广西河池市八校2022-2023学年高二4月月考语文试题

第1页/共1页保密★启用前2023年春季学期高二年级八校第一次联考语文一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：所谓民族的主体性，就是民族在延续发展中贯穿始终的中心，它是使一个民族得以以独立的身份立足于世界民族之林的各种性质的综合。而民族的主体意识、主体精神则是民族主体性的精神方面，它包括民族的独立意识、自我意识和自觉能动性。一个民族，只有产生了民族的主体意识，才能具有自觉的内在凝聚力，才能有推动民族延续发展的内在精神动力。“自强不息”“厚德载物”的中国文化基本精神，同时也是中华民族的民族主体意识的核心，是中华民族的独立意识、自我意识、自觉能动性的鲜明标志。在建设中国特色社会主义文化的伟大事业中，弘扬我们民族的主体意识、主体精神至关重要。中国人多年的文化困惑，归根结底是一个如何处理好接受外来先进文化与保持自己文化的民族独立性的关系问题。在这个问题上，能否弘扬中华民族的主体精神，实在是关键所在。没有蓬勃向上的生命力，没有不断进取的拼搏精神，没有独立的意志和民族的尊严，就有可能随人俯仰、任人宰割，在欧风美雨的冲击下被同化；而没有“厚德载物”的兼容精神、气魄和胆量，就有可能因循守旧、闭关自守，因为顽固不化而葬送民族的前途。“中体西用”是不对的。但它作为一种时代思潮，亦传达了当时人们的一种忧虑，即害怕在外来文化的汹涌冲击下丧失了民族的自我。其实，只要弘扬中华民族的主体精神，这种忧虑就是多余的。一个民族文化的独立性并不在于保持旧“体”，而取决于民族的主体意识。有些“全盘西化”论者和“彻底摧毁与重建”论者对中国传统文化自我更新、自我扬弃的能力持悲观态度，主张让外来文化来冲垮中国传统文化。这种主张的根本错误就在于无视保持民族文化独立性的重要，看不到弘扬民族精神在文明再造过程中的巨大作用。“西体中用”论者主张以西化为体，以民族化为用，其所注意的只是保持文化的民族形式。其实，民族文化的独立性不能仅仅依靠文化的民族外壳，更重要的是要将外来文化从体到用彻头彻尾地“中国化”。能够做到这一点的，也只有发扬民族的主体精神。总而言之，无论是在中国传统文化的自我更新、自我扬弃方面，还是在大量引进、容纳、消化、吸收西方文化方面，还是在融合中西、综合创造、建设具有中国特色的社会主义文化方面，民族的独立意识、自我意识和自觉能动性，都是至关重要的，具有不可取代的关键作用。（摘编自张岱年《中国文化精神·弘扬民族主体精神》）材料二：任何时代的文艺作品都有其独特的形成与发展环境，与之相应，文艺评论也必然与国家、民族、地理、文化、语言等要素密切相关。中华民族在漫长的历史发展进程中，形成了独具特质的审美思维，从《诗经》到楚辞再到唐诗宋词元曲，无一不彰显着优秀传统文化对于中国人审美观念的建构。因此，鉴赏中国文艺作品也必然应以生长于斯、深谙其神韵的中国评论话语为主体，在创作与评论相互理解的基础上进行深度对话，推动中国文艺理论与评论体系的发展。改革开放之后，当代西方文艺理论与作品被全面引进、移植到国内，西方话语凭借其科学性与系统性占据了中国文学理论的教学与研究格局。在中国文艺理论与评论界，一旦缺少了西方理论与话语，不少学者、批评家几乎不会评价作品，套用西方理论剪裁中国人的审美曾经并且至今仍然是中国文艺评论界一大怪象。很长一段时间内，一些学者在西方文艺理论的强力裹挟下亦步亦趋，逐渐迷失于外来话语的自我滋生与庞大体系中。尽管如此，仍然有很多富于民族责任感与前瞻意识的学者自觉地肩负起了中国文艺理论话语重建的使命。20世纪90年代，杨义以中国文学的经验和智慧为本，同时又参照西方叙事学理论，写作了具有现代中国特色学理体系的《中国叙事学》，被一些重要的文学理论专家认为是首部建构中国叙事学理论体系的力作。张江发现新世纪之后的中国文论产生了“失语”的焦虑，中国学者在面对本土作家的文艺作品时必须倚重西方概念和范畴才能进行阐释，于是陆续发表《强制阐释论》等系列论文，对当代西方文艺理论的问题与局限进行全面反思，有力地促进了学术界民族特色文艺理论意识的觉醒，推动了中国特色评论话语建设的发展。