八年级上册语文课内文言文复习资料

八年级上册文言文复习资料《桃花源记》一、填空题1．《桃花源记》选自《陶渊明集》，作者陶渊明，又名陶潜，字元亮，私谥靖节，自号五柳先生浔阳柴桑人，东晋时期著名的诗人。2．本文概括而成的成语是世外桃源，现在用来比喻指不受外界影响的地方或幻想中美好的世界。二、解释下列加点词语1.缘溪行（沿着）（前行）2.夹岸数百步（几）3.芳草鲜美（鲜艳美丽）4.落英缤纷（落花）（繁多而错杂的样子）5.复前行（再、又）6.欲穷其林（穷尽，走到头）7.林尽水源（尽头）8.初极狭（刚）（狭窄）9.才通人（只、仅）10.土地平旷（开阔）11.屋舍俨然（整齐的样子）12.桑竹之属（类）13.悉如外人（都）14.黄发垂髫（老人和小孩）15.阡陌交通（田间小路）（交错相通）16.乃大惊（于是）17.便要还家(通“邀”，邀请）18.咸来问讯（都）19.率妻子邑人（带领）（妻子和儿女）（同乡的人）20.来此绝境（与世隔绝的地方）21.遂与外人（于是，就）22.乃不知有汉（竟然）23.无论魏晋（不要说，更不必说）24.延至其家（邀请）25.此中人语云（告诉）26.不足为外人道也（值得）（对）27.便扶向路（沿着）（从前的）28.处处志之（做标记）29.及郡下（到）30.诣太守（到）31.遣人随其往（派）32.寻向所志（寻找）（标记）33.欣然规往（计划）34.未果（没有实现）35.寻病终（随即）36.豁然开朗（形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子)37.怡然自乐（愉快的样子）38不复出焉（兼词，相当于“于之”，从这里）39.后遂无问津者（问津，问路；津，渡口）40.具言所闻（详细）50.渔人甚异之（对…感到诧异）三、重点虚词1.之：忘路之远近（结构助词，的）桑竹之属（复指代词，“这”，指代前面良田、美池、桑竹）渔人甚异之（代词，代桃林）处处志之（句末语气助词）2.为：武陵人捕鱼为业（作为）不足为外人道也（对，向）3.乃：乃不知有汉（竟然）乃大惊（于是）4.然：豁然开朗（……的样子）屋舍俨然（…的样子）5.遂：遂与外人间隔（于是）遂迷（最终）后遂无问津者（就）5.其：欲穷其林（指示代词，那）得其船（他的）遣人随其往（代词，代渔人）四、翻译下列语句1.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。译文：（渔人）忽然遇见一片桃花林，桃花林生长在溪流的两岸，长达几百步，其中没有别的树，花和青草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁乱交杂。2.有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。译文：有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类的东西。田间小路交错相通，村落间都可以听到鸡鸣狗叫的声音。3.见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。译文：（村人）看见了渔人，就非常的惊讶，问（渔人）是从哪儿来的。（渔人）详细地回答了。4.自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，译文：（村人）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子、儿女和同乡的人来到这个与世隔绝的地方。5.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译文：（村人）问现在是什么朝代，竟然不知道经历过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。6.此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”译文：村人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊！”7.既出，得其船，便扶向路，处处志之。译文：（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着原来的路划回去，处处都做了记号。8.未果，寻病终,后遂无问津者。译文：（刘子骥）最终却没有实现，不久就得病死了，此后就再也没有人问询了。五、课文内容理解1.《桃花源记》一文以渔人的行踪为线索。以渔人进入桃花源先后为顺序，从发现桃花源到访问桃花源，再到离开桃花源，到再访桃花源一线贯之，串连全文。2.第一段带有神秘色彩的景物描写有什么作用？答：暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染气氛，也为桃花源的美好作铺垫。3.桃源人听到渔人叙述外界的变化后，为什么“皆叹惋”？答：外界变化大，社会黑暗，战乱频繁，人民生活痛苦，长时间与世隔绝。4.渔人离开桃源后。