河北省沧州市东光县等3地海兴县中学等2校高一下学期3月月考语文试卷(含答案)

河北省沧州市东光县等3地海兴县中学等2校高一下学期3月月考语文试卷(含答案)河北省沧州市东光县等3地海兴县中学等2校2022-2023学年高一下学期3月月考语文试卷

学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下题。

材料一：

在现代，应该如何看待儒学这里涉及情感认同和理性分析之间的关系。对于传统儒学，一方面，应该有必要的情感认同，对儒学要有充分的敬意和尊重；另一方面，需要有理性分析的态度，对儒学可能具有的理论限度，予以充分的认识和把握。如果仅仅强调理性的分析，缺乏情感认同，则儒学容易被视为认知的对象，其价值内涵难以得到充分肯定；相反，如果单纯注重情感认同而忽视理性分析，则可能走向传统的卫道的立场，对儒学的限度曲意回护。总之，既要避免对儒学缺乏情感认同而走向简单否定，又要避免单一的卫道意识。

今天发展儒学，需要立足现实，注重时代的变迁。从时代的历史变迁看，人类社会已发生了多方面的变化，人类命运共同体理念是对文明之间的冲突、国际关系的争端所给出的中国回应。在构建人类命运共同体的过程中，儒学可以提供多重思想资源。如儒家从二程到王阳明，都肯定“仁者以万物为一体”。“万物一体”涉及两个方面，即人和物的关系、人与人的关系。从“万物一体”的观念出发，便应当尊重自然，避免对自然过度掠夺，由此走向人与物的统一。同样，基于以上观念，应当注重人与人关系的协调，建立和谐的社会共同体。孟子提出“仁民爱物”，已概要地阐明了以上二重关系：“仁民”也就是以仁道的原则对待他人，“爱物”则要求进一步将这一原则引入处理人与自然界关系的领域。这种观念对今天构建人类命运共同体，无疑具有重要的启示意义。

从更形而上的层面看，儒家所具有的对天下的情怀，蕴含着意义的关切。心学提出“意之所在便是物”，体现了对人作为主体与物理世界如何联系的独特理解：对人来说，世界所具有的意义，离不开人自身对世界的观照和作用，其中内含意义的关切。这种关切对于理解和处理人与人之间的关系以及人与自然的关系，对于深入理解人类命运共同体理念等，能够提供具体而深厚的资源。

随着计算机技术以及生物技术的发展，“人机合一”的形态开始逐渐显露，在可见的未来，这方面无疑将有进一步的发展。基于一定生物技术和计算机技术形成的“人机合一”中的“人”，与

传统意义上的人已经不同了，是人工化的“人”，从“人禽之辨”到“人机之辨”，涉及如何理解人的问题，对这一问题的深度思考，有助于延续推进儒家关于“何为人”的讨论。这一事实表明，时代的演进既对进一步发展儒学提出了新的问题，又提供了思考这些问题的具体前提。关注儒学的现代发展，不能忽略以上历史背景。

（摘编自杨国荣《推动儒学创新发展》）

材料二：

儒家思想能对现代生态文明建设提供重要思想资源。儒家“天人合一”思想，强调了人与自然的和谐统一，提倡“万物与吾一体”。将自然与人提到同等高度，不视自然为人类予取予求之物，用正确的态度对待自然，这种思想能在生态文明建设方面发挥巨大作用。儒家传统的“仁爱”思想，也并不只是对同类的仁爱，这个概念能够推及整个自然界。对整个自然界抱有仁爱之心，不破坏环境，不破坏自然生态平衡，可以从思想上根本性地断绝生态破坏的源头，对现代生态文明建设有重要意义。

儒学是中国几千年来的主流政治思想，它所内蕴的精神力量将使马克思主义进一步中国化，并使之更适合当代中国，为中国未来的道路指明方向。“仁政”思想是孟子将孔子“仁”的思想从道德层面上扩展到整个社会政治生活当中所得出的。礼，原本是用于维护封建社会阶级统治的工具，在当今社会可以引申为秩序，一个社会在秩序的约束下会发展得更好。为政以德，则可以对依法治国进行补充，将法律所疏忽、不便约束的地方以道德约束起来，加快社会主义和谐社会的建设。民本思想从商周时期就出现了，儒家的继承和发展使它成为儒家思想的核心理念。它倡导以人为本，重视百姓、民众，在提倡建设社会主义和谐社会的现代具有极重要的现实意义，有利于当今以人为本执政理念的形成。传统儒家民本思想包括了民贵君轻、民为邦本、民水君舟三个层面。当今社会下，这三个层面应当解释为注重以人为本，解释为党的宗旨——“全心全意为人民服务”。这种对儒家传统思想的重新定义对我国往后的政治建设有重要意义。

