企业文化与经营哲学

民族文化与企业文化中国企业、美国企业、日本企业文化有何不同？文化与经济发展的关系如何？企业如何从传统文化中吸取精华？儒家文化的思考？

民族文化与企业文化一、印度教印度教师世界上最古老的宗教。起源于公元前2000年。公元前1500年左右，雅利安部落征服印度河流域并统治这里近一千年，雅利安人带来了梵语，也带来了种姓制度，在种姓制度下，人们按照他们的职业分成不同等级。神梵创造了第一个人——裴路沙（Perusha）,他死后，其身体诞生了四种“色”：最高级的色是“白色”，代表婆罗门阶层Brahmin，是裴路沙的嘴里产生的，婆罗门主管宗教事务；第二种色是红色，代表刹帝利阶层，是从裴路啥的手臂产生，他们充当武士并成为印度的统治者；第三种色是黄色，代表吠舍阶层，是从裴路啥的腿部产生的，他们构成农民和商人；第四种色是黑色，代表首陀罗，是从裴路啥的脚产生的，脚是为身体的其他部分服务的，所以他们充当劳力。此外，还有不可接触的人。目前，信仰印度教的人数超过8亿，其中85%在印度。民族文化与企业文化二、犹太教——产生于4000年前，目前信徒一千多万，其中美国600万。三、佛教——产生于2500年前，目前信徒4亿。四、基督教——产生2000多年前，目前信徒12亿，其中罗马天主教12亿，新教徒3.6亿，东正教1.7亿。五、伊斯兰教——产生于公元六世纪，目前有信徒约12亿。伊斯兰即“服从”。此外还有锡克教、儒教、道教……民族文化与企业文化市场经济不淘汰产品，淘汰的是经营者的错误理念、错误价值观。——关于新华泰的思考？为什么企业家的价值观有差异呢？——重庆富桥.富晓.……。桂林的陕西小吃。榜样。为什么我们的标准化总是不够“标准”？为什么我们的企业特别爱分家？民族文化与企业文化企业文化是企业家将自己的思想转化为员工的行动？——盗亦有道：“窃钩者诛，窃国者侯”，因为窃国者有道，而窃钩者无道。——春秋时期有个大盗叫盗跖（zhi），他说：凭空能够猜出屋里贮藏着多少财物，这就是‘圣’，带头先进入屋里，就是‘勇’；最后退出屋里，就是‘义’；酌情判断能否动手，就是‘智’；分赃均匀就是‘仁’。圣、勇、义、智、仁，如果不能修这五道，绝不可能成为名扬天下的大盗。——儒家文化果真能够适应市场经济吗？民族文化与企业文化思考题：（1）李约瑟之迷：中国古代的科技发展一直领先于世界，为什么在明朝以后急转直下，反而落后于西方国家？经济社会全面落后呢？（2）为什么中国人缺乏科学精神？（3）韦伯的困惑：为什么在西方国家，社会精英（比如政治领袖、企业家、科学家等）中新教徒的比例远远高于天主教徒？《新教伦理与资本主义精神》传统文化与企业文化新教徒的信仰“优势”敬业进取节俭诚信民族文化与企业文化敬业精神——源于宗教改革家路德的“天职观”。路德的“天职”观：职业分工来自“上帝”，不能更改，但每个正当职业具有同等价值。每个人都要做好本职工作。所有正当的职业具有完全等同的价值。个人要热爱上帝赋予的地位与职业。民族文化与企业文化路德宗教改革的意义证明尘世生活具有道德意义，赋予世俗劳动以崇高价值，有利于打破天主教鄙视世俗生活，崇尚来世的宗教价值观具有重要贡献。敬业变成了习惯和传统。民族煌文化伞与企都业文挎化进取设和节泪俭精鞠神——源自绳加尔幻玉文禁注欲主廉义新虾教—关于攻上帝缸“预摧选说碧”：谁能径够进抓天堂亦只有认上帝县知道忆，上斜帝不如会把困这个梁秘密沃告诉做任何建人（幸包括谈神职序人员棋）；纽奉懒惰醒者与朋浪费祸者肯捧定下辫地狱汇。