人教版八年级语文上册散文二篇优质公开课课件

16*散文二篇

古往今来，人们千百次地这样追问过自己：我们究竟为什么而活着？我们应该怎么面对生活？有的人碌碌一生，未及思考就已经成为人间的匆匆过客；有的人搜古寻今，苦思冥想，终其一生也未能参透其中的玄机。今天，我们一起学习课文，聆听两位作家是怎么说的。洗涤dí臼齿jiù卑微bēidú牛犊炫耀xuàn疲倦juàn繁殖zhí俯瞰kàn蔓延màn消逝shì飓风jùbīn濒临读一读（）肮脏（）内脏脏zāngzàng（）蔓菁（）蔓延（）藤蔓蔓mánwànmàn多音字形近字bīn（）临濒pín（）率频jiù（）齿臼bái（）色白蔓延：像蔓草一样向周围扩展。凋谢：（草木花叶）脱落。卑微：地位低下。炫耀：照耀；夸耀。濒临：紧接，临近。俯瞰：俯视。词语解释严文井（1915—2005）

作家。原名严文锦，号菊潭，主要笔名有青蔓、严森、司徒丹等。湖北武昌（今属武汉）人。主要著作有散文集《山寺暮》，童话集《南南和胡子伯伯》《严文井童话集》《严文井童话寓言集》，长篇小说《一个人的烦恼》等。作者简介《永久的生命》：选自《严文井选集》下册（人民文学出版社2001年版）。略有改动。这是严文井在1942年写的一篇带有比喻和哲理意蕴的散文，是作者对生命的严肃认真思考的总结，充满乐观情绪。写作背景读课文，找出每段的中心句。第1段：过去了的时间永不再回来。第2段：人们却不应该为此感到悲观。第3段：感谢生命的奇迹，它分开来是暂时，合

起来却是永久。第4段：我的伙伴们，我们的心应该感到舒畅。第5段：凋谢和不朽混为一体，这就是奇迹。课文标题为《永久的生命》。生命本是有限的，作者为什么说生命是永久的呢？让我们一起来看看作者是如何阐述自己观点的。第1段写了什么内容？这和题目矛盾吗？时光一去不复返，个人生命是有限的。不矛盾。这是伏笔，为后面写永久的生命蓄势。第2、3、4段是如何从正面论说“永久的生命”的？第2段以小草和牛犊为例第3段生命本体的流转第4段议论现实外在现象生命的内部特征批判暴君，赞美永久的生命第5段在文中起了怎样的作用？以一个精警的句子收住全文，令人印象深刻。文中有很多富有哲理的句子，请同学们画一画，圈一圈，找出自己喜欢的句子，并说明理由。

个人的生命不像一件衬衣，当你发现它脏了、破了的时候，就可以脱下它来洗涤，把它再补好。运用对比的手法，把个人生命与衬衣作比较，突出了个人生命短暂、不可重复的特点。语言生动通俗，耐人寻味。地面上的小草，它们是那样卑微，那样柔弱，每个严寒的冬天过去后，它们依然一根根从土壤里钻出来，欢乐地迎接着春天的风，好像那刚刚过去的寒冷从未存在。运用拟人的修辞手法，将小草拟人化，生动形象地写出了小草生命的顽强，以此证明作者的观点：我们应该看到生命的神奇，生命流动着，永远不朽。

在春天，我们以同样感动的眼光看着山坡上那些小牛犊，它们跳跳蹦蹦，炫耀它们遍身金黄的茸毛。运用拟人的修辞手法，将小牛拟人化，生动形象地写出了小牛为拥有“遍身金黄的茸毛”而欣喜的情态，表达出作者的喜爱之情。“感谢生命的奇迹，它分开来是暂时，合起来却是永久”。怎样理解“分开来”“合起来”的意思？“分开来”指的是一个个体。“合起来”指的是永不休止的繁殖、蔓延的精神。

“生命在那些终于要凋谢的花朵里永存，不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳。”“凋谢”和“永存”矛盾吗？看似矛盾，实则充满哲理：花儿凋谢，只不过是生命变换了一种存在的方式，它孕育出了果实。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，花儿用自己的生命滋养下一代，同时也让生命得以延续、生生不息。运用比喻的修辞手法，将生命的消逝与不朽比作花朵的凋谢与永存，生动形象地表现出生命的价值。

