民族体育论文范文10篇

民族体育论文范文10篇

少数民族体育事业进展的宏大成就与基本阅历

历史性地确立了少数民族体育的战略地位和进展方针少数民族体育战略地位的确立是伴随着新中国各项社会事业的进展，并总结前后民族体育进展的得失后得以确立的。1981年，国家体委与国家民委明确提出了“乐观提倡、加强领导、改革提高、稳定进展”的少数民族体育方针。这是新中国成立以来第一次着重讨论少数民族体育工作的会议，体育方针的确立为少数民族体育的进展指明白方向，具有重要的历史意义。《中华人民共和国宪法》第119条明确规定:“民族自治地方的自治机关自主管理本地方的训练、科学、文化卫生和体育事业”，从宪法上保证了少数民族体育事业的进展。1984年《中华人民共和国民族区域自治法》中指出:“民族自治地方的自治机关继承和发扬民族文化的优良传统，建设具有民族特点的社会主义精神文明;民族自治地方的自治机关自主地进展体育事业，开展民族传统体育活动，增加各民族人民的体质。”1995年颁布的《中华人民共和国体育法》中规定:“国家扶持少数民族地区进展体育事业、培育少数民族体育人才;国家进展体育事业，开展群众性的体育活动，提高全民族身体素养。体育工作坚持以开展全民健身活动为基础，实行普及与提高相结合，促进各类体育协调进展;国家扶持少数民族地区进展体育事业，培育少数民族体育人才。”进一步明确国家重视进展民族体育事业的方针。2024年在中国胜利申办2024年国际奥运会的时刻，中共中心、国务院了《关于进一步加强和改进新时期体育工作的意见》，提出“要抓住西部大开发的有利时机，乐观扶持中西部地区和少数民族地区进展体育事业”。2024年重新修订颁布的《中华人民共和国民族区域自治法》规定:“民族自治地方的自治机关自主地进展体育事业，开展民族传统体育活动，增加各民族人民的体质;民族自治地方的自治机关关心本地方各民族进展经济、训练、科技、文化卫生和体育事业。”这一规定使中国民族地区体育事业的进展具有国家法律的保障，并能在民族自治区域内得到自主、健康的进展。2024年国家民委、国家体育总局《关于加强少数民族传统体育工作的意见》、2024年国务院《关于进一步繁华进展少数民族文化事业的若干意见》等，进一步为新时期少数民族体育事业的进展供应了政策保障。民运会模式是对世界民族体育进展的一个宏大贡献中国政府依据本国少数民族传统体育与现代体育之间存在的差异，从传承、进展少数民族传统体育的实际需要动身，制造性地举办了4年一届的全国少数民族传统体育运动会。这是人类体育文化多样性进展模式的重大创举，也是符合中国少数民族传统体育进展实际最有效的机制与形式。“这种国家性的民族传统体育赛事可渐渐推广为国际的、非奥运模式的体育赛事，以更好地推动人类体育文化的多形式沟通与多样性进展”［2］。从1953年到2024年已胜利举办了8届少数民族传统体育运动会。民运会不仅是民族形式的体育盛会，更是体现民族公平团结的盛会。定期举办少数民族传统运动会制度的形成，有力地推动了少数民族运动向社会化进展，使之不仅成为群众体育的主要内容，开头从农村、牧区进入学校、企业和城市，有些传统体育项目如摔跤、射箭、赛马、武术等，还列入了全国运动会的正式项目。民运会既促进了民族团结，又强健了人民体魄，是少数民族传统体育走向主流文化的重要一步，在民族体育史上具有某种标志性的意义。开创了少数民族体育多元化进展的新局面在全球化、现代化进展的今日，少数民族体育也迎来了多元化的进展道路。就目前来讲，少数民族体育文化遗产得到爱护和进展，少数民族体育文化得到传承和弘扬，少数民族民族地区体育文化产业初具规模，少数民族体育文化体制改革不断深化，少数民族体育对外沟通不断加强。“全球化促使少数民族体育向着吸取自身精华和借鉴现代体育优秀成果相结合，面对世界，面对将来的方向进展创新，在实践中呈现出多态并存的多极现代化进展格局”［3］。详细来讲，少数民族体育的多元化进展道路有:原生态体育的爱护与进展，如黔东南苗族赛龙舟原生态的保持;走竞技化之路，培育竞技后备人才，如彝族摔跤的竞技化道路;少数民族体育在学校体育中的开展，如湘西苗族高脚竞速的学校体育化;少数民族体育产业化的进展尤其是体育旅游的进展，比如阿细跳月体育文化品牌建设之路;还有少数民族体育在群众健身中的常态化，如土家族摆手舞的广场化等。坚持以人为本，敬重少数民族体育的进展权利少数民族体育的本质特征是对民族文化的敬重、对民族权利的敬重。新中国成立以来，坚持民族体育的社会主义方向，在民族区域自治前提下敬重少数民族的权利，坚持体育的公益性质，不断维护和进展人民群众的根本利益。不断制造条件来满意人民群众的体育需求和权利需求，维护和保障公民公平参加体育和享受体育的权利，使少数民族体育在广阔群众体育权益的实现中，获得更多的社会支持而促进其更好地进展。遵守民族体育文化的进展规律，制定适合民族体育进展的政策和措施，充分发挥民族体育在三个文明建设中的乐观作用。坚持体育与少数民族地区经济、社会协调进展的原则60多年来少数民族体育的进展与经济、社会进展相协调、相适应，既实践和体现着社会经济、政治的需求，又反作用于政治、经济、社会和文化的进展。少数民族体育进展过程坚持了从社会主义初级阶段的基本国情和西部少数民族地区经济、社会和文化实际状况动身，制定和调整着民族体育进展的规划，主动听从并服务于全局，听从服务于党和国家的中心任务。在满意西部地区人民群众不断增长的体育文化需求，兴奋民族精神、鼓舞国民斗志方面，发挥着独特的作用。坚持一切从实际动身，切实制定适合少数民族体育进展的方针和政策“解放思想”和“实事求是”是我党的思想战线，坚持一切从实际动身，制定切实可行的少数民族体育进展的方针与政策是解决当前少数民族体育进展的重要措施和手段。从少数民族地区的实际动身，实情动身，紧密结合少数民族体育进展的实际状况和需要，充分利用各种本土的资源，逐步推动少数民族体育的进展。党和政府对少数民族体育运动寄予了殷切的盼望，坚持民族公平、民族团结、各民族共同繁华的原则，投入了大量的人力、物力和财力，进展少数民族体育事业，最大限度地调动民族地区各方面的乐观性，并把少数民族体育的进展同民族权利、民族经济和社会文化进展结合起来，使民族体育取得了辉煌业绩。