“便扶向路”又“处处志之”，而后来的人“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么答：作者这样写的目的是让人觉得桃花源是一个似有似无，似真似幻的所在，暗示桃花源是一个虚构的社会，是不存在的。5.作者笔下的桃花源具有怎样的特点？答：自然环境优美，民风纯朴，热情好客，生活富足，没有阶级压迫，没有剥削，没有战乱之苦。6.作者为什么要虚构一个现实中根本不存在的桃花源社会？反映了作者怎样的理想？答：反映了作者主张和平，向往安定、美好的生活，寄托了他的政治抱负，反映了人民的愿望，表达了他对封建社会的抨击和批判。《陋室铭》一、填空题1.《陋室铭》中的“铭”是指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，其特点是用韵的。2.《陋室铭》选自《全唐文，作者是刘禹锡，字梦得，唐代洛阳人，著名文学家，诗人。著有《刘宾客文集》。二、解释下列加点词语1有仙则名（出名）2有龙则灵（灵异）3斯是陋室（这）4惟吾德馨（只）（香气，这里指品德高尚）5谈笑有鸿儒（博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人）6往来无白丁（贫民，这里指没有什么学问的人）7可以调素琴（调弄）（不加装饰的琴）8阅金经（佛经）9无丝竹之乱耳（琴瑟等乐器，指奏乐的声音）（使……扰乱）10无案牍之劳形（官府的公文）（使…劳累）（身体）11.何陋之有（哪里）12.苔痕上阶绿（痕迹）三、重点虚词1.之：无丝竹之乱耳（用于主谓之间，取消句子独立性）何陋之有（宾语前置的标志词）2.则：有龙则灵（就）则右刻“山高月小”（便）3.以：可以调素琴（用来）自康乐以来（表示时间的界限）以此夸能（凭借）四、翻译下列句子1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。2.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译文：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳身心。3.斯是陋室，惟吾德馨。译文：这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。4.谈笑有鸿儒，往来无白丁。译文：（在一起）谈笑的是渊博的学者，交往的人中没有知识浅薄的人。5.孔子云：“何陋之有？” 译文：孔子说：“有什么简陋的呢？”6.苔痕上阶绿，草色入帘青。译文：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。五、课文内容理解1.文章开头运用了什么写法，有什么作用？答：以比喻起兴，类比的写法把陋室与山、水作类比，也具有名与灵的性质，突出“斯是陋室，惟吾德馨”这一主旨。2.统领全篇的一个词是德馨。3.文章从哪几个方面对陋室进行了描写，突出了陋室怎样的特点？答：居住环境；交往人物；日常生活；“高雅”。4.通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？答：表达室主人高阶傲岸的节操和安贫乐道的情趣。5.对陋室的描写，在文中起到了怎样的作用？答：阐述了陋室不陋，为“何陋之有”作张本，也突出全文的主旨“惟吾德馨”。6.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”有什么好处？这两句写出了环境怎样的特点?答：对偶，拟人修辞方法“入”和“上”化静为动，生动传神，使之人格化。表达了作者对居住环境的喜爱之情。突出了环境清幽，恬静，雅致的特点。7.本文写作上有哪些特点？答：（1）托物言志，以“陋室”阐明“德馨”；（2）全篇是用骈句，有个别是散句，对仗工整，整齐押韵；（3）使用类比，比喻，排比，对偶修辞方法；（4）虚实结合；（5）起兴。8.找出文中的韵脚名灵馨青丁经行亭。9.文章结尾有何特点？答：采用错综反问的句式，画龙点睛，收束全文，紧扣题目引人深思，将整个陋字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。《爱莲说》一、填空题1《爱莲说》中的“说”是古代论说文的一种体裁，既可以记叙，也可以议论。2《爱莲说》作者周敦颐，是宋代道州人，字茂叔、哲学家，因世居道县濂溪，学者就称他为濂溪先生著有《太极图说》。二、解释下列加点字词1.可爱者甚蕃（很）（多）2.世人盛爱牡丹（非常）3.出淤泥而不染（沾染）4.濯清涟而不妖（洗涤）（美丽而不庄重）5.中通外直（贯通，通达）（笔直）6.不蔓不枝（长枝蔓）（长枝节）7.香远益清（更加）8.亭亭净植（耸立的样子）（立）9.可远观而不可亵玩焉（玩弄。亵，亲近而不庄重）10.花之隐逸者也（隐居的人）11.花之君子者也（品德高尚的人）12.陶后鲜有闻（很少）（听说）13.同予者何人（我）14.宜乎众矣（应当）（多）三、重点虚词1.之：水陆草木之花（结构助词，的）予独爱莲之出淤泥（用于主谓之间，取消句子独立性）花之隐逸者也（结构助词，的）菊之爱（宾语前置、结构助词都说得通）2.