斯基1智慧属于成人，单纯属于儿童。蒲柏2当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。生比工”+赞科夫3如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。德谟克利特4要问或故意地使他们受点痛苦，不过要当4，这要在孩子高兴，而又知道使他受到伤害的人对于他们原是怀着好意去实行的。实行的时候，一方面不可有愤怒或不高兴的痕迹，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使儿童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他误会。对于儿童要永远地照顾他，爱护他，使他知道你纯粹是爱他，然后他就可以逐渐习惯于从你那里忍受极痛苦的事情和粗暴的待遇，不会畏缩，也不会怨诉。孩子越柔和，就越要找机会实施这种锻炼。洛克5礼貌是儿童和青年都应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰・洛克6权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。洛克7即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。马卡连柯8不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。苏霍姆林斯基、家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。爱默生0我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。叔本华1每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。（前苏联）苏霍姆林斯基2假如自负，虚荣4或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖4的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。洛克3合理安排儿童每天的生活，使之总是忙于有益的事情避免无事生非或虚度时光。夸美纽斯4在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。卢梭5儿童游戏中常寓有深刻的思想。席勒6道德教