北京市亦庄实验中学高一下学期期末语文试题2

北京亦庄实验中学2021级高一年级第4学段教与学质量诊断语文本试卷共2张8页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。一、非连续性文本阅读（本大题共5小题，共19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：随着互联网和社交媒体的快速发展，各类媒介载体逐渐打破彼此间的对立竞争关系，实现扬优互补、融合发展、合作共赢，构建起一种全新的媒体运作模式和传播体系，预示着融媒体时代的正式来临。跨文化传播是指各种文化信息在时间和空间中流动、共享和互动的过程，是人类社会关系和社会交往的跨文化、跨区域的一种“延伸”过程。在融媒体时代的背景下，提升我国跨文化传播能力，优化跨文化传播效果，成为构建文化强国的题中应有之义。融媒体时代给跨文化传播带来了先进的媒介技术，但是如果陈旧的思维不革新，再先进的媒介技术也难以发挥作用。所以，归根到底改变传播思维是重中之重。要坚持“受者本位”的传播原则。研究海外受众对中国形象的接受途径和认知要素，摒弃“秀肌肉”“大喇叭”“高音炮”式的传播方式，创新话语表达方式，化“硬传播”为“软传播”，将文化以更持久的方式潜入受众头脑。特别是要融通中外概念、范畴、表述，强调“说理”的同时注重“陈情”，将宏大叙事转化为故事性叙述，以小见大，润物无声，从而淡化宣教、灌输的色彩，消解海外受众对不同意识形态和价值理念等异文化的抵触感。要注重运用非语言和视觉传播的技巧。视觉听觉的感染力往往优于语言传播，可以有效减少海外受众在语言转化过程中对文化符号的误读，增强传播的有效性。融媒体时代，随着媒介技术革新，“内容为王”的观念受到一定冲击。但在新媒体语境下，要把握好“变”与“不变”的关系，变的是信息技术、传播环境、舆论生态、受众对象，不变的是“内容为王”的信条。跨文化传播既不能“自说自话”，只传播政治性、严肃性内容，也不能过分依赖经典的传统文化符号。一方面，要探求异质文化之间的共性，打破受众认知要素障碍。共通性是传受双方进行传播行为的前提，所以在内容选取上注重普世价值和共通理念，将时代发展进步和国家繁荣富强，浓缩到一个个具体可见的普通人身上，让“浮动的符号”在进入不同语境后，也可以实现落地，从而引起不同文化背景下受众的情感共鸣，获得普遍的文化认同。2017年制作的国家形象宣传片《中国进入新时代》以七个普通人为切入点，充分运用“平民化”视角，用讲故事的方式，从侧面反映了我国的时代发展和价值理念，有力提升了我国文化传播的有效性。另一方面，要注重文化的差异性，挖掘优质的传播内容。坚定文化自信是跨文化传播的前提和基础，作为拥有5000年历史的东方文明古国，我国拥有丰富的传统文化资源，但是，大量优质的传统文化资源还没有被挖掘和开发。所以，要深挖传统文化的精髓，避免机械输出海外受众熟知的经典文化符号，要将承载着中国精神和价值理念的文化作为传播载体，突出内容的独特性和差异性，增强吸引力，激发海外受众的好奇心。如中国的茶文化、酒文化、古建筑以及经典古籍等，这些带有浓浓中国元素的文化内容，都是海外受众感兴趣的传播内容，可以最大限度减少跨文化传播的障碍和隔阂。（摘编自段龙江《我国跨文化传播的困境与优化路径》）材料二：任何对文本的理解和解释都依赖于理解者和解释者的前理解，任何解释一开始就有先入之见。适用于文本的前理解是理解的助力，反之会成为阻碍。没有人可以在不具备任何相关知识的前提下去真正理解文本，正是这些偏见本身可能成为阐释过程中的再创造，它不会使我们与文本分离，而是使文本向我们开放。前理解为理解者和阐释者提供了特殊的视域。在现代哲学阐释学的创始人伽达默尔看来，理解者和阐释者的任务就是扩大自己的视域，并使之与其他视域相交融，从而实现“视域融合”，而理解和阐释的过程就是一个视域融合的过程，一个全新视域构建的过程。国际传播的目的在于使对方理解并接纳。面对西方社会的刻板成见，我国提升国际传播能力的着眼点，一方面在于调整我们的传播策略，改变单向度的传播惯性；另一方面在于研究西方的社会“偏见”因素，并相应地进行传播策略的积极调适。