而：出淤泥而不染（连词，表转折，却）濯清涟而不妖（连词，表转折，却）可远观而不可亵玩焉（连词，表转折，却）四、翻译下列句子1.水陆草木之花，可爱者甚蕃。译文：水面上和陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。2.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。译文：我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚3.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。译文：它的茎内空外直，不牵牵连连,不枝枝节节,香气远播，更显得清香，洁净地挺立在那里，可以在远处观赏,却不能贴近去玩弄它。4.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。译文：我认为菊是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子5.菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！译文：对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人当然是很多了五、课文内容理解2作者从哪几方面来描写莲的形象，赋予莲的哪些美好品质？表达作者怎样的情操？答：作者从莲的生长环境、体态香气、清高风度来描写莲的形象。表达了作者布幕名利，洁身自好的情操。3文章写莲花，为什么还提到菊和牡丹？有什么用意？答：作者用菊来正衬，用牡丹来反衬，以突出莲的现象。作者对于菊，肯定其不同流合污，但否定其消极避世。对于牡丹，批判其贪图富贵，追名逐利。赞扬了莲的不慕名利，洁身自好。4第二段运用了怎样的表达方式？和上一段又怎样的关系？答：第二段运用了议论、抒情的表达方式。是以上段记叙、描写为基础，是上段在思想内容的深化。5“莲之爱，同予者和人”与“牡丹之爱，宜乎众矣”各表达出作者怎样的思想感情？答：表达了作者对知音甚少的无限感慨，对趋炎附势、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。6文章前后照应，“予独爱莲”和莲之爱，同予者何人句相照应，“牡丹之爱，宜乎众矣”与世人盛爱牡丹句相照应。其中“众”和独词形成反照应。7作者认为，君子应具备怎样的品德？答：鄙弃贪图富贵，追名逐利的世风，洁身自好，坚持坚贞气节和高尚品质。8“自李唐来，世人盛爱牡丹”说明了什么？答：唐人贪图富贵，趋炎附势之风盛行。9对爱菊、爱牡丹、爱莲的人，本文各是什么情感和态度？答：对“菊”肯定并惋惜；对“牡丹”讽刺；对“莲”赞美。10请说出文中菊、牡丹、莲的象征意义。答：菊-----隐逸者牡丹-------贪图富贵者；莲---------君子。11文中对莲花的描写有什么作用？答：通过描写莲的形象，赋予了莲以人的美好品质，进而以花喻人揭示人不慕名利洁身自好的品质。《核舟记》一、填空题1．本文选自清代张潮编辑的《虞初新志》，本文的作者魏学洢，字子敬，明末嘉善人。2．本文的“苏”指苏轼，字子瞻，号东坡，他是宋代著名的散文家诗人。与苏洵、苏辙合称为“三苏”均列“唐宋八大家”之中。二、解释下列加点词语1．能以径寸之木（直径）（木头）2.为宫室、器皿（做，这里指雕刻）3.罔不因势象形（无不，全都）（顺着）（模仿，这里指雕刻）4尝贻余核舟一（曾经）（赠送）5盖大苏泛赤壁云（表推测的句首语气词）（泛舟）6舟首尾长约八分有奇（通“又”，连接整数和余数）（零数）7高可二黍许（大约）（上下）箬篷覆之（用箬竹叶做的船篷）8清风徐来（慢慢地）9水波不兴（起）10石青糁之（涂染）11中峨冠而多髯者为东坡（戴着高高的帽子）（胡须）鲁直居左（在）12如有所语（好像）（说话）13其两膝相比者（靠近）14佛印绝类弥勒（极）（像）15矫首昂视（举）16神情与苏黄不属（类似）17诎右臂支船（通“屈”，弯曲）18珠可历历数也（分明可数的样子）19舟尾横卧一楫（船桨）20楫左右舟子各一人（撑船的人）21左手倚一衡木（依靠）（同“横”）22其人视端容寂（正视）（平静）23其船背稍夷（稍微）（平）24虞山王毅叔远甫刻（甫通“父”，男子美称）25钩画了了（清楚明白）26曾不盈寸（竟然）（满）27盖简桃核修狭者为之（原来是）（通“拣”，挑选）（长而窄）28.明有奇巧人曰王叔远（奇妙精巧）（叫）29.雕栏相望焉对）30.执卷端（画卷的右端）31技亦灵怪矣哉(神奇)32启窗而观（打开）三、重点虚词1.为：为宫室、器皿、人物（做，这里指雕刻）中峨冠而多髯者为东坡（是）2.之：能以径寸之木（的）盖简桃核修狭者为之（代词，代核舟）3.而：启窗而观（连词，表顺接）中峨冠而多髯者（连词，表并列，并且）而计其长（连词，表转折，但是）4.其：其两膝并比者（他们的）而竖其左膝（他的）其人视端容寂（指示代词，那）而计其长（代词，代核舟）则题名其上（代词，代船背）5.