新教材2023版高中语文古诗词诵读念奴娇过洞庭学案部编版必修下册

念奴娇·过洞庭知人论世一、创作背景人们比较熟悉辛弃疾与苏轼之间的继承和发展关系，但却较少有人注意张孝祥在苏、辛之间所起到的过渡性作用。张孝祥实际上是南宋豪放词派重要的奠基人之一。这首《念奴娇》就是张孝祥被广泛传诵的代表作。宋孝宗乾道二年(1166年)，张孝祥因受政敌谗害而被免职。他从桂林北归，途经洞庭湖，即景生情，写下这首词。二、白话译文洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无垠，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万顷明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静地泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细地斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客。我尽情地拍打着我的船舷，独自放声高歌啊，怎能记得此时是何年！欣赏领悟一、整体赏析这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。开篇直说地点与时间，然后写湖面、小舟、月亮、银河。此时作者想起岭南一年的官宦生涯，感到自己无所作为而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不过由于自己坚持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀尽长江做酒浆痛饮。全词格调昂奋，一波三折。“洞庭春草”指的是洞庭湖加上与之相连的春草湖，点出地点，题目是“过洞庭”，词一开头就紧扣题目。“近中秋”点出时间，秋天天高气爽，“月到中秋分外明”，秋月对于生活在农业社会与大自然息息相关的古代文人来说，当是别有意味。“风色”二字值得注意，风有风向、强弱，从来没有听说过风有色彩，其实张孝祥用“风色”是有所本的，李白《庐山谣》“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山”说的是黄云万里改变了风的色彩；张孝祥的“更无一点风色”说的是洞庭青草湖上，万里无云，水波不兴，不仅没有风，而且连风的影子都没有，这种表达方式富有新意，增添了一分诗意。“玉鉴琼田”形容的是秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水。玉鉴也好，美玉般的琼田也好，都是以玉比喻湖水清澈透明之美，“万顷”则极言湖面之广，如此良辰美景，驾一叶扁舟游于其中，该是多么惬意，这是一；点出了过洞庭的方式，进一层紧扣题目，这是二。紧承“更无一点风色”，从秋月写到秋水。素月分辉是说皎洁的月亮把自己的光辉分给了湖水。水里的银河是天上银河的倒影，它们有着同辉的形象。“素月”“明河”两个意象点出了天空的特征，“分辉”“共影”则写出了秋水长天一色的美景，尽管只有八个字，却具体而生动地显示了诗人的才华。“表里俱澄澈”是这首词主旨所在，它包含了两层意思，一层是写秋月秋水之美，美在哪里，美在澄澈。澄是水清，澈也是水清，上上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊，没有一丝一毫污染，这样的清澈明亮，有如非人间的琉璃世界；另一层是说三万顷湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一个光明磊落，坦坦荡荡，言行一致，表里如一的男子汉、大丈夫。所以表里俱澄澈不仅是写景，而且也是写人，写自己品格之美。杜甫诗有“心迹喜双清”，行迹是表，心灵是里，“心迹喜双清”是杜甫的夫子自道；“表里俱澄澈”则是张孝祥的夫子自道。中国文史馆馆长袁行霈认为，“表里俱澄澈”“心迹喜双清”可以集成一副对联，而且给人提供了一个为人处世的准则，此言良也。屈原《离骚》“纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”写出了屈子自己内美与外美的统一。张孝祥则进一步写外在世界与内在世界澄澈的相会与相合。则是一种天人合一的会合，这一会合的美妙只可意会不可言传，是人生最高、最美、最富有诗意的高峰体验，因此诗人用“悠然心会，妙处难与君说”作为上片的结语，同时巧妙地引出了下阕。上阕写景，下阕则从回顾岭表一年写起，抒发感情。岭表指五岭之外，即今之广西一带。《宋史》本传载张孝祥于宋孝宗乾道元年(1165年)知静江府兼广南西路经略安抚使，次年因谗落职，由桂林北归，途经岳阳，故有《过洞庭》之作。“应”，因也，杜甫诗“名岂文章著，官应老病休”是说名难道以文章而著，官因老病而休。此处的“应”语气相当肯定。诗人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭表一年因被谗而免职的经历，感慨系之矣。苏轼《西江月》：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，张孝祥用了“孤光”这一典故源于此。“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着；另一方面想起自己的岭表一年，不被人所理解，同时诗人也无需别人理解，只能与孤月作伴，引清冷的月光相照。