速记教案模板（共5篇）

速记教案模板（共5篇）篇：《人琴俱亡》教案模板学习目标：1、疏通文意，明确文言实词、虚词在文中的意思。2、感受文章的内容，体会人物的心情和个性特点，感受兄弟亲情。一、课堂学习

1、你认为课文中哪些语句最能表达子猷与子敬的兄弟之情？“弦既不调”说明了什么，你理解“人琴俱亡”的含义了吗？2、王子猷是一个怎样的人？你喜欢这个人物吗？3、课文描写子猷先是“了不悲”“都不哭”，后又写他“恸绝良久”，他前后的表现是否矛盾？为什么？二、课外拓展：结合材料探究魏晋风度

材料一：《伤逝十二》郗嘉宾(郗超)丧,左右白郗公:“郎丧”既闻不悲,因语左右:“殡时可道。”公往临殡,一恸几绝。材料二：《雅量谢公》东晋名相谢安的侄子在前线与八十万秦兵作战，这一战关乎国家危亡，大胜后派人急来报捷。谢安当时正与客人下棋，看完后若无其事的继续与客人慢慢下棋，客人问起也只淡淡地说小儿辈破大敌了。——这一战关系到国之兴亡、家之存绝，谢安不可能真的无动于衷，只是越是激动的重要时刻越平静，才是超脱的风度。明确：《人琴俱亡》是《世说新语伤逝》第十六篇，结合其余十八篇来看，《人琴俱亡》作为其中一篇还是较为集中的体现了魏晋时期文人士大夫的某种思想性格特点及其文化特征——在任由性情、不拘矩度、注重情感的个性表达的同时，还故作旷达追求一种超脱的风度，魏晋风度。所以子猷的不悲不哭正好体现了魏晋时代士人独特的思想情感追求——他们注重真性情，追求个性的自由飞扬，同时又力求能摆脱世俗的一切利害得失、荣辱毁誉，寻求一种超然的风度。为此，尽管子敬很悲痛，却还是要强自抑制。二、课后学习：

阅读下面的文言文，完成题目。（甲）王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。（乙）魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季硅代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王如何？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。1、给下列字注音

猷()笃()恸()舆()

2、解释加点词的含义。王子猷、子敬俱病笃（）（）子敬素好琴（）

何以都不闻消息（）（）此乃英雄也（）

3、用现代汉语疏通下列句子的意思，加点字的意思要力求译准。（1）语时了不悲。译文：____________________________________________________________（2）便索舆来奔丧。译文：____________________________________________________________（3）便径入坐灵床上。译文：____________________________________________________________（4）因恸绝良久，月余亦卒。译文：____________________________________________________________

4、曹植有一首《七步诗》，和（甲）文都是写的，请你把它工整地写在下面。5、（甲）（乙）两文都选自《世说新语》，（乙）文中的魏武就是曹操。文中的他是怎样的形象？第2篇：五线谱速记

五线谱速记

本人从网上档了部分关于孩子学习五线谱的有关问题和学习方法，我看都是相互抄写，但是都有一定的道理，我觉得我们要重视。因为五线谱是基础，弹钢琴的基础是什么？或者说基本的技能是什么？知法、乐理、都很重要，但是我觉得就像不会1+1=2一样，再学1+2=3就困难，而小学的加减法不是很熟，就影响以后的所有的数学学习，这就是基础的重要性，因为它是以后进一步学习的基础和工具。怎么学呢？没有更好的方法，只有尊重记忆的规律，反复的领着孩子学习，就像孩子两三岁我们教他学习数字一样，每一天不时地用重复和惊喜来和他一大家在练习新的钢琴曲时一定会经常遇到这样的问题:1错音不断

2双手的配合不协调,对位有问题

3无法连贯的弹奏下来,总是断断续续,结结巴巴4视奏一个新曲子很困难,弹奏几遍都无法顺下来

这些都是因为对于钢琴五线谱的读法不正确而造成的!下面我来给大家介绍一种新而巧的方法,使您可以做到对五线谱的速读和100%的准确。钢琴的五线谱速读方法包括四个原则和三个要求

