《第一次工业革命》说课稿最全版

《第一次工业革命》说课稿Tongbingjie一、说教材本课是高中历史必修2资本主义世界市场的形成和发展这一专题的第三课，主要讲述的工业革命兴起的原因、进程和影响。第一次工业革命促进了资本主义的发展，增强了资产阶级征服世界的力量，促进了世界市场的形成，并且改变了人类的生产生活方式，是资本主义发展史上的重要转折。因此这一课在教材中的地位十分重要，是本章的中心环节。（过渡句）在明确了本课的重要地位后，接下来就要确立教学目标了。确立教学目标是教学实践的出发点，也是上好课的前提。我将紧密围绕新课程的要求，并根据新课改以学生为本的理念，确立本课的教学目标如下：二、说教学目标1、知识与能力要求学生能够掌握第一次工业革命产生的历史条件和过程；理解英国殖民扩张与英国工业革命之间的关系；探讨工业革命首先发生在英国的原因；探讨工业革命的影响。2、过程与方法充分运用资料，提高学生阅读材料以及获取、利用有效信息的能力，加深对工业革命产生条件的理解；通过谈话法教学，与学生进行深入浅出的交流，将学生思维引向历史的本质；通过对工业革命在人类文明演进过程中作用的分析，培养学生阅读材料的能力、知识重组的能力和分析问题的能力。3、情感态度和价值观通过对工业革命的学习，学生能够认识发明创造的成果被迅速运用到工业生产上，大大促进了经济的发展，说明科学技术是第一生产力；通过教学使学生感悟工业文明在人类历史发展中的地位，感悟工业文明对人们生产生活方式的巨大影响，感悟工业文明存在的问题与困境。（过渡句）在明确了教学三维目标之后，在具体的教学过程中要着重向学生讲解清楚工业革命到底对人类文明造成了什么影响，这是本课的重点；在此基础之上要让学生能够理解工业革命历史时期人类政治经济文化发展之间的相互作用，这是本课的难点。4、重难点分析重点：工业文明对人类文明的影响；理解工业革命历史时期人类政治经济文化发展之间的相互作用。三、说学情有关第一次工业革命的内容，学生在初中阶段以及学习过，因此对这一部分内容不陌生，有一定的知识基础。另外，现代中学生思维活跃，勇于表现自我，具有一定的团结协作能力，便于合作探究问题。当然在思维的广度和深度上还有待进一步引导。四、说过程根据逻辑顺序可以将本课内容分为四个模块，它们分别是工业革命首发英国的原因或背景、工业革命的进程、工业革命对生产方式、生产关系的影响、工业革命促成世界市场的形成。本课的教学过程将围绕这四个模块分为三个部分。首先是导入，导入：恩格斯说：“当革命风暴横扫法国时，英国正在进行一场比较平静的胆识威力并不因此减弱的变革”。那么这是一种什么变革呢？学生会回答是工业革命，教师进一步追问什么是革命？这是一种解题导入法，不但有利于学生审清题意，了解所学内容的大致概况，而且为学生进入新课程的学习作了心理铺垫。学生对人民起义、改朝换代等政治角度的革命印象深刻，容易形成思维定势。在这里教师可以指出导致人们生存状态、生产方式发生质的巨变的过程也可以成为革命。关于英国首先发生工业革命的原因这个知识点，教师可以创设一个历史情境。让学生当一回工厂老板，问他们投资建厂需要哪些条件？学生会回答需要本钱，也就是资金。本钱的问题解决了，工厂要开工就得雇佣工人，也就是劳动力。把工人请进来生产商品还需要原料。资金、劳动力、原材料的问题解决了，商品生产出来了，下一步该怎么做？拿到市场上去卖，也就是商品生产后还需要有市场。除了这些之外还需要什么呢？进一步引导学生思考。聪明一些的学生可能会想到还需要政策上的支持，也就是制度保障。在这里教师就可以做出总结了。商品生产需要资本、原材料、劳动力、市场以及制度保障。那么18世纪的英国具备哪些条件呢？让学生回顾以前学过的知识，在必修一中学习了英国君主立宪制的建立这一课，学生很容易联想到这个时候英国资本主义制度已经建立了，推行了一系列有利于资本主义发展的政策。而且在上一课中学习了英国打败了西班牙、荷兰、法国，在海外建立起了庞大的殖民地，英国通过殖民掠夺积累起了巨额的原始资本。