—加尔妈文的雷禁欲敢主义人人听热爱贵劳动员。合法稠的赚旱钱是孕人生慰最大我的幸包福。生活物要简织朴。诚实废、守际信是地每个牵人必月须遵积循的返美德钓。民族亡文化浮与企拖业文剖化诚信——源自爬发达末的社仔会组蛾织（科城邦嘱制）堡。本杰泪明·富兰保克林要记派住，搜信用细就是销金钱扶。……影响正一个她人信贤用的爷行为君，哪失怕是考最微敞不足好道的老小事迟，也招应该粮注意劝。如蹈果你粱是以寺谨慎肆、诚祸实而吊为人专知的才人，托那么堂一年总六磅班可以斥给你栗带来托一百筑磅的嫁用场弦。民族饿文化开与企写业文裕化资本利主义揭精神俯包括散：在机天职顾观中围人们搁培养包的劳贱动热浇情与怖敬业狸精神茄；在韵新教灾中培闭养的唉崇尚服劳动蒙、创抗新、龟进取纯、诚敢信和瞒节俭曲的精鼻神。民族免文化敞与企却业文唇化一天舞，重悟庆市失某小非区发般生了尼凶案像，一臣位三忆十岁宝左右别的男侦子李淋某被阀杀死绪在其既姐姐刃家的挠厨房未内，过而凶握手竟锐然是述死者宰的姐拣姐。逗警察咳调查查后发菊现：叉死者孟生前么有吸咸毒赌李博的引陋习乞，且芽当没常有钱羞时就推向姐析姐索研要，昌姐姐疯不给鲜，他捷就对督姐姐挽拳打她脚踢……。这响一天鬼，他请又来侵对姐菜姐施净暴，者姐姐偷在忍冲无可导忍的岁情况控下把透他杀脱死，用然后类投案扔自首阁。死旁者姐宇姐李势君有遥一个怀温馨匠的家宏，丈什夫很赖善良昂但收喷入不剩高，圣女儿本读小雕学六债年级堂。李暮君及状其丈污夫还司要照迎顾李没君八构十多脖岁的普父母危，经富济条归件比币较拮希据。格李君径被铺罢后，多她所邪在的教街道础居委址会80载0多人障联名踢向法颂院写热信，捐要求遗从轻啦判罚输，法拢院在键调查锅的基寸础上跨采纳腐了群拖众的仔意见唤，一李审判授决李撞君有次期徒扯刑四堪年，冈缓期茫五年辅监狱驶外执问行。民族晨文化周与企父业文态化某知疑名企筑业家土的自刘白。男女阵授受哗不亲雅（嫂消子该似不该衣救）抵？情脖与法危；权航与经窝；灵箩活性村与统要一性宪；不巾一定竭。对目砌前个袜税改毅革的稀思考扬？思考暖：情版理法吩的关丛系？民族响文化杆与企戒业文泥化情——峰“仁”镜，即嚼感情助、怜奋悯、肤关爱偏、关腿怀、资公心盆。理——厕“义”携即正惯义、吃“宜估”、劲合适珍（心怖智、羞认知筹）。法——慢“礼”固即制扰度与浩规范关。民族峡文化民与企罢业文其化传统白文化独以“绍情”省入手禽，讲叼究感湾应与腰对称碍。—“君使悦臣以牲礼,臣事昂君以良忠—“乐民孕之乐号者，列民亦萄乐其撤乐；旋忧民学之忧惠者，汪民亦垫忧其默忧。监乐以前天下态，忧市以天延下，说然而颂不王距者，秆未之逃有也的。”—“君之匠视臣着如手阅足，令则臣悼之视语君如真腹心抱；君缸之视垒臣如神犬马拾，则捧臣之锤视君弟如国奏人；逗君之缩慧视臣辽如草幕芥，叮则臣却之视竹君如池寇仇馋。”民族岗文化冰与企乱业文叶化胡锦彼涛：涨只有禽我们欺把群站众当蛾亲人业群龟众才董会把塑我们绍当亲斑人传统矩文化氧以“译理”交为核锋心。绕国人她什么方时候废最讲誉理？——有理鲜走遍聪天下员，无羡理寸仔步难撑行。她蛮法脾三千适，道嚼理一沿个。——读书桌为了弹明理奶。但蜡是不引能说圾“读剂书为剪了有林情”柴或“匪读书抽为了倘守法幅”。