儒家思想着重于对道德问题的讨论，其中有不可取的地方，也有可取的地方。将儒家道德价值进行甄别，提倡改造后的儒家道德价值，有助于快速重建社会道德体系，也有助于改善当今社会人们精神空虚的状况，促进精神文明与物质文明同步发展。儒家“义利观”首先肯定了人皆有物质需求，追求利益是人的本性驱使，是合理的；同时也提出人的物质生活并不等于人的全部生活，人的社会生活除了根本上的经济性外，还有道德性。道德与利益并重，但也要做到以道德约束利益，崇尚道德，因此儒学思想对我国社会主义市场经济下所产生的道德问题有良好的约束作用。

总而言之，儒学思想的复兴是时代所需，也是我国进一步发展的需要。因此，我们应立足于中国社会实践需要，弘扬优秀的传统文化，为进一步促进我国建设社会主义现代化提供思想源泉。

（摘编自张翥《浅析当代儒学思想的复兴及时代意义》）

1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()

A.面对人类社会已发生的多方面变化，中国提出了人类命运共同体理念；儒学可以为构建人类命运共同体提供思想资源。

B.“万物一体”涉及人和物的关系、人和人的关系，孟子则另辟蹊径，提出了“仁民爱物”思想，具有重要的启示意义。

C.心学的观点体现了世界所具有的意义与人自身对世界的观照和作用有关；意义的关切有助于理解人类命运共同体理念。

D.儒家传统的“仁爱”思想能够推及整个自然界。对整个自然界抱有仁爱之心，可以从思想上断绝生态破坏的源头。

2、根据材料内容，下列说法正确的一项是()

A.随着计算机技术和生物技术的发展，“人机合一”的形态开始显露并进一步发展。

B.基于一定生物技术和计算机技术形成的“人机合一”中的“人”是指人工化的“人”。

C.原本用于维护封建社会统治阶级的礼一直以来就是秩序，社会的发展需要秩序。

D.儒家的继承和发展让民本思想成为儒家思想的核心理念、以人为本执政理念的中心。

3、结合材料内容，下列选项中最能支持心学“意之所在便是物”观点的一项是()

A.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜——李白《梦游天姥吟留别》

B.学而时习之，不亦说乎？——《论语》

C.己所不欲，勿施于人。——《论语》

D.粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

4、请简要分析材料二的论证特点。

5、请结合材料，简要概括我们应该如何推动儒学在当下的发展。

阅读下面的文字，完成下题。

文本一：

鞋匠与市长

赵本夫

鞋匠在这个巷口补鞋已有四十多年了。刚来时留个小平头，大家叫他小鞋匠，现在满脸皱纹，大家叫他老鞋匠了。

很多年前的一个黄昏，鞋匠正在低头补鞋，突然刮来一股风，一张小纸片飞旋着飘来，啪地贴在他额头上。后来的事就从这里开始了。当时他眯起眼拿下纸片，正要随手抛掉，却发现小纸片上有几个字，就不经意地看了一眼，“三口井一号”。鞋匠那会儿正好口渴，看到这几个字就笑了，好像那是一桶清凉的水。他犹豫了一下就没有扔，把纸片放到面前的百宝箱里。当时没有多想，收工时差不多都把它忘了。可是第二天上工时又看见了它，也是脑子闲着无聊，就一边修鞋，一边打量那张小纸片。总之在后来的日子里，鞋匠没事就琢磨这张小纸片，它激发了他无尽的想象力。他发现这张小小的纸片具有无限想象的空间，就像一个永远不能破解的谜。

小纸片伴随着他在巷口修鞋，伴随着他深夜回家，伴随着他入梦。鞋匠成了一个想象的大师。他越来越相信，三口井一号和他是有缘的，不然怎么会随风飘到自己面前呢？他想他应当去寻找那个地方，去看看那个地方。这个念头日复一日地强烈。

