中华传统文化学习通课后章节答案期末考试题库2023年

中华传统文化学习通课后章节答案期末考试题库2023年书院教育与官办学校的教育有何不同？它在中国古代教育史上有何积极意义？

参考答案:

性质不同。官方培养大多为官子女，书院教育类同于私塾，民间子女为多

简述郑和下西洋对中外文化交流与发展产生的影响。

参考答案:

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分别叙述先秦时期儒家、墨家、道家、名家、阴阳家、法家与兵家的代表人物、代表著作、主要思想、中心概念。

参考答案:

在墨子的思想体系中，“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”、“尊天”、“明鬼”、“兼爱”、“非攻”十大主张，占有十分重要的地位1）无名之道老子第一个把道作为哲学的最高范畴，作为宇宙发展的根本规律。在老子那里，道被描述为宇宙混沌未分的原始状态，世界的本源，自然界的运动，事物的客观规律等等。老子认为，天地万物都有道，但道无名，因为普通的语言和概念不能表达道，所谓的道纯粹是个符号，是无名之名。而无名天地之始，有名万物之母。天下万物生于有，有生于无。无名是道的基本特征。（2）反者道之动老子认为，自然界和人类都是变动不居的，反者道之动是对变动的合乎规律的表述。因为任何事物都存在着相互对立的两个方面，这些矛盾的双方到了极端就会向对立方向转化。对此，老子的态度是“贵柔守雌”，他告诫人们要“袭明”，即掌握自然规律，用以指导自己的行动。袭明的要义是有所得必须有所失，你如果要想得到什么东西，就必须从反面开始。（3）无为而治无为是从反者道之动推出来的，它强调人不能改变事物自身的规律而有所为。一个人应该把自己的作为严格限制在必要的、自然的范围内，必要反对的是过度，自然反对的是人为，它要求人们做到：知足，人最大的祸害就是不知足；寡欲，人有欲望很危险；弃智，智慧出有大伪；抱朴，人应该尽可能过简朴的生活。不但个人要无为，国家也要无为，理想的国家是圣人当政，而圣王的职责就是不做事，做事太多会使天下大乱，无为才能无不治。老子的无为是针对有为而言的，他认为，有为就是造作，就是虚伪，其直接意义就是反对周公所造的礼乐典章制度。春秋战国时期，奴隶主贵族日益腐朽堕落，周礼成了空架子，成了人的束缚。以后的道家把无为看作是一门大学问，人生越复杂，文化程度越高，越需要这门1、兵家兵家是先秦、汉初研究军事理论、从事军事活动的学派，孙武是这一学派的主要代表人物。孙武又称孙子，齐国人，生卒年不详，是春秋后期著名的军事家。由孙武一派撰写的兵家的代表作《孙子兵法》，是中国古代第一部有系统的兵书，也是世界古代一部最优秀的、兵寓于哲的军事著作，与《老子》相比，虽然抽象思维的水平显得低了些，但在突出人的主观能动性和学说的积极性方面，则明显高于《老子》。孙子把知彼知己知人知天作为战争取胜的先决条件。他认为，战争不仅仅是人的问题，还受自然条件的制约，所以他的结论是，如果将领了解了敌人，又了解了自己，胜利就没有危险，懂得天时，懂得地理，胜利就有了完全的保障。孙子兵法中有一对最基本的范畴叫“奇正”，所谓“正”是正面对阵的常规战术，“奇”是旁出奇袭的灵活战术。按照孙子的说法，作战是用兵挡敌，用奇兵胜敌。打仗要想出奇制胜，就必须奇正相生，在联系中把握战争。