一、原则

1背口诀

在五线谱中,高音谱表的5条线是自下而上的排列的,最下面的是第一线,一次类推往上是第二第三第四和第五线,我们要背的就是这些线上的音五线谱快速熟记法

五线谱快速熟记法,推荐给识谱慢的琴友,不防一试.背:高音谱表

一线

mi

二线sol三线xi四线re五线fa上加一线

la上加二线

do上加三线

mi上加四线sol

一间

fa二间

la三间do四间

mi

上加一间sol上加二间xi

低音谱表：

下加二线

do下加1线mi一线sol二线

xi三线

re四线

fa五线la上加一线

do

一间la二间do三间mi四间sol上加一间xi一定要根据键盘来背这些线上的音,高音谱表上的一线mi是在中央C右侧的那个MI,低音谱表上的一线la是在中央C左侧的那个la,然后按照线的顺序高音谱表上线上的音依次向右侧排列,低音谱表上线上的音依次向左侧排列2看音的进行方向和音之间的距离

在五线谱上,音越来越往高走,在琴键上就会越来越往右侧走,反之,则往左侧走这就是五线谱上音的走向和键盘上音的走向的关系

五线谱上音与音之间的距离,我们只要知道几个基本距离就好了

在五线谱中,相邻的两个线上音之间的关系是隔一个音的关系;相邻的两个间(就是线与线之间的空格)上的音之间的关系是隔一个音的关系;相邻的线与间之间的音的关系是挨着的关系五线谱上音与音之间的基本关系就是这三种,那么,其它的距离关系都可以通过音与音之间所隔的线和间来间接推算出来.比如,高音谱表上三线si,那么有一个音在在五线上方的间里,那么这个音我可以用几种方法可以找到,第一种就是背线上的音,高音谱表五线fa,那这个音比fa又高一个,则这个音就是sol;第二中方法,就是通过三线si来计算,这两个音之间隔了两条线.那么线和线之间的音是隔一个音的关系,那么最上面的线就和si是隔一个音再隔一个音的关系,则比最高的线再高一个音就应该是sal.练习时要注意看到五线谱上音向上走,手就向右侧移动,五线谱上音向下走,手就向左侧移动;音和音之间的距离是挨着,手指就挨着用;音与音之间是隔着的关系,手指也就隔着用,除非是琶音,要按照琶音的指法来安排.3要上下两行对着一起看

要两行一起,上下对着看五线谱,比如上面一行有一个单音,下面一行有一个和弦,那么就将这几个音一起看,同时反应手指在键盘上的位置/.然后,再横向的看下一组音,同样是上下对着看这样,就可以看到两个声部之间的交叉点和配合了(就是对位),也可以看到两个声部的走向,也可以缩小注意力集中的范围,做到100%正确4正确的思维方法

先看(上下对着看第一个音)---à分析用哪个手弹奏用哪个手指弹奏弹奏哪个音弹奏几拍节奏是什么样的两个手之间的节奏是怎么配合的(也就是对位)用什么弹奏方法来弹奏等等---à分析好后,用相应的手指弹奏下去,弹奏这个音的同时,眼睛再用同样的方法继续看下一个音,再分析,再弹奏…….如此这样连贯看想弹下去就可以了

二、五线谱速读方法还有3个要求要做到,这样才可以做到看想弹这三者之间的连贯配合这三个要求是:1眼不离谱弹奏时,眼睛是要先看谱子的,而且在手指弹奏这个音的同时,眼睛又要看下一个音,因此,眼睛是不可以看手弹奏的.当然这不是绝对的要不看手,当手指要弹奏的音超过了8度,或是超过了手指可以用指距来量到的位置时,就要用眼睛的余光来看一下键盘,然后再迅速回到谱子上来.22眼快于手在视奏时,要先看再思考,然后才可以用手弹奏.因此,眼睛一般比手快一个音的速度这样,才可以做到思维的连贯性

3手指对琴键上音与音之间的距离要熟悉在视奏时,眼是尽量不离开谱子的,所以,为了不弹错音,手指就要对琴键上音之间的距离非常熟悉,也就是说手指的指距感要非常好.这样,我们看到五线谱上音的走向和距离时,同时就可以在手指上做出相应的反应来.只要做到以上我所说到的几点,那么,您在弹奏一个新的乐曲时,视奏就会变的非常简单,而且一定可以做到100%的正确！五线谱调号速记法