——评评扭理。民族坟文化说与企誉业文晃化情·理·法在融管理洁上的胖表现车就是泽人性惜化、踩合理悟化和答制度千化。制度央化是橡管理浮的基符础。——制度锅要严暂格遵勾守。制度流要根减据环计境的郑变化霸调整鼻，以朽求合虫理。拘员工桃感觉汁到公偏平，蚊才是躬管理秃合理呜化。管理益者要够有公歼心和训爱心泄。有骂“感港”才奸有“最应”究。民族节文化挤与企滴业文驻化中庸领之道——人像趴一架脚琴，屡琴弦这绷得物太紧股易折垫，太咱松则革弹不娱出动惜听的坛音乐……——中庸导：一控箭射术中靶李心，斯不偏昏不倚志，恰敢倒好防处。——即对币待人匀和事万物要抵采取夏一分总为三坟的态驳度。民族池文化告与企势业文寇化虚则昂欹，沫中则万正，狂满则款覆孔子意观于盈鲁桓除公之闷庙，狠有欹涛器焉趟。问晴于守役者：辆“此酒谓何艇器？谣”对搂曰：券“此销盖宥价坐之巷器。箩”孔建子曰爸：“煤吾闻雨宥坐淹之器傲，虚庆则欹牛，中醒则正春，满况则覆颠，明饲君以徒为至铸诫，况故常罩置之黑于坐老侧”科。顾俯谓弟焦子曰帅：“任试注累水焉待。”假乃注纤之水谜，中喇则正左，满坡则覆兰。夫孙子喟擦然叹腾曰：嚷“于赤戏，锄夫物殃有满柜而不称覆者嘴哉。咏”子螺路进够曰：作“敢如问持片满有修道乎姿？”土子曰仁：“瞎聪明驱睿智晕，守妖之以望愚，狼功被时天下乐；守醒之以弃让，冰勇力败振世横；守督之以阴法，疼富有截四海冷；守袜之以嚼谦，润则所延谓损巾之又谢损之符道也旨。”民族屿文化马与企绿业文臂化虚心谎使人设进步欺，骄苹傲使屈人落盼后。谦虚肤过分撑等于宫骄傲划。“表悉现”诵过分——张扬弟；“谦肝虚”篇过分——虚伪箭。民族锣文化康与企欠业文两化中国咸人的疮脸面缴观林语质堂：取人情镰、面输子、狂命运勿是“夜统治跃中国罚的三飞位女确神”鼓。杜月宜笙：印中国裕人有份三碗忌面最晌难吃近：脸正面、毯情面俗、场示面。从嫖性客变匪蜘蛛锻侠说送起。20苗11年4月，干长春哈某地驻扫黄允打非……民族销文化纤与企迫业文锋化民族枕文化址与企秤业文猎化嫖客娘为什克么舍推命逃富走？——雅《中矩华人耍民共愁和国榴治安票管理锈处罚摔法》超第六努十六懂条规稿定，精卖淫效、嫖胸娼的旬，处星十日肿以上牧十五掩日以愧下拘旅留，奸可以陷并处狐五千呆元以粪下罚敬款；欣情节启较轻社的，绸处五醉日以舍下拘蚕留或速者五勇百元侮以下随罚款洪。该歇法第算八十锹三条累还规遵定，径公安累机关中应当延及时垄将传篮唤的唉原因散和处辨所通叫知被吗传唤究人家裂属。无情中之法你、羞流辱之渔法。民族陆文化规与企银业文分化汤唯述与《色戒》苏紫南紫与晓“脱莫”李泽疗楷与核梁施哑洛中国寄人的疾认知动：人梨体艺哲术=裸体=光屁总股=妓女=不要拼脸=不是浸人。黎（潜甜意识奇）什么侵人不盈穿衣坝服——什么炕人就繁是妓酷女；兄模特厦、演舍员不塘穿衣已服——所以签他们崭是妓叫女。相不要蜡脸（肆没有掉脸）耽的人喂是不驰能从薄事崇渔高的墓事情执的……民族田文化炎与企峡业文急化脸和年面子断都是器个体煎在群炒体中来获得储的尊腊重。脸：爱脸是炸个人之的一唐种道胶德完例善，酷是一允种优岛良的赠品质薯，具之备道声德的理人就后“有朗脸”职或“称要脸合”，仰不具切备的撇就是糖“厚块脸皮兔”或留“不挎要脸虫”。面子袄：是止由地啄位、谨财富枯、权勤力和叙成就埋而获璃得的总名声脾和资垃源。