大学语文课件-爱国豪情

大学语文章节目录第一单元国学经典第三单元爱国豪情第九单元理想信念第五单元情感世界第二单元风土人情第四单元历史漫步第十单元生命感悟第八单元自然科学第六单元艺术天地第七单元山水田园爱国诗二首第三单元爱国豪情章节目录关山月陆游和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心？沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！关山月陆游和戎诏下十五年：隆兴元年（1163年），宋孝宗以王之望为金国通问使，进行议和，次年，订立和约。自隆兴元年至作诗时为十五年。朱门:指豪门贵族。沉沉:形容屋宇重深。按:照着一定的节拍和旋律来吹奏、表演。戍楼刁斗催落月：在刁斗声中，一夜复一夜，十五年的边地生活很快就过去了。笛里谁知壮士心：在《关山月》曲调中，寓有壮士报国无路的悲哀，这心情谁能理解？逆胡传子孙:金自太祖阿骨打建国，其后进犯中原，灭北宋，至此已传五世。第三单元爱国豪情爱国诗二首关山月陆游《关山月》是以乐府旧题写时事，作于陆游罢官闲居成都时。诗中痛斥了南宋朝廷文恬武嬉、不恤国难的态度，表现了爱国将士报国无门的苦闷以及中原百姓切望恢复的愿望，体现了诗人忧国忧民、渴望统一的爱国情怀。全诗十二句，每四句一转韵，表达一层意思，分别写将军权贵、戍边战士和中原百姓。诗人构思非常巧妙，以月夜统摄全篇，将三个场景融成一个整体，构成一幅关山月夜的全景图。可以说，这是当时南宋社会的一个缩影。诗人还选取了一些典型事物，如朱门、厩马、断弓、白发、征人骨、遗民泪等，表现了诗人鲜明的爱憎感情。第三单元爱国豪情爱国诗二首金陵驿文天祥草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？山河风景原无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。第三单元爱国豪情爱国诗二首金陵驿文天祥离宫:即行宫，皇帝出巡临时的住所。城郭句：《收神后记》载，汉时曲阿太霄观道士丁令威学道于灵虚山，道成后化鹤归来，徘徊于空中叫道：“有鸟有鸟丁令威，去家千金今始归，城郭犹是人民非。”此句化用其意，是说金陵惨遭兵祸，人民死亡过半，并且已落敌手。满地句：唐刘禹锡《西塞山怀古》有“故垒萧萧芦荻秋”之句，此句化用其意。和我：同我一起。旧家句：刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”此句化用其意，说房屋已毁，燕子失却旧家，还能在谁的身边翻飞呢？别却：离开，此句表明诗人已报必死之心。第三单元爱国豪情爱国诗二首金陵驿文天祥《金陵驿》表现了作者深切的爱国之情。借用传说表达诗人化鹃啼归的心愿，表明自己虽然被迫离开故土，但对家乡的热爱眷恋的心志至死不渝，可谓哀苦、执著之至。充分体现了他以身殉国的民族气节和忠贞不贰的爱国精神，激励了后世无数的爱国人士。本诗的突出特点是用典多，但用得精妙，切景、切境、切意。全诗苍凉悲壮，大义凛然，凄苦而不颓废，哀婉而不沮丧，悲怆沉痛但能使人于低回咏叹之中领悟历史的教训，砥砺坚韧的斗争意志。第三单元爱国豪情爱国诗二首狱中上母书夏完淳第三单元爱国豪情不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君见背，两易春秋。冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土，奈天不佑我，钟虐先朝。一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳以自分必死，谁知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问。淳今日又溘然先从九京，不孝之罪，上通于天。呜呼！