则：则右刻“山高月小”（便）则题名其上（就）6.以：能以径寸之木（用）以此夸能（凭借）四、翻译下列语句1.罔不因势象形，各具情态。译文：没有一件不是就着木头原来的样子模拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。2.尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。译文：（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。3.其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。译文：他们紧挨着的两膝，都隐蔽在手卷下面的衣褶里。4.佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。译文：佛印极像弥勒菩萨，敞胸露坏，抬头仰望，神情与苏黄不相类似。5.居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。译文：在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子6.其人视端容寂，若听茶声然。译文：那个人的眼睛正看着（茶炉），神色平静，好像在听烧茶的声音。7.细若蚊足，勾画了了，其色墨。译文：（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。8.而计其长曾不盈寸。译文：可是计算它的长度竟不满一寸。9.盖简桃核修狭者为之。译文：是挑选狭长的桃核刻成的。五、课文内容理解1．哪句话点出了核舟所刻的主要内容：盖大苏泛赤壁云2．文中哪句话赞叹雕刻者技术的精湛高超：嘻！技亦灵怪矣哉3．说明苏轼主人地位的语句是：中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。1．文章第二段写“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”的目的是什么？答：以核舟体积之小衬托核舟景物之多，说明雕刻技术的精湛。2．写三人的神情态度主要为了说明什么？答：说明雕刻者技术的高超。3．“珠可历历数也”是哪种描写方法？这样写的目的是什么？答：细节描写；赞美雕刻者高超的技艺。4．第四段主要写了舟子的哪几个方面？舟子各有什么特点？答：外貌、动作、神态。右边的性格粗犷，闲散；左边的神态平静《大道之行也》一、填空题1《大道之行也》选自《礼记·礼运》，大道，古代指政治上的最高理想。2《礼记》是儒家经典之一，是西汉（朝代）戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录、编撰而成，共49篇。二、解释下列加点词语1选贤与能（通“举”，推举）2故人不独亲其亲（所以）（以…为亲）（父母）3讲信修睦（诚信）（和睦）4不独子其子（只）（以…为子）（子女）5矜（通“鳏”，老而无妻的人）6寡（老而无夫的人）7孤(幼而无父的人)8独(老而无子的人)9废疾者皆有所养残疾人）（供养）10男有分（职分，职业）11女有归（女子出嫁）12货恶其弃于地也(财物)(憎恨)13是故谋闭而不兴(因此)(发生)14盗窃乱贼而不作(造反)(害人)(兴起)15故外户而不闭（所以）（大门）16是谓大同(这)(指理想社会。同，有和、平的意思)17大道之行也(施行)18天下为公(公有)19选贤与能(贤能的人)20使老有所终(终养天年)21壮有所用(任用)22幼有所长(成长)三、重点虚词1.之：大道之行也(用于主谓之间，取消句子独立性)花之君子者也(结构助词，的)2.为：天下为公(是)不必为己(替)此人一一为具言所闻(向)3.于：货恶其弃于地也(在)不必藏于己(表示动作引进的对象，不译)4.而：是故谋闭而不兴(连词，表转折)而竖其左膝(连词，表并列，并且)四、翻译下列句子1．大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。译文：在大道施行的时候，天下是人们共有的。把有贤德，有才能的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦（气氛）。2．故人不独亲其亲，不独子其子。译文：所以人们不单纯只是奉养自己的父母，也不单纯只是抚育自己的子女。3．男有分，女有归。译文：男子要有职业，女子要适时婚嫁。4.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。译文：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为白己谋私利。5.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译文：这样奸邪之谋不发生，盗窃，造反和害人的事情不发生，(家家户户)都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。