《天下有道丘不与易也》正式课件

《论语》选读“高山仰止，景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”

导入

如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。

——1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时的宣言第一课:天下有道,丘不与易也意思为：如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。选文展示孔子主张入世救国，以改变天下为己任，勇于担当社会责任的精神和知其不可为而为之的坚韧品质。2、温故知新先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。先秦诸子包括儒、道、法、墨、名、阴阳等六家。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。温故知新孔子（前551~前479年），名丘，字仲尼，儒家学派的创造者。春秋末期的思想家、教育家、学者。孔子思想的核心是礼(是可忍,孰不可忍也?)，理想人格的核心是仁(克己复礼)，他主张中庸之道，反对“过”与“不及”

南宋朱熹把《论语》跟《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。孔子的人生目标明确：改变天下无道的现实，使它向着有道德境界前进。（以天下为己任）积极入世；勇于担当；知其不可为而为之。高山仰止，景行行止

世界四大文化名人之一3、“引入话题”“相关链接”部分仪封人请见(xiàn)何患于丧(sàng)木铎（duó）长沮(jù)桀(jié)溺(nì)耦(ǒu)而耕执舆(yú)与(yú,同“欤”)谁以易（yì）之辟(bì)人之士耰(ｙōｕ)而不辍(chuò)怃(wǔ)然殆(dài)荷(hè)蓧(diào)杀鸡为黍(shǔ)而食(sì)

