离思元稹赏析

离思元稹赏析离思元稹赏析

《离思》是唐代诗人元稹所著的一组七言绝句，共五首，其中《离思》第四首是一首悼亡诗，主要表达诗人对已逝妻子韦氏的深深思念之情。今日为大家预备的是离思元稹赏析，盼望能满意大家的阅读需求。

元稹《离思（其四）》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

解释

1、曾经：曾经受过。曾，副词。经，经受。

2、沧海：大海。因海水呈苍青色，故称沧海。

3、除却：除了。

4、取次：循序而进。

5、半缘：一半由于。

6、修道：既信佛也信道，但此处指的是品德学问的修养。

7、曾经沧海难为水，除却巫山不是云：经受过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

译文

经受过沧海之水的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。

沉醉过巫山之云的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。

虽常在花丛里穿行，我却没有心思观赏花朵，

一半是由于自己已经修道，一半是由于心里只有你。

创作背景

元稹的离思五首，都是为了追悼亡妻韦丛而作，写于唐宪宗元和四年（809年）。唐德宗贞元十八年（802年），韦丛20岁时下嫁元稹，元稹与她两情甚笃。7年后韦丛病逝，韦丛死后，元稹有不少悼亡之作，这一组诗表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。

赏析

其一

其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚，二人恩爱无比，这首诗是"思'情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写，而是"自爱残妆晓镜中'的情人，残妆晓镜中的她，钗环参差不齐，绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照脸蛋红如一朵胭脂，脸庞肌肤红润柔腻似乎要马上溶化消溶一样，给读者展现了一幅明丽动人娇媚的风姿。

其二

元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》"人面桃花'小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及详细环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。假如两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。

三、四两句推出人物，工笔细描闺中"画眉'故事，对比着笔，角度则从一方眼中写出，此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。"闲读道书慵未起'，"道书'不管是致用明道的儒家经籍，或是羽客仙心的方外秘篆，"闲'字传神地刻画了心不在焉的可笑情态，是一层深曲对比；"慵'既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵护挚爱深情，是二层深曲对比；风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致，是三层深曲对比。"水晶帘下看梳头'也有很多曲折：水晶帘与美人妆，一层；情人眼里看与被看，又一层；好景不长，水月镜花，则更深一层。苏轼《江城子》词云："夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。'同样以"乐境写悲伤'，同样表现对亡妻死生不渝的深长思念，同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是，苏词托之以梦，入而即出，"相顾无言，惟有泪千行'；元诗则沉醉一往情深的回忆，仿佛在银幕"定格'，痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头'感性的神往，都能引导读者走向真善美诗境，从而具有普遍的道德价值与美学意义。

其三

这首诗运用了暗喻的手法，首二句写著压的红罗总是追赶新奇的花样，就似乎别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色，你不要说纱太薄，由于只有这样的纱才是最好的。正是由于亡妻韦丛高雅淡泊，贤惠端庄，诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的，这当然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。

其四

这首诗最突出的特色，就是采纳巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了仆人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

首二句"曾经沧海难为水，除却巫山不是云'，沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。"沧海'、"巫山'，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经受过"沧海'、"巫山'，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美妙是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

"难为水'、"不是云'，这当然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过"花丛'，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

第四句即承上说明"懒回顾'的缘由。元稹生平"身委《逍遥篇》，心付《头陀经》'（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的"修道'，也可以理解为用心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、哀痛无法解脱的一种感情上的寄予。"半缘修道'和"半缘君'所表达的忧思之情是全都的，而且，说"半缘修道'更觉含意肤浅。

其五

"寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人'，春天里百花齐放，诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子，那个皮肤雪白如玉的女子。春天百花争奇斗艳，诗人摘了梨花，不就是由于自己的妻子不像其她女色，不仅贤惠端庄、通晓诗文，更重要的是出身富贵，却不好富贵，不慕虚荣，就似乎那雪白的梨花，悄悄地在枝头绽放。可是，妻子已经过世，满树的梨花凋谢了，只剩下绿叶，孤零零地度过残春。诗人把运用比方的手法，把梨花比作妻子，自己比作绿叶，抒发了对亡妻的无尽怀念。

元