中国古代文学之：上古神话

第一章上古神话

第一节中国神话的产生和记录一、神话概念：神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。神话的故事情节是虚幻的，但它的思想观念是真实的。神话的产生条件：人类可以凭借语言来表达自己的感情+生产力水平十分低下。功能：保持社会习俗及社会制度的意义和合理性；作为精神纽带，把个人融入氏族获得生存；使人们宣泄不安情绪。二、文献资料中国上古的神话思维相当发达，但资料零散不全。《诗经》、《楚辞》保存神话较多。史书中的神话大多经过改造。诸子中《庄子》援引神话最多。四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日和嫦娥奔月保存在《淮南子》三、《山海经》的神话价值《山海经》是一部具有民间原始宗教性质的书，在所有的古代文献中，以其最有神话学价值。《山海经》保留的神话古老，神多于神话。不少故事已具有清晰轮廓。第二节中国神话及其蕴涵的

民族精神一、创世神话

1、盘古开天地：宇宙卵生神话对中国的阴阳太极观念有极重要的影响。同时，宇宙生成的人格化、意志化过程也反映了先民对人类自身力量的坚定信念。盘古不仅分开了天和地，同时也是天地之间万事万物的缔造者。这些都表明了先民对宇宙等自然现象积极探索的精神。二、始祖神话

女娲补天和造人神话，既反映了人们对女性延续种族作用的肯定，同时也是对女性社会地位的认可。除了人类共同的始祖外，各部族又有自己的始祖神话。它们反映了部族成员对自己祖先的追念，表现出民族自豪感。三、洪水神话

汉民族古代文献中的洪水神话，主要把洪水看作是一种自然灾害，所揭示的是与洪水抗争、拯救生民的积极意义，看重人的智慧及斗争精神。鲧禹父子为代表。四、战争神话炎帝与黄帝的孤泉之野战争：炎黄部族融合。黄帝与蚩尤的战争：涉及祈雨、求雨及一些具有文化意义的发明五、发明创造神话黄帝之后，神话进入了一个英雄时代。自然神被人类神所代替。主人公通常是人的形象，有着神异的经历或本领，他们的业绩在于创造和征服。还有一些神话显示了人类英雄突出的个性、勇气，显示了人类对自身不可动摇的信念。炎帝兼神农警氏夸父认逐日精卫甚填海六、形中国糟神话束对民胖族精袍神的播形成课及其虽特征哀的影肥响：中国酬古代委神话修体现床了深蛾重的望忧患冲意识名。中国酷古代亲神话浙具有浇明确消的厚插生爱舟民意疮识。中国铸古代样神话虏体现本了先助民的惹反抗感精神扰。第三心节嗓上兴古神钟话的产思维捐特征一、镰神话勉具有沃以己理观物事、以澡己感惯物的茄特征(如盘予古化肚身)。二、哄神话钳是一交种具兆体、兵形象怎的思配维。三、净神话暑思维做伴随远着浓殊烈的套情感茧体验蚂。神话投思维耀实际挪上是梦一种勒象征朝性或版隐喻恼性的间思维瓣。第四晨节陶上矛古神罢话的扬散失驾和演熊化一、押神话使历史师化：跨是史非家、饿思想爬家们弄自觉期或不邮自觉扰的行耽为。删削改造古：对相神话勉进行脾歪曲伍的解袭释，生使其替成为坊某种涉现实墓事件凳，从两而成与为构眠筑远料古历歉史的决一块竖基石活。二、枪被道称教改定造，淹成为琴仙话握的一眯个来烤源。三、搅神话帅被后危世引云用，牌为各简类文亚学作忠品提庭供素荣材。四、虎运用娱了神雅话原串型的望作品糠可以副把作派者或舰读者钳领入绢先