许多学员学钢琴，由于缺乏基本的乐理常识，习惯了“依葫芦画瓢”式的演奏方法，没有分清调号、调式，更不注重感情的处理，以致琴声索然无味。没法分清调号、调式，在演奏当中是没法感受到主旋律的，更无法体会到和声的进行、发展、变化以及对主旋律的感情烘托，而且增大了背谱的难度。所以，记住调号，是何其重要。如何快速辨别调号，有三法：1直观法：（1）判断升调号——最后一个升（#）号所在的音符位置，再往上数一个小2度音，这个音名就是调号。例如D调，最后一个升（#）号所在的音符位置是C，#C音，再往上数一个小2度音，就是D。（2）判断降调号——倒数第二个降(b)号所在的音符位置，这个音名就是调号。例如降B调，最后一个降（b）号所在的音符位置是B，降B音，这个音名就是调号。2死记硬背法——以升、降号的数目多少区分调号。（1）升号数目：1个是G，2个是D，3个是A，4个是E，5个是B，6个是#F调。（2）降号数目：1个是F，2个是bB，3个是bE，4个是bA，5个是bD，6个是bG调。3五度循环推理法——首先要牢记简谱的1，2，3，4，5，6，7的代表音名C，D，E，F，G，A，B。（1）升号调升音规律：从第一个升号升4（是G调）开始上行到下一个升1，从4——1经过了

4、5、6、7、1五度，调号也要对应经过G、A、B、C、D五度，所以1个升号是G调，2个是D调。同理，1——5是五度，D——A也是五度，所以升4——1——5，调号对应G——D——A，三个升号是A调啦！依此类推结论：顺序升音规律

4，1，5，2，6，3，7.调号产生规律G，D，A，E，B，#F，#C。（2）降号调降音规律：降号刚好与升号相反，要下行数五度。从第一个降号降7音（F调）开始，7——3，F——E，所以2个降号是bE调。依此类推结论：顺序降音规律

7，3，6，2，5，1.调号产生规律F，bB，bE，bA，bD，bG。3特别强调的是，练琴的时候先辨清调号后，最好用首调唱名法唱、背谱，这样才能避免“依葫芦画瓢”式的演奏。特别是常常转调的乐曲更需如此。中华文化，历久弥新，乃在於孔子教人凡事要‚志於道，据於德，依於仁，游於艺‛。因此，古人的心性修养、食衣住行、文事武备，乃至於日用器物等一切文采，都秉持著‚文以载道‛的原则，这是固有文化中的传统美德。我们过去的教育，即是以《四书五经》为主要教材，以‚明人伦、敦善行‛为基本修持。一般人只要研读其中任何一经，而接受其教化，就能有与众不同的气质，然后实现成己成物、造福社会的理想，这正是中华民族万古常新、历久不衰的主要因素。因此之故，古来即有‚遗子黄金满籯，不如教子一经‛之佳言传世。自从欧风东渐，学人竞相崇尚西法，而废除传统之养德教育，从此人心逐渐腐化，衍生严重的家庭问题，进而影响社会治安。欲救此弊，舍恢复传统文化教育，落实‚人格教化‛，难以达威！而人格之养成，则是奠基于童年，及早让儿童接受传统文化的教育，即是趁他心灵最纯净，记忆力最好的时候，让他接触最有价值的作品，在他幼小的心灵中不断地产生潜移默化的作用，而渐渐开启其智慧，培养其福德，成为他一生高远见识、优美人格的源头活水。此即《易经》所谓‚蒙以养正，圣功也。‛《三字经》说：‚养不教，父之过；教不严，师之惰‛；‚教之道，贵以专‛，而非博与杂。故一部经典，宜读诵百至千遍。苏东坡云：‚旧书不厌百回读，熟读深思子自知。‛现在，坏在博与杂，且不重视伦常道德及学生读经、定力之培养，致有今日之苦果…。企盼贤明的父母师长能深体斯旨，此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见於此儿童应读经外，青少年及成人亦宜读诵。读诵之法，必须读得清楚、看得清楚、听得清楚，不可急躁贪快，则妄念渐少，以至於无。纵然会背，仍应‚看文而读‛，以孔子之智慧，虽已熟读《易经》，仍然看文而读，故知看文有大益处；背诵多滑口诵过，看文而读，则一字一句，悉知旨趣。（孔子读《易经》至韦编三绝—编书的熟皮绳，磨断过三次，由此可知其所读遍数之多。）1988年，世界各国的诺贝尔奖得主，在巴黎集会，会后发表的共同宣言中提到：‚人类要在二十一世纪生存下去，必须回到两千五百三十年前，中国的‘孔子’那里去找智慧。‛这正证明，一个有智慧的人，无不体会到，必须努力发扬中华文化，才能在未来的里程中，安然地度过艰难险阻，从而引领人类迈向光明灿烂的前途。最近本人也在学习和部分背颂这些文章：三字经，千字文，弟子规，黄帝内经，《四书五经》，《道德经》。本人自己从小没有受到这方面的文化熏陶，现在学习尤未晚也，也好引导让自己的后代好好学习背颂这些经典。下面引用国学大师－－南怀谨先生开发的一段话：

