马原社会实践报告

南京晓庄学院思想政治理论课《马克思主义基本原理概论》社会实践调查报告调查题目大学生对于鬼神的看法调查时间2014年4月调查地点南京晓庄学院组长姓名、学号刘冬雪（13100229）组长电员姓名、学号孟丽莎（13100231）穆雪琴（13100232）指导教师夏金华班级13应用化学1成绩成绩:关于大学生如何看待鬼神的调查一、调查背景及目的从古至今，人们对鬼神的看法各不相同，对大学生的信仰产生一定的影响。为了了解大学生对鬼神的看法，我们小组成员对此进行了一系列调查，旨在帮助更多的大学生端正对鬼神的态度，树立正确的价值观。二、调查对象南京晓庄学院在校大一学生（本调查共发放了100份问卷，实际收回100份）三、调查内容1、你相信世界上有鬼吗?A、相信B、不信C、半信半疑分析：有48%的人选择相信，33%选择半信半疑，仅有19%选择不信。说明大多数大学生对鬼神的态度还是很不明确的。2、你觉得鬼神对你的生活有什么影响?A、到夜晚会特别害怕B、相信恶有恶报,上天会惩罚坏人C、做坏事饱受折磨,推动自己做一个正直的人几千年的传统了，因为人们在现实生活中难免会遇到十分无助或者迷茫的时候，这时在现实中没有办法只能寄托于人格化的神鬼，或者获得心理安慰，或者代做决定，或者寄托情感。但，归根结底，这还是与我们国家几千年的农耕文明息息相关的。在我看来，鬼神是否存在是人类还无法涉及的一个领域，或许这只是人类的一种意识的，精神的寄托。孟丽莎（13100231）迄古至今，绝大多数人是相信鬼神存在的，从问卷也可看出现如今的状况，而我，作为一名普通的大学生，对鬼神也很是畏惧。我就是问卷中的典型患者，不敢走夜路，不敢看鬼故事，连鬼这个字眼都不能提，这确实会对我的生活产生影响，太过畏惧使我变得胆小怕事，阻碍了我挑战未知事物的可能。我现在明白了，其实这就是一种心理作用。鬼神只存在于我们的意识当中，不可能跳出来扰乱我们的生活。马克思主义告诉我们要尊重和遵循客观规律，不断超越前人和自己的认识过程。我想我要做的就是战胜自己，超越自己的认识过程，我会让自己试着接受有关鬼的图片、电影之类的，毕竟熟悉之后就会慢慢自然了。我也会慢慢地去练胆量，一个胆小的人是成不了大事的，作为新时代的大学生，必须克服这些障碍。相比鬼来说，我对神的意识是比较淡薄的，我并不会像老一辈的人整天烧香拜佛，用牛羊祭祀天神，我也不相信神灵会帮助我们，很多时候，我们只能自己靠自己，也必须靠自己，神灵的伟大是源于老一辈人没有力量解决很多问题。但是也不能因此认为神灵是毫无作用的，实际上神灵也是人们的一种信仰，一种寄托。它燃起了人们对生活的希望，对于落魄潦倒的人们来说，它就是动力。对于我们大学生来说，也是垂头丧气时候的一种鼓励。有这种想法并不代表我信神，只是很客观的去对待它，但如果人的一生只依靠于神灵，那是万万不能的，遇到无法解决的事，也是不可取的。既然有神庙的存在，就是有它的道理，我们应该辩证地看待这个问题，既要正视现实又要怀抱希望。相信鬼神是唯心主义的说法，这从总的方面来说是不正确的。作为大学生，我们有责任和义务去改变这种信仰，通过学习能力的锻炼，希望以后可以到贫穷的地方宣扬科技的进步，改变那些落后的、只知道求神保佑的习俗，拉动各地人民共同发展，这就是我们大学生的使命。穆雪琴（13100232）我自己对于鬼神是属于半信半疑的那种，从不拜神求佛，我不相信它能保佑我心想事成，我也不是很相信世界上有鬼这东西，但也怕看鬼片，恐怖一点的鬼故事也能让我吓得不敢一个人待着。在我看来，随着科学技术的发展，现在大部分人不愿意相信有超物质的鬼神存在，但心里都对此保有畏惧感。鬼神之说不同于偶尔被探测到的天外来客，看不见摸不着，仅存在于我们的幻想中。调查问卷的结果显示我的猜测也不是无凭无据，对鬼神抱有怀疑态度的人居多，近一半的人不相信鬼神的存在，但都被鬼神影响着生活，比如说像我一样到夜晚会很害怕，也或许参加过算命看相。我们现在对于鬼神的看法主要源于民间生活，“举头三尺有神明”“善有善报、恶有恶报”“人在做、天在看”类似这样的话，我们或许在爸爸妈妈和爷爷奶奶嘴里常常听到，中国人自古受佛教影响最为深远，这种影响已经扎根在文化中，所以很多人受此影响也无可厚非。