而且广大殖民地为英国提供了源源不断的原料，这就为英国发展生产提供了资金和原材料。再加之英国通过圈地运动和奴隶贸易解决了劳动力问题。海外殖民地的扩大为英国提供了广大的市场，使得英国的商品供不应求。在这一系列的背景之下，英国发生了工业革命。讲到这里，如果觉得教师的语言比较空洞，说明不了问题，可以再给出几则材料来佐证这些观点。材料一：（这是英国经济学家杰温斯的论述）北美和俄罗斯的平原是我们的粮田；芝加哥和奥德斯是我们的粮仓；加拿大和波罗的海沿岸是我们的林木生产者；在澳大利亚和新西兰放牧着我们的羊群；在阿根廷和北美的西部大草原放牧者我们的牛群；秘鲁运给我们白银，黄金则从南美和澳大利亚流到伦敦。印度人和中国人替我们种植茶叶，在东西印度扩大了我们的咖啡园、甘蔗园和香料园；西班牙和法国是我们的葡萄园，地中海沿岸各国是我们的菜园主。我们的棉田，长期以来都是分布在美国南方，而现在差不多扩展到地球各个热带地区去了。——周一良、吴于廑：《世界通史资料选辑》材料二：18世纪末，每年从非洲运出的多达10万的黑奴中，大约有1/3是英国奴隶贩子经手的。1718年从非洲运到美洲的黑奴共10.5万人，其中3.8万人由英国奴隶贩子经手。英国殖民者不仅在英属殖民地，而且还在其他国家的殖民地从事贩奴勾当。——吴于廑、齐世荣：《世界史近代史篇》（下册）材料三：1516年英国著名空想社会主义者莫尔在《乌托邦》中说，羊是温顺的动物，在英国这个奇异的国度里，羊能吃人。而马克思说，圈地运动使小农转化为雇佣工人，使他们的生活资料和劳动饲料转化为资本的物质要素的那些条件，同时也为资本建立了自己的国内市场，这样农村就变成了资本主义发展所需要的原料产地和工业品的销售市场，从而推动了资本主义的发展。通过这些材料让学生对英国工业革命的发生原因有深刻的认识，培养学生“论从史出”的学习意识。同时，还可以通过材料三，让学生对英国的圈地运动作出评价。关于英国工业革命的进程这一问题，是由一个发明导致一个又一个发明出现的连锁反应，教师要向学生讲明它们之间的因果关系，为了不使课程的讲授显得空洞乏味，教师在时间允许的情况下可以增加一些历史细节，例如珍妮纺纱机的发明是被哈格里夫斯“一脚踢出来”的，以及瓦特发明蒸汽机的故事、通过这些历史情境和细节，使历史变得鲜活，激发学生学习历史的兴趣。工业革命期间出现了一系列的发明家和发明，对于这些比较琐碎的知识点可以列表让学生填充，方便学生记忆。随着大机器的广泛运用，传统的手工工场不能容纳庞大的机器，于是产生了一种新的生产组织形式：工厂。在这里要向学生解释清楚工场与工厂的区别。在这里还可以设置一个情景，问学生如果你是工厂厂长，你一般将工厂的厂址设在哪些地方。由于高中人文地理部分介绍了工厂的区位选择，所以学生很容易回答，将工厂建在靠近燃料、原料产地的地方，或者靠近交通枢纽、交通运输方便的地方。在这样的一些地方，工厂非常容易聚集，工厂一来，工人和家属也来了，人口迅速增多，就形成了工业城市。根据学生的回答，以英国工业城市伯明翰的兴起为例，加深学生对这一知识的认识。材料一：伯明翰原来是一个小村庄，14世纪成为一个大镇，工业革命后，由于附近发现煤矿，城市迅速发展，城市人口1800年为7万5千人。伯明翰是工业革命的发展地，工业革命使伯明翰变得非常繁荣，各种工业都发展非常快，伯明翰是当时铁路机车、蒸汽机和船舶的制造中心。工业革命除了导致生产方式的改变以及工业城市的兴起，它还导致了阶级关系的变化，生产力的发展会作用于生产关系。那么生产关系发生了哪些变化呢？资本家为了追求最大利润，想方设法剥削工人，加深了工人阶级和资产阶级的矛盾，工人阶级在这一时期进行了著名的宪章运动，要求获取政治和经济权益。由于这部分内容比较抽象，可以由教师进行讲解。在世界范围内，工业革命还造成了一个非常重大的影响，就是促使世界市场的初步形成。它是如何促使世界市场的形成的呢？这部分内容比较简单，可以让学生进行思考，教师在学生回答的基础上进行概括和总结。世界市场形成后，它带来了哪些影响呢？