我常说，一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。实际上，我们提倡的儿童读经运动，就是一个背书的方法，就是教人家肯读书，肯背书，肯唱歌，没有别的东西。就是教刚生下的孩子，从零岁起到十五六岁之间，就读书，背书。读诵的内容，包括中国传统文化儒家，道家很基本的一些书，甚至包括佛家一小部分也可以，不过在传统的教育上，是以儒家的书为基础，佛家的书，要大一点再读。背书的内容，不仅是中国的基本文化要背，还要背其他各国的文化，如英文，法文，德文等等。过去，西方的教育方法，不管欧洲，美国也和中国一样都要背书。其实，一般的人，太过年轻现代化了，根本不知道过去传统的教育方法，是多么的轻松愉快，使儿童们在唱歌舞蹈的气氛中，达到文化教育的水平。古书，都是浓缩了‚人文科学‛和‚自然科学‛等多方面‚知识‛的结晶，所以后世的人，就很尊敬它，把它叫做‚经典‛。背诵是不需要理解，不用分析，是在脑筋愉悦的情况下记住，所以对小孩身心有益。小孩子背诵四书五经有益身心发展，它不同于‚强记‛，‚强记‛是填鸭式的教育，且容易忘记，对小孩的身心无好处。常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背的效果。三字经版本很多，下面选用宋王应麟先说编码，《三字经》共一千多字，若每三个字就编一个记忆钩子（就是数字编码，下面都叫钩子），那需要大概400个钩子，大多数初学者就110个数字编码，这样做有困难的。这记忆钩子有如一根细线，串起了一串珠子。要是线没有穿好位臵，或是偏了，可能整串珠子就会散落，拿这个来比喻记忆力钩子，有其恰当之处。下面，我前面七十二字，每十二字用一个钩子，后面，除16，36，47这三个勾子有多或少一点字外，其余全部是24字对应一个钩子。共用了50个钩子。要用一百个钩子也可以，看你在背颂时候的熟练程度。这有点类似与记忆扑克在争论用26个桩还是13个桩好一样。（顺便提一句，本人喜欢用26个桩）中国人对《三字经》前面几句都很熟悉，就没有必要联想和编码了。这里从第7个钩子开始记忆编码。其中也用了一些记忆矩阵的内容。附件1.《三字经》一倍速MP3附件2.《三字经》四倍速MP3附件3.记忆矩阵(我整理形成了自己的矩阵,大家完全可以自己制作适合自己的矩阵.附件4.《三字经》原文.《三字经》（宋）（王应麟）

