2023年《登泰山记》优秀教案（精选篇）

2023年《登泰山记》优秀教案（精选篇）《登泰山记》优秀教案篇1

在古代山水游记中，清代姚鼐的《登泰山记》是一篇喜闻乐见的传世佳作。本文叙述了作者冬日登览泰山和观日出的全过程，再现了泰山雪后晴日的奇异景色以及日出时的壮丽奇丽的场面。全文不足千字，其内容很丰富。作者先总写了地理位置及形势，首选为我们勾画了泰山的轮廓，采纳点面结合写法。然后写登山的详细经过，详略地描写了途中的艰险和初登顶峰的所见。苍山、白雪、红日、云雾、流水、城廓，绚烂如画，尽收眼底。接着浓墨重彩地描写了作者泰山之巅观日出的情形，作者按时间依次写了日出前、日出时、日出后的景观，写景层次分明，多角度地给我们描写了一幅瞬息万变的绮丽图景。最终略写了登山所见的人文景观和自然景观。

文章以时间为经，以泰山景为纬，采纳移步换景的写法层层深化地描写景物，结构完整严谨，语言简洁，生动形象，体现了姚鼐散文的风格。

本文内容简洁，语言文字浅显，在预习的基础上，我主要从文章描写景物的特点和手法入手，从文章写作借鉴的角度和审美的角度去观赏文中的景物描写（“泰山日出”、“泰山夕照”），从而学习借鉴大家的大手笔，感悟作者的大情怀。详细教学中，我主要以第三段写景为重点引导学生鉴赏，培育学生的知情意行及审美感受实力。先引导学生赏析文本经典，通过探讨获得写作借鉴和人生感悟。再补充同题材内容比较阅读。最终让学生进行口头表达训练达到学问迁移的目的。

教学中采纳鉴赏法、探讨法，拟定用一课时完成。

1、赏析“泰山日出”景物描写片断，学习借鉴作者景物描写技法。

2、培育学生的鉴赏实力和审美实力。

3、培育学生口头表达实力。

重点：赏析“泰山日出”景物描写片断，学习借鉴作者景物描写技法。

难点：结合本文写景状物的写法，进行艺术审美，从而能够学问迁移。

一、导入。

太阳东升西落，日复一日。太阳是光明、暖和、激情的象征。我们也司空见惯，但没有引起大家的留意。在文人的笔下，太阳却是那样奇妙瑰怪，多姿多彩。毛主席曾在《沁园春雪》中写到“须晴日，看红妆素裹，格外妩媚”。虽是想象，但景色是何等壮美。诗人金哲在《通往太阳的路》中写到“大海、日出碧波上漾出一条彩绸路”。奇妙的想象、缤纷的色调，为我们勾画出了海上日出的雄浑壮美景象。泰山观日出是泰山顶上一道特殊的风景，那么泰山日出又是一番什么样的景象呢？

二、学生朗读全文。

三、老师总体分析本文构思。

作者以登览为主线，以日观峰为主景，采纳移步换景的写法，为我们描摹了四幅气韵俱佳的生动形象的画面：泰山地势图——雪后登山图——泰山日出图——泰山景物图。

四、重点观赏文中第三段“泰山日出”片断。

1、请学生朗读第三自然段，其余学生画出表示时间的词语和相应的景物，填出黑板上的表格。

时间景物特征描写角度艺术手法及效果

五鼓寒风咆哮

积雪击面

云雾充满近/动景侧面烘托

为日出蓄势

稍见山白若樗蒱

云一线异色远/静景烘托蓄势

须臾云雾幻成五采远/动景烘托蓄势

日上日正赤刀丹

红光下承之远/动景

虚实结合正面描写

回视绛皓驳色

山皆若偻远/静景

色调/情态

侧面烘托

拓展意境

2、问题探讨：

1）本段重点是写日出，可作者没有干脆入题，又是怎么写的？（见上表分析）

2）作者已完成日出描写，为什么还要写“回视”这一句？（见上表分析）

3）从作者对泰山日出的景物描写中，你获得了哪些写作启示或人生感悟？（开放性）

提示：

从写作角度看：

a、写作要擅长视察生活，感悟人生，捕获生活细微环节，才能写出好文章来。

b、写景要抓住景物的特征多层次多角度来写。

c、写景要留意表现手法多样化。如正面侧面结合，动静虚实结合等。

d、写景语言要简练，生动，富有文采。

从人生感悟角度看：

a、世之奇伟瑰怪，特别之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。

b、不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价不行。

c、要做生活的有心人，酷爱生活，酷爱自然，才能驱散心灵的阴霾。

d、要养成勤于视察，勤于思索的习惯。

3、拓展阅读（老师补充资料，学生比较两文描写日出的异同）。

秋未冬初，星皎云净，夜色空濛如縠，村鸡鸣，曙光生。登日观，注目久待，苦日不至。才一转瞬，忽露半体若月弦，其色殷红，光乃不曜，终为一轮而上腾，少顷，日中忽如一灯吐焰，次如炬，次如瓶，次如罍樽，次如葫芦。上黄白，下赤紫，作薄蚀状。又次如葫芦、罍瓶之倒置，最终如炬之烬。盖其初为海气所蒙，蝉蜕即尽，然后全体昭融，光线四射。云跃前却，若危船颠浪，心为震荡。其下积雾，色正黑。俄而重雾之下，忽出白练，长可竞天，殆海水也。（清孔贞瑄）

（学生探讨沟通，老师总结）

提示：

相同点：二者皆按时间依次写了日出的动态过程，都注意景物色调的瞬息变化，动静结合，都采纳了烘托的艺术手法和比方的修辞手法。

不同点：课文擅长用侧面烘托手法，孔文侧重从正面干脆描摹。课文侧重日出前后的色调改变，孔文侧重于日出时的形态改变。孔文对景观成因作了说明，课文没有这一层。孔文采纳了博喻绘形绘色，生动形象，活灵活现，课文中的比方没有孔文丰富。

4、学习借鉴大家写景手法，进行口头作文表达训练。

请同学们闭上眼睛，想象你所视察到的日出景观，用自己的语言表达出来。不少于100字。（开放性表达）

学生构思3～5分钟，请同学表达，师生共评价。

五、利用刚才的鉴赏方法自己去观赏“泰山夕照”图，并用诗歌形式改写之。

老师示范：

苍山耸翠/白雪皑皑/映照天南/俯视山麓/汶水西流/徂徕横卧/雾萦山腰/飘若仙带/残阳普照/江山如画。

六、课堂小结。

本文是一篇喜闻乐见的山水游记。作者多层次多角度地描写了泰山奇景奇观，尤其是写泰山日出一节尤为精彩生动。写景按部就班，步步深化，既富层次感，又有立体感，真可谓主从相属，高下相倾，远近相配，色调相融，动静结合，活灵活现，引人入胜。这篇不足千字的文章却给我们无限的美感的遐想，同学们，做生活的有心人吧，关切生活，酷爱生活，你会发觉明天有太阳更绚烂！

《登泰山记》优秀教案篇2

教学目标

1、指导学生通过朗读积累“阴、阳、乘、烛、以、及”等虚词的意义和用法，并疏通文意。

2、指导学生通过反复阅读观赏精彩的写景片段。

3、体会本文简明生动的语言风格。

教学重点及难点

1、积累相应实词、虚词。

2、背诵全文。

课时安排三课时

教学过程

第一课时

一、导入新课

杜甫的《望岳》写出了泰山的高峻，今日我们一起来学习清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山记》，领悟泰山的高峻宏伟。

二、作家作品

姚鼐（1731—1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，也称惜抱先生，清乾隆二十八年进士。曾任兵部主事、刑部郎中、记名御史等，参加编修《四库全书》。辞官后，先后在江宁、扬州等地讲学四十多年。著有《惜抱轩诗文集》、《九经说》等书。他编选的《今体诗选》《古文辞类纂》，历来负有盛誉。在创作方面，姚鼐师承刘大櫆，刘大櫆师承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辞闻名，世称桐城派（但后来的桐城派作家并不都是桐城人）。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为书序、碑传之类。他的文笔雅洁、严谨，自成一格。桐城派是清代散文的主要流派，创始人是康熙时的方苞，方苞注意文章的“义法”，主见以“清真雅正”之文，载孔孟、程朱之道，刘大魁师事方苞，并发展了他的理论，强调“义理、书卷、经济”，要求作品阐发程朱理学，同时又主见在艺术形式上仿照古人的“神气”“音节”“字句”。姚鼐是刘大櫆的弟子，他的口号是“义理、考据、辞章三者不行偏废”。事实上是以“考据”“辞章”为手段来阐发儒家的“义理”。

