政治经济学概念年考研政治必看

PAGE1政治经济学：马克思主义的三个组成部分之一，研究在一定生产力状况基础上的社会生产关系及其发展规律的科学。其逻辑要点可以用“五个一”来概括。一个基础、一个关系、一个中心、一个矛盾、一个结论。一个基础就是以劳动价值论为基础。一个关系就是资产

阶级与无产阶级的关系。一个中心就是指着重阐述剩余价值。一个矛盾是指生产的社会化和生产资料资本主义私人占有的对抗性矛盾。一个结论就是资本主义制度必然走向灭亡。

庸俗政治经济学：为资本主义制度辩护的经济理论，代表人物萨伊（法国）、马尔萨斯（英国）。该学派宣扬阶级调和，掩盖利润的真正来源，否认经济发展的客观规律。

政治经济学研究出发点——物质资料生产（人类社会生存和发展的基础，最基本的实践活动）

政治经济学研究的对象——生产关系（经济制度；经济体制）

政治经济学研究的任务——揭示经济规律

政治经济学研究生产关系必须联系该社会的——生产力、上层建筑（注意：不联系经济基础）

劳动对象：是人们把自己的劳动加在其上的一切物质资料。分为两类：一是没有经过人们加工的自然界物质，如矿藏；另一类是经过人们加工的原材料，如棉花、钢铁等。

劳动价值论：（1）、价值是商品的社会属性，反映了商品生产者之间的社会关系；（2）、创造价值的唯一要素是劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉；（3）、形成价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类劳动。具体劳动创造商品的使用价值，但具体劳动不是价值的源泉；（4）、创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动。物化劳动即死劳动，只是作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只转移自身的价值，而不能创造价值。

生产方式：包括生产力和生产关系两个方面，指人们谋取物质资料的方式。生产力是生产方式的物质内容，生产关系是生产方式的社会形式。

生产力：人们在生产过程中征服自然、改造自然，从自然界中获取物质资料的能力，生产力反映生产过程中人与自然的关系。是最活跃、最革命的因素，是社会历史发展的最终决定力量。

生产关系：人们在物质资料生产过程中结成的相互关系，生产资料所有制是生产关系的基础，决定着生产关系的性质和特点。生产关系包括三方面的内容：1、生产资料的所有制形式；2、人们在生产中的地位和他们的相互关系；3、产品分配形式。

客观经济条件：指一定的社会生产力和生产关系的状况。

劳动生产率：是指劳动的生产效率，常用同一劳动在单位时间内生产某种产品的数量来表示。

经济制度：在一个社会中经法律确认的、占统治地位的生产关系的总和，它构成该社会上层建筑赖以存在的经济基础。一个社会的经济制度。又被称为这个社会的基本制度或基本经济制度，它规定着这个社会经济活动的总体方向和基本性质。

经济体制：社会经济制度或生产关系所采取的具体经济运行组织形式和经济管理体制。它决定着人们在一定的社会经济制度基础上应该怎样从事经济活动和在怎样的相互关系下从事经济活动。

生产资料所有制：人们对生产资料的占有形式，是生产关系的基础，决定着生产关系的性质和特点。

经济基础：同生产力的一定发展阶段相联系的占统治地位的生产关系的总和。经济基础不包括生产力，经济基础一般情况下又可以称为生产关系。相对于生产力而言称生产关系，相对于上层建筑而言称经济基础。

上层建筑：建立在一定社会经济基础之上的社会意识形态和政治、法律制度等。上层建筑包括政治上层建筑和思想上层建筑。其中政治上层建筑中的国家政权是上层建筑的核心。

社会形态：同生产力发展的一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体，是社会经济形态、社会政治形态、和社会观念形态的统一体。

商品：用来交换的劳动产品，以W表示。是使用价值和价值的统一体，它体现一定的社会生产关系。

商品拜物教：在私有制社会中，商品生产者把商品神秘化，把商品当做神一样来进行崇拜。

使用价值：物品满足人们某种需要的效用，是商品的自然属性，是社会财富的物质内容，使用价值是价值的物质承担者。

价值：凝结在商品中的一般的无差别的人类劳动。是商品的社会属性，反映了商品生产者之间的生产关系。价值是商品经济的特有范畴。

商品经济：直接以交换为目的的社会生产的经济形式，包括商品生产和商品交换。商品经济是一个历史范畴，到共产主义阶段，其会消亡。

简单商品经济：又称为小商品经济，以生产资料个体所有制和个体劳动为基础。

资本主义商品经济：即高度发达的商品经济，以资本家私人占有生产资料和雇佣劳动为基础。

产品经济：共产主义社会的经济形式。整个社会是一个生产单位和分配单位，生产不再借助交换来进行。

自然经济：自给自足的经济形式，生产是为了直接满足生产者本身的需要。在原始社会、奴隶社会、封建社会中，自然经济占统治地位。

货币流通速度：单位货币在一定时期内的平均周转次数。如：1元货币1月内平均执行4次流通手段或支付手段的职能，就起了4元货币的作用。货币流通速度越快。流通中所需要的货币量越少，反之则越多。

价值实体：商品中凝结的人类抽象劳动。作为价值实体的抽象劳动，对于任何劳动支出来说都是同质的，它们不存在差别。

价值形成过程：抽象劳动同劳动对象相结合而凝结成价值的过程。既是活劳动创造新价值的过程，又是物化劳动即生产资料的旧价值的转移过程。

市场机制：市场的各种要素，包括价格、竞争、供求等要素之间，相互联系、相互制约，各自发挥功能，由共同发挥作用的有机联系。

价值形式：商品价值的表现形式，即交换价值。一种商品的价值不能由该商品自身来表现，而是在同另一种商品交换时，在所交换的商品上表现出来。随着商品生产和交换的的发展而发展，在历史上曾依次出现过四种形式：（1）简单价值形式；（2）扩大价值形式；（3）（一般价值形式）；（4）货币价值形式。

价值增殖过程：即剩余价值的生产过程，指超过劳动力价值的那部分价值的形成过程。在资本主义生产中，价值的形成过程就是价值的增殖过程。

交换价值：一种商品和另一种商品相交换的量的关系或比例，是价值的表现形式，价值是交换价值背后的本质内容。

资本积聚：是资本积累的结果。由资本积累而引起的生产资料和劳动力的增加，更侧重于生产资料的扩大。

相对过剩人口：指劳动力的供给超过了资本对它的需求，这部分劳动力的使用不能给资本带来平均的剩余价值。

价值规律：商品生产和商品交换的基本规律，它的基本要求是，商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品按价值量进行等价交换。