当下少数民族体育进展面临的挑战

人均经济水平较低制约着民族体育的全面进展在少数民族文化事业取得巨大进步的同时，也必需充分熟悉存在的一些亟待解决的突出困难和特别问题，尤其是人均经济水平较低制约着民族体育的全面进展这一问题。因此，必需从贯彻落实科学进展观、巩固民族团结、兴起社会主义文化建设新高潮、推动社会主义文化大进展大繁华的高度，促进民族地区的经济社会进展，增加对少数民族体育事业的经费投入，从而为民族体育进展供应重要的物质保障。民族体育公共服务体系比较薄弱，文化产品和服务供应力量不强目前，少数民族传统体育工作的现状与民族地区进展要求和国家群众体育形势相比仍旧滞后，还不能适应建设小康社会的需要。当下民族体育的文化基础设施条件相对落后，公共服务体系比较薄弱，文化机构不够健全，人才相对缺乏，文化产品和服务供应力量不强等。民族地区的各级体育部门，应有特地负责民族传统体育的工作人员，有条件的还应设立民族传统体育工作机构。在民族地区的社会体育指导员中，要有肯定数量的民族传统体育指导员。建立健全各级少数民族体育协会，帮助政府做好民族传统体育工作。各级民族工作部门每年要从民族工作经费中支配民族传统体育专项经费用于进展民族传统体育事业。民族地区进行体育设施建设，要考虑当地的特别需求，建设适应民族传统体育需要的设施。体育部门开展的扶助西部、支持农村体育的活动，要向民族体育倾斜。要通过制定嘉奖和优待政策鼓舞社会各界资助民族传统体育事业，扩大民族传统体育的经费来源。民族体育文化遗产损毁、流失、失传等现象比较突出民族体育作为一项重要的非物质文化遗产，由于其自身的脆弱性，主要是传承机制和外来文化的影响，使得民族体育文化遗产的流失、失传现象弥加凸显。民族地区曾经处于社会的变革之外，与外界的联系极少。但随着现代化进程和城市化步伐的加快，民族地区的文化生态由于受到现代文明的冲击和影响发生着巨大变化，大量通过口传心授、世代相传的非物质体育文化遗产濒临灭亡的边缘。不少在舞台表演和商业展演中的民族体育艺人基本上来自村寨，有一技之长的民族体育艺人往往因此离开故土外出打工，在发挥向外界呈现民族体育乐观作用的同时，无形中也使村寨当地民族体育活动频率削减，甚至无法进行民族体育活动。少数民族体育产业进展尚显稚嫩，市场体系建设亟需加强处于起步进展阶段的我国民族体育产业，产业结构不尽合理，产业政策尚不完善，市场管理不够健全，效益还有很大的进展空间。我国的民族体育产业在理论支持、法律保障、人才培育和管理服务等诸多方面还有待讨论和提高。加强宣扬工作，形成重视少数民族传统体育产业的舆论导向，增加在体育工作中落实党和国家民族政策的意识，提高对民族传统体育产业的重视程度。鼓舞开展民族传统体育的对外沟通，乐观举办民族传统体育赛事，扩大中国少数民族传统体育的影响。

