百家争鸣 复习

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概念呈现“争鸣”指争论和辩难。一、百家争鸣1.概念解析：“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。百家争鸣？百家争鸣出现的背景百家争鸣的出现，是特定历史条件的产物。“大动荡”：政治发展经历了从统一走向分裂，又从分裂兼并归于统一的过程“大变革”

：随着社会经济的发展，奴隶社会逐步瓦解，封建社会逐步建立“大发展”：社会经济、社会思想文化和科学技术的大发展，私学兴起，“士”受到各诸侯国的重用2.形成原因经济：政治：阶级关系：思想文化：井田制崩溃，封建经济迅速发展诸侯崛起，诸侯纷争，分封制瓦解私学兴起“士”阶层的活跃和受重用社会大变革经济阶级文化思维拓展：从这一原因的分析中你得到哪些认识？一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映社会存在决定社会意识政治根本原因5（一）儒家学派（二）道家学派（三）法家学派（四）墨家学派二、代表学派、代表人物及其主张学派人物阶级主要思想儒家孔子奴隶主孟子地主荀子墨家墨子下层道家老子奴隶主庄子法家韩非地主兵家孙武

地主孙膑主要流派及其代表：7(一)儒家学派1、代表2、主张春秋孔子－儒家创始人战国孟子－继承和发展战国荀子－先秦儒家集大成者8材料1、子曰：“仁者爱人。”2、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

3、子曰：“有教无类。”

4、子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”5、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”

依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。春秋时期儒家创始人:孔子孔子的思想成就和文化贡献领域核心思想学说政治思想教育思想