通过感慨个人生命的短暂，歌颂生命自身的神奇和不朽，表达了作者积极乐观的人生态度和对生命的热爱和赞叹。概括主题面对人生,我们应该像一粒种子那样，生根发芽，努力长成一棵参天大树，实现自我价值，也给他人带来阴凉；我们也应该像一簇花朵那样，积蓄力量，绽放美丽，芳香他人，也愉悦自己。我们要树立正确的人生观和价值观，严格要求自己，实现人生价值。学后感悟本文哲思深邃，鲜明生动，条理清晰，章法井然。在写法上，先谈生命的易逝，欲扬先抑，再谈生命的永久，正面展开。最后联系现实生活，高唱生命的凯歌。哲理的语言，清晰的条理。第二课时我为什么而活着罗素（1872—1970）英国哲学家、数学家、作家。在哲学上，早期为新实在论者，20世纪初其提出逻辑原子主义和中立一元论学说。在数学上，从事过数理逻辑和数学基础的研究。在教育上，主张自由教育，认为教育的基本目的应该是培养“活力、勇气、敏感、智慧”四种品质，更多地发展个人主义。获1950年诺贝尔文学奖，主要著作有《哲学原理》《哲学问题》《论教育》《物的分析》等。《我为什么而活着》：选自《罗素自传》第一卷（商务印书馆2015年版）。胡作玄、赵慧琪译。有改动。本文是《罗素自传》的序言，从中可看出罗素思想的全部内涵，也可以看作罗素生活的宣言书，这也是古今中外许多伟大人物共同的人生准则。朗读课文，说说作者为什么而活着。爱情知识同情心读第2段，想一想作者追求爱情的原因有哪些。带来狂喜解除寂寞看到仙境读第3段，说说作者是从哪几个方面追求知识的。

这三个方面实际上包含了人类知识的几个重要方面：人类、自然和社会。

作者从了解人类心灵（人类）、了解星星为什么发光（自然）、理解毕达哥拉斯的思想威力（社会）三个方面追求知识。读第4段，为什么说同情心也支配着作者的一生？

他的经历就是对这种情感的最好诠释。他一生坎坷曲折，但始终以悲悯的目光关注着人类：反对战争，反抗独裁专制，追求世界和平。为了拯救人类苦难者，即使身受迫害也在所不惜。从中，我们能感受到一个大思想家缘于人类良知的悲悯情怀和博大真诚的人类之爱。

这种感情之所以支配了他的一生，是因为这个伟大的思想家拥有拯救人类苦难的良知，拥有崇高的思想境界。如何理解作者在最后一段说的话？他胸怀正义和良知，为拯救人类的苦难者，即使自己身受迫害也不顾惜，他把自己的一生的智慧和力量献给了全人类。他的人格崇高而伟大。

这就是我的一生，我觉得我活着值得。如果有机会的话，我还乐意再活一次。作者的语言独具魅力，请同学们画一画，圈一圈，找出自己喜欢的句子，并品析。

这三种感情就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。

用“飓风”设喻，表明这三种感情在作者心中的地位无比强大而不可遏抑，是作者永恒而无悔的追求，“在深深的苦海上”是说这些追求面临种种挑战，但无论如何，“我”都将任由这三种感情支配，去面临人生。这句话实际上告诉我们，对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种感情是作者在漫长一生中奋斗不息的强大精神动力。

爱情和知识，尽其可能地把我引向云霄，但是同情心总把我带回尘世。从这句话中，我们可以体会到，爱情和知识把罗素引向美好的理想境界，他之所以孜孜不倦地追求知识，一方面是知识能引领他进入美好的境界，另一方面是他自己的智慧和力量贡献给人类，可以帮助人类摆脱苦难，这体现了一个伟大思想家拯救人类苦难的良知。作者的这三种激情有没有内在的逻辑顺序？这三种激情是按照境界、感情的由浅入深的逻辑顺序排列的。对爱情的追求是最人本能的追求，对知识的渴望则进了一层，而对人类苦难的同情则升华到了博爱的境界。作者的三种感情哪一种最能引起你的共鸣？与身边的同学讨论一下。提示：爱情——人与人之间最深刻最美的联系。

知识——开阔眼界，使精神富足。

同情心——博爱。作者以真挚的态度、朴素的语言道出了自己的人生追求和价值取向，也为我们彰显了一个思想家博大的情怀和崇高的思想境界。概括主题有人为了生存而活着，有人为了情感——亲情、爱情和友情而活着，它们如一盏盏明灯，驱走了黑暗，照亮了前程，让我们体验到喜悦和温暖。有人把目光投注到更广阔的范围，这样的人生目标升华为一种崇高的信仰。不管为了什么而活着，我们都要尽可能地实现自己的人生价值。学后感悟本文在个性化的表述中流露出作者独特、细腻的情感体验。例如，提及爱情之于摆脱孤寂的意义时，作者用“世界的边缘”“冰冷死寂、深不可测的深渊”描述孤寂的恐怖、可怕，用“圣贤和诗人们所想象的仙境的神秘缩影”来表述自己所追寻的美好的爱情境界。全文既充满理性的力量，又有激动人心的感召力和感染力，字里行间透露出罗素作为思想家的博大情怀和崇高人格。语言凝练生动，优美流畅，充满感情。1.下列各组词语中画线字的读音与所给注音全相同的一组是（