2、法家法家是先秦诸子中晚起的一个思想派别，它最关心的问题是应该用什么样的办法，即用礼还是用法来治理国家，法国以社会转型、政治变革为目标，法是作为礼的对立面出现的。把法家思想发展到最高点、集法家之大成的是韩非（公元前280—233年），韩非出身于贵族世家，著有《韩非子》55篇，韩非作为战国思想家中的后期人物，在逻辑上可以作为先秦哲学的终点，他汇集了儒家、墨家、道家的一些重要思想，总结了慎到、申不害、商鞅为代表的前期法家三大派的基本特点，以法治为中心，综合运用法势术。所谓“势”，是君王的权势地位；所谓“法”是君主制定的法令；所谓“术”，是君王统治部下、暗藏于君王心中的心术和权术。韩非子认为，法权术缺一不可，都是帝王统治的工具，帝王必须有权威，必须有法，必须有用人之术，这就是所谓的帝王之术。法家思想，是以后封建统治者维护集权统治的理论基础。（五）名家名家是战国时期以辩论名实问题为中心的一个学派，它所涉及的问题相当广泛，但与同时代的政治没有直接关系。名家在古代人那里声誉不算好，喜欢咬文嚼字，喜欢辩论，喜欢提些怪论，不容易被常识所接受，但对先秦逻辑思想的发展有很大的贡献，名家的代表人物是惠施（公元前380—300年）与公孙龙（公元前320—250年），公孙龙的“白马非马”是古代最著名的一个辩1、兵家兵家是先秦、汉初研究军事理论、从事军事活动的学派，孙武是这一学派的主要代表人物。孙武又称孙子，齐国人，生卒年不详，是春秋后期著名的军事家。由孙武一派撰写的兵家的代表作《孙子兵法》，是中国古代第一部有系统的兵书，也是世界古代一部最优秀的、兵寓于哲的军事著作，与《老子》相比，虽然抽象思维的水平显得低了些，但在突出人的主观能动性和学说的积极性方面，则明显高于《老子》。孙子把知彼知己知人知天作为战争取胜的先决条件。他认为，战争不仅仅是人的问题，还受自然条件的制约，所以他的结论是，如果将领了解了敌人，又了解了自己，胜利就没有危险，懂得天时，懂得地理，胜利就有了完全的保障。孙子兵法中有一对最基本的范畴叫“奇正”，所谓“正”是正面对阵的常规战术，“奇”是旁出奇袭的灵活战术。按照孙子的说法，作战是用兵挡敌，用奇兵胜敌。打仗要想出奇制胜，就必须奇正相生，在联系中把握战争。2、法家法家是先秦诸子中晚起的一个思想派别，它最关心的问题是应该用什么样的办法，即用礼还是用法来治理国家，法国以社会转型、政治变革为目标，法是作为礼的对立面出现的。把法家思想发展到最高点、集法家之大成的是韩非（公元前280—233年），韩非出身于贵族世家，著有《韩非子》55篇，韩非作为战国思想家中的后期人物，在逻辑上可以作为先秦哲学的终点，他汇集了儒家、墨家、道家的一些重要思想，总结了慎到、申不害、商鞅为代表的前期法家三大派的基本特点，以法治为中心，综合运用法势术。所谓“势”，是君王的权势地位；所谓“法”是君主制定的法令；所谓“术”，是君王统治部下、暗藏于君王心中的心术和权术。韩非子认为，法权术缺一不可，都是帝王统治的工具，帝王必须有权威，必须有法，必须有用人之术，这就是所谓的帝王之术。法家思想，是以后封建统治者维护集权统治的理论基础。（五）名家名家是战国时期以辩论名实问题为中心的一个学派，它所涉及的问题相当广泛，但与同时代的政治没有直接关系。名家在古代人那里声誉不算好，喜欢咬文嚼字，喜欢辩论，喜欢提些怪论，不容易被常识所接受，但对先秦逻辑思想的发展有很大的贡献，名家的代表人物是惠施（公元前380—300年）与公孙龙（公元前320—250年），公孙龙的“白马非马”是古代最著名的一个辩题。