市长也是这里的常客，当然不是为了修鞋子，市长的鞋子几乎都是新的，他不能穿一双破鞋或修过的鞋子接待外宾、出席会议，那会有损于这个城市的形象。市长大多是傍晚的时候来。多半是成功地推辞了一次宴请，悄悄跑到小吃摊上吃一碗馄饨，然后到老鞋匠这里坐一会儿。市长似乎更喜欢这种平民的生活方式。开会或者宴请，前呼后拥，官话套话客气话，累人。坐在老鞋匠这里，淹没在黄昏朦胧的街灯里，和老鞋匠聊一些鸡毛蒜皮，是一种享受。但市长时常会走神，有时突然就不说话了，看着街上的人流、车流、对街的楼房或广告牌，久久不语。

市长的家也在这条巷子里。他本来早就可以搬出去的，不知为什么一直没搬，仍然住在他家的几间老房子里。市长对这条巷子肯定是有感情的，因为他从小在这里长大。那时候市长家里很穷，小时候都是穿哥哥们穿过的衣服鞋子。那些鞋子都是经鞋匠修补过的，他记得那上头的每一块补丁，小时候的市长就接着穿。当然，他得为他改一改，市长的脚还太小。

市长当然也知道他的这个心愿，知道他要去寻找一个叫“三口井一号”的地方，但市长从来没有问过，就像不知道一样。可有时他会对着低头补鞋的老鞋匠久久打量，似乎要破解这个老人。一个人要懂得另一个人，不是一件容易的事。

后来市长才真正体会到，其实一个人要真正弄懂自己同样不是一件容易的事。那是他出事以后才慢慢明白的。在副市长、市长的位子上，他曾顶住了几百次行贿。他曾以为他有足够的定力，可以顶住任何诱惑，可以做一个好市长。但在某一天夜晚，他却接受了不该接受的十万块钱。

老鞋匠差不多是这座城市最后一个知道这件事的人。出乎意料的是，老鞋匠表现得异常平静。他听说后仍然每天补他的鞋，一句话也不说，只埋头补鞋。那几天几夜，他几乎没有休息。面前堆放的那些鞋子，终于让他补完了。

老鞋匠离开这座城市，去寻找“三口井一号”去了。

他不打算再补鞋了。他已经干了一辈子。他把手推车推进了垃圾堆，然后一身轻松地离开了这座城市。

鞋匠走了两年多，走了几千里路，终于某一天在一个遥远的偏僻的山凹里，他打听到了“三口井一号”。他知道他会找到的。

但当他按门牌找到“三口井一号”时，却让他吃了一惊，原来他发现这里是座监狱，一座很大的监狱。高墙铁网，戒备森严。

后来他回到镇里，找到一家最便宜的客栈，他觉得很累很累。客栈里已住了一些客人，也都风尘仆仆的样子，多是些老人、妇女和孩子。不用问，他们都是来探监的。老鞋匠忽然心有所悟，什么也没说，住下了。一夜无话。

第二天正好是探监的日子。老鞋匠也随着他们去了。进了大门，在值班室做登记。老鞋匠报出市长的名字，他预感到他会在这里。不知为什么，自从看到这座监狱，他就预感到这里有玄机。果然值班人查了查，说有这个人，你是他什么人？老鞋匠说是他街坊。那人很和气，说你要见他吗？老鞋匠摇摇头，说麻烦你告诉他，有个老鞋匠在外头等他，一直等到他出来。值班人员目送他走出监狱大门，有些不懂。

老鞋匠回到镇里，仍住那家小客栈。

他在心里想，看来还得重操旧业。

从此，这个小镇子上有了一个鞋匠。

三口井常有一些远方来探监的人。

他们的鞋子都走坏了。

（节选自《天下无贼》，有删改）

文本二：

时间·温情·传奇

阎晶明

赵本夫如此挥霍短篇小说特别要抓紧的时间，的确是一种极大的冒险，因为这很容易和长篇小说的梗概相混杂，变成一场没有技巧的讲述。但我们又的的确确看到，赵本夫的短篇有着很强的小说性，在我看来，依靠的是当代小说最应具备也十分难得的两条要素：温情的基调和传奇的故事。

支撑这种种温情得以发散的，是赵本夫总能够从平凡人物身上发现传奇性，而所有这些传奇，因为有很长的历史和人生的时间跨度，所以就不会是一种奇闻怪志的夸张，而是传奇的和平庸的人生都会遇到的经历；又因为有温暖、同情、怜悯、仗义的情感流溢，这些传奇就不会是奇异故事的渲染，而成为一场人间情怀的真诚表达。

（节选自《南方文坛》，有删改）

6、下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是()