在此基础上，寻找共情的传播结合点，以西方社会可以“共情”的理解文本和解释文本，转译中国故事的话语表达，阐释他们陌生而又富有价值、有趣的中国经验。这些丰富的信息，定然会引致其扩大视域，并与之交融，从而实现“视域融合”，实现一个全新视域的构建。（摘编自张芳芳《加强国际传播力建设的文本阐释》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.只有先改变陈旧的传播思维，才能有效发挥先进媒介技术在跨文化传播过程中的作用。B.新媒体语境下“内容为王”的信条不变，充分说明内容是跨文化传播中非常重要的因素。C.在融媒体时代，海外受众熟知的经典文化符号不属于优质传播内容，无法满足新需求。D.研究西方社会“偏见”因素，并相应调整传播策略，是构建全新视域不可缺少的条件。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.提高跨文化传播的有效性，应坚持“受者本位”的传播原则，化“硬传播”为“软传播”，重“陈情”而轻“说理”，消解海外受众的抵触感。B.探求异质文化之间的共性，应注重所选内容的普世价值和共通理念，将时代变化浓缩到普通人身上，从而引起不同文化背景下受众的情感共鸣。C.为了最大限度减少跨文化传播的障碍和隔阂，增强对海外受众的吸引力，就必须选择那些具有文化独特性和差异性、包含中国元素的内容。D.如果把西方社会对我国的刻板成见看作对我国国际传播文本的前理解，那么这种前理解会阻碍中西方之间的互相理解，进而影响国际传播。3.结合材料内容，下列选项中不符合伽达默尔观点的一项是（）A.多年来，中国政府和高校与相关国家和高校先后签署了数百份互派留学生协议，这些留学生为国际文化交流、为各自国家的发展作出了突出贡献。B.一位网络博主在短视频中生动活泼地讲解各地的文化景点，每个视频最后他都邀请网友推荐当地景点，网友反响十分热烈，他的视频也越做越好。C.学习课文《中国建筑的特征》时，某班同学按照老师要求，先去自行选择参观一些古建筑，然后在班内交流探讨，加深了对古代建筑艺术的认识。D.据设计者介绍，冬奥会吉祥物“冰墩墩”的诞生经历了一个反复修改、不断完善的过程，他自己先后创作了500多个卡通形象，绘制了上万张草图。4.材料一在语言运用方面很有特点，请以第二段为例进行分析。5.老木匠“阿木爷爷”擅长中国传统榫卯技术，不用一根钉子、一滴胶水，就能把寻常木头打造成精致的工艺品。他的视频在海外社交平台推出后迅速走红，其高超技艺让世界惊叹。他的事迹被评为“年度中华文化国际传播十大案例”之一。请结合文中的观点，谈谈你对这一传播案例的理解。二、文言文与《论语》阅读（本大题共6小题，共24分）范镇，字景仁，成都华阳人。薛奎守蜀，一见爱之，俾与子弟讲学。镇益谦退，每步行趋府门。及还朝，载以俱。有问奎入蜀何所得，曰：“得一伟人，当以文学名世。”镇举进士，礼部奏名第一。宰相庞籍言：“镇有异材，不汲汲于进取。”超授直秘阁。契丹使至，虚声示强，大臣益募兵以塞责，岁费百千万。镇言：“备契丹莫若宽三晋之民，备天下莫若宽天下之民。夫兵所以卫民而反残民，臣恐异日之忧不在四夷，而在冗兵与穷民也。”帝天性宽仁，言事者竞为激讦。镇独务引大体，非关朝廷安危，生民利疚，则阔略不言。文彦博、富弼入相，诏百官郊迎。镇曰：“隆之以虚礼，不若推之以至诚。然近制，翰林学士、知制诰不得诣宰相居第，百官不得间见，是不推之以诚也。愿罢郊迎，除谒禁，则于御臣之术为两得矣。”乞令宗室疏属补外官，帝曰：“卿言是也。顾恐天下谓朕不能睦族耳。”镇曰：“陛下甄别其贤者用之，不没其能，乃所以睦族也。”出知陈州陈方饥视事三日擅发钱粟以货监司绳之急即自劾诏原之是岁大熟所贷悉还神宗即位，复为翰林学士。轼得罪，下台狱，索与镇往来书文甚急，犹上书论救。哲宗立，拜端明殿学士。镇雅不欲起，固辞。诏赐以龙茶，存劳甚渥。复告老，以银青光禄大夫再致仕。薨，年八十一，谥曰忠文。镇清白坦夷，临大节，决大议，色和而语壮，虽在万乘前，无所屈。笃于行义，遇人必以诚，乡人有不克婚葬者，辄为主之。少受学于乡先生庞直温，直温子昉卒于京师，镇娶其女为孙妇，养其妻子终身。契丹、高丽皆传诵其文。