6.使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。译文：要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。五、课文内容理解1“大同”社会的纲领是什么？答：天下为公，选贤与能，讲信修睦。2哪句话体现了贷尽其用，人尽其力？答：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。3从哪句话中可以看出，儒家提出的“大同”社会是不满于当时社会的现实？答：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。4写出能概括全文中心的句子。答：大道之行也，天下为公。5本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？答：第一方面：人人都能受得社会的关爱。第二方面：人人都能安居乐业第三方面：贷尽其用，人尽其力。6你对文章所描写的“大同”社会有怎样的认识？现实生活中这样的“大同”社会能存在吗？答：文中描述的“大同”社会是一个至善至美的社会，那里的人们有着纯洁无邪的心理，互助合作，和睦相处，没有勾心斗角，更没有盗窃乱贼，人与人之间平等，公正，互爱。这样的社会，在现实生活中是不可能存在的。7“大同”社会与陶渊明的“世外桃源”有相似之处吗?请你对“大同”社会、“世外桃源”做出评价。答：“大同”与“世外桃源”有相似之处。人与人之间都是自由，平等互爱，和睦相处，是一个理想社会。《三峡》一、填空题1.《三峡》作者郦道元，该文选自《水经注》，是我国最全面最系统的综合性地理著作。2.《三峡》的(3)段写景动静结合，“素湍”“回清”是动景，“绿潭”“倒影”是静景。3．“清荣峻茂”四字极其简练地写出水清、树荣、山高和草盛四处景物。二、解释加点的字1.自三峡七百里中（在）2.略无阙处（一点，丝毫）（通“缺”，缺口）3.重岩叠嶂（高耸险峻，如屏障般的山峰）4.自非亭午夜分（如果）（正午）（半夜）5.不见曦月（日光，这里指太阳）6.至于夏水襄陵（上）7.沿溯阻绝（顺流而下）（逆流而上）（断）8.或王命急宣（有时）（传达）9.有时朝发白帝（早晨）（出发）10.暮至江陵（傍晚）（到）11.虽乘奔御风（即使）（飞奔的马）12.不以疾也（认为）（快）13.则素湍绿潭（白色的激流）14.回清倒影（回旋的清波）15.绝巘多生怪柏（极）（山峰）16.飞漱其间（急流冲荡）17.清荣峻茂（水清）（树荣）（山高）（草盛）18.良多趣味（确实，实在）19.每至晴初霜旦（每逢）（刚刚）（早晨）20.林寒涧肃（清凉凄寒）（寂静）21.属引凄异（连接）（延长）（凄凉怪异）22.哀转久绝（悲哀）（婉转）（消失）23.故渔者歌曰（所以）24.猿鸣三声泪沾裳（沾湿）三、重点虚词1.虽：虽乘奔御风（即使）虽席地不容间也（即使）2.以：不以疾也（认为）此独以跛之故（因为）自以为大有所益（认为）3.之：春冬之时（结构助词，的）久之，目似瞑（补充音节作用，无实意）松柏之后凋也（用于主谓之间，取消句子的独立性）4.则：则素湍绿潭（就）则玉城雪岭际天而来（便）四、翻译下列句子1.自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。译文：在七百里长的三峡中，两岸群山连绵，没有一点空缺的地方。2.重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。译文：重重的悬崖，层层的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了，如果不是正午就不能看见太阳，如果不是半夜，就不能看见月亮。3.间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。译文：这中间相距一千二百多里，即使骑上快马，驾着风，也不如船行的快呀。4.清荣峻茂，良多趣味。译文：水清、树茂、山高、草盛，的确有很多趣味。5.常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。译文：常常有一些高处的猿猴拉长了声音在叫，叫声连续不断，音调凄凉怪异，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。6.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。译文：到了夏天，江水暴涨，漫上两岸的山陵，上下航行的船都阻隔断了。五、课文内容理解1．作者是从哪些方面描写三峡自然景观的？答：文章先写山，后写水。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点；写水，则描绘不同季节的不同景象。2．三峡的夏水有何特点？写“朝发白帝，暮到江陵”的作用是什么？这是什么写法？答：（1）水涨（襄陵，沿溯阻绝）（2）流急（朝发白帝，暮到江陵，虽乘奔御风不以疾也）作用：烘托夏天的水涨流急，也突出了三峡夹江对峙、狭窄险要的特点。