超额剩余价值：也称“额外剩余价值”。因个别商品价值低于社会价值而获得的剩余价值。最先采用先进技术的个别企业，劳动生产率高于生产同种商品的其他企业，商品的个别价值低于社会价值，商品按照社会价值出售，资本家就获得超额剩余价值。但当企业普遍都采用先进技术时，超额剩余价值也随之消失。另一些使用最新生产技术和方法的资本家，又会获得超额剩余价值。超额剩余价值实质上就是相对剩余价值。

帝国主义：也称“垄断资本主义”。资本主义发展历史的第二个阶段（第一阶段是自由资本主义阶段）。帝国主义的基本特征是，生产和资本集中高度发展的基础上形成的垄断统治。

纯粹流通费用：由商品的价值运动所引起的费用，即纯粹由商品买卖引起的费用，包括广告、通信、店员工资和商业机构的日常开支等。这种非生产性费用不增加商品的价值。在商品流通中的必要的运输、保管和包装支出，不属于纯粹流通费用的范畴，它们能增加商品的价值。如果纯粹流通费用的增长超过正常需要，会造成社会财富的巨大浪费。生产性流通费用：是由商品的使用价值运动所引起的费用，如商品的分类、包装、保管、运输等费用，作为生产过程在流通中的继续而支付的费用。

跨国公司：又称“多国公司”。以本国总公司为基点，通过在其他国家或地区设立分支机构，从事跨越国界的生产、销售或其他经营的企业。

股份合作制：劳动者的联合和劳动者的资本联合为主的集体经济。一般具有以下特点：企业的劳动者同时也是所有者；资金用股份制形式筹集，企业分配实行按劳分配和按资分配相结合；企业由职工民主管理，厂长、经理由民主选举产生。

一般等价物：从商品中分离出来的充当其它一切商品的统一价值表现材料的商品，它的出现，是商品生产和交换发展的必然结果。历史上，一般等价物曾由一些特殊的商品承担，随着社会的进步，黄金和白银成了最适合执行一般等价物职能的货币。货币是从商品中分离出来固定充当一般等价物的特殊商品。

货币：在长期的商品交换中，从商品中分离出来的固定地充当一般等价物的商品，以G表示。

价格：商品价值的货币表现。

价格标准：货币的单位及其等份。

通货膨胀：流通中的货币量（纸币）超过了商品流通所实际需要的货币量而引起的纸币贬值、物价上涨的经济现象。通货膨胀的程度用通货膨胀率来表示。在一定时期内通货膨胀可以增加一部分需求，从而刺激生产，出现经济的虚假繁荣，但通过增发货币所增加的需求不是真正的需求，没有相应的商品保证，不能根本解决生产和需要的矛盾。高通货膨胀率不仅会打乱经济秩序，而且会危害社会安定。

通货紧缩：流通中的货币量（纸币）少于商品流通所实际需要的货币量而引起的物价下跌、纸币增值的经济现象。主要表现在总供给大于总需求的宏观经济形势下。

货币的支付手段：是随着商业信用的发展而产生的，卖者先向买者提供商品，卖者在经过一段时间后再向卖者支付所购商品的货款。这一职能的出现，一方面促进了商品生产和交换的发展，另一方面，增加了商品经济中危机产生的可能性。

物化劳动：指生产过程中生产资料（劳动对象和劳动资料）的消耗，生产资料是过去劳动的产物，在其中有人类劳动的凝结，这种劳动同物（产品）结合在一起，故称为物化劳动。

活劳动：指劳动过程中劳动力的脑力和体力的耗费。

剩余价值率：指剩余价值与可变资本的比率，它表示雇佣工人受剥削的程度。

年剩余价值率：一年内生产的剩余价值总量同一年内预付的可变资本的比率，年剩余价值率表示预付可变资本的增殖程度。用公式表示为M’=M/v=m’n（n为资本的年周转次数）。

固定资本磨损：固定资本的磨损分为有形磨损和无形磨损。有形磨损也称物质磨损，是指固定资本的物质要素由于使用及自然力作用而形成的磨损。有形磨损与价值规律无关，而与自然规律有关。无形磨损也称精神磨损，是指固定资本在其有效使用期内，由于技术进步而引起的价值上的损失，包括由于提高劳动生产率和发明高性能新设备而使原固定资本贬值。固定资本的精神磨损与价值规律有关。

利润率：剩余价值同预付总资本的比率，即P’==m/c+v。利润率表示预付资本的增殖程度。掩盖了资本家对工人的剥削程度。利润率在数值上绝对小于剩余价值率。

资本：能够在运动中增殖的价值。在资本主义条件下，这种增殖表现为获取剩余价值。它是通过物的形式表现出来的资本家剥削工人的资本主义生产关系。在运动中使其自身的价值不断增殖，构成了资本最一般的属性和特征。

价格标准：为了计量和比较各种商品的价格，货币必须以固定的计量单位作为标准。由国家规定的用以衡量货币本身的计量单位及其等分，称为价格标准。

名义工资与实际工资：以货币来表现的工资叫做名义工资，以这些货币所能实际买到的生活资料的数量来计算的工资，叫做实际工资。名义工资与实际工资，并不是两种不同的工资，而是同一工资的两个侧面。