侮面子应可以:争面厚子；麦讲面浴子；局给面还子、妖留面送子；饲丢面丹子、怨没面率子。民族袖文化漆与企丧业文琴化有脸巷有面息子。涨（理想浙型、席真君燥子、胶圣人\内圣枣外王）有脸兔无面运子。（安总分守哗己者动、老饿实人殿、规蜻矩人昼）没脸迁有面阿子。渡（伪君善子、罢虚荣井者、见位高愧权重落而无歉良心叉者）没脸丙没面令子。（无甚赖、改小人哄）民族唉文化歪与企拜业文盆化脸面颠的动梳力来咬源——孝。——为什影么“仿孝”长是中妨国人港的第剖一伦衫理？家国睡社会皂结构辣下社朋会稳养定的脚需要浴（社霸保）浮。修身筝齐家达治国县平天泻下。民族浑文化畅与企芝业文炸化孝的愤三个榆层次生理谨层次——结婚令生子汤（不爬孝有遗三，凭无后乡丰为大求）心理宴层次——尊顺却父母社会辛层次——光宗币耀祖抢（地宴位、抗财富怪、权腿力）民族效文化照与企曲业文蕉化成功碰的标距志：良多子仗女，婆多女运人—有脸稿面。项羽西情节堆：——皂“富贵监不归召故乡恨，如淘衣绣价夜行灶，谁纹知之挂者”——老“天之斤亡我……且籍翁与江膜东八袍千人镰渡江得而西刮，今庸无一努人还支，纵代江东叙父兄汗怜而茫王我茫，我夜何面仁目见常之？……波”。——打败舅项羽唉的不有是刘物邦的任军队刊，而杏是项涉羽心镰理上颠的彻桃底失母败。——让员掌工心丧理上裂的成境功具爽有重驳要意吸义？民族撞文化纽奉与企黎业文裕化石家社庄开摧发商猪（高诱强）汪“衣县锦还视乡”疯家长乡盖浮别墅久免费孤赠乡婶邻投（置重庆巩人）民族拌文化抽与企窗业文陕化民族撑文化拴与企党业文致化脸面尘的特尝点—等级坊的动盼态的趟。年长速的比匀年幼讽的有璃面子乓，男豪的比内女的老有面狡子，烦地位嚼高的军比地控位低窗的有笋面子施；“计媳妇敢熬成河婆”瘦。—成就粗性面翠子与呆先赋杨性面编子。只要猛你成茄功，坛就将秃你的妇家族电、祖胖先带俱入“隆上层鹿社会董”。—平衡非和归睬因，邮自我底调节李。精神财胜利屑法。在多难火兴邦仙。“的别看攻唐山宵遭了纺灾，绑大庆桐红花御照样缩慧开”蔽。民族乓文化茄与企唱业文匠化思考染题：轮在体诵育比查赛中瞒，中鲜国拉模拉队良为什穗么情策绪波集动大过、喝类倒彩甲？传统饿文化观与企券业文紫化脸面键观的林启示千方明百计婆让员芝工心沾理上斤成功岭；脸面沃是最籍有力遍的制铃约手买段；要用咸折中他的办咬法解明决冲总突。（调可停者惭有面灶子、喊给冲慨突双施方留纯面子饮）民族系文化务与企旗业文畅化人情危观—感恩问文化班强调弦回报使。“滴善水之个恩，弹涌泉倘相报钩”“逢君子胞报仇律十年圆不晚熊”。虏革命李不是秋请客字就是侵吃饭恶。—请客限送礼肯是投店资，含目的夺是追协求回伤报。—中国竞人情显关系判等级裤：情械感性掉关系（哥蜻们、厦好朋兰友）；混狮合性命关系（熟姑人、粥一般它朋友芽）；工嗽具性临关系（陌虽生人修）。与旧之相袋应的遭处事滩原则业：需推求法照则（不位讲原炮则）；人饭情法极则（优马惠）；公县平原况则（公小事公销办）。民族垮文化晃与企豪业文羡化《三国推演义》-男人妨之间吵的斗早；《红楼戚梦》—女人错之间亡的斗柏；《西游师记》—关系苗就是销生产氧力。鼓励译赌徒趁心态厉（机会模少、瓶不公患平的浓产物冰）。洲借东总风、静空城援计。鼓励心浮躁公。追求跨大和甩形式族主义。成者脉为王眯败者肤寇（不疫择手谋段）。不讲凉公平（非唱对称蒜战争请的胜纵利才广是英幕雄）。民族奴文化阔与企汉业文朵化为什揪么华候人企颗业的往规模后比不价上日唇本企阅业？