双慈在堂，下有妹、女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？章节目录夏完淳：明末抗清将领、文学家。顺治四年，因联络鲁王抗清被捕。十七岁时，被害于南京。他的诗歌散文都具有慷慨激昂的风格。著有《玉樊堂集》《内史集》《南冠草》等，后人合编为《夏完淳集》。第三单元爱国豪情狱中上母书夏完淳本图复见天日：原打算回复明朝江山。天日，指王朝恤死荣生：使已死者得到抚恤，使生者获得荣誉。恤、荣，都为使动用法。钟虐先朝：聚集一切暴虐于明室，指清军覆灭明朝的事。菽水：即豆和水。表示供养的菲薄。溘然先从九京：很快地先入坟墓。溘然，忽然，很快地。九京，即九原，喻坟墓。祚：福。第三单元爱国豪情狱中上母书夏完淳第三单元爱国豪情狱中上母书夏完淳夏完淳是一个爱国者，而且是一个狂热的爱国者。文章首先抒发了国破家亡的深仇大恨和诀别亲人的惨烈剧痛。中间一段主要是嘱托后事，但又处处以节义和国家大事来勉励亲人。最后表达了至死不渝的决心和壮志未酬身先死的遗恨。虽然文中夹杂着某些封建的忠孝观念，但其先国后家的情操是高尚的，其精忠报国，视死如归的诚心和态度是十分感人的。此文是作者临难陈词，无意为文，所以不假修饰，行文多用短语，结尾以韵语收束，动人心魄。此文可视为作者光辉一生的简洁注释。第三单元爱国豪情狱中上母书夏完淳【训练】一、翻译全文，并找出文中的使动用法。二、结合本文谈谈你对“情深而至文”的理解。三、背诵最后一个自然节，谈谈文中表现出来的生存天地之间的浩然正气。插在长颈的虾青瓷的瓶里，六方的水晶瓶里的菊花，攒在紫藤仙姑篮里的菊花；守着酒壶的菊花，陪着螯盏的菊花；未放，将放，半放，盛放的菊花。镶着金边的绛色的鸡爪菊；粉红色的碎瓣的绣球菊！第三单元爱国豪情忆菊闻一多章节目录忆菊闻一多第三单元爱国豪情我们的庄严灿烂的祖国，我的希望之花又开得同你一样。习习的秋风啊！吹着，吹着！我要赞美我祖国底花！我要赞美我如花的祖国！请将我的字吹成一簇鲜花，金底黄，玉底白，春酿底绿，秋山底紫，……然后又统统吹散，吹得落英缤纷，弥漫了高天，铺遍了大地！秋风啊！习习的秋风啊！我要赞美我祖国底花！我要赞美我如花的祖国！忆菊闻一多第三单元爱国豪情1922年，23岁的闻一多离开祖国，前往美国留学，“思乡”成了他这个时期诗歌创作的主题。《忆菊》是其中的代表作。诗人所标注的创作时间为“重阳节前一日作”。诗人“忆菊”，首先赞美菊花之形态美。阅读《忆菊》，我们仿佛置身菊花的海洋，在诗人的笔下，开遍祖国深秋的菊花不但品种繁多，色彩斑斓，而且千姿百态，生机盎然。追忆菊花之美，必然会联系着盛开菊花的故乡、祖国，因此，诗人忆菊，由赞美菊花形态美，转而去开掘菊花中所凝聚的文化积淀，赋予菊花“东方底花”的民族文化内涵。忆菊闻一多第三单元爱国豪情

诗人忆菊，还因为菊花和我们民族文化的创造者，那些“东方底诗魂”一样，有着高洁的襟怀，菊花是他们人格之美的象征。至此，在诗人的视野里，菊花成为我们民族精神的体现，诗人赞美着“祖国底花”，赞美着“如花的祖国”。对菊花的赞美的背后是对东方诗魂的赞美，对东方的一种“逸雅”品格的赞美，是对祖国传统与文化的赞美。艺术上，诗人借助古诗意象，并在其中注入现代情怀，诗中，“菊花”既包含传统诗歌高雅脱俗的古典意味，同时又负载东西方文化碰撞、冲突、选择的现代内涵。诗歌的形式上，这首诗虽然不像诗人后来的作品那样自觉地追求绘画美、音乐美和建筑美，但已经开始注重用韵和诗句的整饬，注重诗歌内在情感表现的自然节奏感和音乐美。修辞上，诗歌的拟人手法独具匠心。【训练】一、诗中诗人“忆菊”包含几层意思？二、熟读诗歌，在熟读中体味诗歌内在情感的节奏。三、结合此诗，谈谈闻一多诗歌的创作风格。第三单元爱国豪情忆菊闻一多选自2007年第3期《十月》。王充闾，1935年生，辽宁盘山人。曾获鲁迅文学奖、冰心散文奖、东北文学奖等多种奖项。出版《清风白水》《春宽梦窄》《面对历史的苍茫》等散文集20余部，诗词集《鸿爪春泥》《执化斋吟稿》，学术著作《诗性智慧》等。