不变资本：资本家用于购买生产资料的那一部分资本。生产资料在生产过程中，只是将其价值转移到产品中去，不改变原有的价值量，故购买生产资料的那部分资本称为不变资本。

可变资本：资本家用于购买劳动力的那一部分资本。劳动力在使用过程中，不仅能够创造出补偿劳动力价值的价值，而且能创造出剩余价值，使资本增殖。

劳动强度：劳动的繁重和紧张程度。劳动强度不同，单位时间内的劳动消耗也就有差别，劳动强度高，单位时间内劳动消耗多，反之，则少。

资本积累：指剩余价值的资本化或把剩余价值转化为资本。资本积累是资本主义扩大再生产的源泉。

资本积聚：个别资本通过剩余价值的资本化而增大其总额的一种形式，是资本积累的直接后果。

资本集中：由若干分散的小资本合并成为少数大资本。资本集中是扩大单个资本总额的一种形式，资本集中不会增大社会的资本总额。资本集中在现实上往往采取股份制的形式。

资本技术构成：资本在物质形态方面的构成，即构成资本的生产资料的数量同使用这些生产资料所必需的劳动力的数量之间的比率。这种比率是由生产技术水平决定的。

资本价值构成：资本在价值形态方面的构成，即不变资本和可变资本的比率。公式为C：V。

资本有机构成：由资本的技术构成决定并且反映资本技术构成变化的资本价值构成。公式为C：V。

相对工资：工人新创造的价值（v+m）中，工人所占份额和资本家所占份额相比较的工资。

产业资本：指物质生产部门的资本，即投在工业、农业、矿业、交通运输业和建筑业等方面的资本。

流通资本：是指产业资本循环中的货币资本和商品资本。

资本周转时间：资本的循环如果不是当作孤立的行为，而是当作周期性的连续不断的过程时，就是资本周转。资本周转一次的时间就是周转时间，它包括生产时间和流通时间。

生产价格：商品的生产成本加上平均利润而形成的价格，是价值的转化形式，生产价格形成后，市场价格将围绕生产价格而上下波动，这只是价值规律作用形式的变动，而不是对价值规律的否定，因为社会商品的生产价格总额等于商品价值总额。服务贸易：又称劳务贸易，指国与国之间互相提供服务的经济交换活动。服务贸易有广义与狭义之分，狭义的服务贸易是指一国以提供直接服务活动形式满足另一国某种需要以取得报酬的活动。广义的服务贸易既包括有形的活劳动，也包括服务提供者与使用者在没有直接接触下交易的无形活动。服务贸易一般情况下都是指广义的。

超额利润：个别生产价格和社会生产价格的差额。由于个别资本家率先采用先进技术，提高劳动生产率，使产品的个别生产价格低于社会生产价格，从而获得的超过平均利润的那部分利润。超额利润也是由工人创造的，是剩余价值的转化形式。

商品所有权规律：各个商品生产者对自己的商品具有所有权，并按照等价交换原则占有别人的商品。

资本主义占有规律：资本家通过劳动力的买卖，占有了工人生产的全部产品及其中包含的剩余价值。

商品生产过程的实质：劳动过程和价值形成过程的统一。

资本主义生产过程的实质：劳动过程和价值增值过程的统一。

资本主义再生产过程的实质：物质资料再生产与生产关系再生产的统一。

生产关系的再生产：人们在物质资料生产过程中形成的一定社会关系，随着物质资料生产过程的不断更新和重复得以维修、更新和发展。社会生产总是在一定的生产关系中进行的。

有机构成提高的原因：劳动生产率提高，技术进步。

有机构成提高的前提：单个资本的增大。

有机构成提高的的表现：C大V小（相对来说）。

有机构成提高的结果：利润率下降，但利润额增大。

劳动耗费：生产商品中的实际耗费，包括物化劳动耗费和活劳动耗费两部分，相当于商品的价值C+（V+M）

资本耗费：生产商品所耗费的资本量，即耗费的不变资本和可变资本之和，相当于生产成本，是生产费用。劳动耗费和资本耗费是两个不同的涵义，两者在量上也不相等，劳动耗费大于资本耗费，大于部分就是剩余价值。

所用资本：即预付资本，资本家为榨取剩余价值而预先垫支的货币资本，在量上包括用于购买生产资料和劳动力的全部资本。

所费资本：生产商品中耗费的资本量，包括耗费的不变资本和耗费的可变资本之和，在量上相当于生产成本。

经济危机：是生产相对过剩的危机，根源来自于资本主义的基本矛盾，即生产的社会化和生产资料的资本主义私人占有的矛盾。是资本主义社会特有的现象。这里的过剩不是绝对过剩，只是相对于劳动人民有支付能力需求而言的，是相对过剩的危机。经济危机具有周期性。

借贷资本：从职能资本运动过程中暂时游离出来，为了取得利息而暂时贷给职能资本家使用的货币资本。

职能资本：对剩余价值的生产和实现，实际发挥了职能作用的资本。在内容上职能资本主要包括产业资本和商业资本，产业资本生产剩余价值，商业资本实现剩余价值。职能资本所获得的利润，在数量上相当于平均利润。通常情况下，只有职能资本才能获得平均利润，而非职能资本（如借贷资本）所获得的收益（利息）则小于平均利润。

级差地租：因租种不同等级的土地或对土地投资的收益差异所形成的地租。来源于农业工人创造的超额利润。级差地租产生的条件是土地的丰度（肥沃度）或地理位置不同，以及对同一块土地连续投资的收益差别。产生的原因是土地的经营垄断。级差地租的形式可分为级差地租第一形态和级差地租第二形态。

绝对地租：租种任何土地都必须缴纳的地租。它产生的条件是农业资本的有机构成低于工业，产生的原因是土地私有权垄断。其来源是农产品的价值高于生产价格的差额，是农业工人创造的剩余价值的转化形式。

土地价格：土地出售时的价格，实质是资本化的地租。土地没有价值，因为它不是劳动产品，但掌握土地的所有权就可以定期取得土地收入，如同把资金存入银行取得利息一样，所以土地可以买卖并有了价格。土地价格与地租成正比，与银行存款利息率成反比，即土地价格==地租/利息率

租金：农业资本家在一定时期内，向土地的所有者缴纳的全部货币额。租金中除地租外，还包括土地上的固定资产折旧费和利息，并可能包括农业资本家的一部分平均利润和农业工人的一部分工资。

股票：股份公司发给股东证明其所入股份并有权取得股息和红利的书面凭证。是可以作为买卖对象或抵押品的有价证券。股票持有人是公司的股东，股票收益既包括股东的股息、红利收入，还包括因股票价格上升所带来的收益。

股票价格：通称股票行市。指在股票市场上买卖股票的价格。买卖股票实际上就是购买一种能取得股息或红利收入的权利，股票价格是就股息收入的资本化。股票价格的高低取决于两个因素：一是预期股息的高低；二是银行的存款利息率水平。用公式表示为：股票价格==股票面额*预期收益率/存款利息率==股息/存款利息率。