三、整体把握

1、听课文录音，正音。

2、朗读课文。

3、默读课文，结合书下注释疏通文意。

补充注释：泰山之阳，

汶水西流；其阴，济水东流：古时称山南水北为阳，山北水南为阴。

当其南北分者：在，正。

乘风雪：趁，冒着。

余始循以入：相当于“而”，表顺承。

及既上：等到。

苍山负雪：背负。

明烛天南：名→动，照。

戊申晦：农历每月最终一天。

稍见云中白若摴

蒱数十立者：依稀望见。

绛皓驳色：或红或白，颜色相杂。

尽漫失：模糊缺失。

极天云一线：尽。

僻不当道者：偏僻。

四、整体感知，理清文章思路

1、全文有五段，每一段的内容要点是什么？学生发言、明确；

第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。

其次段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。

第三段：集中描写泰山日出的动人景象。

第四段：介绍泰山的人文景观。

第五段：介绍泰山的自然景观。

2、探讨：作者是从何地动身？登山的方位在何处？简述第一天行程和其次天所观之景。明确：作者从泰安动身，西南麓（日观峰之南）登山。第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷达到极顶，其时天色已晚。其次天：晨五鼓往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最终补记泰山极顶的景物特点。

3、思路（板书）交代泰山位置——记述登山过程——描绘日出美景——返记人文景观——补写自然景观。按部就班，一线贯穿综观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪进行，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的奇丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮美，能唤起我们对泰山的憧憬，感觉到祖国山河的壮丽。

五、布置作业

1、巩固重点字词，完成练习二。

2、背诵课文。

3、思索：作者是如何精确写出登山路径的？如何精彩描绘泰山日出美景的？

《登泰山记》优秀教案篇3

一、解题

记，一种文体，本文属于山水游记。泰山，亦称岱山、岱宗。泰山山脉绵亘于山东省东部，主峰玉皇顶在山东省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，宏伟壮美，有南天门、日观峰、经石峪、黑龙潭等名胜古迹。

关于泰山的评论有：

卢卡斯：泰山兼有自然的历史的文化的价值，把自然与文化独特地结合在一起，并在人与自然的概念阔眼界，这是中国对人类遗产的巨大贡献。

郭沫若：泰山应当说是中华文化史的一个局部缩影。

季羡林：泰山是中国文化的主要象征之一，欲弘扬中华文化，必先弘扬泰山文化，这是顺理成章的事。

二、姚鼐与桐城派

姚鼐（1732—1815），清散文家。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，安徽桐城人。乾隆进士，官至刑部郎中。历主江宁、扬州等地书院，凡四十年。治学以经为主，兼及子史、诗文。曾受业于刘大櫆，为“桐城派”主要作家。主见文章必需以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区分文章的风格。又发展刘大櫆的拟古主见，提倡从模拟古文的“格律声色”入手，进而模拟其“神理气味”。所作多为书序、碑传之属，大抵以程朱理学为依归。所著有《惜抱轩全集》，并选有《古文辞类纂》、《五七言今体诗钞》。

桐城派，又称桐城文派、桐城古文派。因其主要代表人物－－方苞、刘大櫆、姚鼐均系桐城籍，故世人将他们及其追随者称作“桐城派”。桐城派兴于清康、雍，盛于乾、嘉，衰于民初，是清代散文流派中势力最大的一个流派。其参加作家之众，播布地域之广，绵延时间之久，皆为中国文学史上所仅见。

桐城派文论的核心是义法。明确提出义法说和对义法的内涵进行反复阐述的是方苞。他主见“言有物”，是说文章要有内容，基本上是宋儒的义理，但又力戒空疏，强调济于好用；还主见“言有序”，是说文章讲究表现形式，要有章法结构。义法的完整概念，是指有内容、有条理、结构谨严、合乎体制的文章。义与法的关系，有主有次，相辅相成，内容和形式要成为完整的统一体。方苞认为，形式要为内容服务，内容确定着形式。义法说还包括对谋篇布局“尚简去繁”的要求和对语言文字“雅洁”的提倡。

其后的刘大櫆在义法说方面，又加以丰富和补充，强调了散文应具备的情感和气概。他认为，文章的思想内容当然居首要地位，但艺术本身却有相对的独立性，提出了神气音节说。所谓“神”，大体是指作者的性格特征、思想修养在艺术上完满而成熟的表现；所谓“气”，大体是指流注在作品中的气概及其所呈现出的面貌；所谓“音节”，则是指长短相间、错综协作的句式结构和抑扬顿挫、琅琅可诵的语言因素。后来桐城派文人都把因声求气奉为不易之旨。

方苞兼论义法，刘大櫆以法为主，姚鼐则扩充和发展了方、刘之说，使桐城派文论形成比较完整的体系。

姚鼐论文的主要创见有以下三点：

提出义理、考据、辞章的统一。姚鼐生当乾、嘉考据风盛之时，他将宋、汉学和辞章结合起来论述文章和学问的息息相通，正是他论文解识宏通之处。这对扩张桐城派的壁垒起了很大的作用。

提出选文和作文的标准，即“文章八要”的主见。他在所编选的《古文辞类纂》的序目中说：“凡文之体类十三，而所以为文者八，曰神、理、气、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉？学者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，终者御其精者而遗其粗者。”他所说的神、理、气、味，是指文章的思想、精神；格、律、声、色，是指文章的形式及语言的音韵文采。精寓于粗，即内容寓于形式。从而概括出散文创作艺术的特征，建立了一个完整的艺术论。

提出文章风格的阴阳刚柔说。他将不同的艺术风格概括为阳刚阴柔两大类，认为这两种风格相互协作、相互调剂，又会产生多种多样的风格来。他还相识到文章风格主要是作者才性和气质的表现，可以通过艺术形象来分析和显示作者的风格。这是对古文家在文学风格理论方面的概括和总结，是桐城派文论的精彩之处。

三、内容分析

各段主要内容：

第1段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。

第2段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。

第3段：集中描写泰山日出的动人景象。

第4段：介绍泰山的人文景观。

第5段：介绍泰山的自然景观。

在文中作者为我们描绘了3幅壮美的图画：

第一幅是雪后登山图。时间是“乾隆三十九年十二月”，路途是“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。”“乘”“历”“穿”“越”“至于”这几个动词不但由远及近地交待行程，而且也精确地表现了时令和地形。如“乘”字写出了作者顶风冒雪赶路的情形，“穿”形象地示意出峡谷的幽深。下面转入对登山的描叙。“由南麓登”，这是登山方向；循中谷入，“道稍半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”，是总写他与友人的登山路途。在这幅登山图中，作者对“南麓”“中谷”“天门”“东谷”或叙或描或议，随意点染，然后重笔描出泰山极顶的雪景，这是一幅以视觉为主的俯视图：“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这幅图画以南天门为主体，峰上是圆圆的晚日烛照天南，峰下是起伏的徂徕，蜿蜒的汶水和鳞次栉比的泰安城郭，峰的左右是负雪的群峰，这些渗透着大自然磅礴气概的群峰、晚日、城郭、河流构成了一种无比壮丽的意境，而那皑皑的白雪、淡淡的夕照、飘然的雾带又在壮丽中涂上一层柔软的色调。白雪和红日，静穆的群峰与飘动的雾带，在色调、动静上又构成了对比和衬托，使这幅雪后登山图呈现出一种无与伦比的绚丽色调和生动气概。