少时赋《长啸》，却胡骑，晚使辽，人相目曰：此长啸公也。（节选自《宋史·范镇传》）注释：【1】介卿：即王安石，字介甫。【2】大父：祖父。【3】荤荤：卓越。6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）①俾与子弟讲学俾：使②镇举进士举：推荐③不汲汲于进取汲汲：热衷④募兵以塞责兵：士兵⑤夫兵所以卫民而反残民所以：用来⑥官不得间见间：私自⑦顾恐天下谓朕不能睦族耳顾：顾虑⑧存劳甚渥渥：辛苦A.①⑥ B.②⑤ C.③④ D.⑦⑧7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.出知陈州/陈方饥/视事三日/擅发钱粟以贷/监司绳之/急即自劾/诏原之/是岁大熟/所贷悉还/B.出知陈州/陈方饥/视事三日/擅发钱粟以贷/监司绳之急/即自劾/诏原之/是岁大熟/所贷悉还/C.出知陈州/陈方饥/视事三日/擅发钱粟以贷/监司绳之急/即自劾/诏原之是岁/大熟/所贷悉还/D.出知陈州/陈方饥/视事/三日擅发钱粟以贷/监司绳之/急即自劾/诏原之是岁/大熟/所贷悉还/8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.范镇谦谨，得到前辈赏识。薛奎欣赏范镇，回朝时带他进京，并向别人夸赞范镇的学问；范镇及第后，宰相庞籍也对范镇的才能和品行表示赞赏。B.范镇知势而行，主张宽待百姓。契丹使者虚张声势，大臣们用增募军队搪塞责任，以致耗费巨资，范镇认为防敌备患的关键在百姓宽裕，因此建议宽待百姓。C.范镇反对虚礼，重视以诚相待。郊迎之礼虽然隆重，但范镇认为这是虚礼，未能以最大诚意来对待官员，因此朝廷免去郊迎，除去对谒见宰相的禁令。D.范镇心怀道义，解救亲友危困。苏轼因罪下狱，范镇依然不避连累之险，上书朝廷救援苏轼；他老师庞直温先生的家人遭逢困境，范镇帮助排解困难。9.将下面句子译为现代汉语。笃于行义，遇人必以诚，乡人有不克婚葬者，辄为主之。10.文中写到范镇“谥曰忠文”请根据文章内容，概括回答他“谥曰忠文”的原因。11.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《为政》）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《述而》）子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”（《颜渊》）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《子路》）在《论语》中，孔子常把“君子”与“小人”进行对比请你综合以上材料，概括出“君子”有哪些特点。三、古诗词阅读与《红楼梦》（本大题共5小题，共24分）阅读下面诗歌，完成下面小题。寄曾子固【1】王安石斗粟【2】犹惭报礼轻，敢嗟吾道独难行。脱身负米【3】将求志，勠力乘田岂为名？高论几为衰俗废，壮怀难值故人倾。荒城回首山川隔，更觉秋风白发生。注释：【1】子固：曾巩的字。【2】斗粟：指少量的粮食。汉文帝之弟谋反失败，押解路上绝食而死。民间歌谣说：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不能相容。”后以“斗粟”讥兄弟不和或不相容。【3】负米：子路少时家贫，为双亲负米百里之外。12.下列对诗句的分析，不正确的一项是（）A.“敢嗟吾道独难行”一句，作者嗟叹自己所选择的为政之路走下去非常艰难。B.“脱身负米将求志”一句，作者自比子路，是希望能像子路那样负米孝敬双亲。C.“壮怀难值故人倾”一句，作者说自己从政为国为民的情怀很难赢得故人理解。D.“荒城回首山川隔”一句，既写山川阻隔视线，又表明自己“行道”时遇到阻碍。13.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.诗题中的“寄”与《夜雨寄北》中的“寄”意思相同，托人传达或递送之意。B.作者借用孔子做乘田时敬业勤职的故事，表明自己勤于政事，不求声名。C.颈联上句表现作者对衰颓世俗全盘否定，认为自己曲高和寡、知音难得。