写法：侧面描写。3．第一段作者采用了什么写法表现三峡的特点？第一段和后三段是什么关系？答：正面描写与侧面描写相结合。总分关系4．《三峡》表达了作者怎样的情感?答：表达了作者对祖国大好河山的赞美和热爱之情5.第四段写什么季节的景色？作者是从哪一角度写景的？表现了景物什么特点？答：秋季。听觉。表现了幽静、寂寥、凄异的特点。6.从全文看，第4段中引用渔者歌谣的作用是什么？答：说明猿声凄凉、悲哀，从侧面渲染了秋天萧瑟、肃杀的气氛。也暗含对劳动人民的同情。7.第三段作者是抓住三峡的那些典型景物描写的？表现了三峡怎样的季节特点？答：抓住了碧水、怪木、飞瀑来写的。表现了春冬三峡的风光秀丽。8.本文在语言运用方面有怎样的特点和作用？试作简析。答：本文多用四字句式，又兼用散句，使文章读起来收放有致，很有节奏感。语言精练，表现力强，充满生气。《答谢中书书》一、填空题1．书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或日“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。2．陶弘景，字通明，丹阳秣陵（今江苏南京）人。南朝齐、梁时期思想家、医学家、文学家，隐居茅山。有《陶隐居集》等著作流传于世。梁武帝遇有国家大事，常去山中征询他的意见，时人称为“山中宰相”。二、解释下列加点词语山川之美（河流）古来共谈（共同）（谈论）五色交辉（交相辉映）四时俱备（四季）（都）晓雾将歇（将要）（消散）夕日欲颓（将要）（坠落）沉鳞竞跃（鱼）（争相跳跃）实是欲界之仙都（是）（人间）（仙境）自康乐以来（从）未复有能与其奇者（再）（参与，这是欣赏的意思）（奇丽）三、重点虚词1.之：山川之美（结构助词，的）实是欲界之仙都（结构助词，的）两狼之并驱如故（用于主谓之间，取消句子的独立性）2.以：自康乐以来（表示时间的界限）蒙辞以军中多务（用）以土砾凸者为丘（把）3.其：未复有能与其奇者（代词，代奇丽的景色）其一犬坐于前（其中）其恕乎（指示代词，那）四、翻译下列句子1．高峰入云，清流见底。译文：巍峨的山峰直插云霄，明净的溪流清澈见底。2．两岸石壁，五色交辉译文：两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映3．晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。译文：清晨的薄雾将要消散，猿猴、鸟此起彼伏的鸣叫；傍晚太阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。4．实在是人间天堂。译文：这里实在是人间天堂。5．自康乐以来，为复有能与其奇者。译文：自从南朝的谢灵运以来，不再有能够欣赏这种奇丽景色的人了。五、课文内容理解1．全文抓住哪一个字去写？共描写了哪些景物？这些景物有哪些特点？答：①“美”字②山峰，河流，石壁，青林，翠竹，猿鸟，鱼儿③有静有动，有声有色。2．“山川之美，古来共谈”内含作者什么感情？答：有高雅情怀的自豪感以及期望与古往今来的林泉高士相比肩之情。3．“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。”这句话的言外之意是什么？表达了作者怎样的感情？答：言外之意是自从南朝谢灵运以来，只有自己才会欣赏这种奇境。表达了作者对谢灵运的仰慕之情，又抒发了欣赏山水时不同凡响的审美感受，以及自我欣赏、自鸣得意之情。4．分析“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”中“歇”、“颓”的表达作用。答：“歇”“颓”拟人，赋予事物以人的感情和行为，有过程，激发人的想像，充满生命气息。5．“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字、沉鳞竞跃”一句中的“竞”字用得也好，好在哪里？答：它写出了“鸣”的状态，写出了晨景的热烈欢跃的气氛；它写出“跃”的状态，争相跳，静中有动，写出热闹的气氛。6．作者描写景物有什么特点？这样写有什么好处？答：观察角度：由仰而俯；景物形象：由显而微；景物状态：由静而动；时间交代：由朝而夕。使山川景物和谐、完整、统一。7．本文是在是一篇美文。试分析美在何处。答：（1）意境美。风光绮丽，融入感情，形成优美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏变化之美。④动静相衬之美。（2）结构美。全文分三部分。“山川之美，古来共谈”总领全文，以“美”点明全文中心。中间部分具体叙写山川之美。最后以感叹总括前文，首尾呼应，议叙结合，使文章主体部分更为鲜明突出。文中的写景部分，仰视再俯瞰，复平看，最后又分“晓”与“夕来写，次第井然。（3）语言美。言简意赅，多用对称四字句，配以长句收束；修饰词语使颜色、声音、动作的状态表露无遗。《记承天寺夜游》一、填空题1．《记承天寺夜游》选自《东坡志林》。写于作者被贬黄州期间。