其次幅是泰山日出图。作者仍是先交待时间、地点和动机：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。”这是幅静态的画。但一个“待”字却写出了观日出的虔诚和急迫的心情。接着描绘日出前的气候和四周的景色：“大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。”这是写气候恶劣，但气候越是恶劣，也就越能反衬出作者观日出的虔诚。“稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。”这是写日出前四周群峰的景象，一个“稍”字点出了天气由阴沉渐渐向晴朗转化的过程，也示意天出现亮色。下面正面写日出：“极天云一线异色，须臾成五彩，日上正赤如丹，下由红光动摇承之，或曰：‘此东海也’。”在这段描叙述中有速度的改变，有色调的变化，有大海的衬托，更有红日升空君临天下的磅礴气概。它把泰山日出的雄浑气概、斑斓色调写得淋漓尽致，至此作者意犹未尽，又用西边群峰作进一步的渲染和陪衬：“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”既描绘了旭日临空，光照万里的磅礴气概，又示意了日观峰之高，是观日的最佳处，再次突出了日观峰这幅主景。

第三幅是泰山景物图。这是作者观日出后游兴的余波，也是让读者在观日出的剧烈振动和感奋后来个间歇小憩，表现了作者在构图上疏密有致、浓淡适宜的特色。作者叙泰山景物分两个方面，一是名胜古迹、祠宇、石刻，抓住特征，几笔带过；另一是描绘自然景物，作者抓住三多(多石、石多平方、多松)、三少(少土、石少圆、少杂树)、三无(无瀑布、无鸟兽迹、至日观数里内无树)，寥寥几笔就把泰山的山、水、树、石的特点概括无余，使泰山极富有特性，很见作者在文字上的功力。作者正是通过以上四幅画面，以登览为线索，把以日观峰为主景的泰山风貌以及日出前后的景象精确而富有气概地描述出来。

为什么等待戈多

——解谜《等待戈多》

高二（3）程辽

习惯于传统戏剧中扣人心弦的情节和精致凝炼的对白，《等待戈多》简直让人瞠目结舌。然而这部废话连篇的无戏之剧却把无聊、空虚的境界表现得淋漓尽致，其精彩程度比起情节跌宕的传统戏剧，倒是有过之而无不及。

但关于戈多是谁、为什么要等待戈多，却始终是众说纷纭、莫衷一是。全剧有关戈多的信息也只有四处。首先是：

“爱斯特拉冈（后称‘爱’）咱们究竟要求他给咱们做些什么？

弗拉季米尔（后称‘弗’）你当时莫非没在场？

爱我也许没好好听。

弗哦……没提出什么明确的要求。

爱可以说是一种祈祷。

弗一点不错。

爱一种泛泛的恳求。

弗完全正确。

爱他怎么回答的呢？

弗说他瞧着办。

爱说他不能事先答应。

弗说他得考虑一下。

爱在他家中宁静的环境里。

弗跟他家里人商议一下。

爱他的挚友们。

弗他的代理人们。

爱他的通讯员们。

弗他的书。

爱他的银行存折。

弗然后才能打定办法。

爱这是很自然的事。

弗是吗？

爱我想是的。

弗我也这么想。（缄默）”

无异于废话。再看其次处。

“弗哦，他是……可以说是个相识。

爱哪儿说得上，我们简直不相识他。

弗不错……我们跟他并不熟……可是不管怎样……

爱就我个人来说，我就是望见了他的面也不认得他。”

后面两处是写孩子上场告知等待着的爱和弗，戈多今晚不来了，明天准来。

剧中并没有明示戈多是谁或是什么。

据说1958年该剧在美国上演时，导演问作者戈多究竟代表什么。他回答说：“我要是知道，早在戏里说出来了。”可见作者也只是发觉了一种现象，而谜底好像连他自己也未能揭晓。

依据剧中人物混乱的语言，我们也许可以拼凑出，戈多是爱、弗二人每天都在等待的人，但他俩也搞不清戈多是怎么回事，戈多每天都可能来但每天都没来。假如说戈多是某个详细人或者某个详细事，或是代表希望，爱、弗就不必只是百无聊赖地等待，都可以去找寻、去追求，就像传统戏剧中写的那样。他们几次等得无聊透顶，无望地喊：“我们干什么呢？我们干什么呢？”莫非竟是他们想不到去找寻吗？不，是他们不能找寻，因为戈多不是一个看得见、摸得着的目标。仇不得报的时候，哈姆雷特就会挥动着宝剑报仇；有情人不能成眷属的时候，罗密欧与茱莉叶就会向命运宣战；梦中的天涯外不能到达的时候，罗伯特就会被遥远的志向所熬煎。若是罗伯特得偿所愿地出了海，便会因为失去露丝而使志向悲剧变成爱情悲剧。为生存、为情感、为信念而奋斗，这些都是有意义的故事。人总是在追求中。但假如全部这一切的追求都有了结果呢？一个指向没有指向的概念就产生了。人们就起先等待戈多。

因为空虚，所以追求。追求到的都不是要追求的，要追求的追求不到，因为它不须要追求。它是什么？

等待戈多，此时戈多已经来了。他在哪儿？

谁是戈多？

以上三个问题有着同样的答案。

人人都忙。想做一件事，去做，做完了，再想做一件事，再去做。做过去的事，一件、两件、三件……在做的事，一件、两件、三件……要做的事，一件、两件、三件……我们就像是等待戈多的两个人，传帽子当嬉戏，对骂是消遣，上吊来解闷。我们为什么会有这么多意义，要做这么多事？因为剥去事务繁忙的华丽外衣，我们不能面对自己的空虚。心是恒久不能遗失的，却是从人穿上外衣的一起先就被遗忘的。所以人快马加鞭地劳碌、找寻、穿上更困难的衣服，因为他好像缺了点什么。哪知道缺的不是衣服，而是穿衣服的主子。等戈多的'两个人说：“嗯？咱们走不走？”“好的，咱们走吧。”然后他们坐着不动。人能往哪儿走呢？换来换去也不过是一件衣服而已。走也没走。没走也走。要去的地方已经在了，逃也逃不掉。

全部的衣服都穿遍了，不能满意。这时候戈多就来了，就起先等待戈多了。他既是想像中的衣服又是衣服后的人。最厉害的大力士举不动的是自己。很无聊，很难过，但是戈多不来，你怎么离开？

追寻戈多的时代已经过去了，只不过那时他还不叫这个名字，而是化身为了花花世界。

万般无奈，便只有等待戈多了。

《登泰山记》优秀教案篇4

《登泰山记》是部编版中学语文必修上册第七单元的第16课文的其次篇课文，这是一篇山水游记，叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。全文不到五百字，却充分展示了雪后登山的别样情趣。文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的奇丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮美，能唤起人们对泰山的憧憬，感受泰山的壮丽。

在阅读这篇课文的时候，我们要在读通、读懂的基础上，梳理文章的行文脉络。体会文章擅长取舍，将小细微环节与大印象结合，描写、叙事简洁明快的特点。

1.了解姚鼐的生平及创作，了解“记”的文体特征，积累文化常识。

2.积累文言实虚词，疏解文意，理清本文思路。

3.观赏精彩的写景片段，品读简明生动的语言风格，学习借鉴作者景物描写技法。

4.理解作者托物言志的写法，引导学生相识作者反对束缚人才、追求特性解放的主动意义。

体会语言精炼、用词生动、修辞奇妙等艺术特色。

情景教学法、诵读法、合作探究法。

一、情景导入

杜甫一首《望岳》带我们领会了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄伟。今日，让我们跟随作家姚鼐，走近别样的泰山风光，一起学习《登泰山记》。

二、知人论世

1.了解作者—姚鼐

姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》，他所选编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。

2.了解写作背景

乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁，以养亲为名，告归故里，途经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）同上泰山，登日观峰之后，写下了这篇游记。

3.解题

①“登”，即由低处向高处行进；

①“泰山”，山名，有“五岳之首”之称。

②“记”，古代一种散文题材。

4.了解“泰山”

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。

泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇起先到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。

5.了解文体

“记”是古代的一种文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者的感情和主见。“记”在唐代进入文苑，宋代其内容得到拓展，形式更加稳固，明清时主体性色调更加深厚，渐渐成熟稳固。

“游记”是“记”的一种。它是通过叙述巡游过程、描写巡游见闻来表达对大自然的酷爱，表达对社会、人生的感悟的一种散文体裁，形式敏捷自由。

6.了解“桐城派”