A.“三口井一号和他是有缘的”，这里暗示了老鞋匠其实知道三口井一号是一座监狱。

B.“收工时差不多都把它忘了”，实际上老鞋匠并未忘记写着“三口井一号”的小纸片。

C.“市长也是这里的常客”一段，交代了老鞋匠和市长之间的关系，是对情节必要的补充。

D.赵本夫的短篇具备温情基调和传奇故事，发掘平凡人物身上的传奇性，文本一就是如此。

7、下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()

A.第三段连用三个“伴随着他”形成排比，说明小纸片上的内容引发了老鞋匠强烈的好奇心。

B.“走了两年多，走了几千里路”一句强调老鞋匠一路上走的时间和距离，体现寻找“三口井一号”的艰辛。

C.文本运用多种描写手法来刻画老鞋匠，如第八段从神态、言行、心理等角度来表现老鞋匠知道市长出事后的反应。

D.文本结尾处运用留白，并未完全交代老鞋匠和市长的结局，给读者留下想象的空间，意蕴丰富。

8、请结合文本分析老鞋匠的人物形象。

9、文本二的标题“时间·温情·传奇”，是对文本一特点的高度概括，请简要分析。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下题。

管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

鲍叔既进管仲，以身下之，子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行，俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功，贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”

管仲富拟于公室有三归反坫齐人不以为侈管仲卒齐国遵其政常强于诸侯后百余年而有晏子焉。

太史公曰：管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。

（节选自《史记·管晏列传》，有删改）

10、下列对文中画框部分的断句，正确的一项是()

A.管仲富拟于公室/有三归/反坫/齐人不以为侈/管仲卒/齐国遵其政/常强于诸侯/后百余年而有晏子焉/

B.管仲富拟/于公室有三归/反坫/齐人不以为侈管仲/卒齐国遵其政/常强于诸侯后百余年/而有晏子焉/

C.管仲富拟/于公室有三归/反坫/齐人不以为侈管仲/卒齐国遵其政/常强于诸侯/后百余年而有晏子焉/

D.管仲富拟于公室/有三归/反坫/齐人不以为侈/管仲卒/齐国遵其政/常强于诸侯后百余年/而有晏子焉/

11、下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

A.“鲍叔终善遇之”的“善”指友好地，与《鸿门宴》中“不如因善遇之”的“善”相同。

B.“及小白立为桓公”的“及”指等到，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“比及三年”的“及”含义不同。

C.封邑，古时帝王赐给诸侯、功臣以领地或食邑，如《史记·晋世家》：“赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。”

D.包茅，古代祭祀时滤酒用的包扎成束的菁茅草。楚王在立国之初，周天子让楚人上缴的贡品，就有这种茅草。

12、下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()

A.鲍叔牙宽容大度，管仲因家贫经常占鲍叔牙的便宜，但鲍叔牙不因为这种事情而说他的闲话。

B.齐桓公不计前嫌，任用管仲，后在管仲和鲍叔牙的协同帮助下得以成就霸业，一举匡正天下。

C.管仲认为鲍叔牙了解自己，比如鲍叔牙知道管仲多次被辞官不是没有才能，而是没有遇上时机。

D.管仲执政，善于将祸患转变为祥福，将失败转化为成功，重视事情的轻重缓急，权衡利害得失。

13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）故论卑而易行，俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

（2）假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。

14、司马迁是如何评价管仲的？请根据选段内容，简要分析。

三、诗歌鉴赏

阅读下面这首宋词，完成下题。

贺新郎·国脉微如缕

刘克庄

实之三和有忧边之语，走笔答之。

国脉微如缕。问长缨何时入手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五①。岂有谷城公②付授，也不干曾遇弱山母③。谈笑起，两河路。

少时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道投鞭虚语，自古一贤能制难，有金汤便可无张许④？快投笔，莫题柱。

【注】①韩五：即韩世忠，是南宋时期一位战功卓著的抗金名将。②谷城公：亦称黄石公。传说汉代张良曾于谷城山下遇仙人传授兵书。③骊山母：道教传说中的女仙。传说唐朝李筌曾在骊山下遇一老母为他讲解《阴符》秘文。④张许：张巡和许远，唐代安史之乱时死守睢阳的名将。

15、下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()

A.序言中的“忧边”即交代了此词的写作背景：此时边境有敌军侵犯。

B.上片二至五句连续发问，不知何时、未必没有，令人深省，情感激昂。

C.“谈笑起，两河路”实写韩世忠在谈笑中指挥大军、大败金兵的场景。

D.下片转入词人对自身经历的叙写，词人登楼远望，内心有着无限感慨。

16、简要概括词人的思想感情。

四、默写题

补写出下列句子中的空缺部分。

17、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到“______________，______________”的目的。

