《谏太宗十思疏》课件 【核心知识精讲精研】 统编版高中语文必修下册

谏太宗十思疏魏征魏征，以直言敢谏著称，史称“诤臣”,曾提出“兼听则明偏信则暗”、“水能载舟亦能覆舟”等名言。魏徵与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于犯颜直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。因此，他们被称作理想的君臣。每一个成功的男人背后一定有一个好女人

一个成功男人的背后有时也有一个绝种好男人

唐太宗李世民魏征

李世民与魏征的关系如何？隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”(此为第二疏)，太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕失一镜矣！——这堪称对魏征人生价值的最佳注释。谏太宗十思疏谏：劝谏太宗：李世民，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。十思：本文内容，即十条值得深思的情况。疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！要求德行和道义形作动，流得远树根虽然疏通水道希望生长，这指长得好使…稳固明智的人，这指唐太宗何况极愚昧无知的人。谦辞。人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长（cháng）者也。主持，掌握帝位形作名,重权,重位天地间形作名,重大的地位天之极处，指皇权喜庆，福禄考虑均形作名，安逸的环境；危难保持克服形作动，达到远方这中心论点：居安思危，戒奢以俭第一段对比比喻论证对比论证德不厚而思国之安源不深而望流之远根不固而求木之长求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义正反

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。所有的指帝王大，重大深显著开头做得好的人多能够难道位于句首，表原因，因为诚心表修饰指臣民达到目的,实现愿望表并列看不起别人。物，人指父母兄弟子女等至亲路人

虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车（以）朽索，其可忽乎！应当表面上,名词作状语同“震”，威吓表转折，却苟且介词,用督察即使轻视，怠慢表反问，难道警惕1．概括历代君主的普遍规律：2．以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明：3．用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系，切中要害，令人警觉。能创业却不能守业兴邦是由于“竭诚待下”丧邦是由于“纵情以傲物”对比暗示居安思危的重要第二段善始者实繁,克终者盖寡。能否恭俭下人是事业成败的关键

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人；念高危则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海下百川；乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终；虑壅蔽则思虚心以纳下；想谗邪则思正身以黜恶；恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无因怒而滥刑。如果动作名，贪图的东西表目的，来建造,兴建使动,使…安定谦虚养居于…之下,名作动游乐。指田猎。盘：快乐把.....作为限度慎排斥以谗言陷害别人的邪恶之人。（耳目被）堵塞蒙蔽同“毋”，不要形作名，邪恶的人不恰当的奖赏滥用刑罚3.念高危4.惧满溢5.乐盘游6.忧懈怠7.虑雍蔽8.想谗邪9.恩所加10.罚所及1.见可欲2.将有作思知足以自戒思知止以安人思谦冲而自牧思江海下百川思慎始而敬终思虚心以纳下思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无因怒而滥刑思三驱以为度十思戒奢侈扰民（生活）戒骄傲自满（待人）戒放纵懈怠（处世）戒轻信人言（用人）戒赏罚不公（执法）（知道满足，适可而止）（礼贤下士，谦虚包容）（持之有度，慎始慎终）（谦虚纳谏，端身黜恶）（奖赏得当，用刑有度）梳理文本总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！光大这,选拔形作名，好的意见形作动，用尽献出出游，游乐诚信的人使…劳使…苦管理教化毁坏，减损役使，劳损垂衣拱手，指不亲自处理政务。传扬，传布3.听从善言1.宏九德2.选拔任用人才智者尽其谋除十思外,还要文武并用勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠垂拱而治正反明君：豫游、松乔之寿庸君：劳神苦思、代下司职垂拱而治亏损天道分析：除了“十思”还需要做哪些？又进一步论述做到这“十思”有哪些好处呢？第三段3.念高危4.惧满溢5.乐盘游6.忧懈怠7.虑雍蔽8.惧谗邪9.恩所加10.罚所及1.见可欲2.将有作十思(由什么→想到什么)戒奢侈扰民

戒骄傲自满戒放纵懈怠戒轻信人言戒赏罚不公思知足以自戒（克制欲望）思知止以安人（适可而止）思谦冲以自牧（谦虚自养）思江海下百川（广开言路）思三驱以为度（三面为限）思慎始而敬终（慎始慎终）思虚心以纳下（虚心纳谏）思正身以黜恶（端身黜恶）思无因喜以谬赏（奖赏得当）思无因怒而滥刑（用刑有度）（生活）（待人）（处事）（用人）（执法）1．提出问题2．分析问题3．解决问题思什么？为什么思？怎么思？结果如何？居安思危，戒奢以俭载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治以“固本浚源”为喻总结历史教训提