清代中叶影响最大的散文流派创始于方苞，经刘大櫆、姚鼐的发展，形成完整的理论，三人并称“桐城三祖”，姚鼐被称为领袖，他秉承了“文道合一”的主见，讲究义理、考据、词章三者兼长，注意内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。桐城派在清代文坛上影响极大，对矫正明末清初的文风，促进散文的发展起到了肯定的作用。

三、初读课文，整体把握

（一）预习检查：

1.明确字音

汶水（wèn）济水（jǐ）徂徕（cúlái）

樗蒲（chūpú）绛皓（hào）

（二）初读课文，整体感知

文章的行文线索是什么？

明确以游踪为主线，以时间为辅线。

四、文本探讨

研读第一段

活动一：说明下列词语

①阳：山的南面

②阳谷：山南面谷中的水

③当：在

活动二：问题探究

1.概括本段的内容。

明确总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰--日观峰。

2.找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。

(1)阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

明确“皆”。两个“皆”字，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色，句子显得顿挫有力。

研读其次段

活动一：说明下列词语

①乘：趁，这里有“冒着”的意思

②限：界限，这里指城墙

③磴：石级

④循：顺着

⑤崖限：像门坎一样的山崖

⑥几：几乎

⑦负：背

⑧烛：照

⑨居：停着

活动二：问题探究

1.概括本段的内容。

明确记述登山时间、同伴、路途，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。

2.找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。

(1)自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

明确“乘”“历”“穿”“越”“至”。几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦，活画出了作者风尘仆仆的神态，写出了急于登泰山的深厚游兴。

(2)四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

明确“四十五”“皆”“石”“七千”。这些词写出了山势高拔，道路漫长，登山艰险，兴趣盎然诸多内容。

(3)道中迷雾冰滑，磴几不行登。

明确“迷雾冰滑”“几”“登”。从云雾障目和冰滑难登中突出了登山之艰险，把风雪中登山的特点进一步明确了。

(4)苍山负雪，明烛天南。

明确“负”“烛”。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，给予静态的青山以人的动态，用语新奇、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地描绘出了积雪的光彩。

(5)望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

明确“照”“画”“居”“带”。作者纵目远眺，夕阳照射着泰安城，汶水、徂徕似乎自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾似乎飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的安静气息，而且设喻新颖 ，给人以美的享受。

3.试概括这一部分景物的特点。

明确高峻、壮阔、雄浑。

研读第三段

活动一：说明下列词语

①晦：阴历每月的末一天

②五鼓：五更

③极天：天涯

④采：同“彩”

⑤绛皓驳：大红、白、杂色。

⑥偻：驼背

活动二：问题探究

1.概括本段的内容。

明确集中描写泰山日出的动人景象。

2.找出下面句子中最有变现力的词语，并分析其效果。

(1)大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。

明确“扬”“击”“皆”。作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾充满来衬托日出景象的奇丽。

(2)日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：“此东海也。”

明确“丹”“红光”“动摇”“东海”。作者用如丹砂一般红的色调，写出朝阳的无限生气和令天地一变的力气。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，如同承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气概磅礴，奔放豪迈，造成了令人神往的境界。语调应高亢激扬。

3.试概括这一段描写了怎样的胜景？

明确作者根据时间依次依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，呈现出一幅泰山日出快速改变的画面。

日出前：大风扬积雪击面—亭东自足下皆云漫—云中白若樗蒱数十立者，山也。

日出时：极天云一线异色—须臾成五采—日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。

日出后：回视日观以西峰—或得日或否，绛皓驳色—而皆若偻。

从形态、色调和光的角度，描绘了一幅绚丽壮丽的日出图景。

研读第四段

活动一：说明下列词语

①行宫：皇帝出外巡行时居住的处所

②漫：磨灭

③失：缺失

活动二：问题探究

1.概括本段的内容。

明确介绍泰山的人文景观。

2.这一段列举了哪些人文景观，有何好处？

明确

(1)人文景观：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古迹——道中石刻。

(2)好处：这样写可以表现泰山之历史悠久。

研读第五、六段

活动一：说明下列词语

①圜：同“圆”

②罅：裂缝

活动二：问题探究

1.概括本段的内容。

明确介绍泰山的自然景观和做结。

分析手法

活动：找出文中几处运用比方和拟人的手法，体会特点和作用。

明确①“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，给予静态的青山以人的动态，用语新奇、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的光彩。

②“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照射着泰安城，汶水徂徕似乎自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾似乎飘带一般，使人感到那种特有的安静气息，而且设喻新颖 ，给人以美的享受。

③“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。这一比方写出了西海诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且给予山峰以人的情感，形象而生动。

读完这篇文章你有何感悟？

明确示例一：世之奇伟瑰怪，特别之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价。

分析特点

1.桐城派刘大櫆提出了古文写作的“因声求气”说：“神气者，文之最精处也。”姚鼐认为“神理气味者，文之精也”。请诵读品尝文章的前两段，解说作者在其中寄寓了怎样的内在精神——“神气”？

明确在第一段中，泰山雄浑壮美，表现的神气：憧憬和折服。在其次段中，登山时间是寒冬腊月，表现的神气：迎难而上，不畏艰险。山顶所见表现的神气：历经艰险，始得奇观。

2.姚鼐首次系统地提出和阐述了义理、考证(考据)、文章(辞章)三者相统一的观点，树立了桐城派文论的纲领和旗帜。请结合全文内容证明此观点。

明确

①义理方面，不仅寄寓了“神气”，还描写泰山本身蕴含着厚重的历史文化传承。

②辞章方面，全文脉络分明，结构有序，语言节奏分明，描写形象。

③考证(考据)方面，写出了泰山重要的地理位置，介绍了登山路途和泰山的自然景观与人文景观，并且说明白汶水与长城的位置，是寓考据于文辞的典型。

对比阅读

游黄山日记（徽州府）（节选）

徐霞客

初六日，天色甚朗，觅导者各携筇上山，过慈光寺，从左上。石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。疏木茸茸中仰见群峰盘结天都独巍然上挺数黑级愈峻雪愈深其阴处冻電成冰坚滑不容着趾。余独前，持杖凿冰，得一孔，置前趾，再凿一孔，以移后趾；从行者俱循此法得度。上至平冈，则莲花、云门诸峰，争奇竞秀，若为天都拥卫者。由此而入，绝谳危崖，尽皆怪松悬结，高者不盈丈，低仅数寸，平顶短鬣，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！

松石交映间，冉冉僧一群从天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以觅粮勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海诸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟莲花洞可行耳。”已而从天都峰侧攀而上，透峰罅而下，东转，即莲花洞路也。余急于光明顶、石笋矼之胜，遂循莲花峰而北，上下数次，至天门。两壁夹立，中阔摩肩，高数十文，仰面而度，阴森悚骨。其内积雪更深，凿冰上跻；过此，得平顶，即所谓前海也。由此更上一峰，至平天虹。矼之兀突独耸者，为光明顶。由矼而下，即所谓后海也。盖平天矼阳为前海，阴为后海，乃极高处；四面皆峻坞，此独若平地。前海之前，天都、莲花二峰最峻；其阳属徽之歙，其阴属宁之太平。

余至平天矶，欲望光明顶而上，路已三十里，腹甚枵，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向阳。主僧曰智空，见客色饥，先以粥饷。且曰：“新日太皎，恐非老睛。”因指一僧谓余曰：“公有余力，可先登光明顶而后中食，则令日犹可抵石笋矼，宿是师处矣。”余如言登顶，则天都、莲花并肩其前，翠微、三海门环绕于后；下瞰绝壁峭岫，排列坞中，即丞相原也。顶前一石伏而复起，势若中断，独悬坞中，上有怪松盘盖。

问题：下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．黄山上的松树特点显明，树身不高而树形奇妙，被旅行家徐霞客称之为奇山之中的奇品。