D.本诗以描述作者的窘状作结，“白发”与“秋风”同时出现，画面感非常强。14.本诗使用了多种表现手法，请选择两例简要分析。15.有人说，《红楼梦》中“宝玉挨打”有其必然性，也有其偶然性，结合相关情节，试分析这样说理由，体会情节安排的巧妙。16.在横线处填写作品原句。（1）《登岳阳楼》中“____________________，____________________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。（2）荀子在《劝学》中的“不积小流，无以成江海”两句是从反面以水为例论证了积累的重要性，而李斯在《谏逐客书》中写“____________________，____________________”与其相似。（3）在《谏太宗十思疏》中，魏征指出“取天下易守天下难”的缘由是“____________________，____________________”。（4）《答司马谏议书》中，作者以“名实”为论证的立足点，“____________________，____________________”两句，强调了名实关系的重要性，表明自己坚持变法的立场。（5）史论贵在立论精警，如唐代杜牧的《阿房宫赋》：“呜呼！____________________，非秦也；____________________，非天下也，”宋代苏询的《六国论》“六国破灭，非兵不利，____________________，____________________”，皆借古喻今，发人深省。（6）《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的诗句是：“____________________，____________________。”（7）《念奴娇·过洞庭》一词中，词人借明亮的月光和灿烂的银河，说自己“表里俱澄澈”的两个句子是：“____________________，____________________。”四、散文阅读与理解（本大题共4小题，共18分）阅读下面的作品，完成下面小题。四合院秋冬①仲夏刚过，一阵好雨，一阵凉风，四合院的秋忽焉而至了。②到上海后，每爱七八月间回北京，常常住到旧历七月下旬再回江南，几乎像辛勤的候鸟一样，年年可以迎接燕山的新秋。其时在宣南还有一间小房，可以容身。虽是宿舍房子，但是平房，又是按四合院的格局盖的。中间院子、四周房子，自然不是一家一院，而是十七八家的大杂院。不过因为有院子，人们可以搬个小板凳在院乘凉，也可在窗前听雨，或坐房中，隔着竹帘望院中雨景……这样还多少有一些古老的四合院的情调。③有一年近中元节时，好雨初晴，金风乍到，精神为之一爽，忽然诗兴大发，写下了一首诗并寄给平伯师。他回信道：“奉手书并新著五言，得雨中幽趣，为欣。视我之闷居洋楼，不知风雨者，远胜矣。”从平伯师的信中，可以看到，从四合院中感觉到的季节情趣，在洋楼中是感觉不到的。他现在虽然住在南沙沟高级洋房中，却也免不了怀念老君堂的古老四合院中的古槐书屋了。④造化给人们以光泽和色彩，是公平的。宫阙红墙，秋风黄叶，宫廷有宫廷的绚烂秋色，百姓家也有百姓家的朴实淡雅的秋色。在那靠城根一带，或南城南下洼子一带偏僻的小胡同中，多是低低的小四合院的房子。一进院门，种棵歪脖子枣树；北房山墙上，种两棵老倭瓜；屋门前种点喇叭花、指甲草、野菊花、草茉莉……总之，秋风一起，那可就热闹了，会把小院点缀得五光十色，那真是秋色可观。虽在帝京，也饶有田家风味。至于那些盛开的花花草草，喇叭花的紫花白边，指甲草的娇红带粉，野菊花的黄如金盏，草茉莉的白花红点，还有那“满架秋风扁豆花”的淡紫色的星星点点……这都是开在夏尾，盛在秋初，点缀得陋巷人家秋色如画了。⑤当然，还有精致一点的小院。这种院子不是北城的深宅大院，而大多在东、西城及南城。“四破五”的南北屋，也就是四开间的宽度，盖成三正两耳的小五间，东西屋非常入浅。但是整个小院格局完整，建筑精细，甚至都是磨砖对缝的呢。砖墁的院子，很整洁，不能乱种花草，不能乱拉南瓜藤，青瓦屋顶，整整齐齐，这个小院的秋色何在呢?