矿山地租：工业资本家为了取得开采矿藏的权利，向拥有矿藏的土地所有者交纳的地租。

建筑地段地租：资本家为获取已经建有（或者可以建造）仓库、工厂、商店或其他建筑物的地段的使用权，而向土地所有者交付的地租。

个别资本：各自独立发挥资本职能的资本。

社会总资本：相互联系、相互依存的所有个别资本的总和。

垄断利润：垄断资本家凭借其垄断地位而获得的大大超过平均利润的高额利润。

金融资本：垄断的银行资本和垄断的工业资本融和而形成的一种新型资本形式。金融寡头：掌握庞大的金融资本，操纵国民经济命脉，并在实际上控制国家政权的少数最大的垄断资本家或垄断资本家集团。

银行信用：银行资本家向职能资本家提供贷款而形成的借贷关系。

国家垄断资本主义：资产阶级国家同私人垄断资本相结合而形成的一种垄断资本主义。实质是垄断资本直接控制和利用国家政权，并通过国家政权该干预和调节社会经济生活，以保证垄断资本获得高额垄断利润及社会经济生活的正常运转，当资产阶级国家直接参与了社会资本的再生产过程，它就成为经济上的总的垄断资本家，或称为“理想的总资本家”。

社会主义生产目的：表明社会主义社会生产的实质，决定着社会主义社会生产的出发点和根本动机。具体内容是，最大限度地满足全体社会劳动者不断增长的物质和文化生活需要。

市场机制：市场调节的过程和原理。由于市场调节是在供求关系的变动、市场信号的变化及市场主体（主要是企业）之间的竞争中实现的，因此，可以把市场机制的内容分解为价格（包括利率、工资）机制、供求机制、竞争机制。其中价格机制是核心。

价格体系的比价关系：国民经济不同部门所生产的不同种商品的价格之间的对比关系。

价格体系的差价关系：同一种商品因购买与销售的地区、环节、时间不同和商品质量不同而形成的价格差额关系。

经济增长：一个国家或地区在一定时期内所生产的产品和劳务总量的增加。经济增长通常用国民生产总值或国民收入的年增长率来表示。经济增长是经济发展的物质前提和最为基本的一个方面的内容。

经济发展：一个国家摆脱贫困落后状态，走向经济和社会生活现代化的过程即称为经济发展。经济发展不仅意味着国民经济规模的扩大，更意味着经济和社会生活素质的提高。所以，经济发展涉及的内容超过了单纯的经济增长，比经济增长更为广泛。

卡特尔：垄断组织的主要形式之一，生产同类商品的企业为垄断商品销售市场获取高额垄断利润而订立的协定。内容包括：划分销售市场、确定商品产量或规定商品售价。参加者不得违反协定，但它们在生产上、商业上和法律上仍保持独立性。参加者之间为争取有利的销售市场和扩大产销限额进行着剧烈的竞争，常使协定瓦解。

辛迪加：垄断组织的主要形式之一，是资本主义企业间关于共同销售商品和采购原料的协定。旨在通过高价出售商品，低价购买原料，获取高额垄断利润。参加者在生产和法律上仍保持自己的独立性，但已丧失商业上的独立性。销售商品和购买原料都由总办事处统一处理。其内部各企业间存在着争夺销售份额的竞争。

托拉斯：垄断组织的高级形式之一，由许多生产同类商品的企业或产品有密切关系的企业合并组成。旨在垄断销售市场、争夺原料产地和投资范围，加强竞争力量，以获取高额垄断利润。参加的企业在生产上、商业上和法律上都丧失独立性。托拉斯的董事会统一进行经营和管理，领导权掌握在最大的资本家手中，原企业主成为股东，按其股份取得利润。参加的资本家为分配利润和争夺领导权而进行剧烈的竞争。

康采恩：垄断组织的高级形式形式之一，由不同经济部门的许多企业联合组成。包括工业企业、贸易公司、银行、运输公司和保险公司等。旨在垄断销售市场、争夺原料产地和投资场所，以获取高额垄断利润。参加康采恩的企业形式上保持独立，实际上受其中占统治地位的资本家集团（一般是大银行资本家）通过参与制加以控制。它明显地表现出帝国主义时期银行资本和工业资本融合的特点。

劳动密集型产业：单位劳动（平均每个劳动力）占用资金较少、技术装备程度较低、容纳劳动力较多的部门，如纺织部门、手工业、餐饮业等。

资金密集型产业：单位劳动占用资金量较多的产业部门，如冶金、石油、化工、机械制造等重工业部门。

技术密集型产业：占用劳动力较少，但从业人员具有较高的科技专业知识、集中了高科技成果的产业部门，如计算机、航天、核能工业、网络信息等行业。这类产业往往劳动生产率很高，产品技术性能复杂，能够取得较好的经济效益，集中代表着一个国家和产业的最高水平。大力发展技术密集型产业，是我国加速经济发展的重大举措。

粗放型经济增长方式：在生产要素质量、结构、使用效率和技术水平不变的情况下，依靠生产要素的大量投入和扩张实现的经济增长。这种经济增长方式的实质是以数量的增长速度为核心。

集约型经济增长方式：依靠生产要素的优化组合，通过提高生产要素的质量和使用效率，通过技术进步、提高劳动者素质、提高资金、设备、原材料的利用率而实现的增长。这种经济增长方式的实质是以提高经济增长质量和经济效益为核心。粗放型和集约型的增长的区分依据是从经营的角度划分的。如果从生产规模扩大的实现方式看，可以分为外延的扩大再生产和内涵的扩大再生产。参与制：金融寡头通过控制一定数量的股票从而曾层层控制许多企业的经济上的统治地位。

财政政策：国家在一定时期内，为了实现社会经济的持续稳定发展，综合运用各种财政调节手段，对一定的经济总量进行调控，使之增加或减少的政策。财政政策主要是通过变动税收状况和财政支出状况来影响国民经济的总量状况，因而，财政政策可分为财政收入政策与财政支出政策两个方面。前者主要是税收和国债，后者主要是政府支出和购买以及转移支付等。

货币政策：又称金融政策。国家为组织、管理货币资金的融通、调节货币供求关系而采取的各种金融性政策。主要工具包括利率调节、再贴现率调整、准备率调整、公开市场业务以及必要的信贷额度调整。