简述孔子所建构的关于儒学的基本框架。

参考答案:

正名、仁爱、天命、中庸、

中国的传统庭院住宅和西欧古代建筑相比有什么不同？

参考答案:

三合院,四合院,廊院,√,正确,对,由于陶瓷密度大，瓷鼓的声音穿透力与传统鼓相比较弱。

简述中国文化的特点。

参考答案:

悠久的历史、博大精深、源远流长

宋明理学发展的大概线索。

参考答案:

宋明理学,是儒学在宋明时期经过一些儒家学者的发展形成的,包括“程朱理学”与“陆王心学”两大儒学分支.最初阶段是“二程理学”的出现以及他们关于天理的阐述；接着是朱熹在“二程”的基础上发展起来的一套为维护封建统治而提出的儒家理论,其中最著名的莫过于那句“存天理,灭人欲.”而与“程朱理学”相伴而生的即是“陆王心学”,陆即是陆九渊,王即是王阳明,他们所提倡的是从人的内心人的内在出发探寻人的发展,“致良知”是其思想核心.

按时间顺序排列中国历史上的不同朝代。

参考答案:

三皇五帝、夏商西周、春秋时代、先秦、唐宋元明清

举例说明你身边的文化现象

参考答案:

坐公交车时，年轻人主动的为老年人和孕妇让座位

简析中国古代科学技术的基本特点。

参考答案:

丰子恺散文创作开始于20年代中期，有作品集《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《车厢社会》、《率真集》等。其散文善于描摹儿童的纯洁无垢，自称“儿童崇拜者”，热情讴歌儿童的天真烂漫。在这类作品中作者又毫不掩饰他对“成人社会”的嫌恶，从反面诅咒成人社会的虚伪、冷酷

号一般可分为几种？试举例说明。

参考答案:

古人的名字系统中除名、字外，还有号。号的种类很多，常见的有别号、室号与浑号。它们有一共同特点，即有较大的随意性，其名称、数量、使用、更改都无限制，视个人情况变通。号的取得有自取、他取两种，自己取号多表示某种爱好、志向、愿望、特长、情趣，如东晋陶潜喜爱柳树，宅旁有五株柳树，因而自号“五柳先生”；北宋欧阳修喜爱琴棋书画、金石碑文，称“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，……以吾一翁，老于此五物之间”，自号“六一居士”。号还查以用来表示籍贯或居处，如唐代李白生于青莲乡，自号“青莲居士”，宋代文人苏轼贬官黄州时居于东坡，自号“东坡居士”。古人常为自己的居室、房宅、书斋等取室名，以示风雅。唐代王维的竹里馆、宋代陆游的老学庵、明代钱谦益的绛云楼、清代孙星衍的平津馆等都是室名。有的一人有好几处室名，如明代王世贞有小酉馆、尔雅楼、九友斋等室名；清代吴大澂经常使用的室名有愙斋和恒轩，其他的室名还有玉佛龛、玉琯山房、百宋陶斋、汉石经室、宝秦权斋等二十几个。他人取号常以被取之人的地望、官职、谥号等命名，如北宋王安石称王临川、清代李鸿章称李合肥，是以地望取号；南朝鲍照称鲍参军、唐代杜甫称杜工部，是以官爵取号；唐代韩愈称韩文公、南宋岳飞称岳武穆是以谥号相称。浑号一般也是他人所取。浑号的用语比较形象、通俗，有的还带有夸张、诙谐的味道，如古典小说《水浒传》描写的梁山英雄一百零八人都有浑号，及时雨宋江、黑旋风李逵、花和尚鲁智深、神行太保戴宗等浑号都十分生动形象，此等称号在下层社会中比较多见。古人的号多数与文人有关，号的起源虽然很早，但真正流行要到文人活跃的唐宋时代，明清文人取号达到鼎盛。近代以来，此种风气渐弱，但有些作家、书画家还留有起室名的雅好。此外，笔名也可视作文人的号在现代社会的某种转换。

中国四大佛教名山包括（

）。

参考答案:

峨眉山###普陀山###五台山

中国经历了哪些不同的社会阶段？

参考答案:

原始社会、奴隶社会、封建社会、半封建半殖民地社会、社会主义社会。

苏州四大名园是指（

）。

参考答案:

沧浪亭###狮子林###拙政园

中国古代的醇酒者视（

）为酒业的鼻祖。

参考答案:

杜康

介绍一个你家乡的传统节日。

参考答案:

传统建筑不是一劳永逸的东西，它从个体到个体进行传播，而且每一代的质量都有很大变化。它可能在达到某种高度之后突然没落，或是，在一定时期的败落之后，它也能在短暂的几年间异常繁荣。就像所有活着的有机物，它在永恒的重塑过程中寻找自我。它现在的不致命，并不意味会被永

1、

中国书法和绘画艺术有哪些共同的文化特征？

参考答案:

书画艺术,A.秦汉绘画构图多采用平列式，填图构图饱满，章法布局即有变化又紧密统一，显示出运动性节奏感和有机统一性。B.所有描绘的形象无不具有活泼的生命力即注重传神、达到形神兼备。C.具有强烈的运动感，汉化的运动感除了人物形象、动作、身段夸张性物征造成以外还

中国的姓氏是如何产生的？

参考答案:

姓氏的由来可以追溯到古代部落社会，最早起源于对祖先的崇拜和宗教信仰

姓氏的来源主要有哪些？试举例说明。

参考答案:

同一个祖先繁衍的后代成为同一个氏族，姓源自古老的氏族部落，同姓之人有着相同的祖先，存在血缘关系，所以同姓之人不能通婚。姓氏最早是部落的名称或部落首领的名字，便于辨别不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。姓产生后，世代相传，一般不会更改，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏1

在中国佛教发展史上，有哪几家主要的佛教宗派？他们的代表人物是谁？

参考答案:

佛教1、佛教的传入与发展一般认为，佛教是由释迦牟尼于公元前6世纪到5世纪在古印度创立的，大约在公元1世纪前后传入中国内地，与汉文化交融形成汉传佛教，俗称“喇嘛”教。佛教传入中国后，与中国的道教、儒家以及原有的观念融合，开始了佛教中国化的道路，佛教在中国突出发展是在魏晋南北朝时期，发展的主要表现是佛经翻译的规模明显扩大；传教活动进一步兴盛，出现了较大的佛教活动中心；大量营建佛寺僧舍，营造石像石窟；西行求法活动成风；追求的是用极乐世界取代解脱痛苦的思想信仰。佛教能够在魏晋南北朝得到如此发展的原因，就社会基础而言，由于东汉时期天下大乱，遭受无穷苦难的社会各阶层，都想寻找寄托与安宁，佛教所主张的自我解脱和超度求生等教义满足了这种需要；就思想基础而言，社会上流行的东晋玄学，主张以无为本。否定外部世界，与佛教要求进入涅槃世界的理想正相吻合；就阶级基础而言，佛教所宣扬的基本思想，并不动摇统治阶级的统治，相反，由于它有利于维护和巩固统治秩序，得到了统治阶级的提倡和利用。繁荣的隋唐佛教就是在这个基础上形成的。隋唐时期，由于隋唐帝王采取了积极扶植佛教发展的政策，在全国各地广建寺院、剃度僧尼，使中国佛教发展到了顶峰。这个时期佛教的特点是：佛学大盛，佛经翻译无论在数量还是质量上都取得了历史上的最高成就，为普及、研究佛教提供了大量资料，为许多佛学论著的出现提供了条件；寺产丰富，形成了强大的寺院经济；学派林立，有不同的理论体系和修行体系，以满足佛教的广泛传播。唐朝以后，佛教没有什么突破性的发展，宋元以后，佛教开始走下坡路，逐渐出现了由博至约，由繁至简的趋势，使简便易行的宗教被广泛传播1）法相宗法相宗又叫唯识宗，它在中国的创始人是唐代著名的翻译家玄奘（600—664）与他的弟子窥基（632—682）。玄奘俗姓陈，名留，他的世界名著《大唐西域记》研究了古代西域、南亚各国的社会、历史文化，把他带进了世界伟人的行列。玄奘一生主要的宗教活动是从事佛教经典的翻译工作，他皆通梵、汉二种语言，对佛教理论也很有钻研，中国佛教史上把玄奘同罗什、真谛、不空并称为“四大译师”。法相宗的中心教义是“一切唯识”，人对外部世界的认识是“心”自己认识自己的过程，外部事物不过是人的思想显现外境（外界对象）的形相。法相宗在我国一度影响很大，但由于它所体现的是与我国传统文化不相适宜的烦琐的分析方法，所讨论的是被人们认为已经解决的问题，所固守的是与我们国情不相吻合的教义，所传播的范围又局限于为数不多的文化水平较高的上层人士，所有这些使人们对法相宗更新丧失了兴趣，因此，法相宗在唐朝流行几代后，就逐渐消沉下去了。（2）天台宗天台宗又称法华宗，是隋朝中国人自己创立起来的第一个宗派，盛于唐，中唐以后趋于衰弱。天台宗的特点是把南北不同风格的佛教学派融于一体。其重要代表人物有智