作者是苏轼，北宋文学家，唐宋八大家之一。2．这篇小品文通过写“月”创造了一个清幽宁静的艺术境界，通过写“闲”，传达了作者复杂微妙的心境。将“月”“闲”融为一体，深沉含蓄，精美传神。3．全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎浩的意境，表达了作者旷达心境。二、解释下列加点词语解衣欲睡（脱）（将要）月色入户（门）欣然起行（高兴的样子）念无与为乐者（考虑，想到）（取乐，寻乐）遂至承天寺寻张怀民（于是）（到）怀民亦未寝（也）（睡觉）相与步于中庭（一同）（院里）庭下如积水空明（像）（形容水的澄澈）水中藻荇交横（交错纵横）盖竹柏影也（原来是）何夜无月（哪）但少闲人如吾两人者耳（只是）（清闲的人）（罢了）三、重点虚词1.然：欣然起行（…的样子）然数年恒不一见（但是）2.遂：遂至承天寺寻张怀民（于是）遂迷（最终）3.于：相与步于中庭（在）贤于材人远矣（比）己所不欲，勿施于人（给）4.与：念无与为乐者（和）未复有能与其奇者（参与，这里是欣赏的意思）四、翻译下列句子1.解衣欲睡，月色入户，欣然起行。译文：（我）解开衣服将要睡觉时，月光照入门内，我愉快地起来动身出行。2.念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。译文：（我）想到没有可与自己一起取乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。3.怀民亦未寝，相与步于中庭。译文：张怀民也没有睡觉，我们一同在庭院中散步。4.庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。译文：庭院的地面，沐浴在像积水那样清澈透明的月光之中，水中有像藻、荇似的水草交错纵横，原来是竹子和松柏的影子。5.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。译文：夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的清闲的人罢了。五、课文内容理解1.“积水空明，藻荇交横”分别比喻什么？表现了景物什么特点？答：“积水空明”比喻月光。表现了月光的皎洁、透明。“藻荇交横”比喻月影。表现了月影斑驳，摇曳多姿。也表现了竹柏倒影的清丽淡雅。全句渲染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。2.本文描写了哪些景物？目的是什么？答：虚景：清澈的水，水中的植物；实景：竹柏之影。衬托了月下庭院的幽静、淡雅和赏月者的恬静、悠闲。3.写景中表现了作者怎样的心境？答：清静、舒适、愉悦。4.“何处无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”表达了作者怎样微妙复杂的感情？（文尾通过“闲人”表达了怎样的感情？怎样理解“闲人”的含义？）答：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欢喜、漫步的悠闲、寻求解脱的旷达……各种难言之情尽在其中。5.结尾惋惜无人赏月，暗示了什么？答：世人大多热衷名利，为俗务所累。6.文中紧扣“闲”字组织文章，“闲人”是点睛之笔，，“闲”表现在何处？（摘引文中句回答）答：“解衣欲睡”，见“月色入户”则“欣然起行”；与“怀民步于中庭”，连“竹柏影”都看得很仔细。这些都说明是“闲人7.从文中可见当时作者思想怎样？你从中能得到什么启发？答：苏轼被贬，心情忧郁。但他仍有进取之心，从大自然的美景中寻求精神的寄托。本文启发我们，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心态去调节自己，树立进取之心，从而迎来希望的曙光，走上光明的前途。8.本文运用了哪几种表达方式。答：记叙描写议论《观潮》一、填空题：《观潮》选自《武林旧事》。作者周密，字公谨，宋代湖州人。二、解释下列加点词1每岁京尹出浙江亭（年）2.天下之伟观也（熊伟）（景观）3.自既望以至十八日为盛（从）（农历十六日）（盛大、壮观）4.方其远出海门（当…的时候）（发、起）5.仅如银线（几乎）6既而渐近（一会儿)7.则玉城雪岭际天而来(玉砌的城墙，白雪覆盖的山岭)（连接这天）8.震撼激射(震天撼地，激扬喷薄)9.吞天沃日(冲荡太阳)10势极雄豪(很)（雄伟豪壮）11.艨艟数百(战船）12有乘骑弄旗标枪舞刀（马）（舞动）（树立、举）13.如履平地（踩）14.倏尔黄烟四起（突然)15人物略不相睹(丝毫)16则一舸无迹(船)17.仅有“敌船”为火所焚(只)18.随波而逝(去、往)19吴儿善泅者数百(擅长)（游泳）20皆披发文身(画花纹)21.溯迎而上(逆流而上)22.出没于鲸波万仞中(沉浮)（巨浪）23而旗尾略不沾湿(末端)（一点）24腾身百变(翻腾着身子)25.江干上下十余里间(江岸)26珠翠罗绮溢目（满眼)27车马塞途(堵塞)（道路）28饮食百物皆倍穹常时(加倍的高)（平时）29而僦赁看幕(租用)30虽席地不容间也（即使）（一席之地）31.