可以引用斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中的一段材料：西方工人对工业资本主义的反应与殖民地民族队新帝国主义的反应有一个相似之处：两者都对自己的命运不满，并都支持旨在引起根本变革的运动。但是这两者又有一个基本差别，诸殖民地民族并不反对本民族的雇主，而宁可反对外国统治者。······它们的反对运动病不是社会主义运动，而是靠西方的一些列政治学说——自由主义、民主主义，尤其是民族主义支持的。最后是本课的小结部分，教师可以出示一道思考题，第一次工业革命的特点是什么，要求学生进行思考，一来可以对学过的知识进行巩固，第二，为下一课第二次工业革命的学习打下良好的基础，使学生可以将两次工业革命区分开来。“人的思想是万物之因。播种一种观念就收获一种行为，播种一种行为就收获一种习惯，播种一种习惯就收获一种性格，播种一种性格就收获一种命运”.思想决定行为，行为决定命运。要改变命运，就要先改变行为；而要改变行为，就要先改变思想。是的，若要改变自己，让我们从思想开始人要昂扬不要张扬昂扬，是乘风破浪的船帆，张扬，是折戟沉沙的暗礁。人们常说：“人要斗志昂扬，切不可趾高气扬”,说明人活于世，还是要有点儿精神的。生活中，大凡张扬者，总是傲慢自恃，目空一切。由于不把任何人放在眼里，必然遭人嫉恨，以致于众叛亲离，郁郁而不得志；而一个昂扬向上的人，由于心态积极，大气随和，且与人为善，一般通过自己不懈的努力，大多都能一步步改变自己的命运，并最终走向成功。所谓“富不过三代，穷不过五服”,说的也是这个道理。人要执着不要固执执着，说到底是对信念的不懈坚持，是一种一往无前的精神状态；而固执属于非理性的，固执虽然也是坚持，但却是“不撞南墙不回头”的偏执。因此，我们切忌将坚持与固执划等号。许多时候固执是非理性的想当然，而坚持则是经过理性分析之后做出的理性决断。现实中，我们既要做到不因他人的错误劝解，而随意放弃自己的目标，也不要因为对方的善意且正确的提醒或规劝而固执己见。人要执着，只有执着才能成就人生；人不能固执，一旦固执，人生也必受困人要自信不要自负自信与自负的区别在于：自信者相信自己的能力，既能恰当的评估自己，还能看到别人的自信和长处；而自负的人总是目空一切，习惯性高估自己，也不会尊重和采纳他人的正确主张或建议。可以这么说，人的一生自信是成功的起步，是成就事业的基础。人一旦没了自信，做起事来就会犹豫不决，瞻前顾后，不仅难以干好工作，也容易丧失机遇。当然，倘若自信过了头，也容易变成自负，因为盲目的乐观，也会让人一叶障目。因此，做人既不能不切实际地高估自己，夜郎自大，也不能因为过往的挫折或不幸而丧失信心，低估了自己的能徐悲鸿曾说：人不能有傲气，但不能没有傲骨，这傲骨指的就是骨气。做人绝对不能有傲气，因为，骄傲会使人变得无知。人一旦有了傲气，就会自命不凡，容易变成井底之蛙，从而目光短浅，目中无人，这无异于人生的“毒药”,也是一种非常可怕的不幸；做人不可以没有骨气，因为，人有了骨气才会有原则和立场，才可以处理好身边复杂的事情，才能赢得他人的尊重。因此，骨气，既是做人应有的风范，也是人性的大美。一个有骨气的人，不仅人格有高度，做人也有温度人要大气不要小气大凡“小气”不外乎三种情形。一是对自己抠门却对外大方。这种人其格局也是大气的，无疑值得敬佩和交往；二是对自己大方却对外小气的人。这种人非常自私，时间久了朋友都会慢慢疏远或离去，自然难有真心朋友；第三种是对自己和外人都吝啬的人。这类人最为悲哀，既缺乏生活乐趣，也没有朋友难以享受人生。常言道：欲成大器，得养大气。大气之人不仅谈吐大方得体，处世自然和谐，还能海纳百川，高屋建瓴地看问题。就如一本好书，让人感觉厚重而爱不释手。人要多些书卷气，少些书生气显然，一字之差却有天壤之别。有书卷气的人，身上不仅散发着一股淡淡的书香，带着纸的气息，透着墨的芬芳，千百年来，那一缕缕飘逸的书香，也把一批批文人志士，熏陶和浸润得文雅儒雅、优雅高雅。现实中，有些人虽然读书不少，由于不接地气，充其量也只是个“书生”.