贴现：银行的一种放款形式。以未到期票据向银行通融资金，银行扣取自贴现日至到期日的利息后，以票面余额支付现金给原持票人。票据贴现的过程相当于一种短期贷款。

再贴现：商业银行将贴现业务所得票据转向中央银行再行贴现。

银行利润率：是银行利润和银行自有资本的比率。它相当于全社会的平均利润率。

借贷利息：借贷资本家凭借资本所有权获得的、由职能资本家转让的平均利润的一部分，是剩余价值的特殊转化形式，体现着借贷资本家和职能资本家共同瓜分剩余价值、剥削雇佣工人的关系。

法定存款准备金：各商业银行根据法定比率把吸收的存款转存入中央银行作为准备金的部分。

公开市场业务：中央银行在金融市场上公开买卖政府债券和其他有价证券。

期货交易：在期货交易所内进行的标准化和约（合同）的转让，其交易的对象并不是商品实体，而是商品的标准化和约（合同）。

国民生产总值：一个国家或地区的国民（无论在国内还是在国外），在一定时期内（一般为一年）所生产的或提供的最终产品和劳务的价值总和。通常用GNP表示。

国内生产总值：一个国家或地区的境内的本国居民与外国居民在一定时期内（一般为一年）所生产的或提供的最终产品和劳务的价值总和。通常用GDP表示。它与国民生产总值的关系可表示为：GNP（国民生产总值）==GDP+国外净要素收入。

即GNP（国民生产总值）==GDP+（本国居民来自国外的财产和劳务收入-外国居民在本国境内的财产和劳务收入）。

实体经济：是指物质的、精神的产品和服务的生产、流通等经济活动。包括农业、工业、交通通信业、商业服务业、建筑业等物质生产和服务部门，也包括教育、文化、知识、信息、艺术、体育等精神产品的生产和服务部门。实体经济始终是人类社会赖以生存和发展的基础。

虚拟经济：是指相对独立于实体经济的虚拟资本的经济活动。虚拟资本一般指以有价证券形式（如债券、股票）存在的未来预期收益的资本化。虚拟资本自身没有价值，是实体资本的"纸制复制品"。二十世纪八十年代以来，虚拟资本的形式越来越多样化，资本的虚拟化程度也越来越高，如各种金融衍生产品等。虚拟经济是以一定形式对实体经济的反映，它的发展总体上对实体经济发展有积极的促进作用，但如果发展过度也会产生消极的负面影响。虚拟资本的积极作用主要有：促进资源优化配置；促使社会闲散资金转化为生产经营资金；促进经济效益的提高。虚拟资本的消极作用主要是使国民经济发生动荡和危机的可能性增大。总体来说，虚拟资本是社会经济发展的产物，只要控制其消极影响，稳步发展，就能对经济和社会的发展起到巨大的推动作用。

基本经济制度：1997年党的15大把公有制为主体，多种所有制经济共同发展的制度确立为社会主义初级阶段的基本经济制度以来，不仅保证了社会主义市场经济体制的建立和运转，而且推动了国民经济持续快速健康地发展。16大在强调要，坚持和完善这一基本经济制度的时候，提出了两个“毫不动摇”、一个“统一”，一定能够进一步推动各种所有制经济在市场竞争中发挥各自优势，相互促进，共同发展。

卖方市场：指因产品短缺而造成的求大于供的市场形势。在这种条件下，卖方在交易中处于有利地位，市场竞争主要表现为买者之间的竞争。

买方市场：指供大于求的市场形势，在这种条件下，买方在交易中处于有利地位，市场竞争主要表现为卖方之间的竞争，在此市场条件下，价格通常趋于下降。买方市场是市场经济中的一般市场状况。

二元经济结构：美国经济学家刘易斯提出。是指发展中国家现代化的工业和技术落后的传统农业同时并存的经济结构（传统经济与现代经济并存）。即在农业发展还比较落后的情况下，超前进行了工业化，优先建立了现代工业部门。我国目前即处于二元经济结构状态，农村剩余劳动力长期得不到有效转移，二元经济特征非常明显，迟迟不能转化为一元经济。

生产社会化：由分散的小规模的个体生产变为集中的、大规模的社会生产的过程。主要表现在生产资料在使用上的社会化、生产过程的社会化以及为满足社会的需要而生产。生产社会化是现代化大生产发展的必然趋势。随着生产力的发展，生产社会化的程度将越来越高。

经济效益：在经济活动中，产出与投入、效用与费用之间的比较。经济效益的计算公式为：经济效益量==产出量-投入量

经济效益率==经济效益量/投入量

借贷资本输出：输出国的政府或企业和银行，把货币资本贷给输入国的政府、银行或企业，这是一种间接投资。

生产资本输出：输出国的政府或银行或企业，在国外直接投资办企业。这是一种直接投资。

地区经济集团化：由地域上邻近的一些国家（如美国、加拿大、墨西哥），根据自身发展的需要和生产国际化的客观要求，为维护共同的经济利益，通过签定协议而组成的经济或贸易集团。

世界贸易组织（WTO）：成立于1995年，其前身是关税及贸易总协定（GATT）。与国际货币基金组织、世界银行并列为当今世界的三大国际性经济组织。WTO的宗旨是促进世界经济发展，提高人民生活水平，消除国际贸易壁垒等。中国于2001年被该组织接纳为正式成员。

事实上的不平等：每个劳动者的体力、智力不同，提供的劳动多少便不同，社会默认这种不同的天赋，这种显现的差别也就体现在按劳分配中。按劳分配这种权利是一种形式上的平等而事实上不平等的权利，我们所最终最求的目标是“各尽所能、按需分配”这种事实上的平等。但按劳分配从另一方面说又是平等的。它不承认任何阶级差别，不劳动者不得参与分配，等量劳动领取等量报酬，这些都是社会主义平等的体现。

科学发展观：科学发展观就是2003年中共十六届三中全会提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放“的要求推进各项事业的改革和发展。

现代产权制度：现代产权制度是权责利高度统一的制度，其基本特征是归属清晰、权责明确、保护严格、流转顺畅。产权主体归属明确和产权收益归属明确是现代产权制度的基础；权责明确、保护严格是现代产权制度基本要求；流转顺畅、财产权利和利益对称是现代产权制度健全的重要标志。

