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第五节（1—2）30位4员8员据的，135年，0年逻观，153年与，10年语学理论的基本行义语言的意义称”是的时间的的相的对）得技）.意论Thetheoryofmeanng）（1）义（2）语基意位是何的词语而一言统整—体主义.类（1）（ocainseece：关它的每一次询问回答都必须有某种定的刺激出现他脸很脏一子（2）观察句（observationsentence以者同意；某，它。胳痒（3）固定句（standingsentence：当在后来的场合询问一个主体时，他可以不需要当前刺。花的铁导电（4）（etralsnnce句2=4于18年5月5日式—式“询问——同意—”分类标准：的减.义《经验论的两个教条》（1分（2述形角形赖义同义性定义：词典互等非。.译（theteisftheindeterminacyoftrnltn）（1）基（raialtrasao、译（2）对语言系统的翻译必须相应于一个特定的分析假说（analyticalhypothesis）（3）的Gavagai确不联系言向体对种一给个译但面句子却乎系与语直越不彼歧《与对）不一的。自的。整义论１.迪昂(Duhem)－蒯因命题，16逻观，193人触矛整（３）系统，。所识的杂甚至纯数学和逻辑的最深刻的规律„„是一种人造的织物它仅仅只在边缘撞到了经验„„与经验在外围发生的冲突在内部就被调整„„于是整个领域就因其封闭性而贫乏不足经有很的择，据何个反验可随所的整—蒯逻观）－系示整特在因２.题互这理会加素是。论。物理理论甚至是由所有可能的观察不充分的决定的„„即使所有观察都被确定理论仍然可能生化物能突同的可一们经。为的。验”我们的知识对。就而言我为西对的次只想的话的在它使经证。.准（1性（2性（3性（4性（5）性（6性4.与宗教的联系“神正论（theodic）问题理论：存在着一个上帝主假设：上、的）是的性：）的做情足帝果上难论（otalot）.）拉“（nonegofsoehng）例如一个可能的人还是两个可能的人呢？我们怎样才能确定这一点？在那个门口有多少个可能的人？有多于胖子的可能的秃子吗？他们中间多少人是相像的？他们相像因而是同一个人吗？没有两个可能的物能相？.约寻找例如，我们可以说，有些狗是白的，„„为了使这个陈述真，约束变元‘有些东西’的范围，我办述，以表明约束变元表面上对种的指称是一种可以避免的说话方式之前，我们都得作出这种承诺。3.问题，它只是将关于存在的实质性分歧转变为语言分歧联么或学说——不管是我们自己的还是别人的——说存在着什么；这完全是一个与语言有关的问而么一。种言释。结.述与综合陈述之间的区别，也打破了还原主义的教条。2.蒯因的知识论是整体主义的，迪昂-蒯因命题进一步粉碎了

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