既而尽奔腾分合五阵之势（穷尽）32手持十幅大彩旗（拿）三、重点虚词1.之：浙江之潮(结构助词，的)奔腾分合五阵之势(结构助词，的)2.为：自既望以至十八日为盛(是)仅有“敌船”为火所焚(被)3.以：自既望以至十八日为盛(表示时间的界限)以此夸能(凭借)4.则：则玉城雪岭际天而来(就)则一舸无迹(便)5.而：则玉城雪岭际天而来(连词，表修饰)随波而逝(连词，表修饰)溯迎而上(连词，表修饰)而旗尾略不沾湿(连词，表转折)而僦赁看幕(连词，表转折)6.于：舞刀于水面者(在)出没于鲸波万仞中(在)四、翻译下列句子1.自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线。译文：从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。当海潮从远方海口涌起的时候，只像一条白色的银线一般2.既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。译文：过了一会儿海潮逐渐逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，声音像雷声一般轰响，震天撼地，激扬喷薄，吞没天空，冲荡太阳，非常雄壮豪迈。3.既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。译文：不久水军演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，并且有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，就好像踩在平地上一样平稳。4.倏尔黄烟四起，人物略不相睹译文：忽然间黄色的烟雾四处窜起，人物一点点都看不见5.仅有“敌船”为火所焚，随波而逝译文：只有演习中充当敌军战船的军舰被火焚烧，随着水波而漂远。6.吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，溯迎而上。译文：数百个善于游泳的吴中健儿，每个人都披散着头发，身上画着花纹，手里拿着十幅长的大彩旗。大家奋勇争先逆而上。7.出没于鲸波万仞中。腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。译文：他们在万仞高的巨浪中沉浮，腾越着身子，变化尽各种姿势，然而旗尾一点点也没有被水沾湿，以此来展示自己的才能。8.饮食百物皆倍穹常时，僦赁看幕，虽席地不容间也译文：所贩卖的饮食百货都比平时价格加倍的高。而租借观赏的帐篷非常多，即使容纳一席之地的空间也不容有。五、课文内容理解1.第一段首句和最后一句在全文结构和内容上各起什么作用？答：首句总括全文，点明题旨最后一句对上文作形象概括，呼应首句，又为下文作铺垫。2.第一段作者从哪几个方面对海潮进行描写？文章是按照什么顺序来写潮水的？答：形、色、声、势；由远到近的顺序。3.第一段文字用了哪几种修辞方法？请从文中找出例子来。答：比喻：仅如银线，玉城雪岭，声如雷霆。夸张：际天而来，吞天沃日。引用：杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也4.第二段文字主要写什么场面？其描写扣人心弦，那么你认为其精彩之处表现在哪里？答：水军演习；船只众多，阵势变化多样，水兵技艺娴熟，战斗激烈、声势浩大，撤退迅速。5.用了哪些动词来描写吴中健儿在惊涛骇浪中所作的精彩表演？第一段描写突出了“弄潮儿”怎样的特征。答：披文持争迎出没腾身；勇猛矫健灵活6.作者写观潮为什么要用写”教阅卷水军”和”吴中健儿弄潮”?你认为第三自然段中哪一句是赞叹弄潮儿本领的？答：作者在描写了钱塘江潮的雄伟景象之后，又描绘水军演习的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧，既写了风景，又写了民俗，人借水势，水借人势，人助水势，水助人势，使两者相得益彰，巧妙融合。这样的描写，使自然之美与人文之美相互映衬，使读者如身临其境一般；“旗尾略不沾湿”是赞叹弄潮儿本领的。7.最后一段文字与写海潮和水上表演有无联系？能否删去这一段文字？为什么？答：有联系，这是从侧面映衬江潮之盛和水上表演的精彩。如删去，表现不够充分。《湖心亭看雪》一、填空题《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。作者张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴人，有《西湖梦寻》等作品。二、解释下列加点词余住西湖（我）大雪三日（很多天）湖中人鸟声俱绝（都）（消失）是日更定矣（这）（初更以后，晚上八点左右）余孥一小舟（通“桡”，撑船）拥毳衣炉火（用毛皮制成的衣服）独往湖心亭看雪（独自）雾淞沆砀（水汽凝成的冰花）（白气弥漫的样子）上下一白（全）（白色）惟长堤一痕（只）（数词，一）舟中人两三粒而已（罢了）炉正沸（沸腾）见余大喜（非常）湖中焉得更有此人（