B．作者从莲花峰一路北下直到前海，然后又经过一段特殊狭窄的山路，才到达天门。

C．智空和尚款待作者吃了粥，又帮他支配了登山路途、午饭时间和住宿的地方，特别周到。

D．光明顶前有一块巨石，先伏后起，像是两截，在山坳里突出悬空，上面还长着怪松。

明确B

分析：“从莲花峰一路北下直到前海，然后又经过一段特殊狭窄的山路，才到达天门”错误，结合文章其次段游踪可知，作者“循莲花峰而北，上下数次，至天门”，然后“凿冰上跻；过此，得平顶，即所谓前海也”，可见，作者是从莲花峰到天门，然后再到前海。

五、技巧点拨—分析本文的艺术特色

本文写景记游，始终围绕作者的活动进行，从自京师“乘风雪”而来到“观道中石刻”而归，作者对整个流程的记述有条不紊，按部就班。

分析本文的艺术特色

（一）章法严明，剪裁得当。

（二）擅长抓住景物特征，奇妙进行烘托。

（三）用笔简洁，词语精当。

（四）句式多变，用此敏捷传神。

六、明晰主旨

通过记叙自己在农历除夕气候恶劣的条件下与友人一起登泰山观日出的经过，描绘了壮美雄浑的泰山景象，表达了作者酷爱祖国河山的思想感情。

《登泰山记》优秀教案篇5

自读要求

1、了解姚鼐及桐城派。

2、结合注释通译课文，积累文言基础学问。

3、反复朗读，整体理解，达到背诵。

4、学习本文烘托、动静结合的写景方法。

5、积累一点古文化常识。

自读程序

1、结合注释①和老师的讲解，了解姚鼐及桐城派。

2、借助注释自读课文，找出文言学问点，并口头翻译课文。

3、用原文句子回答下列问题，深化理解课文内容。

①由课文的哪些句子可以推断出泰山和泰山日观峰的地理位置?

②作者是如何从京城到泰安的?

③叙述作者登山的过程。

④登上山顶后，作者根据由高到低的依次描写了望晚时的哪些景物?

⑤文章通过景物改变来写泰山顶上的日出，分别写了哪些景物?这些景物是按什么依次排列的?

⑥作者还写了泰山的哪些人文景观和自然景观?

(解说：此设计旨在训练学生的文言文自读实力，让学生在熟识课文的基础上理解字词的含义和用法。做思索题时强调字不离句，句不离篇，一方面使字词学问得以巩固，一方面从整体上把握课文思路，初步扫除文字和理解上的障碍。)

自读点拨

1、姚鼐和桐城派

姚鼐(1731-1815)，字姬传，一字梦谷，安徽桐城人。乾隆39年辞官后，曾在江宁、扬州等地书院讲学四十余年。治学以经为主，兼及子、史、诗文。作品多为书序、碑传之类。有以其室名命名的《惜抱轩全集》。

桐城派是清代散文的主要流派，创始人是康熙时的方苞。方苞注意文章的义法，主见以清真雅正之文，载孔、孟、程、朱之道。刘大木魁师事方苞，并发展了他的理论，强调义理、书卷、经济，要求作品阐发程朱理学，同时又主见在艺术形式上仿照古人的神气音节字句。姚鼐是刘大木魁的弟子，他的口号是：义理、考据、辞章，三者不行偏废。事实上是以考据辞章为手段来阐发儒家的义理。因为上述三人都是安徽桐城人，所以人们称他们为桐城派(但后来的桐城派作家并不都是桐城人)。

2、基础学问重难点解析

①通假字

A、成五采(采通彩)

B、多平方，少圜(圜通圆)

C、其级七千有余(有通又)

②词性活用

A、汶水西流济水东流(名词作状语)

B、明烛天南(名词作动词)

C、山多石，少土；多平方，少圜；少杂树，多松(形容词作动词)

③积累并驾驭当余以及等一词多义现象。

④文言名量表示法

文言文中名词与量词的位置与现代汉语不同，是先名词后量词。如数十云一线在现代汉语中应为数十一线云。

3、学一点古文化常识

①关于阴阳。

②关于朔晦望既望。

③古代纪年、月、日、时方法。

4、课文内容重难点把握

全文分五段，第1段点出泰山及日观峰的位置，第2段写登山经过，第3段观泰山日出，第4段介绍泰山古迹，第5段介绍泰山冬季景色。其中，第2段和第3段为课文重点。

第2段写登山经过，可分为三个层次：一是由北京到泰安，二同从山麓到山顶，三是到山顶以后所见到的景物。

第3段是全文重点中的重点，也是写得最精彩的部分。作者按时间依次依次写了待日出、日将出、日正出和日出后的情景，以云天、东海和群峰为陪衬，表现了泰山日出的万千气象。写等日出，着意写了当时的环境和氛围，以大风扬积雪击面形容风力的强劲，以足下皆云漫显示日观亭高耸于云天之上。在这样的环境中等待日出，内心自然是充溢豪情。写日将出，则集中表现东方天际的改变，最初是被白雪覆盖的山峦微微显露出来，接着天际出现了一条异色云带，一转瞬又变成了五彩斑斓的云霞。这一层全是写景之笔，但从稍见须臾这两个词语也可以看出作者聚精会神进行视察的情状。写日出，只有两句，但下有红光动摇承之却是泰山日出的特有景象。最终写日出后日观亭以西诸峰的绛皓驳色，另有一番妩媚之态，又用一个拟人化的比方若偻来烘托日观峰凌空俯瞰群峰的雄姿。

5、表现手法

①抓住景物特征从旁烘托

本文写景状物主要实行抓住景物特征从旁烘托的写法。例如写泰山的高峻，先用其级七千有余暗暗点出，然后借人在山顶俯视所见半山居雾的形象和人在日观亭时足下皆云漫的图景来进行烘托。又如写雪，除冰雪雪与人膝齐等正面描写外，又以明烛天南白若绛皓驳色等来从旁烘托。作者是在寒冷中登山的，而文中不着一个寒字，但从大风扬积雪击面冰雪，无瀑水，无鸟兽迹等句中都可以想见气候的寒冷。

②动静结合

动静结合是本文写景的又一特色。如及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。皑皑白雪，覆盖青山，银色雪光，映亮南天，本是一片静景，但作者用拟人化的负与用如动词的烛，将清寂的远景变为一幅视野开阔、气概宏大的动景，让人一洗寒冬游客寥落的孤寂之感，平添阳春盎然之意。汶水河一息不停、徂徕城辞旧迎新，作者如画一笔，又将动景绘为一帧静态水墨。半山居雾若带然更是化动为静的神妙之笔，缕缕云雾，时聚时离，飘浮不定；作者仅以带绘形，居字描态，半山定位，以静写动，寥寥数语，将画面开阔、气象万千的丽色风光呈现给读者，让人怦然心动，登临绝顶，一览众山小的豪情，超乎俗众的意境悠闲于笔外。

③叙事简练，语言形象

全文只有六百多字，却充分表现了雪后泰山的特别情趣，给读者留下深刻印象。文中叙事简练，如从京师到泰安的途程，只用自京师乘风雪，历齐河、长青，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安几句就完整地表现出来了。其中乘历穿越四个动词都很形象。

自读思索

1、下面各句中加点字与明烛天南中烛的用法相同的一项是()

A、腰白玉之环

B、孔子师郯子、苌弘、师襄

C、其阴，济水东流

D、后世之谬其传而莫能名者

2、下面各句括号内所填省略的词语错误的一项是()

A、苍山负雪，(雪)明烛天南

B、余始循(之)以入

C、中谷绕(以)泰安城下

D、少杂树，多松，生(于)石罅

3、对下面句子理解有误的一项是()

A、苍山负雪，明烛天南。

青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。

B、泰山之阳，汶水西流。

泰山的北面，汶水向西流去。

C、或得日，或否，绛皓驳色。

有的得到阳光照耀，有的没有被照到，或红或白，颜色错杂。

D、山多石，少土。

山上多有石头，少有土。

4、将《登泰山记》的第3段扩写成描写冬天泰山日出壮美景象的文字，不少于500字。

参考答案

1、A

2、C

3、B

4、略

《登泰山记》优秀教案篇6

教学目的：

一、分析文章的结构了解文章的思想内涵。

二、驾驭有关文言字词和特别句式。

教学重点：

对文章思想内涵的了解

教学难点：

驾驭有关文言字词和特别句式。

教学过程：

一、复习巩固：抽学生朗读文章的其次自然段。

二、讲授新课：

1、抽学生朗读文章的第三自然段。

2、窜讲文章的第三自然段：

提问：文章的第三自然段主要写了什么内容？

明确：主要描述泰山日出的动人景象，是文章描写的一个重点。作者是根据时间依次写出了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅泰山日出快速改变的画面。