冰雪的特点是洁白晶莹，南朝诗人江总有“净心抱冰雪”之句，所以“肝胆皆冰雪”，唐王昌龄有“一片冰心在玉壶”之句，所以“肝胆皆冰雪”，实际上是说，尽管自己被免职，但自己是光明磊落、心地纯洁、肝胆照人的；另一层意思是说，我问心无愧，话语中有愤慨，有失望，有自我安慰，但主要还夹杂着自豪，感情真挚而又复杂。“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。”这是从岭表经年回复到当下，“襟袖”则是以部分代全体，月夜清冷，衣服单薄，凉意顿生，更重要的是官场人情冷暖，不免有萧条冷落之感。尽管如此，自己是拿得起放得下的人，任凭风浪起，稳坐钓鱼船，如今我正泛舟于横无际涯的洞庭湖上，不就是证明凡此种种，体现了诗人的鲜明个性。“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”这是全词的高潮所在，也是诗人感情的高潮所在。《景德传灯录》卷八记马祖语曰：“侍女一口挹尽西江水”，此处借禅宗话语，表明自己的心胸开阔。北斗星是由七颗星组成的星座，像舀酒的长把勺，《诗经·小雅·大东》“维北有斗，不可挹酒浆”，而屈原《九歌·东君》则反其意而用之，“援北斗兮酌桂浆”。诗人作主人，请万象(天地万物)作客人，舀尽西去长江的水，用北斗七星作酒器，低斟浅酌地招待天地万物，这是何等气势，一个被谗免官的人，如此自信，如此心胸，真有李白当年“青天有月来几时，我今停杯一问之”，或“相看两不厌，唯有敬亭山”大无畏的浪漫主义精神。“扣舷独啸，不知今夕何夕。”苏轼《前赤壁赋》有“扣舷而歌之”之语，张孝祥则是敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情。受苏轼《念奴娇·中秋》“我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕”影响，张孝祥以“不知今夕何夕”作结，从秋月秋水回归自我，扣舷是动作，独啸是声音，从空间上说是由洞庭之大到一己之小；从时间上说是由今夕之初泛到稳泛；从心理上说是由知到不知，通过对照，说明诗人已忘情这月白无风之夜，忘情于与大自然交融之中。此词意象鲜明，意境深邃，结构严谨，想象瑰丽，真正做到了“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫观天外云舒云卷”，是一首表现浩然正气的绝妙好词。二、名家点评“飘飘有凌云之气，觉东坡《水调》犹有尘心”(王闿运《湘绮楼词选》)。三、达标训练1．补写出下列句子中的空缺部分。(1)张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中描写了临近中秋时节，“”两个湖泊“”的景象，赋予“风”以色彩，富有诗意。(2)张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中用“，”两个对偶句，将目光由湖面转向天空，写出了皎洁的月光下天空地面清亮明洁的景象。(3)张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“，”两句写出了词人的光明磊落，又有愤慨、失望与自我安慰的复杂情感。(4)张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“，”两句写出了词人中秋月夜的清凉感受和乐观豁达的心态，表现了词人鲜明的个性。(5)张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中通过“，”两个动作写出了词人想象接待宾客时的自信与气势。2．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()A.“洞庭青草”点出地点，照应题目；“无一点风色”营造了清幽、静谧的环境氛围。B.“素月分辉，明河共影”，暗点月华星辉，明写波光水色，表现了上下通明的境地。C.“肝肺皆冰雪”与上片的“表里俱澄澈”互为呼应，象征词人胸襟坦白与人格高洁。D.这首词在情与景的交融上有独到之处，物境与心境，昨日与今夕，和谐融会在一起。3．全词蕴含了词人哪些丰富的情感？请简要分析。答：念奴娇·过洞庭1．答案：(1)洞庭青草更无一点风色(2)素月分辉明河共影(3)孤光自照肝肺皆冰雪(4)短发萧骚襟袖冷稳泛沧浪空阔(5)尽挹西江细斟北斗2．解析：B项，“暗点月华星辉，明写波光水色”错误，应该是“明点月华星辉，暗写波光水色”。答案：B3．解析：这首词上片先写洞庭湖月下的景色，突出写它的澄澈。“洞庭”三句表现秋高气爽、玉宇澄清、水波不兴的景色，读之冷然、洒然，令人向往不已。“素月”三句不仅仅是写水天辉映一片晶莹，还寄寓了光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一等深意。“悠然”二句写洞庭湖是澄澈的，词人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会。“应念”三句表明在岭南的那段时间里，词人自问是光明磊落、肝胆照人，恰如那三万顷玉鉴琼田在素月之下表里澄澈。“尽挹”三句设想自己做主人，请万象做宾客，陪伴自己纵情豪饮。一个因