第三单元爱国豪情守护着灵魂上路王充闾章节目录守护着灵魂上路王充闾第三单元爱国豪情知识分子的祖国之爱是一种更深刻的爱。是一种敢为天下先，在时代大变革时用头颅撞响历史的爱；是像蜡烛一样燃烧自己的智慧之光，让世界更深刻的爱；是一身傲骨、两袖清风却痛苦于国忧民患的爱。《守护着灵魂上路》就很好地诠释了知识分子的祖国之爱。王充闾的《守护着灵魂上路》，写瞿秋白在长汀被捕就义的过程，实际上是对先烈思想与内心精神的探视。面对中国和世界革命的形势和自己经历的艰难与曲折，作为一个平凡的人，瞿秋白摒弃了那种虚伪与做作，他的精神依然是一个革命者的精神，同样也是一个知识分子的精神。守护着灵魂上路王充闾第三单元爱国豪情《守护着灵魂上路》，让我们看到了一个真实可信的瞿秋白，一个外表柔弱，却大义凛然的瞿秋白。文章解读了作为文人、知识分子、革命战士的瞿秋白，作为文人政治家的复杂个性与充满矛盾的内心世界。高度赞扬了他的人格的独立，灵魂的圣洁，及他为信仰而牺牲的强者气概及勇士的胸襟。文章感情真挚，充满了理性的反思及思辨色彩。作者在解读一个高贵的战士的灵魂，同时也在叩问处于当下这个充满欲望、浮躁、伪饰的时代的知识分子的灵魂，作者在真诚的呼唤“君子坦荡荡”的人生境界。守护着灵魂上路王充闾第三单元爱国豪情王充闾的散文叙事在很多方面对小说笔法和戏剧笔法，比如虚构、细节刻画、场面渲染、镜头转换、对话组织和心理描写等都有所借鉴。如文章的第四部分瞿秋白就义前的一段，就有着十足的小说味道和戏剧效果，完全可以把他看作是一个小说的段落或是一部电影或电视剧的脚本：首先是一个场景描写，接着是对人物肖像的特写镜头，然后又有三组悲壮感人的镜头：走出大门时的大义凛然；途经中山公园的饮酒留影和罗汉岭前的含笑饮弹。在这里，显然有虚构成分，有人物神态、对话、及心理活动的描写，有人物的行为活动，有较为完整的故事情节。王充闾用极尽绘声绘色之笔，状已逝情景，形象逼真，使人如临其境，如闻其声。【训练】一、找出文中最能体现瞿秋白作为“文人革命家”复杂而丰富的内心世界的语句，并谈谈你的理解。二、文章引用了一些诗文，理解这些诗文并谈谈这些诗文在作品中的作用。三、结合作品谈谈王充闾的散文叙事的小说笔法和戏剧笔法。四、在文中找出对瞿秋白的解读最中肯、你最认同的语句，并谈谈原因。守护着灵魂上路王充闾第三单元爱国豪情选自赛妮亚编《犹太名人读本》，内蒙古人民出版社2004年版。有改动。拉宾（1922—1995），以色列著名政治家，曾任以色列总理。1994年获诺贝尔和平奖。本文是拉宾在1994年诺贝尔获奖庆典上发表的演讲。第三单元爱国豪情战争，还是和平［以色列］拉宾章节目录战争，还是和平［以色列］拉宾第三单元爱国豪情“上帝怜悯幼儿”，这是诗人耶胡达·阿米亥的诗句。今晚他也在场。我引用一段他的诗句：上帝怜悯幼儿，却不怜悯少年，对青年更丢开不顾，让他们自生自灭。他们有时要匍匐在地，爬过燃烧的沙砾，找到救护的地方，浑身都是血迹。而数十年来，上帝没有怜悯中东的幼儿，没有怜悯它的少年、青年。这里，一代复一代的人都没有得到怜悯。战争，还是和平［以色列］拉宾第三单元爱国豪情一个有着悲悯之心的人，一个懂得平等与博爱的人，一个热切期盼和平的人，应该是懂得“大爱”的人。和平应该是这个世界的唯一选择。拉宾之所以获得诺贝尔奖，是因为他在和平解决巴勒斯坦和以色列问题上所做的努力及其明显的成效。这篇演讲紧紧围绕巴以和平问题，表达了对两国和平与友谊的呼唤和对结束冲突的热切期望，体现了为和平而义无反顾的坚定立场。令人遗憾的是，拉宾在发表这篇演讲后的第二年，就被以色列右翼极端分子暗杀，他的和平使命未能完成，中东至今仍然淹没在战争和血腥中。战争，还是和平［以色列］拉宾第三单元爱国豪情演讲者首先从自己的亲身经历和感受出发，谈到战争给中东人民带来的巨大伤害，也谈到自己作为一个曾经的服役军人和现在的以色列总理，心灵在战争中受到的巨大伤害。在此基础上，进一步从逻辑上论证了战争的残酷和非人性，呼吁人们抛弃战争，建立起真正的和平。最后，作者回顾了自