文化贡献影响和地位知识点拔“仁”（核心）和“礼”“为政以德”（德治）“敬鬼神而远之”（民本）创办私学;有教无类、因材施教、全面发展言论被总结为《论语》整理文化典籍，儒家五经后来成为我们封建社会正统思想，儒家文化也成为传统文化最主要部分什么敲是仁氧？仁人二“爱人”，以人为本，注重民生强调人与人之间要彼此尊重对方的人格，要求人们互相敬爱、谦让、和睦相处子贡试一呀试有一言可以终身行之者乎？其恕乎！己所不欲，勿施于人知识沾联系意思顺：自际己不召愿意略承受圣的事分情，穗也不舱要强柴加在走别人四身上弊。凡曲事站桑在他类人的位角度铸上，悦“换乳位”酱思考北，多肠替别帖人想盘一想提！尊箩重他屯人，圾求同猎存异适祝度忍浪让，炉体谅拨别人与炒同学蒙坦诚怀相待走，主铸动与蚊别人灾沟通“己些所不交欲，扭勿施求于人斯”这句塔话对衣你们敏处理窜同学守关系箱有什熄么启嚷示？13把孔知子“造仁”皱的思枪想发冈展为犹“仁愤政”扬思想发挥琴孔子燃民本钉思想惯，提殖出“纠民贵屯君轻爸”孟子相曰：棋“民冠为贵冷，社咳稷次烘之，度君为星轻”策。材料鼻反映滑了孟枕子的兼什么害思想朴？孟子呢曰：寺“省组刑罚居、薄班税敛友”。战国尝时期敏儒家浙代表:孟子阅读圾下列昌材料:14知识鸣归纳:主要验思想仁政：提佣出“政在碗得民”民本：提跃出“民贵德君轻”评价绝：继承和发展了孔乒子的蹈儒家吴思想怠。代表新兴济地主律阶级利益休，有坑利于缓和努阶级普矛盾，促美进生产茫发展，具香有进步羊意义，影狐响深远。孟子15天行掩有常师，不矛为尧教存，哈不为证桀亡枕。君者闯，舟主也；撇庶人摆者，狂水也信。水效则载行舟，训水则捏覆舟匆。——馒《荀子》战国谨时期翅儒家虑代表:荀子阅读居下列置材料:材料着反映瓣了荀鱼子的阿什么捏思想姿？“天行愉有常”、“制天巴命而端用之”等唯物爷思想;“君舟容民水”.16荀子主要求思想政治：主涂张“仁义”，“君舟厚民水”哲学：“僵天行爪有常锡”、良“制萍天命钱而用头之”蹄等唯物思想知识歪归纳:17比较把孔子区、孟危子、伶荀子骄的思害想爱人为政亩以德足食…民信混之仁政仁义民贵星君轻君舟禁民水孔子孟子荀子仁的思想民本思想学习讯延伸18儒学覆思想酸中哪它些具假有现下实意分义？有教设无类败、学退思结谋合、拢因材叨施教糊等孝、竿仁义山、诚屡信等欢（社哈会主争义荣嘴辱观甲）仁、恢德治卧、民艇本思把想等牙（取静消农雁业税餐）正身兰自省明、修榜己安兄人、面己所杠不欲抚，勿维施于遗人学习榆探究教育僚理论：个人条修养：维护膛社会捕稳定：伦理比道德：孔庙规模残仅次喇于故柿宫的胞古建切筑群殃。孔筝庙是宪祭祀阴孔子亏的地络方。震全庙味南北鼻长１鉴公里浓多，钞占地32托7亩，奥共有沿厅堂劫殿庑40仪0多间站，包掏括三丹殿、篇一阁股、一刚坛、填三祠遗、两梨庑、沉两堂读、两做斋、激十七虹亭、布五十拴四门越坊，泛前后嚷共9进庭飞院，溜布局预严谨骨，气柴势雄亲伟。孔林孔子决及家沙族专恒用墓纽奉地国相有传孔覆子死倦后，京他的福学生欲从四尚方带斜奇木娇异树西来此搭种植20醋00多年舅来不垫断增腹植，开已达3万余写株，担为我高国最规大的腿人工耳园林删，园部林内京栖息谷着多写种禽宾鸟，笛为旅街游观膨赏胜发境。孔府位于住孔庙株东侧矮，有仔“天援下第某一家懂”之宾称，曲是孔骗子嫡梨系长确期居淹住的虎府第爽，也款是中顽国封困建社蔽会官挣衙与暮内宅从合一磁的典丑型建蝇筑。23(二)道家狂学派1、代牲表2、主便张春秋老子俘，道谦家创始采人战国庄子24材料塞一：道生任一，佳一生蜜二，族二生折三，访三生东万物培。材料撒二：祸兮义，福长之所挡倚；秩福兮拖，祸旺之所腾伏,孰知跑其极每（最艘后的肚结果灵）？材料耀三：民萍之饥户，以泼其上裁食税氏之多寺，是撞以饥标；民筑之难未治，服以其息上之积有为缓，是侄以难绝治；疫民之喜轻死棉，以锐其上语求生亩之厚索，是堵以轻豆死。材料纺四：小删国寡口民。……甘其证食，大美其省服，重安其得居，带乐其真俗。助邻国咸相望书，鸡音犬之赵声相赵闻，邻民至宅老死宜不相累往来销。阅读增下列务材料:请思涉考:老子撕有哪腥些思游想主欣张?25老子的哲学思想和政治主张领域主要内容思想学说哲学思想政治主张思想评价庄子夸：(二)道家抬学派1.思"道"是万喊物的木本源2.朴素筹辩证虫法思捐想“无为工而治”“小国五寡民”政治福主张:消极匙悲观复的态种度“道”乌是最他高准商则；麻提出排“齐无物论术”知识丝式梳理昔者们庄周抹梦为懒蝴蝶……俄然痒觉……不知迅周之械梦为疑蝴蝶匹与？闯蝴蝶巴之梦陷为周墨与？——《庄子·齐物浆论》逍遥杂的人关生态风度周庄托梦蝶亮图现实盼社会野中，崭哪些腿观念凳能找副到老扣子思斤想的颜影子霜？虚怀箩若谷联、宽号容谦招逊的上思想平，恬淡真朴素线、助肾人为竞乐、持反对听争名亩夺利祸的思似想，最以柔仅克刚研、以订弱胜什强的扶思想……老子的哲学思想和政治主张领域核心思想学说哲学思想政治主张思想评价知识点拔1.是"道"是万爬物的鸦本源2.朴素无辨证旋法思暴想“无粉为而堤治”“小系国寡且民”哲学汁思想:探索钳宇宙坛起源弊和演浙变;对中糊国文扒化产虏生深计远影扬响政治长主张:消极书悲观馋的态驳度29(三)法家搞学派1、代砍表李骆悝那吴肃起商渴鞅佳韩辩非子膀申捎不害2、主粪张春秋战国百家争鸣不期修古，不法常可，论世之事，因为之备“君无术则弊于上，臣无法则乱于下”“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”“明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其积，致其民死以坚其城守，……此必不亡之术也。”将“只法”抓、“程术”率、“存势”广糅合言为一加强主中央纳集权逗，厉蛋行赏管罚，秤奖励目耕战主张岁改革吩，与惕时俱菊进治国恶思想辉：法家币：以法监治国韩非巩子31韩非讨子理论漆来源观点殊主张集权想观：加略强君睁主集钢权改革泥观：“不期峡修古,不法疑常可”①法、建术、烟势三早派②道家泡思想法治锣观：厉行型赏罚,奖励母耕战发展现趋势作镇用两汉纤以后,独立菊体系碑逐渐菠消失,被儒责家吸溜收为专役制主沙义政浙治体晴制的浇建立脂和秦仪始皇辆统一奔全国星奠定理论倡基础知识巡寿梳理32“宋人掘有耕纠者，位田中友有株症。兔走方触株队，折峡颈而辣死。玩因释其耒谅而守凭株，料冀复雄得兔盖。兔不可增复得杏，而到身为夫宋国瓶笑。今欲淹以先恰王之讨政，析治当垒世之民，士皆守舒株之雨类也货。”守株待兔请思述考：缩慧韩非店子《守株栋待免》的故漂事反暮映了免法家洪什么痕样的输政治贴观点府？①认为晶事物蛙是发曲展变瓣化的②治悟理国嗽家的豆政策妈、措跳施必腔须与愉时俱我进。知识点拔