1．人之初，性本善。性相近，习相远。2．|苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。3．昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。4．窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。5．养不教，父之过。教不严，师之惰。6．子不学，非所宜。幼不学，老何为。7．玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。7-拐杖：玉-子蒋介石手拿一根拐杖，大发脾气，把一块玉打碎了，还要打儿子蒋经国。8．香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。8-葫芦：香-融（浓）葫芦里倒出了香浓的鸡汤，热气腾腾。9．首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。9-网球拍:孝(笑)-一俄罗斯名将库娃手握球拍在打球，笑着在数球：一，十，百…10．三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。10-棒球:才-纲(干)阿甘(里的那个FORRESTGUMP打棒球有才干,跑的最快!11．曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。11-筷子:春-南(兰)春兰空调里插着俩根长长的白色的筷子12．曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。12-婴儿:水-仁(人)新生婴儿是男是女呢?答曰:水人,女人是水做的,自然是女孩了.13稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。13-医生:稻-谷-马医生建议病人,多吃稻麦等粗粮,骑马去郊外走走,身体会很好.14．曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。14-钥匙:喜-情(琴)-音钥匙把钢琴的盖子打开了,大家都喜欢听钢琴发出的美妙声音.15．高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，人之伦。15-鹦鹉:曾-孙里曾荪亚养鹦鹉,终日无所事情.16．父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。16-杨柳:父-长父亲每天早上在杨柳树下练习太极拳,想长命百岁.17．凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。17-荔枝:蒙-学杨贵妃边吃着荔枝,边打开启蒙图书,在学习呢.18．论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。18-篱笆:论-孟孔子讲学,周围篱笆围了一圈算是教室,孟子也在听课.19．作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。19-泥鳅:中-学上中学时,常偷偷溜出教室去捉泥鳅.20．孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。20-耳环:孝(笑)-诗(死)一个恶魔穿耳环的时候,正好穿到了笑穴位,一连大笑10小时而死.21．有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。21．鳄鱼:连山-谟大鳄鱼背上突出的东西象连绵起伏的山,小鳄的则象馍馍头.22．我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。22-鸳鸯:周-大快要结的一对鸳鸯正在周大福店里买珠宝呢.23．曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。23-和尚:国-亡国破家亡了,和尚在庙里依然继续念经悠闲

.24．三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。24-盒子:传-公-经(斤)打开一只漂亮的盒子,里面有一公斤黄金!25．五子者，有荀杨。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。25-二胡:五-旬-经年过五旬的阿炳,手里在拉着二胡,口里在念着经书.26．自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。26-河流:羲(溪)-唐(糖)溪水有甜味,原来是放了糖.27．夏有禹，商有汤。周文王，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。27-耳机:夏(吓)-夏(吓)-家-四(事)晚上戴着耳机,蒙着面,去吓吓家里的王老四、28．汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。28-荷花:汤-六(绿)-武-始(士)-八喝荷花绿豆汤的那个日本武士道王八最后自杀了.29．周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。29-阿胶(乔):周-戈(葛)-春周瑜被诸葛亮激将法一激,大发春心,怕大小乔被锁铜雀台.30．嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。30-森林:秦-始-高-兴秦始皇从茂密的森林里冒出来,登上长城,很高兴得意啊.31．光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。31-鲨鱼:光(关)-东-胃象鲨鱼一样凶残的关东军,最后都自残剖腹切胃而死.32．宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。32-仙鹤:宋(送)-北-宇仙鹤优雅地送信往北飞,到另一个宇宙去了.33．迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。33-仙丹:隋(锤)-唐(糖)用锤子敲开仙丹后,发现不过是一颗糖果.34．二十传，三百载。梁义之，国乃改。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。绅士诸葛亮在教小朋友,2+3=535．炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。辽与金，帝号纷，迨灭辽，宋犹存。深海里的珊瑚长得很快,延长了,伸出了海平面

36．至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭，并中国，兼戎狄。36-山鹿:元-金俩只山鹿在争抢东西,一只抢美元,一只抢金子37．明太祖，久亲师，传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣，迨崇祯，煤山逝。37-相机:明-传-北京-崇祯相机拍下了这样的镜头:明亮的火炬传到了北京,吓得崇祯吊死在煤山后面的一棵歪脖子树上.38．清太祖，膺景命，靖四方，克大定。至宣统，乃大同，十二世，38-沙发:清-靖(静)-宣统-同-十二(婴儿)宣统皇帝同12个婴儿,很清静地坐在沙发上.39．读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。39-香焦:史(屎)用香焦塞住屎口,少儿不宜这样联想了…