构建中国特色评论话语，既要继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产，又要批判借鉴现代西方文艺理论，以中化西，兼容并蓄，以此为基础建设具有中国特色的文艺理论与评论学科体系、学术体系和话语体系。（摘编自龙其林《不套用西方理论剪裁中国人的审美》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.作为民族主体意识的核心，如果“自强不息”“厚德载物”的中国文化基本精神得以弘扬，那么就能够厘清中西文化之间复杂的关系。B.“中体西用”“全盘西化”“西体中用”三种思潮的表现虽然各不相同，但都是由于对中华民族主体精神的重要性缺乏足够认识导致的。C.西方文艺理论比我国传统的审美观念更具科学性与系统性，更具话语权，这是中国文艺理论与评论界出现套用西方理论现象的重要原因。D.部分学者在中国文艺理论话语重建过程中的努力与尝试，正是中国文化基本精神的体现，是中华民族主体意识的自觉实践，值得肯定。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一和材料二都谈到了弘扬民族文化精神重要性，但二者论述侧重点并不相同。B.民族的主体精神是推动民族发展的内在动力，在任何时代都具有重要而独特的意义。C.面对外来文化的冲击，保持对民族主体精神的高度自信才能够从容应对，恰当处理。D.《人间词话》体现了传统审美观念，因此可作为重建中国特色文艺理论话语的范例。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中心论点的一项是（）A.张之洞：“如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政。虽朝运汽机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。”B.杜亚泉：“西洋文明与吾国固有之文明，乃性质之异，而非程度之差。吾国固有文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。”C.陈独秀：“若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”D.蔡元培：“非徒输入欧化，而必于欧化之中为更进之发明；非徒保存国粹，而必以科学之方法，揭国粹之真相。”备选：冯桂芬：“中华之聪明智巧，必在诸夷之上，往时特不之用耳。当有出新意于西洋之外者，始则师而法之，继则比而齐之，终则驾而上之。”4.请简要分析材料二的论证思路。5.1934年，鲁迅提出了“拿来主义”这一著名主张，请综合材料，谈谈你对文化领域“拿来主义”的认识。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成各题。西征记（节选）宗璞晴朗的日子没有几天，天空又变得阴沉沉的，像随时要撒下雨雪。孟嵋坐在教室里，这正是她陪姐姐孟峨来上英文课的那间教室。如今自己是大学生了，在这里上课了。这一节课是江昉先生的《楚辞》，是选修课。这些日子因抗日战事和学生从军，人心波动不安，这间教室现在还是坐满了人。江昉抱着一摞书走进教室，他拿起粉笔，在黑板上写了“国殇”两个大字。读完全诗，默然片刻以后，他开始讲。讲到“首身离兮心不惩”这一句时，激昂起来：“人死了，可是其心不改，精神不死……最后一句‘魂魄毅兮为鬼雄’，这个‘毅’字很重要。”他起身到黑板前写字，只听“哧”的一声，长衫的下摆被椅上露出的钉子撕破了，现出里面的旧棉袍，有好几个破洞，棉絮从破洞里露出来，江昉毫不觉得，只管讲述，棉絮探着头陪伴他直到下课。江昉放下粉笔，几个同学围上去提问题，一会儿，人散去了。孟嵋早从老校工处拿来了针线，走上来说：“江伯伯，我来缝一下，不然走起路来不方便。”江昉看看嵋，有些惊异地说：“你真长大了。”