）A.数shǔ

数落

数不胜数

数典忘祖B.识shí

识别

博闻强识

远见卓识C.横héng纵横

妙趣横生

专横跋扈D.模mó

模型

模棱两可

装模作样A2.下列句子中运用了修辞手法的一项是（

）A.这个名字起得真好，真是像一球烧得炽红的火炭!B.它很香，香得像兰花。C.我们应该看到生命自身的神奇，生命流动着，永远不朽。D.感谢生命的奇迹，它分开来是暂时，合起来却是永久。A3.下列各句中没有错别字的一项是（

）DA.回荡

值的

呕心沥血

井然有致B.平添

洗涤

声名雀起

蔓延C.饥饿

臼齿

金榜提名

自暴自弃D.愿景

际遇

竭泽而渔

迫不及待A.归隐是旧时文人理想中的一种闲散生活——躬耕、沽酒、题诗、作画、对弈……但说起来容易做起来难，古往今来很少有人情愿过这种生活。B.仁慈的大自然遵循这样的原则：它促使我们为保证自身需要而进行活动的同时也给我们带来乐趣。C.实践，要靠认识来指导；认识，要靠实践去检验；实践和认识是密切相关的。D.“到底去不去啊？我的宝贝!”妈妈“咚咚咚”地敲着我的房门：“人家来电话催好几趟了，你倒是给人家一个回话啊!”4.下列选项中标点符号的使用有误的一项是（

）D拓展阅读有诗，就有了美的钥匙蒋勋①

②少年的时候，有诗句陪伴，可以一个人躲起来，在河边、堤上、树林里、小角落里，不理会外面世界轰轰烈烈发生什么事。也可以背包里带一册诗，或者，就是一本手抄笔记，或者就是脑子里背诵记忆的一些诗句，也足够用。可以一路念着，唱着，一个人独自行走天涯海角。③有诗就够了，我年轻的时候常常这么想。行囊里有诗，口中有诗，心里有诗，四处流浪，很狂放，也很寂寞。④相信可以在世界各处流浪，相信可以在任何陌生的地方醒来，大梦醒来，或是大哭醒来，满天星辰，可以和一千年前流浪的诗人一样，醒来时随口念一句：今宵酒醒何处？无论大梦或大哭，仿佛只要还能在诗句里醒来，生命就有了意义。⑤少年时候，有过一些一起读诗写诗的朋友。现在也还记得名字，也还记得那些青涩的面容，笑得很腼腆。读自己的诗或读别人的诗，都有一点悸动，像是害羞，也像是狂妄。⑥后来星散各地，杳无音信，心里有惆怅唏嘘，不知道他们流浪途中，是否还会在大梦或大哭中醒来，是否还会狂放又寂寞地跟自己说：今宵酒醒何处？⑦我习惯走出书房，在生活里听诗的声音。⑧小时候，听街坊邻居闲聊，常常出口就是一句诗：虎死留皮人留名啊。那人是街角捡字纸的阿伯，但常常出口成章，我以为是字纸捡多了也会有诗。邻居们见了面总问一句：吃饭了吗？也让我想到乐府诗里动人的一句叮咛：上言加餐饭。生活里，文学里，“加餐饭”都一样重要。⑨有些诗，是因为惩罚才记住的。在惩罚里大声朗读：明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。朗读是肺腑的声音，无怨无恨，像天山明月，像长风万里，那样辽阔大气，那样澄澈光明。诗句让惩罚也不像惩罚了。⑩小时候顽皮，一伙儿童去偷挖地瓜，被老农民发现，手持长竹竿追出来。他一路追一路骂，口干舌燥，追到家里，告了状。父亲板着脸，要我背《茅屋为秋风所破歌》作为惩罚。背到“南村群童欺我老无力”时，我好像忽然读懂了杜甫，在此后的一生里，记得人在生活里的艰难，记得杜甫或老农民，会为几根茅草或几块地瓜，唇焦口燥地追骂顽童。⑪我们都曾是杜甫诗里欺负老阿伯的“南村群童”，在诗句中长大，知道领悟和反省，懂得敬重一句诗，懂得在诗里尊重生命。⑫有诗，就没有了惩罚。苏轼总是在政治的惩罚里写诗，越惩罚，诗越好。流放途中，诗是他的救赎。⑬家家户户门联上都有风调雨顺、国泰民安，那是《诗经》的声音与节奏。⑭在一个春天走到江南，偶遇花神庙，读到门楹上两行长联，真是美丽的句子：风风雨雨，寒寒暖暖，处处寻寻觅觅。莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。⑮那一对长联，霎时让我觉得骄傲，是在汉字与汉语的美丽中长大的骄傲，只有汉字汉语可以创作出这样美丽工整的句子。平仄、对仗、格律，仿佛不只是技巧，而是一个民族传下来可以进入“春天”，可以遇见“花神”的通关密语。⑯有诗，就有了美的钥匙。（选自《文苑》2018年第5期，有删改）1.请为文章补写一个总领全文的简短开头。（字数在15字以内）2.文章第⑦段说“我习惯走出书房，在生活里听诗的声音”，下文写