40．昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。40-司令:仲(钟)-勤(情)-中-仕(士)司令很钟情于那个漂亮的女中士41．披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。41-雪梨:蒲(捕)-头里那个捕头(刘德华)在吃雪梨.42．如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。42-柿儿:萤(赢)-家-薪-苦赌神(周星弛)是个大赢家,他边吃柿儿,边说童年时很辛苦.43．苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。43-雪山：泉-二十七-老东坡先生戴着耳机，爬珠峰这座大雪山，他老了，爬的很慢。44．若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。44-石狮：嚎-成石头狮子突然嚎叫起来，变成了活狮子，成功了！45．莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。45-水壶：莹-颖（影）透明的水壶晶莹剔透，还有水母的影子。46．蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。46-石榴：姬-敏虞姬穿着石榴裙，跳起舞来身手敏捷啊！项羽看得如痴如醉。47．唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。47-司机：晏（烟）-幼司机竟然抽烟，才七岁，还是个年幼的孩子，最后车子坠入了悬崖。48．犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

48-雪花：犬-蚕（嫦）那只色狗冒着雪花，追着嫦娥汪汪地叫。49．幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。49-水饺（睡觉）：幼（悠）-扬睡觉的时候突然听到了悠扬的笛声，非常美妙。50．人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。50-奥运会：遗-精奥运会给全世界人民遗留下宝贵的精神财富。想象另一层意思那就少儿不宜了。《三字经》（宋）（王应麟）

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀杨。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁义之，国乃改。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。辽与金，帝号纷，迨灭辽，宋犹存。至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭，并中国，兼戎狄。明太祖，久亲师，传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣，迨崇祯，煤山逝。清太祖，膺景命，靖四方，克大定。至宣统，乃大同，十二世，清祚终读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。附件

第4篇：速记方法

速记方法！1、题目里有“口”的选50米，有“站”的选30米，叫“口五站三"剩下的全选150米，没有150的选最大。判断题全对。2、有关公里的题目：城市街道选50公里，其余有30的全选30。高速最高70，高速最低60。判断题全对。3、吊销机动车证的为二年，撤消机动车证的为三年，以醉酒吊销五年，因逃跑而吊销是终身，叫“吊二撤三醉五逃终身”。4、伤员急救知识：选择题：A、B、C、“选字最多的”。判断题：只有“远心端”和“软质担架”是错的，其余都是对的。5、危险知识：题目里找“不需要”“不受”“可以”“三层”“坚固无损”是错的，其余都是对的。6、扣分题：扣1分：“未带证件”判断题：有“灯光”和”倒车“是对的，其余全错。扣2分：匝道超车（高速），未达20%，打手机，违反标志，超4小时，没有划中心线，实习期，交叉路口。判断题：”未与前保持安全距离“是对的。其余全错。扣3分：灯光、信号灯、号牌、高速、挂车，判断题全错。扣6分：饮酒、超过50%、超过30%，学习驾车（高速），不按规定停车（高速）。判断题全对。扣12分：醉酒、扣证驾车、逃逸、借证驾车，超过三个月未缴罚款，驾不符合车型的，强行通过。判断题全对。7、罚款题：有”2000“选”2000“，没”2000“选”500“，没有”2000以上”的和没有”1000“的罚款。其它全选最大题。考罚款金额的判断题全选正确。8、有关天数的题目：只要记住一个调解的选10天，其余有15天选15天，没有15天的选3或90。9、有关高度的：出现”集装箱“选最大，其余选小。10、关于作用的”变、离、柴、行“4个字后有作用全错，其余有作用全对。验证秘笈也有失灵的时候

按照秘笈，记者比对了驾照试题库，发现秘笈出了一定的规律性，但也有失灵的时候。例如，在道路上行驶的机动车未悬挂机动车牌照的，一次应记__分。A.2B.3C.6.按照秘笈的规律，扣分题中“扣3分的有灯光、信号灯、号牌、高速、挂车，判断题全错。”记者选择了答案B(3分)。但正确答案应当是答案C(记6分)。据交警介绍，在实际执勤中，对于没有悬挂号牌的机动车处罚标准是：罚款200元，记6分，暂扣车辆。咋记处罚细则不用记太细