这里拨有文编化原似因吗奥？为什木么日攻本人去团结驰而中烦国人跟部团着结？为什护么日题本人税敬业视而中先国人猪敬业混？为什做么日疲本产桑品质桌量高怠？民族铸文化词与企糠业文旅化中日趴文化页比较宅？神人特关系抬与天价人合脖一。缘文粒化与捷伦文奴化壳。链条算状人脏际关匆系与纪网状垂人际植关系貌。贵族斤精神内与革历命精招神捧。以忠径为核圾心的故日本壮人和扎以仁否为核广心的阅中国谣人抓。“单贿子”脚继承膀制与冠财产央均分俱制。民族丘文化恢与企及业文繁化中国纷人：诚信柏：仅吼限于宰熟人菌圈——源于原家族傻制。追求显成功港（有汽进取罚心）结果烂导向敢（马弱基雅删维利巨主义鞭）_源于吗儒家判追求幼圣人蚊（伪刑君子依）。面子备带来骨的虚赢荣而芽不是容追求武成功秩过程巴带来秀的自站豪和既价值进。勤劳范节俭（但罩为了症面子土，有溪时浪末费严情重）不够关敬业脆，缺丙乏契拐约精尘神——源于歉功利亿主义（拜椅佛是放为了士发财注）、罢投机副取巧个。下级饭对上躬级、姿员工壮对企映业缺丈乏忠鼻诚——源于齐感应嫌文化民族阁文化济与企箩业文浴化为什何么中丈国人秤喜欢烤赌博躁？中国偿人仇林富的形本质拉是什挣么？中国类底层潜老百蜻姓的哨心态岸：赌领徒与驱革命民族开文化理与企范业文庸化儒家邪文化谋是农晕耕文玻明的牢产物丛。儒家茎文化像必须劈燕进行副改造——核心索是要帮植入趋契约钢精神稍、职循业精鸭神、盈普世反诚信软理念药，培属养“触贵族锋精神筋”，钱淡化铸人情酬和“胶权变族”投如机思想维。民族半文化洪与企盘业文合化案例贫分享镇：海厦底捞响的文唐化启容示面子境作用诞发挥柳到极司致感恩宏文化司的体纺现对社勇会底猜层人寇员心券态把姨握准继确并雅积极享引导信任金与授员权，凭对失惨败的腿包容许，使奇干部谁和员吃工解矩除了草后顾婚之忧手。员工细与企话业文站化共产矛党取辫得革馅命胜条利的志法宝旦是什飘么？馋（归嫩因改陵变人袭们的殊认知驻）员工蛋与企梁业文粘化思考厅题：你工毫作的目原因辟是：（1）赚签钱；需（2）出怨名（3）获建得尊钩重；袖（4）内翼驱力企业坏是你治（员浓工）拔的家臂吗？纱企业萌是否棍要创圈建“功家文送化”奋？如麻何看委待员唇工的塑忠诚国？员工掉为什殃么要部到企辆业（拦组织胆）来经工作躬？员工滑与企滤业文哥化企业润是个毁利益饱共同齐体，犹员工矛、管买理者询、投有资者劣通过俭企业增这个猴“平进台”此来实票现自背己的壮利益齿，因拜此，钱他们屡之间记是合袭作者坝的关菠系。辨（社掌会本税位）企业家人的全四种腊回报金钱废回报成长倘回报肯定浩与赞葛赏内在娃的满鞠足员工听与企辜业文辜化一、科金钱衬报酬高薪分红奖金福利……二、碰成长秘机会晋升培训……—晋升词关系薯到人矮力资暮本增苦值和旺队伍梢的稳证定。—培训触降低框跳槽句成本唤，心粱理契愤约员工木与企嗓业文豆化三、言肯定握与赞功赏上级幻玉的肯差定同事匆的肯晃定与消尊重社会标的肯是定与件尊重-当我末最美亿敌人真时，宵敌人往会成窄为朋挪友；矿当我东赞美安朋友猾时，逆朋友贪成为完手足少；当胳我要略搬弄旷是非虽时，脑咬住涉舌头映；当谋我要替赞美燃别人赞时，趴高声聪朗读……四、盖内在技的满僵足有趣偶性挑战饼性创造柏性责任丘感使命扫感员工郑与企绳业文线化什么割是家柔？家咽的原系则是鼻：不数抛弃两不放绩弃。什么喘是忠墙诚？罗尔吐斯：《正义谜