（538—597）、湛然。天台宗以《法华经》为本宗的“宗经”，全称《妙法莲花经》，该经以莲花为比喻，象征教义的纯洁高雅。我们可以把天台宗的学说归结为“止观”说。南北朝佛教有一个重大区别，后者比较注重“禅定”，即讲究修养；前者比较注重“义理”，即讲究理论、智慧。而天台宗则把南北不同风格的佛学学派融于一体，认为二者不能偏废。止观是要人在修习禅定过程中，用内省获得智慧，达到“一心三观”或“三谛圆融”。“三谛圆融”或“一心三观”突出了心物关系，所以就有了一念三千的说法，意思是一念心就具有三千世间，宇宙间的万事万物本来就存在于人心中，“心是一切，一切法是心”。所以，世界上只有心才是真实的，可靠的。该宗后传到日本，创立了日莲正宗。（3）华严宗华严宗因它信奉“华严经”而得名，华严宗的代表人物是法藏（643—712），被认为是华严宗大师。华严宗的主要地区义是“法界缘起”，法指的是事物，界指的是原因，分界、法界指的是事物的真如、实相，华严宗通常是在万物的本原、本体和众生具有佛性的意义上来使用这个词的。所谓法界缘起，是说世上一切现象均由“清净心”“随缘”生起；客观世界只有被主观世界感受时才存在。相比中国哲学史上的许多流派，华严宗比较注重运用范畴来说明思想。它在解释现象界的普遍联系时，创造了许多哲学范畴，其中有一对重要范畴是理与事。理可以作心、真理、性来理解，事则为所表现的现象，它要说明二个方面的问题即理事无碍与事事无碍。理事无碍是说事物的生灭变化都离不开理，理与事彼此相通，就像水与波浪一样，天然一体，水性表现为波，每一个波则是水的运动。事事无碍则说，各不相同的事物都具有“理”，即使是微不足道的尘粒，理也照样存在。前者谈的是现象与本质的关系，后者谈的是个别与一般的关系。法藏把这表述为“一即多，多即一”，多不能离开一，一必须依赖多。（4）禅宗禅宗是中国佛教史上一个重要的流派。它是唐朝佛教中一个改革运动的产物。禅宗盛行以后，基它宗派都逐渐衰退、消失、禅宗成了中国佛教史上的最后一个学派，“禅”成了佛教和佛学的同义词。在印度，没有相当于中国禅宗的学派，禅宗纯属中国佛教。禅宗的流派有它的社会原因，首先是因为禅宗的平民化特点。原来流行的佛教宗派把累世修行、布施财物、研究佛学作为成佛的必要条件，然而这只有像门阀士族那样的少数人才能做到，禅宗抛弃了这一套，认为只要“顿悟”，谁都可以成佛。这种便捷易行的办法，使禅宗得以广泛流行。其次，禅宗体现了佛学与儒学的统一。禅宗认为，世俗与天国，凡夫与佛没有什么根本的区别，区别就在于一念之间，佛与平常人一样，人如果觉悟了，变得自由自在没有烦恼，那就和佛一样了。禅宗分为南宗和北宗两大派，但真正能够代表禅宗的还是南宗，因为南宗成了以后禅宗学说发展的基础，它代表了禅宗发展的主流，创始人是惠能（638—713）。禅宗主张表达佛法要“出语尽双，皆取对法”，说话注意二方面，不偏向一方。禅宗的特点是“不立文字，直指人心”的“教外别传”的心法。师弟之间用十分玄虚、令人难以捉摸的某种动作或言语，达到相互间的默契，以心印心，从而抛弃了理性认识。在修行方法上，强调行住坐卧、穿衣吃饭，担水檗柴，都可以达到佛的境界，主张“饥来吃饭，困来睡眠”的自然生活中体悟与自然合为一体的自我解脱境界，人只要在日常生活中具备超脱的心灵，都能进入佛的最高境界。这样，禅学就从佛教的技能修炼转向思想的感悟，它用间接的方式告诉世人，佛教的消亡已经为时不远了。

名和字的使用有一些什么区别？

参考答案:

名和字是人生中两个不同的阶段而起的称谓，它有不同的寓意，名起于出生之时，标志着一个人的降临；字起于冠礼或笄礼时，代表着一个人进入成年。

简述元宵节的来历及其主要节俗活动。

参考答案:

元宵节是中国传统节日之一，时间为每年农历正月十五。根据道教“三元”的说法，正月十五又称为“上元节1”。元宵节的起源很古老，源于远古人类在过节时以火把驱邪，这个节要祭祀天神，由于是夜里进行，自然要打着火把，后来就逐渐演变为元宵节了2。汉武帝时期，正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”，正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入，逐渐在我国流传下来2。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主1。赏花灯、舞龙舞狮、吃汤圆等民俗活动，是元宵节的主要习俗3。

为什么说中国古代文明的源头不是单一的？

参考答案:

文明起源的标志:青铜器的使用、城市的初现、宗教xing的礼仪中心、文字的使用、阶级与国家的建立，之所以说中国文明起源是多源而不是一源的是因为炎帝皇帝蚩尤3个不同产业的霸主，起源的文明形式不一