科学把握少数民族体育进展的将来走向

(一)影响民族传统体育在高校传承的内部因素

1．特定物质和文化背景转变引起的需要缺失

我国民族传统体育的形成与人们在恶劣的自然条件和地理环境中猎取物质生活条件的需求亲密相关，人们不得不通过自己的奔跑、攀登、跳动等形式来满意自己的需要，在这种条件下，传承和进展这种生存技能显得理所应当，并成为生活中必不行少的一部分。但现在高科技产品和现代工具替代了人们原有的各种劳动形式，民族传统体育的内容和形式也不再是生活必需，人们传承和进展这种文化的需求削减，其生存空间渐渐被能满意同学需要的各种活动形式所取代和挤占。

2．民族传统体育项目相关讨论的缺失

民族传统体育进入高校成为教学内容要依据体育教学目标来进行选择，并依据同学的进展需要和教学条件进行加工，使其能够在教学条件下传授给同学，这是个简单的过程，再加上我国的民族传统体育大多还处于落后、封闭、无序的原始状态，科学性和规范性尚待讨论，直接将这些科学性、规范性缺乏的身体运动方法和运动形式引入学校体育中，势必会引发问题，项目的开展也会受到限制，因此，民族传统体育要想在高校中顺当地传承和进展，首先就应当对民族传统体育进行挖掘和整理，使其科学化、规范化，并上升为系统的理论学问。

3．传承途径和方式的约束

目前，我国民族传统体育传承方式以文献资料、文物古迹记载、口传心授为主，这与民族传统体育传承受经济进展的影响亲密相关:一方面，经济的不发达使得人们在传承时依旧观念保守，导致部分项目只能口传心授，有些体育项目“不传外人，只传子女”，如“达瓦孜”等。另一方面，随着经济建设步伐加快，一些遗存下来的物质文化也遭到不同程度的侵蚀和破坏。如蒙古和新疆游牧民族开展体育活动的场地由于草原生态环境恶化而日渐削减。与此同时，一些记载着少数民族传统体育项目的媒介(口头媒介，如维吾尔的木卡姆、柯尔柯孜的玛纳斯等;非口头媒介，如书籍、壁画、岩画等)业已残缺或失传，使原本传承途径较少的少数民族体育文化日渐萎缩。

(二)影响民族传统体育在高校传承的外部因素

1．土洋体育之争

我国的学校体育是从19世纪后期开头从西方传入的，这种先入为主的观念已经深化人心，人们习惯于以西方体育为标准和模式来衡量民族传统体育，进入学校的部分民族传统体育内容失去了自身的本质，显得不伦不类。目前，我国高校开展的体育项目也多数是西方体育，民族传统体育文化精神、风气等在高校中失去了立足之地，没有了传承的土壤。再加上西方体育的科学化和规范化使其在体育教学内容的选择上占据优势，而民族传统体育这些劣势使其在学校体育中所占的份额越来越少，造成中西方体育在高校体育中比例的失调，许多传统体育失去了在高校推广和发扬的平台，走向萎缩，面临着失传。

2．技术与理论之争

高校民族传统体育教学重技术、轻理论，其课程考试只考技术，没有理论。在学问和力量结构上，没有体现本科训练厚基础、宽口径的学问结构，而是过分强调专业技术;在技术上又有过多依靠竞技体育的倾向，缺乏对同学全面力量的培育。而文化底蕴深厚是我国民族传统体育的特色，假如只学习技术而不了解其内涵，就不能更好地体现和发挥我国民族传统体育的文化价值，影响同学综合素养和文化修养的提高。

3．教学内容和方法单调

目前，我国高校开展的民族传统体育项目多为武术，绝大多数内容丰富、形式多样、能满意同学需要的民族传统体育项目却被拒之门外。由于大部分高校民族传统体育教学的方法较为单一和老化，在教学中老师不能较好地运用现代体育教法，不能乐观地引导、鼓舞和关心同学提炼学问，发挥自主性、能动性，培育自我熬炼的力量，从而导致高校民族传统体育教学始终处于较低的水平。

4．教学条件缺乏

当前高校的师资、教材、场地器材、氛围等的不完善严峻制约了民族传统体育的传承和进展。多数高校的民族传统体育老师都是武术专业出身，不具备胜任其他民族传统体育项目传承的专业学问和力量;教材陈旧枯燥，一些具有较高的训练、健身、消遣价值，符合同学身心进展规律的项目不能有效地进