市民李先生说，两年前他参加驾校理论学习时，教练也曾针对理论考试总结了一些应试经验。比如“公安机关交通管理部门”这个词语，教练就总结说：“它出现在选择题的哪个答案中，哪个答案就是正确的。如果它出现在判断题当中，那这道判断题的答案肯定是正确。”此外，教练还总结说，在关于“救护常识”部分的试题，答案都在C，而且这部分判断题中只有出现“远心端”和“软质担架”这两个词的时候是错的，其余都是对的。记者就此与天欣驾校的副校长王先生取得电话联系。王先生介绍，在平时对学员进行理论教学当中，教练们的确从中总结出一些有规律性的东西。记者从省交管局了解到，今年10月1日，全国机动车驾驶人科目一考试题库已经更新，清理、删除了一些重复、难记的试题，四川省的题库也作出了调整。省交管局车管处处长李德华说：“除了重大交通违法，一般的处罚细则考生没必要记那么详细。在新试题中保留的关于罚款金额的试题，也不会让考生去选择某一个违法行为罚款金额，而是判断会不会被处罚。”(第5篇：速记简介

人机速记简介

主要内容：

1、速记的概念

2、速记的起源

3、人机速记的起源、发明人

4、人机速记的简述：a、慨念

b、原理

c、优势

d、特点

5、速记运用的领域：a、速录教师

b、速录文秘

c、专业速录师

d、其他领域：法院速记员、文艺创作记录、翻译记录等等

一、什么是速记？速记是运用符号、编码及其缩略方式快速手写或用电脑速录语言信息的实用技能。通俗的讲就是快速准确的记录语言语音信息。用一句话表达，打字是处理文字信息的输入方法,速记是处理语言信息的速录技能。二、速记的起源始速记的发展从全球范围看，已有2000多年的历史。这项技术起源于古代埃及，当时的人们用符号代替东西和一些概念。在公元前83年，罗马的奴隶“泰罗”创造了简单的速记符号，后来他将这项技术传给了他的学生，在公元前63年，泰罗的学生首次记录了大法官康顿指控和判决卡兰提阴谋叛变的言辞，震惊世界。所以，当今世界各国把这一年作为速记纪元年.其实纵贯世界各国早期速记发展历史,可以说速记的发展和人类历史的发展是分不开的.一部速记发展史,也是一部世界文明史.在速记发展的历史长河中,它和文字有着难解难分的关系.中国汉字最具有这方面的代表性.其实早在汉朝中国就有了速记，当时中国文字由“隶书”演变到“草书”，就是为了应付急需而创制的一种快速书写的简体字体，实际上就是古代的“速记”。但真正意义上的中国速记历史只有100多年，在清朝末年1896年，驻外大使蔡锡勇发表《传音快字》后来由他儿子蔡璋将其改为“中国速记学”传播教学，这才拉开了中国速记发展的序幕。而制约中文速记的发展的就是汉字的笔画.但是汉字每一次形体的变化,就一从文字改革,都向文字简约化走进一步,刚刚我们提到的“隶书”变“草书”是其中之一,其实中国的文字，从甲骨文到大篆,小篆再到隶书,楷书,行书,草书的变化都可以说向着速记的方向迈进了一步.人机速记的起源、发明人

真正重视速记的还是抗日战争年代，那个特殊年代，现在不是特别喜欢播战争片吗？尤其是看战争片，首长级别的领导身边都配备一名速记员，而这些速记员都是通过速记培训的。毛主席看过速记员的速记稿说：像豆芽菜。也是在那个年代，我们人机速记的发明人钟益胜老师开始从事速记工作，钟老经常跟我们说，得益于速记，才使他留在部队，成就今天的他，让他能为国家作出贡献，钟老觉得光荣。鉴于那个年代的科技落后，所以都是用手写速记，后来，科技日新月异，信息化潮流势不可挡，于1986年，钟老应中国公安部的委托，开始研制人机速记，钟老通过自己在学校、部队、企业、党政机关和政法部门坚持使用速记的实践经验，用了7年时间，在1992年，成功研制了人机速记。多年作为一项保密技术在公安部内部使用，至今已有19年。在钟老退休后，作为他的个人愿望，他希望能把人机速