33课堂准探究:结合塑韩非币思想逮分析滨为什送么说藏法家纸思想铁是战约国时血期最“有用”的思诸想？34不期修古，不法常可厉行赏罚，奖励耕战主张加强君主集权适应住地主宿阶级凳建立符新政望权的庄需要适应询了社举会大玩变革涉的需饲要适应受了地梯主阶自级兼屑并战诱争的酸需要35(四)墨家幼学派1、代煎表墨翟碍（创茎始人仪）2、主显张36墨催子阅读社下列知材料:欲天查下之婶富而卖恶其欣贫，显欲天总下之来治而学恶其骗乱，弃当兼江相爱司，交杏相利衰。（战榨争使触）春部则废席民耕脑稼树傲艺，带秋则结废民蝴获敛彻，……百姓晒饥寒血冻馁妈而死申者，腊不可序胜数参。——墨子墨子么有哪浙些思然想主恨张?37墨子“兼相枕爱、罩交相盼利”(兼爱)主张非攻纹尚臭贤逮节私俭等特点①提倡阶刻苦充简朴乎的精竿神②具有授苦干压和自砌我牺砌牲的币精神③讲求实际肝功利(实用)的精石神核心稼思想知识守梳理38材料消一：助若使肝天下--诵--除--那--视人泰之宝挑若其脏宝，蝴谁窃梦？视松人之烘身若括其身幕，谁主贱？狭视人烘之家花若其券家，锁谁乱欧？视奇人之手国若酬其国房诚，谁目攻？材料谜二：霉生，磁亦我颈所欲爸也；紧义，门亦我漠所欲煮也。滔二者遣不可现得兼骂，舍摧生而漏取义前者也治。材料悠三：模天下确皆知共美之咱为美鸟，斯欣恶矣架？皆帆知善谎之为妇善，撤斯不冲善矣略？故尾有无棚相生帽，难吊易相春成，渠长短傅相形或，高谦下相继倾，瘦声音哗相和坡，前招后相忠随。材料库四：问文王毙行仁鸭义而虏王天壮下，霉偃王摩行仁话义而蜘丧其捞国，县是仁枕用于却古而录不用孤于今白也。竭故曰剧世异烧则事蚀异。请回棍答：若上述诊材料讯各表吵述了贝哪一篇学派姜的观代点和纪主张男？墨家儒家道家法家知识老巩固39深化理解三.“百家争鸣”的历史意义⑴是中沸国学遭术文受化、煎思想限道德扑发展转的重要料阶段，奠拢定了暖中国榨传统花文化敢体系态的基础，成素为中勿国思浇想文箩化取浙得显认著进鹊步的重要聚条件卷。⑵是棵中国甲历史纲上第一号次思想惨解放开运动窑，对当时夜和后匀来的社辟会发厨展，浪具有深远的影碍响。40诸子图百家绑思想柏的历劣史影迟响先秦箩时期毛的诸善子百秋家，说在经列济、粪政治援、法阔律、价哲学仿、军淘事、纱文学粉艺术兰和自察然科泳学等雷众多售领域命内所雁形成据的思唯想理肚论，菠对后闭世产钱生了圆极大头的影僵响。儒家躁思想孕育缠了我蜘国传维统文蜓化中辜的政治缠理想和道德抬准则。道家竭学说构成绕了20衬00多年侄传统龟思想箭的哲学灶基础。法家命思想中的统变革协精神禽，成落为历碑代进遍步思茶想家洗、政呀治家改革饥图治细的理爹论武争器在很重大程殿度上顽，它睡们共同但构成众了中工华民气族传盒统文齿化的盯基本调精神偶。41儒家芽的“葡仁政芒”——法家列的法口治思集想——孔子炉的教快育思诊想——墨家纷的兼暖爱、嘱非攻——“以德割治国”“以法拉治国”全民改教育碧、素哄质教木育、良职业忌教育蔽等反对饲战争平等读博爱走、热眯爱和盛平诸子坐百家在的思士想在联今天供大放理异彩古为纽奉今用古为扁今用诸子派百家般的思搞想在肚今天活大放薪异彩儒家包的“浴仁政尿”——苹“以德蒙治国”法家春的法劈燕治思柔想——继“依法鸡治国”孔子违的教鹊育思族想——全民火教育喇、素壤质教套育、纳职业演教育四等墨家谦的兼裂爱、疾非攻——平等邻博爱裁、热炎爱和旗平、暗反对享战争学派人物阶级主要思想儒家孔子奴隶主孟子地主荀子墨家墨子下层道家老子奴隶主庄子法家韩非地主兵