遂脱下长衫放在教桌上。嵋把撕破处对好，飞针走线，针脚勾净细密，这是碧初特意教的。一时缝毕，将长衫递给江昉。江昉走后，嵋收拾书包，这时庄无因走了进来。又下雪了，下得很急，不像昆明的雪。两人转过几间教室，不觉走进了图书馆。他们在最里面的长桌前，对面坐了。无因取出一叠粗纸，开始笔谈。“解析几何有问题么？”嵋的下节课是解析几何，无因特来做课前辅导。“现在的问题不是解析几何，我有更重要的问题。”无因脸上显出一个大问号。“我在想，社会需要我们做什么？我们最应该做什么？我想去从军，像玮玮哥那样。”嵋在“从军”下面重重画了条横线。“你从军能做什么？我很难想象。”急雪在窗外飞舞，敲打着薄薄的玻璃窗。窗隙中透进了冷风，有同学过去将窗关紧。这一切他们两人都不觉得。“我做我能做的一切。”这是嵋的回答。无因写道：“我可以做些建议么？”“我知道你的建议，应该好好读书，可是现在更需要我们的地方是战场。”无因看了不语。嵋又推过一张纸来，上写着：“我只是烦了，连教室都老了。我想去加一把力，打胜仗，好结束战争。我想，那也是我们的本分。”“当然我也有这样的本分，不过我也有别的本分。你也有别的本分。”嵋抬头望了无因一眼。仍低头看那张粗纸，写道：“你应该继续读书，你会有大作为的。你没有被征调，也不需要你做志愿者，你不欠什么。”两人相视无语，无因收起那些粗纸，两人走出图书馆、急雪已经过去，几点雪花缓缓飘落。无因打伞送嵋到教室，便自走了。嵋不知这节课讲些什么，走过另一间教室时，正遇李之薇出来，两人遂一起走。“我正要去找你，刚好碰见了”，之薇说，“你知道吗？我有一个大决定。”“我也有一个大决定，”嵋说。两人对望，都笑了。不远处有人大声叫李之薇，之薇对嵋点点头，跑开去。晚饭后孟弗之才回来，嵋与合子端过一个炭盆，让他烤烤手脚。母亲吕碧初也走过来，坐在对面椅上。嵋、合子各自拿了小板凳偎在父母身旁。弗之下午去送过一批出发的学生，他说：“我站在那里，看着眼前那些年轻的脸，一个个都显得那样聪明活泼。我们不得不将他们送上战场，我们不得不如此。我难过的是，自己不能去。”灯光昏暗，弗之长叹一声。这时嵋忽然大声说：“爹爹，娘，我要去从军。”碧初猛然站起来，一手扶住嵋的肩。“你？”弗之说，“可你是女孩子！”正上高二的弟弟合子委屈地说：“我已经去报过名了。可是说我们年纪太小了。”媚说：“我认真考虑过了，我要为胜利加一把力。”“阿爷无大儿，木兰无长兄。”弗之喃喃自语。“我不必‘市鞍马’，也不是‘替爷征’……不过，也算是代爹爹完成一个心愿吧。”嵋说着，望了母亲一眼，不觉流下泪来。碧初也已泪光莹然，一大滴眼泪落在嵋的额上。弗之伸手拭去了这滴泪，又抚着嵋的头，手在微微颤抖，默然不语，燃烧的木炭由红转白，发出轻微的声响。这一晚，弗之夫妇很久不能入睡，就嵋的性格来讲，她做出什么事，他们都不会惊异。他们能给什么？只能是一副小小的行囊，装着她打胜仗的信心。次日，嵋清早到李之薇家。“我已经准备好了。”嵋说，“很顺利。”“我这里可不顺利，之薇向房门扫了一眼，低声说，“妈妈和我吵，她不准我去。”近中午时分，李涟回来了。“薇儿，”李涟定了定神，唤了一声，和女儿之薇一起走到院中，“我可以明白地说，我支持你从军，国难当头，谁都有责任。若是说不通，就只管去好了。”又一天上午，之薇特地到父母的卧房仔细擦拭了摆在墙角的小供桌。回头见母亲面容憔悴、神情黯然，心上一酸，走过来想抱住母亲。但是她没有这个习惯，几次张口，只说如果家里真需要我，我就不去。”母亲金士珍摇头，并不看她，说：“小处需要你比不上大处，你去吧！”这是之薇没有想到的，她一歪身坐在母亲身边。母女依偎着，许久没有话。三日后，嵋戴着母亲缝制的温暖的手套，告别了父母，和之薇一起到曲靖医士训练班报到去了。（节选自宗璞《西征记》，人民文学出版社，2015年8月版）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.旧棉袄“有几个破洞”体现了江昉先生生活朴素艰苦，长衫被撕破却“毫不觉得，只管讲述”，体现了先生教学的专注投入和洒脱不羁的性格。