三、窜讲有关重点字词：

戊申晦（晦，农历每月最终的一天。今常用义为：昏暗，夜晚。）

稍见雪中白若樗数十立者（“稍”，渐渐，慢慢。今常义为：略微，略微。句意为：慢慢望见云雾中数十个白色的骰子似的，那是山呀。）

与子颖坐日观亭而待日出——省略句，省略了主语“余”其句意为：我与子颖坐在日观峰上的亭子里等待日出。极天云一线异色——天涯有一条云带呈现稀奇异的颜色。亭东自足下皆云漫——亭东从脚下都有是充满的云雾。（云：云雾，名词。漫：充满，布满，动词。推断句用皆表推断。）

日上、正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰东海也。太阳升起来，纯红如朱砂的颜色，太阳下面有红光，跳动地承托着它。有的人说：这就是东海。

回视日观以西峰，或得日，或否日，绛缟驳色，而皆如偻——回头看日观峰以西的山峰，有的得到了阳光的照谢，有的得不到。红白两种颜色相错杂，都似乎俯身曲背的样子。

总结：这一部分描写日出的情景。按时间依次写，依次写了待日出，日将出，日正出和日出后的景色。（第三段是根据时间的推移描写景物的改变。

待日出：戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。

日将出：稍见——云中白若樗数十立者，山也。须臾——极天云一线异色，须臾成五采。

日正出：日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。

日出后：回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆如偻。

讲解第四自然段

抽学生朗读第中自然段

向学生回答第四然段段落大意。

第四自然段主要介绍了泰山的人文景观，行以日风峰为参照物写其四周的高山建筑群，再写返回途中的道中石刻，表现了泰山的古老风貌。

讲解有关字词：自唐显庆以来。“以”连词连接“来”。句意为从唐朝显庆年间以来。

不当道者。当：在。不在路上的石刻。皆不及往——都有来不及去看。

翻译：日观亭的西面有祭示泰山之神的东岳大帝的庙宇，又有一座碧霞元君祠。历代皇帝行宫在碧霞行君祠的东边。这天我们还观看了路上的的石刻，从盲显庆以来，那些远古的石刻的字迹全都磨损不清晰或缺失。偏僻的，不在路旁的石刻，都来不及看。

（介绍古迹，表现泰山古老的风貌）

讲解第五自然段：

抽学生回答：第五然段主要写了什么？介绍泰山的自然景观。这是作者游山之后对泰山的总体印象。以雪与人膝齐结束。

讲解有关字词和句式：生石罅（生的前面省略主语：树。生后面省略介词于。句意为：树生在石头的缝隙中。）至石观数里内无树。（至：距离。至石观峰的几里内没有树。）（少圜：圜通假字通圆，很少有圆的）

翻译：山上石头多，土少，石头是青黑色的，大多是方方正正的，很少有圆的。杂树少，松树多，松树长在石头的缝隙中，都是平顶。遍地冰雪，没有瀑布，没有鸟兽的声音和踪迹。到石观峰的几里以内没有树，而积雪很厚，和人的膝盖平齐。桐城人姚鼐记。

全文五段以登山为线索，记叙了泰山的地理位置以及登山的时间，路程，有重点地描写了沿途所见的景色，表达了作者对祖国壮美山河的酷爱。

作业设计：课后其次、三大题

板书设计：

登泰山记

总写泰山地理形势泰山地理位置

四周山川形势

记叙登泰山的经过时间路径

山顶所见

描写泰山日出日出前———风、雪、云

日出时——形、色、光

日出后——色

介绍泰山人文景观建筑

古迹

介绍泰山自然景观

《登泰山记》优秀教案篇7

教学目的：

一、分析作者巡游泰山的经过及登山的路途。

二、教学有关字词了解有关字词的古今不同意义。

三、了解有关特别句式。

教学重点：

了解作者登山的路途。

教学重点：

一、了解有关特别句式。

二、了解有关字词的古今不同意义。

教学过程：

一、复习巩固：

抽学生背诵第一自然段关回答下列问题。

1、词语的古今意义：阳

2、了解词语的活用：西，东。

3、了解特别句式：当其南北分者，古长城也。

二、讲授新课：

抽学生朗读条二自然段并回答下列问题：

本自然段主要写了什么内容？

明确：记述登山经过，着力写登山的艰难和到达山顶后所见的景象，这是本文叙写的重点。（本段的行文思路：先写由京师到泰安，点明巡游的时间和节令——再写登山的过程——再写所见的美景。）

讲授有关字词：`世皆谓之天门云——云，语气助词。今一般用于名词，云层。句意——世人都有称之为“天门山”

至于泰安——“至于”是动词，“至”与介词“于”的连用，不是今表示另提起一件事的连词，其义是到、到达。句意是：到达泰安。

是月丁未——是，这、此。今常用作推断词。句意是：这月丁未。

复循西谷——复、再、又之意。再沿着西面的山谷向上走。今常用义为：往复、重复等。崖限当道————限：门槛，名词。当、拦住，动词。有高崖横在路上的地方。越长城之限——限，界限，名词。越过长城的界限。

余以乾隆三十九年二月（余：我，以：在。我在乾隆三十九年二月。）

其级七千有余。（几，表示整数后面不定的余数。那台阶有七千多级）

及既上（及：等到，介词。等到登上山顶。）今所经中岭及山巅。（及：和，连词。现在经过的中岭和山巅）

世皆谓之天门云。（云：语气助词，表示不愿定的语气。世人都称为天门山的。）

特别句式：余所不至也（也，表推断，句意为：我没有到达那里。）亭东自足下皆云漫（用皆、表推断。句意为：亭东从脚下都是充满着云雾。）

省略句：与子颖坐日观亭等日出（省略主语：余。句意：我同子颖坐在日观亭上等待日出。）

苍山负雪，明烛天南（后一分句前承前一分句宾语省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见。句意：青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。烛：名词动用，照。）

三、翻译其次段：

我在乾隆三十九年十二月，从京城动身，冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西地的山谷，越过长城的界限，到达了泰安。这月的二十八日，与挚友知府朱孝纯字子颖，从南面的山脚攀登。全程四十五里，路都有是石头砌的石阶，那台阶有七千多级。泰山的正南面有三条山谷。中间的那一条山谷围着泰安城边流过，这就是郦道元所说的环水。我们一起先就沿着这条谷进了山，走了一小半路程，越过中岭，再沿着西面的山谷向上走，就到了它的顶峰。古时登山，沿着东面的山谷进山，天门就在道中。东面的山谷，古称它为天门溪水，是我们没有到达的地方。现在经过的中岭，和山顶有高崖横在路上的地方，世人都称为“天门山”。一路上云雾充满冰滑难走，台阶几乎无法攀登。等到登上山顶，青山覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望城郭，在夕阳的照射下，汶水、徂徕似乎一幅图画，半山腰停留的云雾，似乎一条腰带似的。

四、抽学生回答下列问题：

（一）、登山的过程怎样？

明确：由南麓登，始循（中谷）进入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。评：仅用十九个字便写出登山的全过程。）