18、《琵琶行并序》中，白居易与友人告别时“______________，______________”，借月抒发别离之情。

19、苏轼《赤壁赋》结尾段落的“______________，______________”两句，表现了主客在游赏之乐后的忘怀得失、超然物外的心境。

五、语言表达

阅读下面的文字，完成下题。

网络空间已成为人们生产生活的新空间。近年来，公安机关网安部门依托“净网”系列专项行动，持续对“网络水军”相关违法犯罪行为依法开展侦查打击，近3年来侦办相关案件有600余起,抓获嫌疑人4000余名。可以说,专项行动①_______，“网络水军”犯罪生存空间被全面挤压，有力震慑了相关违法犯罪活动，有效净化了网络环境。

但是也要看到，受“流量经济”“粉丝经济”的影响，“网络水军”犹如网络空间的牛皮癣，具有很强的顽固性，并且呈现出组织化、层级化的特征，新问题、新情况不断出现。种种网络乱象，轻则损害他人权利，影响社会公平，重则影响公众的判断，更有甚者可能要挟社会稳定和国家安全。因此,打击整治“网络水军”其重要意义②_______。

让“网络水军”无处遁形，③_______，有关部门要做好打持久战的准备。一方面平台是第一责任主体，也是最重要责任主体，必须立起“防火墙”，不被唯流量、唯粉丝论等错误倾向蒙蔽，当好“把关人”，压实主体责任。另一方面网络空间不是法外之地，广大网民要提高网络道德修养，在通过网络途径理性表达自己合法合规合理诉求时，谨防被“网络水军”利用，成为他们引流的工具、蹭取热点的佐料。

20、请在文中横线处填入恰当的成语。

①___________②___________③___________

21、文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。

22、简述上面文段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过75个字。

阅读下面的文字，完成下题。

民国和民国以前的文人,写信是用“笺”的。纸质精美、尺幅较小的纸才称作笺。①_______，精美却真精美，纸质洁白、匀薄、细腻、柔滑，上印有诗词、书法、绘画、篆刻等不一而足，别有国画的韵味。

笺纸，②_______。故也俗称“红八行”，封套则以白绵或宣纸糊成长方形，名址皆由右至左竖写。《后汉书》：“窦融玄孙章，与马融、崔暖同好。融与章书，书唯一纸，纸八行。”

这笺纸，大抵随文人雅士间鱼雁往来、诗作唱和应运而生。古人看重自己的字，③_______。据称汉代蔡邕非纨素不肯下笔，北宋更有“择纸而书”之说。诗歌酬酢、鸿雁传书，精美的笺纸，既能抒情写志，又能悦人耳目，岂不锦上添花

23、请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过6个字。

24、下列选项中，和文中“锦上添花”所用修辞手法不同的一项是()

A.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

B.我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

C.可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

D.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

六、材料作文

25、阅读下面的材料，根据要求写作。

清代书法家周星莲说，古人作书，于联络处见章法；于洒落处见意境。学习书法，不能只是学字法、笔法、墨法，还要学章法。

意前笔后是书法章法的第一准则。书法作品不能随便涂改，因此在开始之前一定要做一下规划，意前笔后者胜，意后笔前者败。行气贯通是书法创作中的一大难点，要想行气贯通，首先要对作品的内容非常熟识，否则写起来会非常的卡顿，就谈不上行气贯通了。浑然一体是书法作品的另一个基本准则，书法是一种熟能生巧的艺术，当你下笔有由，不畏手畏脚时，才有可能做到浑然一体。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1、答案：B

解析：“孟子则另辟蹊径”曲解文意，根据原文“基于以上观念……自然界关系的领域”，孟子“仁民爱物”思想与“万物一体”还是有关系的。

2、答案：B

解析：A项，“并进一步发展”混淆时态，原文表述是“在可见的未来，这方面无疑将有进一步的发展”；C项，“礼一直以来就是秩序”曲解文意，原文表述是“礼……在当今社会可以引申为秩序”；D项，“民本思想成为……以人为本执政理念的中心”无中生有，原文表述是“有利于当今以人为本执政理念的形成”。

3、答案：D

解析：根据原文，“意之所在便是物”的意思是“对人来说，世界所具有的意义，离不开人自身对世界的观照和作用，其中内含意义的关切”。D项赞美石灰的高洁品质，体现了人自身对世界的观照，符合文意；其他三项都只涉及感受，即“意”，但无“物”的体现。