中国宏观调控方式的变化：中国宏观调控方式在四个方面发生了深刻变化：由国家直接调控企业和直接配置资源转向主要调控市场；在总供给和总需求的平衡方面，由供给调节为主转向需求调节为主；由直接调控市场需求规模转向通过经济杠杆来调控市场需求规模；由过去主要靠国家计划调控逐步形成了国家计划、金融政策、财务政策三者之间相互配合和制约，能综合协调宏观经济政策和正确运用经济杠杆的新机制。

中国的“和平崛起”：中国和平崛起就是要充分利用世界和平的大好时机，努力发展和壮大自己。同时又用自己的发展，维护世界和平；中国的崛起，基点主要放在自己的力量上，独立自主、自力更生、艰苦奋斗。依靠广阔的国内市场、充足的劳动资源和雄厚的资金储备，以及改革带来的机制创新；中国的崛起离不开世界。中国必须坚持开放的政策，在平等互利的原则下，同世界一切友好国家发展经贸往来；中国的崛起需要很长的时间，需要多少代人的努力奋斗；中国的崛起不会妨碍任何人，也不会威胁任何人，也不会牺牲任何人。中国现在不称霸，将来强大了也永远不会称霸。

扩展的财富：1995年，世界银行首次公布了用“扩展的财富”指标作为衡量全球或区域发展的新指标。扩展的财富概念中包含了“自然资本”、“生产资本”、“人力资本”、“社会资本”四大组要素。1

◆06年考研政治必看◆难点盲点Ⅰ与Ⅱ◆

【第一弹】

多元论

pluralism

主张世界由多种本原构成的哲学学说。有两种基本类型：凡是把世界归结为多种物质本原的，属唯物主义的多元论，如中国古代的五行说，把万物的本原归结为金、木、水、火、土五种物质元素；凡把世界归结为多种精神本原的，属唯心主义多元论，如德国哲学家G.莱布尼茨，认为世界是由无数独立的精神性的“单子”组成的和谐的体系。

二元论

dualism

主张世界有精神和物质两个独立本原的哲学学说。哲学史上典型的二元论者是17世纪法国哲学家R.笛卡尔。他认为，精神和物质是两种绝对不同的实体，精神的本质在于思想，物质的本质在于广袤；物质不能思想，精神没有广袤；二者彼此完全独立，不能由一个决定或派生另一个。二元论割裂了物质和精神的关系，不能科学地解决世界的本质问题，也无法将物质和精神绝对独立的原则贯彻到底，即使是笛卡尔，最终还是倒向唯心主义的一元论。

《反杜林论》

HerrnEugenDhring’sUmwlzungderWissenschaft，Philosophie，PolitischeOekonomie，Sozialismus

F.恩格斯在批判德国小资产阶级社会主义者E.杜林的斗争中所写的论战性著作。原名《欧根•杜林先生在科学中实行的变革》。1877年1月～1878年7月以论文形式陆续发表在《前进报》上。1878年7月在莱比锡出了单行本第一版，书名为《欧根•杜林先生在科学中实行的变革•哲学•政治经济学•社会主义》。

K.马克思支持和赞助了恩格斯批判杜林的斗争。他不仅听恩格斯念过《反杜林论》的全稿，还亲自为该书撰写了政治经济学编中《〈批判史〉论述》一章。

该书阐述了科学社会主义产生的历史过程，指出唯物辩证法使马克思作出了唯物史观和剩余价值学说这两大发现，而两大发现又使社会主义学说从空想变成了科学。该书批判了杜林在科学分类问题上的先验主义观点，阐述了“世界的真正的统一性是在于它的物质性”等唯物主义的基本原理；批判了杜林在物质存在形式问题上的形而上学观点。该书还批判了杜林的庸俗经济学和小资产阶级的社会主义观点及其唯心主义暴力论。阐明了经济决定政治、历史发展中革命暴力的作用和马克思主义政治经济学、科学社会主义等基本理论。

《反杜林论》总结了马克思主义诞生后无产阶级革命的经验和自然科学发展的成就，第一次全面系统地阐述了马克思主义的三个组成部分，是一部马克思主义的百科全书。

不可知论

agnosticism

否认认识世界或彻底认识世界的可能性的哲学理论。最初由英国生物学家T.H.赫胥黎于1869年提出。不可知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质及发展规律。在现代西方哲学中，许多流派从不可知论出发来否定科学真理的客观性。

泛神论

pantheism

把神和整个宇宙或自然视为同一的哲学理论。最早提出并使用“泛神论”一词的是17世纪英国哲学家J.托兰德。该理论认为整个宇宙本身具有神性，万物存在于神内，神是万物的内因。这个神不同于基督教信奉的人格神，也不同于自然神论者所主张的第一因的神，它没有类似人的属性，不是凌驾于世界之上，而是存在于世界之内。欧洲哲学史上的泛神论大体上可归结为两类：一类是具有自然主义倾向的泛神论，它把神融化于自然之中；另一类是具有宗教神秘主义倾向的泛神论，它把自然消解于神中。这两类泛神论在反对正统神学的斗争中曾起过一定的积极作用。

非决定论

indeterminism

否认事物因果联系的普遍性、发展的规律性和必然性的哲学观点。它认为事物的运动不受因果关系的制约，没有任何秩序，而受自由意志支配。它在社会历史观上往往表现为历史唯心主义，认为社会生活是由有意志的人决定的，人的意志尤其是少数英雄人物的意志就是历史发展的决定力量，从而否定社会历史发展的客观规律性和因果制约性。

《工具论》

Organon

古希腊哲学家亚里士多德的著作。公元1世纪由亚里士多德学派的安德罗尼柯编辑成书。全书收集了亚里士多德6篇逻辑学著作：《范畴篇》、《解释篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《论辩篇》、《辩谬篇》。主要讨论了命题、范畴、三段论等问题，阐述了证明、定义、演绎等方法。该书为形式逻辑奠定了基础，对这门科学的发展有很大影响。

诡辩论

sophistry

一切利用似是而非的推理和论断，否认真理或阻碍探索真理的思维方式的统称。形而上学和主观主义的思维方式之一。它常常利用客观事物和概念普遍具有辩证矛盾这一特性，冒充辩证法，或同辩证法相互掺杂地表述出来；用概念的联系取代和掩盖事物真实的联系，否认相对中有绝对，并夸大相对性一面，否定确定性和绝对性一面。

