孙权劝学原文及翻译

孙权劝学原文及翻译孙权劝学原文及翻译、赏析《孙权劝学》对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。以下是小编整理的孙权劝学原文及翻译，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。孙权劝学原文初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。孙权劝学翻译当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗!我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我?我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的(军事方面和政治方面的)才干和谋略，不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了!”吕蒙说：“读书人(君子)分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢?”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。注释(1)初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。(2)权：指孙权，字仲谋，吴郡富春(浙江富阳)人，黄龙元年(公元222年)称王于武昌(今湖北鄂城)，国号吴，不久迁都建业，(今江苏南京)。229年称帝。(3)谓……曰：谓，告诉;连用表示“对……说”。(4)吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂(今安徽省阜南县东南)人。(5)卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。(6)今：当今。(7)当涂：当道，当权。(8)掌事：掌管政事。(9)辞：推托。(10)以：介词，用。(11)务：事务。(12)孤：古时王侯的自称。(13)岂：难道。(14)治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。(15)博士：当时专掌经学传授的学官。(16)邪(yé)：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。(17)但：只，仅。(18)当：应当。(19)涉猎：粗略地阅读。(20)见往事：了解历史。见，了解;往事，指历史。(21)耳：语气词，表示限制语气，罢了。(22)多务：事务多，杂事多。务，事务。(23)孰若：与……相比如何;谁像(我)。孰：谁，哪个;若：比得上。(24)益：好处。(25)乃：于是，就。(26)始：开始。(27)就学：指从事学习。就，单独翻译为从事。(28)及：到了……的时候。(29)过：到。(30)寻阳：县名，在湖北黄梅西南。(31)论议：讨论议事。(32)大：非常，十分。(33)惊：惊奇。(34)者：用在时间词后面，不译。(35)才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。(36)非复：不再是。复：再，又。(37)吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加“阿“，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。(38)士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。(39)即：就。(40)更(gēng)：重新。(41)刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。待：看待。(42)大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。(43)何：为什么。(44)见事：认清事物。见，认清，识别。(45)乎：啊。表感叹或反问语气。(46)遂：于是，就。(47)拜：拜见。(48)别：离开。孙权劝学赏析该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，而使才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。孙权劝学，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，