古人云：十有九人堪白眼，百无一用是书生，为什么？因为，一旦读书读成书呆子，看问题就会简单片面，做人若不懂得变通，就容易活在真空和虚幻之中，以至于既成不了大器，也很难成大事示强，并不是看谁的嗓门大、音量高、话语狠。必要的时候，我们必须示强，可以说是一种智慧的运用。既是一个人坚强意志和顽强态度的对外宣示，也是一个人力量和立场的刻意表露。如果说逞强，是一种耀和显摆，是嚣张、狂妄的耍威风；那么示强，代表了秀肌肉、亮剑和示人心。生活中，真正的强者从不逞强，有一种说法，示强是力量的表露，逞强是自不量力的表演。在我看来，示强而不逞强，威而不怒，屈人而不以战，且懂得适可而止，才是最好的示强人可示弱不可软弱虽然人的本能是不轻易向人示弱，但适度地示弱，既是一种需要，也是一种气度。现实告诉人们，人可以示弱，决不可软弱。因为，人若软弱，就会扛不住事担不起责，就会习惯性仰人鼻息、寄人篱下而苟且，没志气没骨气没底气。而示弱则不同，很多时候，示弱者不显山不露水，不惹事不生非，给人的感觉不具挑战性和威胁性，既可以说是变通之计，也可以说是韬光养晦、养精蓄锐的一种策略。如果说不低头不屈服是有个性的话，那么示弱而不软弱，无疑是聪明的选择人可以示好不可讨好人与人交往，若有矛盾和裂痕一直僵着，绷紧的关系不仅不能改善，还可能因绷而溃。示好与讨好的区别就在于：讨好是纯粹的取悦、迎合或迁就，是不讲原则的曲意逢迎和别有用心的假意奉承；而示好则是表达友善的一种语言与信号，不仅是一种自信的表现，更是一种智慧，一种修养，一种修为。喜欢讨好的人，千方百计揣摩别人的心思和脸色说话办事，没尊严没原则没底线；不懂示好的人一根筋到底，一条道走到黑，不懂得灵动善融，呆板而乏味；唯有懂得示好的人，才能审时度势，拿捏好火候，给人与人的关系抹上一道暖色，涂上一层亮色人可低调不可低声说到底，低声就是在做“鸵鸟”,也是在低级做人。既是人格萎缩、精神萎靡的一种写照，也是缺乏骨气，不敢担当的一种表现。低调不等于低声，低调的人不仅深刻而不肤浅、不显山不露水，还能以平和的心态、不争的姿态待人接物。低调的人，不仅具备分析判断、把握分寸的能力和智慧，清楚何时何地、何种情形下需要隐忍；也知道在纷纷扰扰中留一份余地，留一份清醒，懂得择高处立，寻平处坐，向宽处行。因此，低调不仅是为人的一种内涵，更是一门学问。方丈正在坐禅,将军冒冒失失开了口,老方丈眼睛都没睁开,很轻蔑地说:"你这样一介武夫,连个起码的礼数都没有,还配听什么修禅的道理."将军大怒,咣当一声拔出剑来,直指老方丈鼻尖"你个臭和尚,问你是给你面子,还不识抬举了?!"方丈睁眼,一指将军:"此一念,你就在地狱."将军一怔,忽然羞赧,掷剑伏地:"在下失礼,本来是为求教于师父,还请师父宽恕."方丈淡淡地说:"此一念,你已经在天堂."随着长大,看见都市里的街道一天比一天宽,人的心量却一天比一天窄.开的私家车越来越好,路却越来越堵,以至于出现了路怒一族.于是常常想:浮沉忙碌间,我们还能不能照顾好每一个起心动念?有句话"不怕念起,就怕觉迟".人吃五谷杂粮,有七情六欲,有个诱因,难免就起了嫉妒、贪婪、烦恼、报复各种念头,关键是有没有一种觉悟能及时制止了念头,让自己明辨是非的理智赶在做傻事之前醒过来看"烦恼"二字,那是火冲上了顶、乱了心,而"觉悟"二字,恰恰是"见我心".于狂喜中、于暴怒中、于飞短流长的环境中,得见自己的心,都不容易.世间最难辨识的不是远方,是近处;最难评价的不是网上的人和事,是自己.世间最难把握的也不是一生,是一念.一位朋友给我讲过一件乡村往事:三十多年前,在他女朋友家的村里,有一户人家的女儿跟人私奔,怀了身孕.连续几家女眷来跟他后来的丈母娘议论这件事,可他这位准丈母娘就是不接一句茬儿.别人义愤填膺之余好奇追问这位邻居不表态的原委,老太太慢悠悠说了一句:"我家有四个还没出嫁的丫头,我不敢担保自己家的闺女个个不落话把儿,我也不敢笑话别人家的闺女".后来,这家的女儿都考了出去,个个很有出息.乡里都说,是为娘的家有规矩,口上也积德.时时心存"不敢",就熄了些自己