（二）、沿途和登上山顶以后见到了什么景色？

明确：上了山顶，只见青山铺着白雪，雪光映着南天。远望夕阳下的照着的城郭，汶水和徂徕活像一幅山水画，半山腰还停留着雾气，像腰带似的。

归纳：这一部分可分三层：一、写京师到泰安的旅程。二、写从泰山南麓到山颠的路途，三、写登上泰山山顶，极目远眺泰山南部的景色。（旅途远，登山难，景色秀）

五；作业设计：熟读课文

六、板书设计：

一、写京师到泰安的旅程。旅途远，登山难，景色秀

二、写从泰山南麓到山颠的路途。

三、写登上泰山山顶，极目远眺泰山南部的景色。

《登泰山记》优秀教案篇8

一、学问教化目标

1．了解龚自珍和写作背景。

2．驾驭重点字词和句式。

二、实力培育目标

1．鉴赏托物言志的写法。

2．学习结合语境揣摩语言。品尝本文精确、形象的语言。

三、德育渗透目标

相识作者对清朝封建统治者残酷摧残人才的痛恨之情和迫切要求改良的剧烈愿望。

托物言志：以梅喻人、托梅议政，用艺术形象来隐晦曲折地表情达意。

语言揣摩。

本文是一篇托物言志的小品散文，篇幅短小，结构严谨，寓意深刻。由于学生与那个时代相隔很远，理解文章的寓意可能有肯定的困难。可先从两个方面人手，帮助学生理解课文。首先，可从龚自珍的《己亥杂诗》引出本文，用诗中所表现的主题托出本文的寓意。其次，可简洁介绍一下作者的思想及其写作本文的时代背景，帮助学生进一步了解课文所要表现的主题。

在疏通文意的基础上，引导学生反复朗读课文，通过朗读，体会本文句式整齐、感情剧烈的特点。看看这样的特点与作者感情的抒发是如何统一在一起的。

发挥学生主体性，让学生借助注释疏通课文。指导学生仔细朗读，揣摩语言，理解内容。

2课时

第一课时

一、预习

借助注释和工具书，疏通课文。

二、导入

“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”龚自珍的《已亥杂诗》喜闻乐见。今日，我们学习他的一篇寓意深刻的散文——《病梅馆记》。

三、范读

放课文朗读录音，或老师示范朗读。

四、诵读

学生朗读，要求读准字音，留意节奏和感情。

五、疏解

理解语言表层意思，理清行文思路。

第一段，揭示产生病梅的根源。文章起笔先简要叙述梅的产地：“江宁之龙皤，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。”然后笔锋一转，引出一段有些人评价梅的美丑，用“固也”一语轻轻收住。接着，作者起先具体分析病梅产生的缘由。原来，在“文人画士”的心目中，梅虽然“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”。但是，一“未可明诏大号”；二不能让人“以夭梅、病梅为业以求钱”；三，从客观上说又不能“以其智力为也”。所以，他们只好通过第四个途径了。于是，他们暗通关节，让第三者来转告“鬻梅者”，斫正，删密，锄直，以投“文人画士孤癖之隐”。在这样的状况下，“江南之梅皆病”也就无可避开了。“文人画士之祸之烈至此哉！”一句感叹，道出了作者的无尽愤慨，也为下文“誓疗之”蓄足了情势。

其次段，写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”，可见其行动的坚决；“以五年为期，必复之全之”，可见其胜利的誓言；“甘受诟厉，辟病梅之馆”，可见其坚持究竟的决心。

第三段，写作者辟馆疗梅的苦心。这一段，作者慨叹自己暇日不多，闲田不多，疗梅的力气有限。

教学时可用问题引导：

1．课文第一段中有一句话这样说：“文人画士之祸之烈至此哉！”这里的“此”指代什么内容？请用课文原句回答。

——“而江浙之梅皆病。”

[按]学生如不能精确回答，老师可引导学生相识此句前冒号的作用，并明确：冒号表示对上文的总结，说明文人画士的“孤癖之隐”所造成的恶果是“鬻梅者”以“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”来赚大钱，而这种摧残梅花的恶劣行径，就必定导致了“江浙之梅皆病”的恶果。

2．为什么有人会将文人画士的“孤癖之隐明告鬻梅者”让其赚大钱呢？文人画士的“孤癖之隐”是什么？

——因为文人画士喜爱“夭梅病梅”却不敢“明诏大号”地用此时尚去“绳”天下之梅，而“蠢蠢求钱之民”却不能想到这一点。文人画士的“孤癖之隐”概括起来就是：以“夭梅病梅”为时尚，并想以此来“绳”天下之梅，而“蠢蠢求钱之民”却不能想到这一点。文人画士的“孤癖之隐”概括起来就是：以“夭梅病梅”为时尚，并想以此来“绳”天下之梅。

3．“文人画士心知其意”中的“其意”怎么理解？文中有没有详细的内容？

——它的，它们的。文中有详细的内容，如：“或曰：……密则无态。”

4．面对“江浙之梅皆病”的社会现象，作者的表现是什么？

——泣疗贮

[按]此问学生如不能精确回答，老师可引导学生运用辨析筛选的方法选出上述三个字，并明确：此三字乃作者怜悯梅、疗救梅、爱护梅的行动和决心，其行其志令人称许。

5．从文中看，作者疗梅的详细方法是什么？

——纵、顺、毁、解、复、全（板书）

纵观全文，我们可以看出文章是从哪两个方面来记病梅馆的？

——是社会方面对梅的摧残、扭曲；一是作者对梅的哀痛、疗救。这正是全文的基本内容。

六、熟读

学生熟读成诵。

七、作业

1．辨析下面多义词的词义。（课后练习二）

[使]

又不行以使天下之民斫直，删密，锄正（让，吩咐）

是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也（主使）

人皆得以隶使之（使唤，驱使）

秦王使使者告赵王（派，吩咐）

[病]

君之病在肌肤，不治将益深（疾病，重病）

予购三百盆，皆病者，无一完者（有病）

以夭梅病梅为业以求钱也（使……病）

向吾不为斯役，则久已病矣（困苦）

君子病无能焉，不病人之不己知也（担忧，忧虑）

[解]

悉埋于地，解其棕缚（解开，解下）

后虽经婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答（说明）

有不解处，望请其指教（明白，理解）

太后之色少解（缓和）

[本]

予本非文人画士（原来，原本）

故有舍本而问末者耶（根本，基础）

抑本其成败之迹，而皆自于人欤（考察，推究）

[穷]

穷予生之光阴以疗梅也哉（使穷尽，用完）

四时之景不同，而乐亦无穷也（完结．终了）

问其深，则其好游者不能穷也（走到终点）

穷且益坚，不坠青云之志（不得志）

2．课后练习一

其次课时

一、齐读

学生齐读课文，加深感受理解。

二、理解托物言志

1．本文句句说梅，有没有言外之意？

本文表面上句句说梅，事实上却是以梅喻人，字字句句抨击时政，寓意非常深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅，而以病梅为美，以至使梅花受到摧残，影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”，示意的正是那些封建统治者的帮凶，他们依据主子的意图，奔跑效劳，以压制人才为业。斫正、删密、锄直，这夭梅、病梅的手段，也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段；他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才，要造就的只是“旁条”和朝气窒息的枯干残枝，亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”，“泣之三日”，为病梅而泣，正是为人才被扼杀而痛哭，无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚怜悯。“纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚”，就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制，让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”，肯定要复原梅的本性，保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求特性解放，“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见，本文表面写梅，实际是借梅议政，通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗，表达自己的政治志向。

这篇文章是用托物言志的方法写的。作者通过指责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了清朝封建统治阶级束缚人民思想，压制、摧残人才的罪行，表达了要求改革政治、追求特性解放的剧烈愿望，与他的《已亥杂诗》有异曲同工之妙。

2．引导学生分析文中形象的表层意义和言外之意：

梅人才

病梅遭摧残、压抑的人才

文人画士封建统治者

品梅标准：曲、欹、疏选拔人才标准：奴才、庸才、歪才

摧残梅的手段：绳、夭、病、斫、删、锄、养、遏束缚人才思想、屠杀正直之士、豢养奸邪小人、扼杀新生力气）

摧残梅的后果：皆病、祸烈大批人才遭残酷屠杀

疗梅的措施：购、纵、顺、毁、埋、解、复、全、辟、贮解除人才束缚、复原人才朝气、解放人才特性、改革沉闷政局

疗梅的愿望：誓、必、甘、穷表达了挽救人才的剧烈愿望、与打算迎接斗争的坚决信念

3．抽查课后练习一的完成状况。

依据上下文揣摩下列语句，回答括号中的问题。

（1）或曰：“梅以曲为美，直则无姿：以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态”固也。（引用的话有什么作用？作者为什么说“固也”？）