古籍四部分类法如何发展而来？四部各收录哪些主要书籍？

参考答案:

《庄子》,《韩非子》,《墨子》,经；史；子；集,西晋初年，晋武帝命令秘书监荀勖和中书令张华按照刘向校理典籍的方法，整理和编次古籍。二人在郑默《魏中经簿》的基础上，重新编辑了一部国家藏书总目《晋中经簿》，又称《中经新簿》。《中经新簿》开创了四部分类法，为中国

利玛窦采用哪些传教方式传教，其对中外文化交流有什么积极作用？

参考答案:

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玄学家主要讨论的是什么问题？

参考答案:

玄学，是魏晋时期出现的的哲学思想与思潮，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。此处的“玄”字，起源于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流，即“玄远之学”，它以“祖述老庄”立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”。鉴于自汉至晋中国的社会结构、经济基础、政治制度和社会价值观念基本上都无变化的情况下，在意识形态领域内不可能凭空冒出一个与儒学对立并引导当时观念形态的玄学。事实上被后世认为的"玄学家"，彼时都自认为在致力于经学并做出很多的成绩。

简述中国园林的独特艺术风格。

参考答案:

《恰尔德·哈洛尔德游记》具有极强的自传性特征，可以说是拜伦两次游历欧洲大陆的诗体记录。它采用了叙事的游记体与抒情的诗体相结合的写法，通过哈洛尔德的游历和抒情主人公的评论，反映了19世纪初期欧洲的一些重大历史事件，描绘了南欧各国人们反抗民族压迫、争取自由解放

中国文化未来将如何发展？

参考答案:

从小教育，从小培养，从个人做起，严格要求自己

关于“道”的说法不正确的是。()

参考答案:

道是永远不变的

广义的丝绸之路指的是。(）

参考答案:

陆上丝绸之路和海上丝绸之路

传统菜肴的终极艺术为______。

参考答案:

形###香###味###色

古代童蒙教材“三百千”指的是。()

参考答案:

《三字经》《百家姓》《千字文》

下列属于春节习俗的是______。

参考答案:

守岁###贴春联###拜年

下列关于韩非子思想说法正确的是______。

参考答案:

韩非子的法律平等思想是一种以专制为前提的公平,但这种思想在一定程度上颠覆了西周以来“礼不下庶人,刑不上大夫”的礼制传统。###韩非子认为人与人之间没有可以信赖的美好情感可言,有的只是冷冰冰的利益冲突。###韩非子认为法律要通俗易懂,操作简易,只有普通民众可以读得明白、可操作的法律才是好的法律。

郑和第一次出使西洋是从港口出发的。(

)

参考答案:

刘家港

郑板桥为“扬州八怪”之一,其三个方面世称“三绝”,是______。

参考答案:

诗###画###书

晋代最有名的书法世家是。()

参考答案:

王氏世家

“蚕头雁尾”是的用笔特征。()

参考答案:

隶书

中国戏剧(包含戏曲及话剧)的最高奖项是。()

参考答案:

梅花奖

较早的医学专著

认为,人体本身及人与自然是一个整体,寒热、燥湿、内外、高低、脏腑、气血等都可以分为阴阳,存在对立统一的关系。(

）

参考答案:

《黄帝内经》

早在《黄帝内经》里就提出五大基础理论,包括______。

参考答案:

藏象学说###经络学说###形神学说###天人学说

秦统一六国之后用于书写诏书等匹配皇帝的专用字体是。()

参考答案:

小篆

是古人坐姿中最为怠慢不敬的。()

参考答案:

箕坐

古人站立式不能有如下的姿态。()

参考答案:

立如跛

下列属于孔子教授的“六经”的是______。

参考答案:

《春秋》###《诗》###《礼》###《易》

下列词句属于李煜词的有______。

参考答案:

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流###流水落花春去也,天上人间

中国茶道的四字真谛是。()

参考答案:

和、静、怡、真

《孔雀东南飞》的男女主人公是______。

参考答案:

刘兰芝###焦仲卿

下列属于中国古代勤奋好学典型事例的是______。

参考答案:

凿壁偷光###欧母画荻###囊萤映雪

是茶树的原产地,茶文化的发祥地,也是最早发现茶、制作茶、饮用茶的国家。()

参考答案:

中国

下列关于不属于墨家学派观点的是。()

参考答案:

无为

《三国演义》中“煮酒论英雄”的人物是。()

参考答案:

曹操

“一带一路”指的是和“21世纪海上丝绸之路”(

)

参考答案:

丝绸之路经济带

自古以来新疆是我国神圣不可侵犯的领土,下面从政治上最早体现新疆是我国领土的是。(

）

参考答案:

西汉设西域都护

目的在于“究天人之际,通古今之变成一家之言”的著作是。()

参考答案:

《史记》

汉乐府民歌中最长的叙事诗是。()

参考答案:

《孔雀东南飞》

是天子、诸侯、大夫祭典大礼时所戴的礼帽。()

参考答案:

冕

《长恨歌》所描写的李、杨爱情悲剧发生的时代背景是。()

参考答案:

安史之乱

是古代历史上第一个创办私学的人。()

参考答案:

孔子

下列属于我国古代饮茶方式的是______。

参考答案:

点茶###煎茶

以下作家属于元曲四大家的有______。

参考答案:

关汉卿###马致远###白朴

下列关于老子思想表述正确的是______。

参考答案:

老子的思想与孔子、墨子的思想不同,不以关注现实生活、解决社会矛盾为立足点,而是超越了社会和时代,他要站在更高的层面,从本质上来认识社会的变革和时代的运动,来理解宇宙、世界、历史、人生。###在老子的哲学思想中,“道”是一个核心概念。老子是最早使用“道”的人,他第一次把“道”作为哲学的最高范畴,并对其进行了较为系统的论述。###老子对于儒、墨家两家思想都持批判态度。他不满儒家讲礼乐,也不满墨家“尚贤”的主张,认为不标榜贤能,民众就不会有争斗。

以下有关郑和的表述错误的是______。

参考答案:

郑和第四次下西洋,在三宝垄的河畔扎营,随之而来的华侨定居在郑和扎营的地方,并称那里为“三宝洞”。###郑和为解决当地居民用水的问题,命人挖了七口大水井,后来这七口大水井被人们成为“三宝井”。###郑和留给世人四部著作《瀛涯胜览》《西洋番国志》《星槎胜览》《郑和航海图》

中国古代教育其实主要就是教育。（）

参考答案:

儒家

张骞出使西域后,从西域传入中原的几种植物不包括___。(

)

参考答案:

小麦

“四诊法”是中医最基本的诊断方法,是

在自己多年行医的基础上总结而来的。(

）

参考答案:

扁鹊

《红楼梦》中,有一个女子,她摸样标致,语言爽利,心机极深细,但“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”,这个人是。()

参考答案:

王熙凤

古代婚礼有纳采、问名、纳吉、纳征、、亲迎六礼。()

参考答案:

请期

下列各项分析有误的一项是。____

参考答案:

“人不知而不愠”强调的是学习知识在于提高自己。

关于丝绸之路,以下表述正确的是______。

参考答案:

张骞两次出使西域打通了中国通向西方的交通要道。###“丝绸之路”的称呼,主要是因为这条道路早期的贸易以丝绸为主。###丝绸之路的开辟,是中国和中亚、南亚、西亚诸王国之间建立了直接的贸易往来关系。

“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”表现的是的民俗。()

参考答案:

春节

的发明在很大程度上改变了世界的秩序,对社会经济、生产和文化娱乐都起了巨大的促进作用。(

）

参考答案:

火药

下列关于老子的说法不正确的一项是。()

参考答案:

提出了“信赏必罚”的主张

下列属于儒家倡导的思想道德标准是。()

参考答案:

己所不欲,勿施于人

在传统文化中,穿衣戴帽不只是生活小节,古人认为冠正就是。()

参考答案:

心正

下列不属于尊师表述的是。()

参考答案:

三顾茅庐

古代被称为“茶圣”的是。()

参考答案:

陆羽

唐初已有配制火药的确切记录,“药王”孙思邈在《丹经内伏硫黄法》中叙述了将

放在一起烧的“伏火法”。这是我国最早的黑火药的配方,也是世界上关于火药的最早记载。(

）

参考答案:

硫黄、硝石和皂角

端午节的代表性食物是。()

参考答案:

粽子

被誉为“封建社会百科全书”的是。()

参考答案:

《红楼梦》

汉代的最高学府称为。()

参考答案:

太学

《楚辞》文学史上所说的“屈宋”是指。()

参考答案:

屈原和宋玉

下面诗里描述的情景不会在古代丝绸之路上出