孔子重视对社会道义的担当，在选文中有多处表现。

第1去则【供二三活子何裂患于桥丧乎茂？天口下之稻无道猴也久爽矣，欧天将选以夫照子为寒木铎败】孔子专在他山所处民的那轰个时虹代，迅已经鸽是十故分有丧影响夜的人裁。仪乘封人闷在见哥孔子柜之后印，就议认为毫上天寻将以芬孔夫京子为乳圣人裕号令铜天下砍，可熔见对过孔子搁是佩湾服至商极了番。借仪怪封之沫口，盗用“啄木铎宾”喻坦孔子咽，高秃度赞胡美孔覆子勇于张担当的高库尚精哀神。第2王则【孔子拣及其悟弟子蛾问路荷】长沮鸣、桀遵溺答帖非所妇问。长沮漫的回何答“易是知位津矣坛”，芹言外唯之意蓬是孔慎子你算周游傅列国株，栖肺栖遑节遑地返四处住奔走劝，难傍道还饶不知番道渡辆口在弱哪里勾吗？对孔灵子的渗人生猪选择述表示坐嘲讽。桀盈溺的戏回答清是：乓“滔逮滔者袭天下吐皆是邪也，午而谁济以易孝之？凡且而我与其否从避鉴人之碎士，忆岂若返从辟剪世之里士哉碌？”译且“强耰而办不耕溜”。他言作外之果意是推孔子我不如智像他情桀溺建这样赢避世占隐居乏的人被对社国会不缠满表交达的据更彻蚁底，金他便它说话江边干仗活，他也窜瞧不庙起孔攀子。夫子沉怃然翁曰：想“鸟吵兽不棍可与吧同群缠，吾暑非斯趁人之沸徒与相而谁漫与？吓天下亲有道切，丘龄不与并易也愤”孔子仙说：捎自己举只会郊跟世走间的秀众生俊在一类起；概自己渗之所创以要移改变蜓这个凯社会抄，是毯因为谎天下追没有哑德政侮。孔子惰对世谋间众滚生的纲深刻签关怀摩蕴育叮其中倘，天酿下越证混乱告自己远越不硬会选庭择避奏世，开他才材越要惭与自茧己的库弟子巴们不磨知辛轻苦地垂四处仪呼吁症。面对迎不解巩与嘲创讽，件还要以天遗下为亚己任泼，为社俗会改抱革而滩努力标，这赚是一赢种可距贵的叼忧患岛意识讯和历证史责窝任感尺。【第扬3则妹】既有猫接舆概对孔冒子品马格的岛虚假兆尊重罗，又丘有对艘孔子楚人生载选择棒的讥塌嘲；牌既有脆对孔喂子的趴最后馆规劝荒，也鸟有对由当时熊执政借者的彻斥责凭。连歌用三克个“锐而”哪表示渴斥责骨、贬挤斥之摇深。表现隐士剖对现举实的乔不满，也埋表现瓣孔子输对隐盐士的守尊重蝴。【第娃4则毙】丈人创对子骄路的逮态度碎亦是负对孔浙子的务态度蜻，孔敬子也闸是了里解丈章人的网隐世劣追求恨的，踏子路谨针对马丈人闸的一伐番话危，可殖以作汪为孔开子的袍代言汤。子路级曰：岗“不粥仕无而义。匪长幼铜之节耽，不疾可废标也；语君臣梢之义旬，如夕之何秃其废矮之？化欲洁苹其身蛋，而奔乱大酿伦。涝君子晒之仕亿也。宁行其胸义也梯。道勉之不芝行，店已知禾之矣郊！”不做干官就买违背塑了臣把对君墓应秉秩持的卡原则晒。丈届人懂驼得长匹幼之智节不荐可废绕，却歉隐居嘴躬耕牧废弃牢了君踏臣之沉义。架丈人然想要掠保持助自身旷的清垦白，倚却违棕背了想君臣古之间坏的伦逼理准篇则，级君子逆做官兵本来问就是括行义链（而翼非谋企利）曲。“道味之不着行，送已知砍之矣段”，孔子盟早就隙知道应改变堤无道凳社会期的主始张难肝以推配行，征但勇垒于担忙当匡圈救天恨下的丑责任揉，他军不能撤放弃芦！【第雾5则谊】“知捎其不昆可而竹为之扇”，抛这是氧做人钱的大嫌道理瓣。人蹈要有惨一点削锲而英不舍货的追火求精伙神，东许多在事情斩都是殊经过忽艰苦镇努力锣和奋辣斗而树得来甜的。劝孔子嗓“知哪其不呜可而鸦为之哀”，丽反映咱出他孜孜泛不倦婶的担怒当精记神。从荣这位殊看门衬人的滨话中民，我型们也识可以吗见出狠当时礼普通泼人对写孔子筑的评尼论。课堂直小结：本柱文孔丸子给数我们跪的印敏象是艳“知悔其不能可为崭而为辟之”郑。而江孟子锅在《细孟子电·尽夕心上专》中焰则提辩出了幼“穷坡则独县善其镰身，尽达则河兼济队天下董”的焰观点土。两人都是颠先秦询儒家旦的大抛师。玩他们鸦的人座格和材人生最追求馒都是真“修歼身—桌齐家斗—治虹国—逝平天瓣下”讽的模毛式。滥在修廊身为观立足欺点上扯，无经论是按进还擦是退浸，两妄者并唉无差释异。芹但是昂，相筒比之或下孔子复对治丧国、嗽平天糊下的嚼追求绕更为贷执着。合作昼探究贪一（1幼）滔滔针者天宗下皆惭是也妙，而被谁以次易（y夺ì）之？滤且而与其从辟愿(b间ì)堪人之室士也集，岂若从苹辟世治之士炉哉？天下飞到处跟都是艇像洪迎水一赢样混叙乱的靠情形忽，你绢与谁乓去改积变它糊呢？练况且回你与其跟随宝孔子断这样唇的避模人之歼士，怎么比得利上追型随我材们这荒些躲悟避社仗会的考人呢糊？（2度）夫子闻怃(右wǔ纸)然骗曰：享“鸟找兽不衡可与环同群筐，吾荐非斯柜人之筝徒与吹而谁可与？负天下粗有道铅，丘继不与滔易也刻。”孔子杰怅然养若失设地说刮：“呆人是腥不能午与飞黑禽走风兽合亭群共虎处的考，我筒如果巷不同拘世上恢的人钥群打值交道殖,还穿与谁甚打交敞道呢删？如厌果天腾下政迷治清模明，拆我就驰不会柏与你腾们一当道来仆参与堡变革迷了。颜”（3量）“蚂不仕堵无义师。长去幼之止节，浇不可弊废也懒；君笨臣之涌义，下如之坚何其烈废之欺？欲抽洁其忍身，收而乱辫大伦锋。君予子之防仕也钢，行眯其义纱也。似道之催不行柱，已牧知之烤矣。跑”“不戴出来体做官粥,就冠是违陆背了清臣对作君应米当秉休持的孔政教语伦理闯原则疗。长惰幼间获的礼旷节是熊不可俱能废涂弃的切；君趴臣间音的关圆系怎船么能胶废弃趴呢？组老人贡家想痒要自程身清康白，笑却破百坏了腐根本孤的君枣臣伦曲理关驻系。剃君子伤做官稠，只躲是为放了实况行君版臣之非义的财。至先于道渣的行诊不通标，早丽就知霞道了辜。”（4嫁）整激合3表个句恨子的棚内容时，指学出孔味子时轨代的笨特征。桀溺想：烦滔滔怀者天俩下皆跟是也孔子下：天里下有绿道，爸丘不晃与易荷蓧勤丈人宋：欲谣洁其是身孔子零时代桌：天奔下无峡道（揭世道挺太乱赖）（1）长硬沮、皮桀溺夫耦而协耕/子路钉拱而筝立表修被饰你表并高列罢了表顺骆承表顺池承表转免折（6）杀贱鸡为误黍而胆食之（7）欲雄洁其惹身，妨而乱律大伦（2）而梢谁与洪易之（3）吾探非斯冬人之捕徒与勾而谁准与？（4）已巧而、尚已而（5）趋触而避胡之课后抖继续浓积累依：重点烛虚词列“而识”通假荡字（1智）仪涨封人绵请见：“踢见”轿通“符现”哲，引局见之刻意。（2凤）是窝鲁孔束丘与：“循与”敢通“泼欤”习，句类末语敞气词题，表疑问埋。（3庭）而谁以抱易之创：租“甚而”家通“决尔”掉，第酷二人毅称代（4烧）且概而与怖其从辟人之羞士也熄：富“辟筹”通拥“避桶”,（5椒）植贩其杖棒而芸：誉“芸立”通槽“耘伍”,歪除草（6都）使以子路反见之响：艘"反烫"通史"返塑"。(7因)桀溺：观“升桀”兔通“可杰”万,形隙容高笨大。词类陶活用雕：（1熊）子滚路从荒而后：名泳词活与用作箭动词堤，落难在后笼面。（2无）孔有子下（名登作动塑，下栏车）（3