三句引用的话，表面是说明一些人对梅的审美标准，事实上是影射封建统治阶级选用人才的标准。他们扼杀那些有才能、有骨气的正直的人，特地选用那些邪佞、毫无生气的庸才。

“固也”是“当然如此”的意思，表示前后部分的让步转折关系：先退一步，暂且承认有的人是有那么一种对梅的审美观，然后逐步转入作者要表达的同这引用的话相反的意思，直揭“文人画土”利用这种审美观的险恶专心和摧残梅花的罪恶行径。

（2）这里，“明告鬻梅者”的人实际正是文入画士的帮凶，是封建统治阶级的帮凶；“斫其正……遏其生气”，这些残梅病梅的手段，也正是封建统治阶级扼杀人才的卑鄙伎俩，他们迫害有才能、有作为、有骨气的人才，所企求的则是一些卑鄙无耻、唯唯诺诺的奴才。

有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（这几句话的言外之意是什么？）

（3）呜呼！安得使子多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！（这段话寄予了作者什么志向？）

——作者慨叹自己暇日不多，闲田不多，疗梅的力气有限，也就是慨叹自己的力气不足以挽回人才受扼杀的黑暗的政局。事实上，作者一生在仕途上很不得意，只做过小京官，而且受到权贵的卑视和排挤，自己的才能都无法施展，更不要说解除全国人才所遭遇的扼制了。因此，他只能以感叹作结。但是，作者明知他的思想行为不容于封建统治阶级，会受到他们的攻击和迫害，但他毫不畏惧，决心迎接斗争，衬托出他坚决地追求特性解放的政治志向。

5．作者为什么采纳隐晦的手法？

介绍写作背景和作者，促进学生理解。

清朝封建统治者为了加强思想统治，奴役人民，一方面以八股文作为科举考试选用人才的法定文体，以束缚人们的思想；另一方面大兴文字狱，镇压学问分子。在长期严酷的思想统治之下，人才遭遇严峻的压抑和摧残。龚自珍生活在这样的时代，敏锐地预感到封建王朝的新危机，对统治阶级扼杀人才、禁锢思想表示了极大的愤慨，剧烈地呼吁社会改革与特性解放，殷切地希望“不拘一格降人才”，以扫除“万马齐喑究可哀”的局面。《病梅馆记》就写作于这样一个时代。

三、鉴赏语言

本文用词非常精确、形象。如谈到一些人对梅的审美观时，用“曲”和“直”，“欹”和“正”，“疏”和“密”六个形容词，精确简练、对比显明地摆出两种迥然不同的看法。对于封建统治阶级摧残人才的手段，作者用了“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”，语言非常精当：“斫”字揭露他们对正直人才的粗暴摧残；“养”字形象地点出封建统治阶级豢养奸佞小人的不良居心；“删”字暗喻大批人才遭到压抑迫害；“夭”字象征新生力气被扼杀；“锄”字直喻大量正直忠贞之士遭清洗；“遏”字指不让人才发扬蓬勃的朝气。写作者疗梅的行动和决心，主要是通过“纵”“顺”“毁”“解”和“复”“全”“贮”这些精确而精练的动词表现出来的，这一连串动词显示的是一系列行动，充分表现了作者的满腔悲愤和战斗激情。

本文还用了很多整齐、富有感情色调的语句，增加了语言的节奏感和抒情色调。比如：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态”，这几句形成排比，一挥而就地写出了那些人的评梅标准。又如：“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气……”，这几个整齐的句子，写尽了统治者扼杀人才的种种手段，也蕴含着作者的满腔悲愤。

让学生观赏自己喜爱的语句。

四、作业

课后练习三

结合课文及相关诗句，理解作者的政治志向和战斗意志。学生可自由发挥，写出自己独特的见解，不要人云亦云。

一、译文

江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都产梅。有的人说：“梅以（枝干）曲折算作美，直了就没有风姿；以（枝干）横斜算作美，端正了就没有景致；以（枝干）疏朗算作美，稠密了就没有美态。”当然如此。这些文入画士心里明白它的意思，却不便公开宣告、大声号召，来约束天下的梅；又不行以使天下的人，砍掉笔直的，删掉繁密的，锄掉端正的，把梅弄成奇形怪状，弄成病态，拿这作为职业来赚钱。梅的（枝干的）横斜、疏朗、曲折，又不是蠢蠢地追求金钱的人能凭他们的才智实力办得到的。有的人把文人画士这种偏嗜成瘾的情趣明白告知卖梅的人，砍掉那端正的（枝条），培育那横斜的枝条，删掉那些繁密的（枝条），使那些嫩枝弯曲，锄掉那些笔直的（枝干），阻碍它的朝气，（这样）来谋求高价：于是江苏、浙江的梅都成为病态的。文人画士所造成的祸害的酷烈，竟到了这个地步啊！

我买了三百盆（梅），都是病残的，没有一盆完好的。已经为它们流了三天泪，于是发誓要治好它们：放开它们，使它们顺着（天性生长），毁掉那些盆子，（把梅）全都种到地里，解掉它们棕绳的束缚；以五年为期限，肯定要复原它们（的朝气），保全它们（自然的形态）。我原来不是文人画士，甘愿受到（他们的）辱骂，设立一个病梅馆来贮存它们。

唉！怎样才能使我有许多空暇时间，又有许多空闲的田地，来大量存贮江宁、杭州、苏州的病梅，尽我一生的光阴来治疗病梅呢！

二、作者简介

龚自珍（1792~1841），字璱（sè）人，号定庵，清代浙江仁和（现在浙江杭州）人。自幼展露才华，38岁中进士后在北京担当国史馆校对、内阁中书、礼部主事、宗人府主事等职。48岁辞官回南方。《病梅馆记》是归寓江苏昆山时所作。后来他先后在杭州紫阳书院和江苏丹阳的云阳书院讲学。1841年逝世于云阳书院。

龚自珍是清代后期闻名的思想家和文学家，是资产阶级改良主义的先驱者之一。他生在清代“乾（隆）嘉（庆）盛世”的后期。当时清朝统治的衰败现象已日益显露。他反对帝国主义侵略中国，支持林则徐查禁鸦片。他对清朝严酷的思想统治和腐败的政治深感不满，力主“更法”“改图”，废科举，重真才，以求挽救危局。他同林则徐、魏源等人组织宣南诗社，讲求经世致用之学，宣扬改良主义思想。但即使是改良主义，也仍旧为保守势力所不容，所以他一再遭遇排挤打击。在北京辗转十年，都只是当小官，最终还被迫弃官回乡。但他的革新思想在当时以及后来都产生很大的社会影响。

龚自珍著述丰富，有散文三百多篇，诗词近八百首。在这几方面都有精彩的成就。他的散文大都表现自己的政治主见和社会思想，才气横溢，意气飞扬。他的诗词表现了对黑暗现实的不满和要求改革的渴望，气概磅礴，色调奇丽。他的作品收在《龚定庵全集》里。

三、课文赏析之一

龚自珍生活在满清帝国腐朽没落、行将崩溃的时代。他敏锐地预感到封建王朝的新危机，也看到了人民的苦痛和灾难，因此切望革除弊政，复兴国家。对内，他主见改革农田占有、海疆通商、科举考试、币制等方面的陋规；对外，他主见坚决抵挡帝国主义的侵略，甚至准备亲自去前线筹划抗英斗争。对我国西北地区的平安，他也非常重视，提出过巩固西北边防的有远见的重要建议。他殷切地希望“不拘一格降人材”，出现一种新的社会力气的“风雷”，以扫荡“万马齐喑”的局面。当然，龚自珍的改革主见，还是想维护满清政府的封建秩序，而不是对封建统治提出根本性的革除。况且，他的改良设想，也因保守派的反对和他自己所处的无权地位而难于实施。但是，他的爱国主义精神，他的批判旧制度的志气，还是应当确定的。他的改良主义思想，在当时的历史条件下，是有进步意义的，对以后康有为、梁启超等人的维新运动有着重要的影响。

龚自珍的创作成就以诗为最高，语言奇丽、奇巧、多彩，内容大都表现他的政治主见和社会志向。他的散文，内容广泛，形式多样，纵论古今，侧重于批判现实，倡言改革。由于当时思想统治的严酷和他所受的时代、阶级的局限，某些作品带有晦涩艰深的缺点。《