B.“我认真考虑过了，我要为胜利加一把力”孟嵋对父母说的话庄重而果断，可见从军是她深思熟虑后的决定，也表明她对抗战胜利的坚定信心。C.“弗之伸手拭去了这滴泪，又抚着嵋的头，默然不语”，通过细节描写刻画出父亲对女儿从军既支持又不舍的复杂情绪。D.对于女儿放下学业选择从军，孟嵋和李之薇的父母深明大义，都毫不犹豫表示支持；合子也希望报名从军，更反映了广大学子投身报国的愿望。7.下列对本文相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中有多处关于雨雪的环境描写，一方面以气候现象点明时令特征，另一方面也暗示人物所面临的现实的残酷性，为人物出征渲染悲壮的气氛。B.本文语言庄重典雅，描写细致形象，“嵋把撕破处对好，飞针走线，针脚匀净细密”这一细节突出嵋技艺娴熟和对师长的敬爱之情。C.小说从人物活动方位变化入手，多方位、多层次地刻画不同的场面，塑造不同的人物。比如，江昉老师讲课的场面，刻画江昉的形象；与无因的谈话，展现孟嵋的内心世界。D.孟嵋说“也算是代爹爹完成一个心愿吧”，既是对上文父亲所说的“我难过的是，自己不能去”呼应，也映射出老一辈的赤子情怀。8.本文在叙事上有什么特点？请结合选文内容简要分析。9.有评论家说，《西征记》是“为一代青春学子立言”。请结合选文内容谈谈你的理解。二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成各题。固字孟坚，年九岁，能属文诵诗赋。及长，九流百家之言，无不穷究。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，延英雄。时固始弱冠，奏记说苍，荐桓梁、晋冯诸人，苍纳之。父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。先是扶风人苏朗伪言图谶事，下狱死。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成《世祖本纪》。迁为郎，典校秘书。固以为汉绍尧运以建帝业至于六世史臣乃追述功德私作本纪编于百王之末厕于秦项之列大初以后阙而不录故探撰前记，缀集所闻，以为《汉书》。潜精积思二十余年，至建初中乃成。当世甚重其书，学者莫不讽诵焉。及肃宗雅好文章，固愈得幸，数入读书禁中，或连日继夜。每行巡狩，辄献上赋颂，朝廷有大议，使难问公卿，辩论于前，赏赐恩宠甚渥。固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款居延塞，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使。宪上遣固行中郎将事，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还。及窦宪败，固先坐免官。固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。时年六十一。诏以谴责兢，抵主者吏罪。（节选自《后汉书·班固传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.固以汉绍尧运/以建帝业/至于六世/史臣乃追述功德/私作本纪/编于百王之末/厕于秦项之列/大初以后/阙而不录/B.固以为汉绍尧运/以建帝业/至于六世史/臣乃追述功德/私作本纪/编于百王之末/厕于秦项之列/大初以后/阙而不录/C.固以为汉绍尧运以建/帝业至于六世/史臣乃追述功德/私作本纪/编于百王之末/厕于秦项之列/大初以后/阙而不录/D.固以为汉绍尧运/以建帝业/至于六世/史臣乃追述功德/私作本纪/编于百王之末厕/于秦项之列/大初以后/阙而不录/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.九流：中国古代对儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九个学术流派的总称。