换个角度来看，鬼神之说也并不能完全划分为封建迷信的邪说之流，鬼神与佛家相连，就好比是西方的基督教。西方人虔诚地信奉上帝，基督教徒将圣经奉为道德准则，如果犯了错误心中就存有极大的负罪感，虽说是夸大了神学的作用，但无论是中国的佛学鬼神之论，还是西方的神学，都有推人向善的一种无形的力量，这种力量也是不能被忽视的。其实总的来说，鬼神之说也是人们臆测出来的，但它仍被流传千百年，还有愈演愈烈的趋势，必定是有它存在的价值。古时候，百姓们信奉有满天神佛，阴曹地府，所以都兢兢业业做好自己本分，或是多做些善事，希望自己早登极乐而不是下十八层地狱。直至今天，大部分中国人也仍然做着能为下辈子积福攒功德的事情，这也是鬼神之论的正面意义。就现在掌握了一定科学知识的大学生来说，鬼神之说用七个字概括足矣，“信则有，不信则无”，毕竟是没有实体的存在，你认为它有就有了，你认为它不存在，它也不会打扰你的生活。当然对我来说是宁信其有，虽然鬼之类的令人害怕，但我还是坚持对鬼神皆保持一份敬畏之心，“举头三尺有神明”，在某些时候可以给我那么一点莫名的勇气。活动总结通过学习，我们了解到了马克思主义正确地提示了自然界、社会和思维发展的一般规律，是经过实践反复证明了的客观真理。借对大学生对鬼神看法的调查，发现大学生对马克思主义的认识程度及接受程度，再次证明了马克思主义的重要性。因此，我们随机调查了南京晓庄学院的大一学生，为何去选择大学生？因为大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，学习和掌握马克思主义是大学生个人成长和长远发展的客观需要，具有重要的现实意义。我们通过十二简单的问题进行问答，对于是否相信鬼神存在，大多数人是表予赞同的，显而易见的，鬼神是唯心主义的说法，它的产生是由于以前人们认识世界的能力有限，在碰到许多未知的事情时，不能用当时的科学知识去解释，于是人们就发挥主观想象能力，臆造出了鬼神，想想也会明白，这样的想象是不科学的。马克思主张的是实事求是，一切从实际出发，这说明大学生对于马克思认识还不够彻底。因此，大学生对鬼神有一定的畏惧，这畏惧体现在很多方面，特别是对于女生，不敢看鬼故事，不敢走夜路，戴佛珠，甚至是求神拜佛等一系列的表现，其实是鬼神并不存在对人类的威胁，它只是一种精神上的超物质，我们更多的是自己吓自己。我们应该更自然地看待鬼神，把它们看作是生活的调味品。如何可以做的更自然？我们可以深入去学习马克思，汲取马克思主义的精髓。你会发现社会是有一定规律的，在规律之外的远待我们去实践，不要妄下定论，我们要学得去超越自己的认识。通过调查，我们也发现成长环境对于鬼神的认识有很长的影响。农村的孩子比城市的更愿意去相信鬼神的存在，他们更多的接触到各类求神拜佛活动，这真的说明学习知识对于大学生是条很好的出路。农村人因为缺乏知识，所以相信鬼神，他们错误地将鬼神当信仰，不会想到进步，他们的思想境界难以得到提升。综上所述，我们应该更科学地去对待这个世界。大学生有义务去改变现状，中国的发展意味着人民的随之发展，大学生须为之努力。鬼神对人们的生活其实是有一定影响的，就调查结果显示，到夜晚就会特别害怕的人大于三分之一，而相信恶有恶报，上天会惩罚坏人和众人受苦享乐都是自作自受的人与之相比便少了很多，这对于大学生来说不是一种好现象。部分大学生可能会因为鬼神连续做噩梦，导致睡眠质量太差，因此上课走神，打瞌睡之类的。世界上小鬼，都是因为自己胆子太小了，这也是大学生需要克服的难题，是提高自我素质的前提。在调查有假如你真的遇见了鬼，你会怎么做的问题，有人勾选了与之斗争，但大多数人选择了视而不见，不做理睬，其实我认为不去理睬是较好。古语说：“见怪不怪，其怪自败”，可能鬼神没那么可怕，只是我们的想象力欺骗了自己。马克思主义确实有为了无产阶级争取自己解放和整个人类的解放，要与资产阶级作斗争，这样“斗争”的字眼，可资产阶级是真实存在的，而鬼神存在于人的想象中，人的客观认识无法给予鬼神存在的具体依据，它应该也会是电视剧中那样摸不着的，所以不需无畏的斗争。第十问中的灵异事件，大多数表示没有，就算是有，也是很模糊的回答，这就更加肯定了世上本无鬼。大学生大多数是学习过马克思的，他们还是愿意去相信鬼神的存在，这其实是一种无能力的表现，大概浅略的学习是无用的。