4、答案：①采用“分一总”的论证结构：先逐层论述儒家思想对现代生态文明建设、对我国往后的政治建设、对精神文明和道德建设的重要意义，再总结说明儒学思想的复兴是时代所需，也是我国进一步发展的需要；②运用举例论证的论证方法：列举“天人合一”“万物与吾一体”等思想观念进行论述，说明“儒家思想能对现代生态文明建设提供重要思想资源”，使文章更具有说明力。

解析：

5、答案：①综合理性分析和情感认同去看待儒学，避免对儒学缺乏情感认同和单一的卫道意识；②要立足现实，注重时代的变迁，不可忽视儒学现代发展的历史背景；③对待儒家思想应有所选择，取其精华，弃其糟粕，对儒家道德价值进行合理的改造；④立足于中国社会实践需要，弘扬优秀的传统文化。

解析：

6、答案：A

解析：“暗示了老鞋匠其实知道三口井一号是一座监狱”曲解文意，根据后文“却让他吃了一惊，原来他发现这里是座监狱”，可知老鞋匠原先并不知道三口井一号是监狱。

7、答案：C

解析：“言行、心理”错，第八段只有动作描写，没有语言描写，也没有心理描写。

8、答案：①有情义：老鞋匠是看着市长长大的，市长一直默默陪伴他，两人相处淡泊，但情谊深厚。②执着：老鞋匠坚持要找到“三口井一号”，即使长途跋涉，路程艰辛。③关心市长：老鞋匠让值班人员转告市长，他会一直等市长出来，他认为市长是一时误入迷途，会洗心革面的。

解析：

9、答案：①文本一的时间跨度较长，但并未细致地去写每一个时间段发生的事，详略得当，为表现人物曲折的经历和性格的变化创造了条件。②小说充满了温情：老鞋匠对市长的默默守护，市长和老鞋匠的深厚情谊，让读者感受到温情。③小说中的情节具有传奇色彩：开头出现的“三口井一号”的纸条，老鞋匠对三口井一号的寻找等传奇性的巧合，引发读者的阅读兴趣和反思。

解析：

10、答案：A

解析：原文标点为：管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。

11、答案：B

解析：“含义不同”错误，都是等到的意思。

12、答案：B

解析：“后在管仲和鲍叔牙的协同帮助下得以成就霸业”理解有误，根据原文表述，应是依靠了管仲的智谋，没有提到鲍叔牙。

13、答案：（1）所以命令符合下情就容易实行，百姓所希望的，就顺应着给予他们；百姓所反对的，就顺应他们而废止。

（2）假使晏子还活着，我即使为他执鞭赶车，也是很欣然向往的呀。

解析：

14、答案：司马迁认为管仲虽是贤臣，但有疑议。管仲没有勉励齐桓公实行王道，反而帮助他称霸；没有发扬君主的美德、匡正君王的过错、尽到身为臣子的礼节。

参考译文：

管仲名夷吾，颍上人。他年轻时常与鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明有才干。管仲家贫，常要占鲍叔的便宜，而鲍叔始终友好地待他，不因为这种事情而说他的闲话。后来鲍叔侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。

等到小白立为齐桓公时，公子纠被杀，管仲被囚。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用后，在齐国主持政事，齐桓公得以成就霸业，多次会盟诸侯，一举匡正天下，这都依靠了管仲的智谋。

管仲说：“我当初贫困时，曾和鲍叔一同经商，分钱财时，自己多拿，鲍叔不认为我贪财，他知道我贫穷。我曾经替鲍叔办事，结果使他更加困顿，鲍叔不认为我愚笨，知道时运有顺利和不顺利。我曾经多次做官，多次被国君辞退，鲍叔不认为我没有才能，知道我没有遇上时机。我曾经多次作战，多次逃跑，鲍叔不认为我胆小，知道我家里有老母亲。公子纠失败，召忽为他而死，我被囚受辱，鲍叔不认为我不知廉耻，知道我不因小节有失而感到耻辱，却耻于功名没有显扬于天下。生我的是父母，了解我的是鲍叔呀。”

鲍叔推荐管仲后，自己位居管仲之下，他的子孙也在齐国世代享有俸禄，享有封地的有十多代，常成为有名的大夫。所以天下人不认为管仲的贤能难得，而称赞鲍叔能够了解人。

管仲在齐国当宰相执政后，凭着小小的齐国处在海边的条件，流通货物，积累财富，富国强兵，与百姓同好恶。所以说：