北屋阶下左右花池子中，种了两株铁梗海棠，满树嘉果，粒粒都是半绿半红，喜笑颜开。南屋屋檐下，几大盆玉簪，更显其亭亭出尘，边上可能还有一两盆秋葵，淡黄的蝉翼般的花瓣，像是起舞的秋蝶。⑥小院秋色也在迅速地变化着，待到那方格窗棂上的绿色冷布，换成雪白的东昌纸时，那已是秋尽冬初了。⑦四合院的冬天，首先在于它充满了京华式的暖意。也许有人问，暖意还分式吗?的确如此，同样暖意，情调不同，生活趣味也不同。据说欧洲有不少人家，在有水汀、空调的房间里，还照样保存壁炉，生起炉火，望着熊熊的火焰，来思考人事、谈笑家常……更有超越于水汀、空调之外的特殊暖意。⑧古老的四合院，房后面老槐树的枝丫残叶狼藉之后，冬来临了。趁早把窗户重新糊严实，把炉子装起来，把棉门帘子挂上，准备过冬了……天再一冷，炉子生起来，大太阳照着窗户，炉子上的水壶扑扑地冒着热气，望着玻璃窗外舒敞的院子，那样明洁。檐前麻雀叽叽地叫着，听着胡同中远远传来的叫卖声……这一小幅北京四合院的冬景，它所给你的温馨，是没有任何东西可代替的。⑨四合院之冬围炉夜话，那情调足以令游子凝神，离人梦远，思妇欷歔，白头坠泪。在狂风怒吼之夜，户外滴水成冰，四合院的小屋中，炉火正红，家人好友围炉而坐。这时最好关了灯，打开炉口，让炉口的红光照在顶棚上成一个晕。边吃边谈，高谈阔论也好；静听窗外呼呼风声，坐上两三个钟头也好。我曾经有过一个这样的梦：和一位好友，对着炉子默默地坐到十一二点钟，直到她突然说道：“哎呀，该封火了!”这时我才如梦方醒，向她说声对不起，告辞出来……如今这位好友远在海峡那边，可能已有了白发了吧？⑩儿时趴在椅子上，一早看玻璃窗上的冰棱，是四合院之冬的另一种趣事。一夜室中热气，凝聚在窗上的图画，每天一个样，是山，是树，是云，是人，是奔跑的马，是飞翔的鸽子……不知是什么，也不管它是什么，每天好奇地看着它，用手指画它，用舌头舔它，凉凉的，是那么好玩。现在还有谁留下这样的记忆呢……⑪早上起床，撩起窗一看：啊，下雪了！对面房的瓦垄上，似乎盖了几层最好的棉絮。满院子也是厚墩墩的雪，白白的一片。鹅毛大雪，继续纷纷扬扬地下着。四合院的天空，一片铅灰色冻云压住四檐，闪耀着点点晶莹的雪花。在暖暖和和的房中，听着雪花洒在纸窗上的声音，是特殊的乐章。如果晴了，红日照在窗上，照在雪上，闪得人睁不开眼，那四合院是另一派风景。⑫白雪妆点了北京四合院，那风光、那情趣、那梦境……年年元旦前，收到一些祝贺新年的画片，常见到大雪覆盖的圣诞小木屋图景，却没有见过一幅雪中四合院的图画，常常为此而引起乡愁。（取材于邓云乡《老北京的四合院》）17.下列加点词语在文中的意思，解说不正确的一项是()A.但是平房，又是按四合院的格局盖的格局：人对事物认知的范围程度。B.造化给人们以光泽和色彩，是公平的造化：自然界的创造者，也指自然。C.思妇欷歔，白头坠泪欷歔：哭泣后不自主地急促呼吸。D.听着雪花洒在纸窗上的声音，是特殊的乐章乐章：泛指音乐，此处为比喻义。18.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是()A.第③段写作者和平伯师互通书信，使老北京四合院与洋楼中的生活场景形成鲜明对比。B.第⑤段写精致的小院不同于低矮的四合院，整洁到不能种花种草，所以没有秋天色彩。C.第⑧段作者通过细致观察，描写日常生活，抒发了对四合院温馨的感受和浓厚的情感。D.结尾写作者没有收到关于四合院的图画而引起乡愁，表达他对四合院风光逝去的遗憾。19.第⑦段中写道“四合院的冬天，首先在于它充满了京华式的暖意”，请结合文章内容解释“京华式的暖意”的含义。20.第⑩段作者回忆儿时在四合院趣事，最后说“现在还有谁留下这样的记忆呢”。请结合你的生活实际，谈谈对这句话的理解。五、语言基础与运用（本大题共2小题，共5分）树花是小说，有枝有干地攀在纵横交叉的结构上，俯下它漫天的华美，那里面有多层次、多角度的说不尽的故事。草花是诗，由于矮，像是刚从土里蹦上来的，一种精粹的、鲜艳的、凝聚的美。爬藤花是散文，像荼蘼、紫藤、茑萝，乃至丝瓜花、扁豆花，都有一种走到哪里就开到哪里的潇洒。看起来漫不经心，它们等开完了整个季节之后回头一看，倒也不是没有一篇是欠缺章法的——无论是斜挂在疏篱间的，泼