我们总是祈求神明去保佑我们度过一切厄难，可那真的有用吗？想起我们高考的时候，很多同学的父母都为他们求佛珠，在那三天为他们不吃荤菜，或是到很远的地方天天诵经之类，其实这真的很荒唐，考得好不好得看孩子平时自己的努力，人们却是那么相信鬼神的存在，其实生活中太多太多有关鬼神的例子终是得到科学的解释。“鬼打墙”就是夜晚看不见路的时候或者郊外人总是绕圈走路，怎么也走不出去，这种事情确实是有发生过的，大家都认为是遇到了什么东西，其实是生活中大家没有办法去解释这种行为，然而科学的解释，是因为每个生物的腿长短、力量大小都是不一样的，鸟儿也是，翅膀的力量、肌肉都是不相同的，这样在走路或者飞的时候，如左腿迈的步子长于右腿的话，积攒的多了，就一定是个直径不相同的圆，然而人为什么平时走路的时候都是走的接近直线呢，因为眼睛观察得到，方向不对就会提醒大脑修正，这就不难想出为什么鬼打墙常常都发生在醉汉身上或者晚上看不清楚路的时候了。突然使我们想起了桃花岛主黄蓉的父亲摆的迷宫阵了，就是参透了这个道理。所谓“鬼火”就是那些业坟墓较多的地方或者阴雨天气会出现忽隐忽现的蓝色荧光的火焰，风一吹就会移动，有时也会跟着人移动，因为民间这些人不知道这种情况的原因，而且经常出现在死人的地方，认为是一种不祥之兆。其实“鬼火”是生物的磷光现象，在人体的尸骸中，化学分解出的反粒子和空间的正粒子进行碰撞，产生高能量的释放而产生的高能量效应。这中现象也比较常听说，所以我们再看到就不足为奇了。正所谓物极必反，鬼神论虽说带有浓厚的封建主义色彩，并且给很多人的生活带来了并不算好的影响，但这也不是说它一点好处没有。传说在中国流传千百年就必定有其可取之处，自古以来，牛鬼蛇神就令人心生恐惧，而诸如满天神佛都让人心生敬意，一敬一畏，导致人民群众开始有了统一的社会意识，人类社会建立在强大的凝聚力的基础上，而这种凝聚力又来源于统一的社会意识，这是鬼神论的一个重要作用。缩小范围来讲，鬼神最起码也能趋人向善，古代人相信大奸大恶之人会堕入阿鼻地狱，所以无论是达官贵人还是普通百姓，都以善作为为人准则。这种影响到现在也很深远，虽不是每个人都不是佛教徒，但大多数都遵循人性本善、与人为善的处世之道，这也是鬼神论的功效。再说即使现在科技发达，鬼神这类超物质几乎被科学确定为不存在，但遍布各地的佛寺宝刹依旧香火鼎盛，不是人人信佛，但也愿意奔赴古刹为自己求个心安。鬼神的存在是佛家人的信仰，而对于不属于任何宗教普通老百姓来说，受中国五千年文化熏陶，鬼神也成为一种文化的信仰，精神的另类支撑。求神拜佛的香客们或许不认为这真的有用，但这样做了，心理有安慰后就会有更多的希望和勇气面对现实。在中国人心中，鬼惩治小人，神普渡众生，这也是鬼神之说流传下来的积极意义。作为封建迷信的残余，鬼神论与马克思主义相悖，至于算命看相、占卜星座之类的，更是对科学的一种轻视。对于鬼神，信于不信，唯心而已。我们已经成长为有能力辨别是非的成年人了，如果相信其存在，就将其作为一种特殊的文化对待，取其精华，去其糟粕，汲取其中的积极意义，万万不能迷信鬼神。北京有一家有皇家寺院之称的万寿寺，整个寺庙无香火，这可不是为了提高首都的空气质量，是寺里原来的香火都用红色的祈福牌子代替，一张99元。还有杭州的灵隐寺，进寺买票就要70元，听说里面有钱人烧一柱香就上千元。过份迷信鬼神劳民伤财，将大把的钱花在虚幻的神灵上，却得不到实质的回报。既然信奉鬼神，就应该了解神明视钱财如粪土，可现如今的求神拜佛却带了十足的功利色彩。利用别人对鬼神的信奉来谋求利益，本身就是对于信仰的一种亵渎。当然，是过份沉迷在神灵保佑中的人们给予了他们亵渎神灵的机会。迷信只能损己利人，新时代的大学生更应了解到迷信的弊端，树立正确的价值观。我们学习了马克思主义原理后，就该对自然界、社会有更深的了解，马克思主义理论知识推动我们成为更富于理性的人，我们也应更理性的对待鬼神之说。附：大学生对于鬼神的看法问卷调查表多谢您在百忙之中抽出一点时间完成调查表，您的数据会成为我们调查的重要信息，感谢您的参与。性别:专业:1、你相信世界上有鬼吗?A、相信B、不信C、半信半疑2、你会看鬼故事吗?A、经常B、偶尔C、很少D、从不3、你成长的环境是?A、农村B、城