怀疑论

skepticism

对客观世界和客观真理是否存在、能否认识表示怀疑的学说。随历史条件的变化，所怀疑的具体对象各有不同。古希腊怀疑论的创立者皮浪认为，事物是不可认识的，因为每一事物都有两种相互排斥的意见，不能确定。欧洲文艺复兴时期的怀疑论者则对各种宗教教条表示怀疑。18世纪英国哲学家D.休谟怀疑知觉是由外物引起的。德国哲学家I.康德怀疑人能够认识物自体。现代西方的怀疑论者承袭休谟和康德的思想，拒绝研究感觉之外的实在。

环境决定论

environmentaldeterminism

认为人类的身心特征、民族特性、社会组织、文化发展等人文现象受自然环境，特别是气候条件支配的观点，是人地关系论的一种理论。简称决定论。

古希腊时代的思想家已开始注意人与气候的关系。希波克拉底、柏拉图和亚里士多德等人都认为，人的性格和智慧由气候决定。18世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中接受了古希腊学者关于人与气候关系的思想，以气候的威力是世界上最高威力的观点为指导，提出应根据气候修改法律，以便使它适合气候所造成的人们的性格。19世纪中叶，英国历史学家H.T.巴克尔认为气候是影响国家或民族文化发展的重要外部因素，并认定印度的贫穷落后是气候的自然法则所决定的。

德国地理学家F.拉采尔在19世纪末叶发表的著作《人类地理学》中认为，人和动植物一样是地理环境的产物，人的活动、发展和抱负受到地理环境的严格限制。他的学生，美国地理学家E.C.森普尔把拉采尔的观点介绍到美国，夸大和突出了环境的决定作用。其后美国地理学家E.亨廷顿在他的《文明与气候》一书中，特别强调气候对人类文明的决定性作用。

19世纪，人类改变地球面貌的作用几乎未受注意。受达尔文进化论的影响，环境决定论取得了优势。进入20世纪后，人们逐渐认识到，在人与环境的关系中，人是主动的，是环境变化的作用者。于是，陆续出现了各种不同的人地关系论学说，对环境决定论提出了异议或否定。然而直至第二次世界大战后，环境决定论并未消失。澳大利亚地理学家G.泰勒批评老式的决定论，认为孟德斯鸠和巴克尔等人把气候对人类的影响说得过分了，但他提出一种决定行止论（又称有限决定论），认为人类可以改变一个地区的发展进程，但如果不顾自然的限制，就一定会遭受灾难。

经验论

empiricism

认为经验或感性认识是人的一切知识或观念的唯一来源，轻视，甚至否定理性认识的作用和确定性的认识论。经验分为两种，一种是外部经验即感觉，另一种是内部经验即内省。主张感觉论的哲学家否认内省经验，只承认感觉经验是认识的唯一来源。经验论有唯物主义和唯心主义之分。唯物主义经验论认为经验来源于客观实在，外物作用于人的感官才引起感觉经验。唯心主义经验论则否认经验的客观来源，认为经验是主观自生或上帝赋予的。经验论与唯理论或先验论相对立，并长期进行论争。

目的论

teleology

用目的或目的因解释世界的哲学学说。认为某种观念的目的是规定事物存在、发展及其相互关系的原因和根据。其根本点是把自然过程拟人化，把目的这个只为人的活动所固有的因素强加给自然界。目的论有两种主要的表现形式，即外在的目的论和内在的目的论。前者认为世界上的事物之所以发生并秩序井然，都是神的目的所安排的。古希腊哲学家苏格拉底是外在的目的论的早期代表，到中世纪则为宗教神学所利用和发挥，成为宗教神学的核心思想。内在的目的论认为事物的必然性存在于目的性之中，进而把目的理解为事物的内在规定，是比必然性更高的原则。古希腊哲学家亚里士多德是内在的目的论的奠基者。

宿命论

fatalism

认为历史的发展、个人的际遇是由命运决定的理论。主张“命运”主宰一切，人们必须服从它的支配，听任它的摆布，否认人的一切能动创造作用。鼓吹“生死由命”、“富贵在天”，反对作任何改变现实的积极努力，认为努力是徒劳无益的。宿命论突出地表现在某些宗教思想中。

唯我论

solipsism

认为世界的一切事物及他人均为“我”的表象或“我”的创造物的哲学观点。它是极端的主观唯心主义的逻辑结论。典型代表者有18世纪英国哲学家G.贝克莱、19世纪奥地利物理学家E.马赫等人。他们把世界看作是个人感知的结果或个人精神创造的产物，认为只有自我及其意识才是唯一真实的、本原性的存在。

唯理论

rationalism

片面强调理性作用的一种认识论学说。又称理性主义。不承认理性认识要依赖感性认识，认为可靠的知识是从先天的、无可否认的“自明之理”出发，经过严密的逻辑推理得到的。西方近代唯理论由18世纪法国的R.笛卡尔开创，主要代表有荷兰的B.斯宾诺莎和德国的G.莱布尼兹等。笛卡尔主张依靠生来具有的天赋的理性认识能力，进行准确无误的推理。斯宾诺莎则肯定上帝即自然，具理性认识的对象放到了唯物主义的基础上。从广义来说，理性主义并不仅限于认识论范畴，在思想文化一切领域，凡崇尚理性的观点都可称之为理性主义。

万物有灵论

animism

认为原始人在形成宗教之前最先出现万物有灵观念的理论。起初由英国学者泰勒提出，后来德国学者冯特又从心理学意义上对之补充发挥。这种理论指出，原始人通过对梦境、幻觉、睡眠、疾病、影子、映象、回声、呼吸等现象的认识而产生了存有非物质性独立灵魂的观念，觉得灵魂在物体中的去留乃决定着这些物体生命的有无。泰勒因而采用拉丁文anima（意即灵魂、生命或气息）来为之命名，认为原始人相信anima可存在于万事万物之中，故称万物有灵。但其理论以宗教进化论为基础，即断定宗教经历了灵魂观、鬼神观和上帝观的进化发展。此后英国学者马莱特曾以前万物有灵论对之提出修改，认为原始人在形成万物有灵观念之前已经有了相信整个物质世界都具有生命的观念，其理论故又名物活论。由于万物有灵论和前万物有灵论都缺乏历史确证，因此已不再被宗教学所采用。