B.弱冠：我国古代，男子到了20岁的时候成人，就要行冠礼，取表字，取字以后，称自己往往称字。为了表示尊敬，称别人往往称名。C.图谶：“谶”是一种神秘的预言，也就是神预示人间吉凶祸福的启示和隐语，常附有图，故又称为“图谶”。D.中护军：是中国古代的高级军事长官名。与中都护、中领军、中监军掌管禁军、主持选拔武官、监督管制诸武将。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.班固天资聪颖，他九岁时就能著文诵诗。他曾向刘苍推荐了桓梁、晋冯几位贤士，刘苍采纳了他建议。B.班固继承父志，潜心研究历史二十多年，至建初年间完成了《汉书》，此书受到了当时人们的推崇。C.班固因文章受到肃宗皇帝宠爱，和大将军窦宪关系密切，窦宪破败时，班固受连坐而被免官。D.班固不注重教育他儿子们，他的子孙们多不遵守法度。后来因醉酒冒犯了洛阳令种兢，最终去官遇害。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）固愈得幸，数入读书禁中，或连日继夜。（2）及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。14.班固因续前史而被抓入狱，为什么得以释放？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成各题。木兰花令·次欧公西湖韵①苏轼霜余已失长淮阔，空听潺潺清颍②咽。佳人犹唱醉翁词③，四十三年如电抹。草头秋露流珠滑，三五盈盈还二八。与余同是识翁人，惟有西湖波底月。【注】①这首词是苏轼五十六岁时为怀念恩师欧阳修而作。②颍：河水名。③“醉翁词”是指欧阳修公元1049年（宋仁宗皇祐元年）知颍州到晚年退休居颍州时所作的词。“西湖”，词中指颍州的西湖。15.下列对这首词的理解，不正确的一项是（）A.“霜余已失长淮阔”，写霜降之后河水减退，河身狭长，淮河河面没有了往日壮阔的气势，这是写实。B.“咽”，水浅声低、水声潺潺是颍河幽咽悲切。作者移情于景，表现了作者对恩师欧阳修的怀念之情。C.“三五”：十五日；“二八”：十六日。“三五盈盈还二八”点明十五、十六的月亮的皓洁圆满的状态。D.这首词委婉深沉，清丽凄恻，情深意长，空灵飘逸，语出凄婉，幽深的秋景与心境浑然一体。16.“与余同是识翁人，惟有西湖波底月”两句写得委婉深沉，请赏析这两句诗。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道难》中借黄鹤与猿猱来反衬山高的诗句是：______，______。（2）屈原在《离骚》中，用“______，______”两句表明自己宁死也不与世俗同流合污的坚决态度。（3）杜甫在《蜀相》中“______，______”两句，既概括了诸葛亮的雄才大略、报国忠心和生平业绩，也表现了他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成各题。嫦娥奔月、夸父追日、万户飞天……自古以来，中国人就在诉说着对太空的向往。70载风雨兼程，中国航天跨越发展，在浩瀚太空成就了一段①的东方传奇。伟大梦想不是等得来、喊得来的，而是拼出来、干出来的。太空探索永无止境，而探索浩瀚宇宙是全人类的共同梦想。2019年1月3日，“嫦娥四号”探测器不负众望，成功地在月球背面着陆，不仅“嫦娥四号”成功发射是人类探索未知世界的又一大壮举，更是我国航天事业的一大突破。从“嫦娥一号”拍摄的全月球影像图，到“嫦娥二号”首次实现我国对小行星的飞跃探测；从“嫦娥三号”成功实现落月梦想，到“嫦娥四号”实现人类首次月球背面软着陆，探月工程启动以来取得了一个又一个的突破。伟大事业孕育伟大精神，（）。长征运载火箭顾问龙乐豪，率领团队研制出世界一流大型火箭，耄耋之年依然坚守在航天第一线……这样的例子②。发展航天事业，不能③、依循他国道路，而应自主创新。中国航天的每一步，都在为人类和平利用太空、推动构建人类命