唯意志论

voluntarism

一种主张意志是宇宙的本体、意志高于理性的唯心主义和非理性主义哲学。产生于19世纪20年代的德国，流行于19世纪下半期和20世纪初，主要代表人物是德国的A.叔本华和F.W.尼采。

叔本华认为意志是整个世界的基础，是终极的实在，一切事物都是意志的表现，思想也是意志的派生物。在他看来，世界是意志及其表象，表象上溯到理智，但最终归结为意志，而作为宇宙本体的意志是一种完全敌视客观物质世界的神秘的生活力，亦即一种盲目的、无理性的、永不衰竭的创造力。这个意志无所不在，永不死灭。它在人心中表现为冲动、本能、奋进、渴望和要求。他把理性置于意志的支配之下，认为意志统率知觉、记忆、想象、判断和推理，人的思想、理性应当服从神秘的、无从解释的意志。叔本华认为意志不仅是产生万物的根源，也是世上一切罪恶和痛苦的根源，任何意志都要表明为自我奋斗，它永远得不到满足，所以痛苦也永无终极。他提出，达到幸福的唯一办法就是完全弃绝生存意志，做到绝对的无动于衷，以求解脱。

尼采继承了叔本华的唯意志论，抛弃其消极悲观因素，宣扬积极行动的权力意志论。他认为追求和发挥要求统治的权力意志，既是宇宙的本质，又是自然和社会的唯一动力，也是最高的生活原则和道德原则。尼采认为人的感觉、思维等都不过是意志的表现并受意志的支配，人的一切行动都受意志的主宰，是意志所创造的活动。

以叔本华和尼采为代表的唯意志论，特别是其非理性主义倾向，对19世纪末20世纪初流行于德、法等国的生命哲学和历史哲学，尤其对H.柏格森的直觉主义，以及存在主义和实用主义等都发生了很大的影响。

先验论

apriorism

一种把认识看作是先于人的经验的唯心主义认识学说。认为人的知识和才能是先于客观事物、先于社会实践、先于感觉经验的东西，人们只能通过先天的形式或手段才能获得。客观唯心主义主张，人的认识来自某种“神的启示”，是先天赋予的；主观唯心主义主张，认识是人们心灵的创造，是头脑中固有的。

物活论

animism

认为世界万事万物充满“精灵”，具有生命、感觉和思维能力的哲学学说。又称万物有灵论。古希腊唯物主义哲学家泰利斯等人是哲学史上最早的物活论者。物活论思想在近代得到进一步发展，一些自发的唯物主义者把自然事物的发展归结为具有生命和活动能力的“胚芽”在数量上的增长。近代物活论在批判中世纪灵魂不死的宗教思想方面起过积极作用，但它认为任何物质形态都有生命、感觉和思维能力，混淆了有机物和无机物的本质界限。

自然神论

deism

一种推崇理性原则，把上帝解释为非人格的始因的宗教哲学理论。又称理神论。由17世纪英国思想家L.赫尔伯特始创，著名代表有J.托兰德、D.哈特利、J.普里斯特利等人，18世纪法国启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等人也都是具有一定唯物主义倾向的自然神论者。自然神论反对蒙昧主义和神秘主义，否定迷信和各种违反自然规律的“奇迹”；认为上帝不过是“世界理性”或“有智慧的意志”；上帝作为世界的“始因”或“造物主”，它在创世之后就不再干预世界事务，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去；主张用“理性宗教”或“自然宗教”代替“天启宗教”。自然神论在欧洲近代颇为流行，到19世纪中叶后，逐渐失去了它反对封建神学的进步意义，成为维护宗教的理论。

自由主义理论

liberalisttheory

强调新闻业不受政府干预的新闻观念。它是以“天赋人权”为主导思想提出的理论，在资产阶级民主革命时期和资本主义社会前期的新闻学中占主导地位。渊源于17世纪法国哲学家R.笛卡尔、英国思想家J.弥尔顿，18世纪英国法理学家J.厄斯金、美国政治家T.杰斐逊和19世纪英国哲学家、政治家J.S.密尔顿等人的思想和学说。他们认为理性是判断是非的标准，主张任何人都可以不受限制地传播新闻和发表意见，在“观念的自由市场”中，通过“竞争”使正确的意见最终得到承认。反映了自由竞争时期资本主义的经济利益和政治需要。代表著作是美国新闻学者W.施拉姆主编的《报刊的四种理论》。

20世纪80年代，中国有人鼓吹不受限制的新闻自由，这是资产阶级自由化的一种表现形式，是一种反对社会主义制度，主张在中国建立资产阶级共和国的政治思潮。

【第二弹】容易出错的哲学命题总结

选择辨析题中易出错的有关哲学家和哲学派别的命题论断和观点

（一）马克思主义经典作家关于哲学问题的经典论断

1.

世界上除了运动着的物质之外,什么也没有。(马,恩)

2.

物质是从各种实物总和中抽象出来的。(马,恩)

3.

运动应当从它得反面即从静止找到它的量度。(马,恩)

4.

一切物质在本质上都具有类似感觉得反映特性。(列宁)

5.

观念得东西不外是移入人脑并载人脑中改造过得物质的东西而已。(马,恩)

6.

人得意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。(列宁)

7.

一切以条件、地点和时间为转移。（斯大林）

8.

世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。(马,恩)

9.

头脑的辨证法只是观实世界（自然界和历史）的运动形式的反映。(马,恩)

10.

所谓客观辨证法是支配着整个自然界的，而所谓主观辩证法，即辨证的思维，不过实自然界中到处盛行的对立中运动的反映而已。(马,恩)

11.

任何一般都是个别的一部分，或一方面，或本质。(列宁)

12.

辩证法堆观存事物作肯定的同时包含对观存事物的否定的理解，即对观存事物的必然灭亡的理解。(马,恩)

13.

原因和结果经常交换位置。(马,恩)

14.

如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。(马,恩)

15.

被断定为必然的东西，是由纯粹的偶然性构成的，而所谓偶然性的东西，是一种有必然性隐藏在里面的形式。(马,恩)

16.

本质在表现出来；现象是本质的。(列宁)

17.

假象的东西是本质的一个规定，本质的一个方面，本质的一个环节。(列宁)

18.

社会一旦有技术上的需要，那种需要酒会比十所大学更能把科学推向前进。(马,恩)

19.

没有革命的理论，就不会有革命的运动。(列宁)

20.

批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，也就会变成物质力量。(马,恩)